많은 사람들의 눈에는 증국번과 같은 고위 관리들이 일상생활이 사치스러울 것임에 틀림없고, 집안의 돈은 틀림없이 가득 쌓일 것이다. 그러나, 사실은 그렇지 않다. 당시 천하의 독서인처럼 장원이 되고 조상에게 제사를 지내는 것은 증국번 일생의 꿈이었다. 그는 지주가정에서 태어났지만, 다년간의 고된 공부를 거쳐 집안의 돈이 바닥났다.
북경에 가서 벼슬을 하기 전에 증국판의 명성은 외부에 있었지만, 봉급은 없었다. 고향인 호남에서 북경까지 가는 길은 멀고, 스스로 은화 200 여 냥을 내야 한다. 베이징에 도착하면 주택 관복 하인 등 개인비용도 지불해야 한다. 그래서 가난한 독서인들은 tobeno. 1 에서도 노비를 낼 여유가 없어 참고 포기하는 경우가 많다. 증국번 나름대로 방법이 있다. 그의 주요 융자 방식은 여기저기' 손님 방문' 이다. 이른바' 손님' 이란 우리 고향을 방문하는 관료, 신사, 유명 인사, 상인, 부계 가문, 친지들이다. 대범하게 축하하고 돈을 주다. 1839 부터 65438+ 10 월까지 그는 손님을 네 번, *** 198 일 방문했다. 발자국은 헝양, 청천, 양양 등 10 개 현에 걸쳐 있고, 여정은1500km 입니다. 매번 손님으로 나갈 때마다 그는 빈손으로 묵보를 감사의 선물로 주지 않는다. 방문객이 얻은 은 2000 냥은 경후의 여비, 값비싼 관복, 의식주, 의식주 뿐만 아니라 집안의 대규모 연회에도 쓰인다.
먼 곳을 바라보는 과정에서 선물을 대접하는 풍습은 중국 전통사회에 공조경례라는 뜻이 섞여 있다. 어떤 사람들은 증국판이 한턱 내는 방식이 적나라한 수요라고 생각할지도 모른다. 그러나 당시의 역사적 환경에서는 여전히 정상적인 행동이었다. 이에 대해 쩡국판은 만년에 반성했다. "앞으로 모든 일을 다른 사람에게 이용해서는 안 되고, 사람의 재물은 가볍게 생각해서는 안 된다. 꼭 기억하세요. "
1840 년 초, 증국판은 몇 달 동안의 긴 여정을 거쳐 북경에 왔다. 오늘 한림원에서 두 번째 면접을 거쳐 그는 관리가 되었다. 베이징의 중하층 관료들은 경제적 이익이 낮아서' 빈한림' 이라고 불린다.
청나라 말년에 베이징 관리들은 주택에서 보조금을 받지 않고 일부 고위 관리들만이 황제의 특별한 선물을 받았다. 북경의 관원들은 유동성이 매우 커서, 흔히 승진하여 석방되거나, 퇴직하여 귀향한다. 북경에서 10 년을 사는 것은 매우 드문 일이다. 이 경우 많은 베이징 관리들이 집을 빌리기로 했다. 베이징의 중소관원들은 대부분 초라했지만, 관제의 존엄성을 지키기 위해 보통 품위 있는 사합원에 산다. 증국판이 베이징에서 벼슬을 할 때, 매년 662 은 임대료로 사합원을 임대했는데, 이것은 그의 반년 임금이다. 그는 북경에서 관직을 맡고 있다 13, 7 리터 8 천. 관직이 올라감에 따라 주거 환경과 조건이 점점 좋아지고, 집세도 수월하게 오르고 있다. 전세 비용은 그의 일상생활에서 무거운 부담이다. 또 관복의 비용도 놀랍다. 청대 관복은 관원이 자비로 구매하지만 관복은 재료, 스타일, 색깔, 장식 등에 대해 명확하고 복잡한 요구를 가지고 있다. 계절과 출석 장소가 다르기 때문에 관복의 종류가 다양하다. 어떤 관원들은 관복을 살 여유가 없어 일년 내내 동료들로부터 관복을 빌릴 수밖에 없다. 증국판은 매우 신경을 쓰는 사람이라 관복을 매우 중시한다. 집에는 그의 관복 10 여 상자가 있다.
베이징에서 벼슬을 하면 각종 접대와 연회가 끊이지 않고, 증국판은 각종' 규칙 예절' 에 둘러싸여 있다. 설날, 단오절, 추석 등 명절마다 그는 상급자, 어른, 친척과 친구들에게 선물을 준다. 학자로서 그는 당연히 친구를 사귀는 것을 좋아한다. 왜냐하면 그는 축구를 하는데 너무 많은 시간을 썼기 때문이다.
베이징의 공무차비도 증국판에게 무거운 부담이다. 그는 가마 한 개, 소지자 여덟 명, 일 년에 100 냥의 은을 써야 하기 때문에 감히 가마를 타고 여행하지 못했다. 돈을 절약하기 위해서, 그는 늘 마차를 고용하는데, 심지어 마차 한 대도 일 년에 50 냥의 은을 요구한다. 거리가 짧으면 돈을 절약하기 위해 걸어서 거기에 갈 것이다. 증국판은 결국 문인으로, 책 장서를 사는 것을 좋아하며, 필묵의 질에 특히 신경을 쓴다. 나는 베이징에서 벼슬을 한 지 여러 해 되어, 7,000 여 권의 책을 사서, 모두 2 만여 권을 샀다. 만년에 그는 가족에게 보내는 편지에서 "후세를 위해 돈을 모으지는 않겠지만, 나는 여전히 책을 사고 싶다" 고 썼다. 또한, Zeng Guofan 은 정이 있고 의로운 사람이다. 친구든 힘든 사람이든 도움을 청하면 그는 매우 대범하다.
1843 년, 증국번 입경 관관, 합법적인 수입 129.95 은 두 냥, 그러나 478.438+0 은 두 냥 적자로 빚을 지고 살아야 했다. 북경의 첫 설날에, 그는 사람을 찾아 은화 50 냥을 빌려서야 겨우 이듬해를 견디어 냈다. 오늘, 이것은 불가사의하다. 증국판은 베이징의 수많은 관원 중 한 명으로, 그와 같이 수지가 대비되는 관원이 적지 않다. 나중에 그가 베이징에서 대관으로 일하니 임금이 더 많아야 한다는 의문이 들 수 있다. 국제수지가 개선될까요? 대답은' 아니오' 입니다. 관리가 클수록 겉치레가 커질수록 판매량이 많기 때문입니다. 증국판은 베이징에서 마지막으로 예부 시랑을 하는 관원으로, 수지가 근본적으로 개선되지 않았다. 그가 베이징을 떠났을 때, 그는 여전히 빚이 쌓여 여러 해가 걸려서야 갚았다.
그렇다면 증국번과 같은 베이징 관리들은 어떻게 수지 불균형을 해결할 수 있을까? 가장 효과적인 방법은 외지로 가서 공무를 처리하는 것이다. 이렇게 하면 대량의 회색 수입을 얻을 수 있다. 이것도 베이징 관리들의 가장 중요한 수입원이기도 하다. 1843 년, 증국판이 수입이 부족해서 기분이 가라앉았을 때, 조정은 그에게 쓰촨 향시를 주재할 수 있는 좋은 심부름을 주었다. 비록 조정에서는 베이징 관리들이 지방시험을 맡을 때 각종 재물을 받아서는 안 되며, 지방관원과 밀접한 관계를 유지해서는 안 된다고 명시했다. 아쉽게도' 천고황제가 멀다' 는 이 규칙들은 허황된 것이다. 그가 쓰촨 시험관으로 재임하는 동안, 현지 관료, 신사, 부신사들은 모두 그의 비위를 맞추려고 애썼고, 끊임없이 돈을 선물했다. 쩡 Guofan 기쁘게, 하나 하나 하나 기록 받았다. 이번 쓰촨 여행의 총수입은 6000 냥은이다. 베이징으로 돌아온 후, 이 돈은 증국판의 경제 상황을 크게 개선했다. 그는 1600 은 두 닢의 빚을 다 갚았을 뿐만 아니라, 600 냥의 은을 고향으로 돌려보내 가계에 보조금을 지급했다. 동시에, 그는 친척에게 은화 사백 냥을 주었다.
증국판은 평생 검소하고 소박한 것을 추앙했지만 속으로는 갈등과 갈등이 있었다. 관직의 이 큰 그물에서 그는 독보적일 수도 없고 불가능할 수도 없다. 한편으로는 베이징 관리들의 존엄과 체면을 지키기 위해 돈을 빌려 살아가기 때문이다. 한편, 그는 자신의 양심과 도덕을 배신하고 회색 수입을 받아들여야 했다. 내가 보기에 봉건 등급 사회의 부패는 증국판의 복잡하고 모순된 성격을 만들었다. 사람의 결심, 능력, 생각은 강하지만 왜곡된 사회제도에서도 때로는 취약하다.