왕망은 역사상 논란이 많은 인물이다. 고사가는 그것을' 정통' 관념으로 황위를 찬탈하는' 거간' 으로 여긴다. 그러나 근대 제제가 끝난 후 왕망은 많은 역사학자들에 의해' 중국 역사상 최초의 사회개혁가' 로 칭송받았다. 그는 선견지명과 사심이 없는 사회 개혁가로 여겨진다. 후시는 자신이 1900 년 전 사회주의 황제라고 생각했다.
왕망 (기원전 65438 년+기원전 65438 년+기원전 02 년-기원 23 년 65438 년+10 월 6 일): 자군, 위현원성 (오늘 허베이 대명동) 사람, 신왕장남, 서한효 새 왕조의 개국 황제는 서기 8 년부터 서기 23 년까지 재위했다.
그는 서한왕씨 가문의 중요한 성원이다. 그는 겸손하고 예의 바르게 여야에서 높은 명성을 누리고 있다. 서한말년, 사회 갈등이 전무후무하게 격화되었고, 왕망은 위기를 구할 수 있는 유일한 사람으로 여겨졌다. 서기 8 년 65438+2 월 1, 왕망 대한신루, 원나라 건립, 신정 실시, 사칭' 왕망 개제'. 나중에 농민 봉기가 터져 새 왕조가 전멸되었다.
왕망은 과학기술의 발전을 매우 중시한다. 그 당시의 기술은 당시 사람들에게 낯설고 교묘했을 뿐, 전혀 정통이 아니었다. 고대 황제들은 모두 자신이 다스리는 나라가 장구안을 유지하고 장기적으로 통치할 수 있기를 바랐다. 이 황제들은 법률, 유교 사상, 과학기술을 중시할 것이며, 이것들은 모두 정통이 아니다. 그러나 왕망은 매우 중시하여 손수 인체를 해부했다. 당시 누군가가 항공기를 발명했고, 왕망도 그 사람을 만나 돈을 주고 키웠습니다. 그는 또한 정밀 기기 버니어 캘리퍼스를 발명했다.
먼저 왕망이 왜 과거를 가로지르는 사람처럼 보이는지 말해라.
첫 번째 것, 첫 번째 캘리퍼스
모든 것이 커서 캘리퍼스처럼 보입니다. 서양보다 1700 년 이상 빠릅니다. 옛사람들이 이런 마음을 가지고 있고, 그의 뉴딜 정책과 결합해 오늘 유행하는 유선극과 연계되어 왕망이 유선회한의 위대한 사회주의 후계자라는 말을 상상하기 어렵다.
두 번째 일.
왕망은 흉노인과 고구려인을 매우 싫어한다. 천하를 통일한 후, 여러 차례 군대를 이끌고 흉노를 공격하여, 흉노를 북방 초원에서 쫓아내려고 하였다. 그리고 그는 흉노 단우의 이름을' 노예복노' 로 바꿔 이전에 조정에 봉봉했던 제후를 후작으로 낮추었다. 고구려에 대해 그는' 고구려' 를' 하수구' 로 바꿨다. 이런 고구려 모욕 방식은 참.
세 번째는 토지 재분배입니다.
왕망은 우선 빈부든 가구당 100 무 () 의 땅만 소유할 수 있고, 여분의 토지는 무조건 국가에 넘겨야 하며, 토지가 없는 가난한 사람에게 분배해야 한다고 규정하고 있다. 게다가, 지금부터 토지는 국가에 속하며, 어떤 개인도 그것을 담보로 삼을 수 없다. 왕만의 이런 생각은 현대의 토개처럼 생동감 있게 부자의 땅을 꺼내서 가난한 사람에게 나누어 주었다. 그러나 왕만의 행동은 의심할 여지 없이 지주와 부자들의 이익을 해치고, 그로 인해 그들은 잇달아 일어나 왕망에게 반대하게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그래서 왕망 정권은 곧 전복되었다, 왜냐하면 그의 사상이 너무 선진적이기 때문이다!
네 번째는 인체 해부학이다
이 근거는 주로' 왕망전' 에 기재되어 있다.' 의당 왕, 까지, 무모하게 태의와 교묘한 도살자 * * * 를 참수하고, 오장 () 을 측정하여 죽간으로 맥을 유도하고, 종말을 알다. 구름은 병을 치료할 수 있다. " 안사고는 "그 혈원을 알면 최선을 다해 공격하고 치료한다" 고 평가했다. 전반적으로, 우리는 또한 이 인체 해부학 기록이 우리나라에서 현존하는 가장 오래된 중요한 해부학 자료라고 생각한다. 그러나 왕망은 단지 그를 반대하는 왕을 보복하고 처벌하려고 했을 뿐, 그는 진정한 과학적 추구를 하지 않았다. 물론 어떤 사람이 조장하는 왕망 개인 해부도 없고, 이해는 틀렸다.
다섯 번째는 노비 거래를 금지하는 것이다.
왕망은 노비 매매를 금지하는 것은 노비 수의 팽창을 억제하고 평등을 제창하며 조화로운 사회질서를 재건하기 위해서이다. 그러나 이 조치는 인심을 얻지 못한다. 노비 매매를 금지하면 관료호강의 이익을 위태롭게 하고, 토지를 잃고, 어쩔 수 없이 노예로 팔아야 하는 민간인의 생계를 끊을 수밖에 없다.
여섯 번째 일
경제 개혁에서 왕망 () 은 군 5 사단의 시 () 를 설치했는데, 통속적으로 말하면 조재관이라고 한다. 분기마다 각지의 이목구비가 표준가격을 책정하는데, 이 가격은' 시장가격' 이라고 불리며, 가격은 시장가격보다 낮을 수밖에 없다. 계획경제, 정부의 거시규제. 동시에 상인은 이익이 없어서 상인의 환영을 받지 못한다.
소금, 철, 광산 등 전략적 자원은 국유로 수거되고 중앙정부는 화폐를 통일적으로 발행한다. 이것은 독점 자본주의와 비슷하지만 서방보다 거의 1800 년 앞서 귀족 스스로 돈을 버는 국면을 깨뜨렸고, 현지 신사들은 왕망 () 에 대해 매우 불만을 품고 있다.
일곱 번째 일
기업을 경영하는 농민들은 국가에 대출을 할 수 있고, 국가는 10 분의 1 의 이윤을 거둘 수 있다. 제사나 장례에 대해 국가는 무이자 대출을 받을 수 있다. 현재의 은행 대출과 비슷한가요? 상대공업자나 매매와 관련된 상업 활동에 소득세를 징수하여 물가와 대출 지출을 평정하다. 염세 주택 정책을 시행하여 장안시에 200 채의 염세 주택 단지를 건설하여 빈곤인구를 겨냥하다.
이 정책들은 오늘날 우리가 잘 알고 있는 정책들이다. 이것은 사회주의가 아닌가? ! 이것은 우리가 수십 년 전에 한 일이다.
아름답게 들릴지 모르지만, 이런 이상적인 사회제도는 당대에 시행되지 않았다. 더욱이 생산성은 여전히 낮고 상층부는 아직 무지한 한나라였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
정책 집행 과정에서 관원은 보편적으로 부패하여 원래 기득권이 반등했다. 게다가 왕만의 외교정책 실수가 외적 침략을 불러일으켰고, 대규모 전쟁은 오히려 국내의 우려를 불러일으켰고, 얼마 지나지 않아 국민들이 일어났다.
이상적인 정치가는 왕망과 같은 편협한 경향이 있다. 그는 고압 정책으로 반란에 대처하다가 반항이 심해졌다. 15 이후 리우시를 비롯한 봉기군이 수도 장안을 점령하고 왕망이 살해돼 그의 이상사회가 사라졌다.
위의 통치조치에 따르면 왕망 사상은 당시 나타나지 않았을 것이다. 그의 사상은 당시 사회의 생산력과 완전히 단절되어 있었고, 어떤 새로운 사상의 출현도 당시의 사회 발전과 관련이 있어야 했지만, 왕망 사상은 너무 앞서서 왕망 통치조치에 대해 정상적인 논리로 설명할 수 없었기 때문에 왕망 () 은 자신이 여행가라고 말했다.