중국의 전통문화에 대해 말하자면, 셀 수 없이 많아서, 나를 감동시킨 것은 설날이다.
설날은 중국인의 가장 성대한 전통 명절이다. 그것은 단결, 번영, 미래에 대한 새로운 희망을 상징한다. 이 축제를 축하하는 방법, 수천 년의 역사 발전에서 비교적 고정적인 풍속 습관이 형성되었으며, 많은 사람들이 지금까지 전해지고 있다. 풍습 중 하나는 만두를 먹는 것이다. 물론입니다. 만두를 먹기 전에 만두를 잘 싸야 합니다. 맛있는 만두를 먹기 위해 내가 직접 한다.
만두를 먹고 싶으면 만두를 빚어야 하는데, 만두는 만들기가 쉽지 않다. 만두를 빚기 전에 먼저 반죽을 해야 한다. 나는 대야에 국수를 좀 붓고 그릇에 물을 부었다. 처음에는 물이 적어서 반죽한 면을 들어 떨어뜨렸다. 물을 더 넣은 후 국수가 또 내 손에 붙었다. 에이, 물이 항상 첨가되는 것은 적절하지 않다. 비빔면만 해도 이렇게 어렵다. 언제 만두를 먹을까요? 마른 밀가루를 조금 넣어서 국수가 마침내 완성되었다. 하지만 우리 엄마의 말을 듣는 데는 30 분이 걸리는데, 나는 정말 짜증이 난다. 얼굴이 완성되자 나는 지체없이 얼굴 옆으로 달려가 가져갔다.
2. 고향 고향 임성현의 구걸절, 내 고향은 허베이 남부의 태행산 산기슭에 있습니다. 그녀는 산수가 연결되어 역사가 유구하고 자원이 풍부하며 민풍이 순박하다. 이곳에서는 민간이 오랫동안 아름다운 명절인 구걸 축제가 있었다. 조지절은 매년 음력 7 월 7 일로 칠석이라고도 한다. 이 축제는 견우와 직녀의 이야기에서 온 것이다. 직녀는 아름답고 총명한 선녀로, 하늘에서 현란한 노을을 짜고 있다. 그녀는 카우보이라는 근면하고 선량한 가난한 사람을 사랑하게 되었고, 범우와 사적으로 결혼했다. 그들은 한 쌍의 자식이 있어 행복한 생활을 하고 있다. 그러나 이 일은 직녀의 어머니 왕태후가 알게 되었다. 그녀는 매우 화가 나서 몰래 견우의 집으로 달려가 직녀를 데리고 갔다. 견우가 알게 되자 날으는 소가죽을 걸치고 바구니를 들고 한 쌍의 자녀 뒤를 쫓아갔다. 곧 따라잡을 것 같아, 왕태후는 처음부터 노빌 하나를 뽑고 뒤로 당겼다. 견우 앞에 넓은 은하수가 나타났다. 견우는 날 수 없어 직녀와 강을 사이에 두고 바라볼 수밖에 없었다. 나중에 왕모모는 견우와 직녀가 매년 음력 7 월 초 7 일에 만날 수 있도록 허락했다. 그래서 매년 이 날, 많은 까치가 은하수로 날아와 까치교를 타고 견우직녀 일가가 만난다. 우리 할머니에 따르면, 구걸 축제의 풍습은 저녁의 배월이다. 구걸 축제 기간 동안 마을 여성들은 마당에 과일을 놓고 향을 피우고 달을 맞이한다. 그들은 견우직녀 일가가 영원히 핑안 행복하기를 기원하며, 자신도 직녀처럼 아름답기를 바란다. 그들도 직녀가 세계에서 가장 예쁜 니트와 자수를 만들기를 바란다. 또 한 가지 걸교언니절에 대한 전설이 있는데, 바로 오늘 밤, 만약 네가 포도틀 아래에 있다면, 너는 견우와 직녀 사이의 친밀한 대화를 들을 수 있을 것이다. 아버지는 어렸을 때 이 전설을 듣고 궁금해하셨다. 어느 날, 그는 정말 마당의 포도틀 아래로 몰래 들어가 엿들었지만, 나뭇잎이 흔들리고 이슬방울이 반짝이는 포도틀 아래에서 한참 동안 기다렸고, 고요했고, 아무 소리도 듣지 못했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 그는 집으로 돌아와 할머니에게 무슨 일이 일어나고 있는지 물었다. 할머니는 자정까지 너무 일찍 갔다고 하셨다. 또한 그에게 빨리 자라고 경고했다. 견우직녀 대화를 진정으로 엿듣는 사람은 틀림없이 장님이다. 나는 고향의 구걸절을 좋아한다. 이 천년의 명절은 나날이 새로워진 나의 고향에 많은 신기하고 달콤함을 더해 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언)
3. 한단 역사문화 200 자 작문 내 고향 피신처, 풍랑이 닥쳤을 때 나를 보호한다. 나의 고향은 작은 배 한 척으로, 나로 하여금 꿈을 가지고 돛을 올리고 먼 항해를 하게 하였다. 나의 고향은 나의 그리움이다. 내가 집을 떠날 때, 그것은 항상 내 눈앞에 번쩍인다. 나는 나의 고향인 을 사랑한다.
나는 나의 고향을 자랑스럽게 여긴다. 왜냐하면 이곳에는 나를 자랑스럽게 하는 건물이 많기 때문이다. 정글 공원에 대해 이야기 해 봅시다! 정글 공원은 360 무 () 를 차지하고 있으며, 정중은 태호에서 40 여 무 () 이다.
총대 공원의 총대는 조무령왕 시대 (기원전 325-기원전 299 년) 에 세워진 것으로 전해져 지금으로부터 2000 여 년의 역사를 가지고 있다. 정원에는 파빌리온 누각이 푸르른 소나무 버드나무 속에 가려져 있다.
총대 공원은 360 무 () 를 차지하고 있고, 가운데는 총대호 () 와 호수 () 40 여 무 () 가 있다. 호수에는 재담정, 곡란교, 서호역역, 호숫가에는 긴 부두, 가짜 산, 정원, 다정, 술집이 있습니다.
호수에는 푸른 물결이 출렁이고, 해안가에 늘어선 버드나무, 호숫가 낚시나 배를 타고 유람하는 것은 모두 무궁무진한 즐거움이다! 그리고 선샤인 플라자 신세기: 신세기 상업 광장은 텅스텐의 랜드마크입니다. 이 10 만 평방미터의 건물은 도심 중화거리와 인민로가 만나는 곳에 우뚝 솟아 있어 외관이 우아하고 내부 시설이 일류이다. 광장은 현대백화점, 대형마트, 오락, 음식을 하나로 모아 패션 소비를 이끌어가는 것이 우리 시의 큰 포인트다.
내가 가장 인상 깊었던 것은 신세기 광장의' 신세기 영화성' 이다. 심플하고, 스타일리시하고, 우아하며, 하드웨어 시설이 완비되어 있고, 음향 효과가 좋고, 방음 효과가 뛰어납니다! 몇 번 가봤어요. 블록버스터 몇 편을 봤어요. 그의 화면은 분명하고 목소리도 크지만, 우리는 옆집의 소리를 전혀 들을 수 없다. 공원이 있고 쇼핑몰이 있으니 당연히 먹을 것이 부족하지 않을 것이다. 죽부부죽의 죽이 돌아가는 것을 잊게 하고, 당나귀 고기의 불은 기억에 남는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 노점에 매콤한 꼬치, 튀김 꼬치, 샤브샤브가 모두 있고, 게다가 싸다! 만약 네가 생선과 고기를 너무 많이 먹었다면, 이' 길거리 음식' 을 먹어봐도 무방하다! 나는 나의 고향이 자랑스럽다, 왜냐하면 그것은 오랜 역사를 가지고 있기 때문이다.
인도교라고 해! 학보교는 원래 나무다리 구조였으니 자주 물에 떠내려가야 한다. 명만력 45 년 아치형 석교로 개조되었다. 이 다리는 길이가 36 미터, 너비가 9 미터, 높이가 8 미터이다. 양쪽에 19 개의 울타리와 18 개의 보초가 있고, 각 다리 말뚝마다 돌사자 한 마리가 새겨져 있다.
한 젊은이가 우아한 커플 뒤에서 기어다니는 석조는 텅스텐의 비틀거리는 걸음걸이를 생생하게 묘사했다. 당대의 시인 이백은 한 편의 시를 쓴 적이 있다. "수릉을 지키다가 걸음을 잃고, 사람을 비웃는다."
또한 사자성어의 고향이기도 하다. 예를 들면' 후프 승마사',' 위구조',' 단학보' 등이 모두 제 고향인 텅스텐에서 나왔다. 아, 한단, 너에 대한 나의 사랑은 말로 표현할 수 없다! 너에 대한 나의 호감도는 하루만에 있는 것이 아니다! 너는 내가 지식의 바다에서 수영을 하게 하고, 네가 내 꿈의 씨앗을 싹트게 하고, 너는 나의 희망으로 가득 찬 배를 위해 돛을 올리고 출항하게 한다. 나는 나의 고향인 을 사랑한다! ! ! ! ! 。
한단 민속 작문 긴급 민속 1. 섣달 그믐 날: 1) 섣달 그믐 날: 섣달 그믐 날, 올해의 마지막 밤.
음력 달의 크기 때문에, 어떤 연도는 섣달 그믐날, 어떤 연도는 섣달 그믐날, 어떤 연도는 섣달 그믐날 밤이다. 2) 섣달 그믐 날: 섣달 그믐 날의 중요한 활동은 설날을 지키는 것입니다.
진나라와 한 왕조 이후 중국인들은 기본적으로 자정을 하루의 시작으로 현대타이밍 방법 중 23 시부터 1 에 해당했기 때문이다. 섣달 그믐 날은 새해를 맞이하는 중요한 순간이다.
이를 위해 사람들은 밤을 새워 이 순간을 기다려야 했다. 온 가족이 모여 참을성 있게 만두를 빚기를 기다리고 있다.
폭죽: 1) 폭죽이란 무엇인가: 폭죽, 일명' 폭죽'. 새해 종소리가 울리자 거리에서 폭죽이 일제히 울려 새해를 맞이했다.
2) 폭죽의 기원: 남조량에서 전시된' 형추기년' 에 따르면? "정월 초하루에는 닭이 운다. 법정 앞에서 폭죽을 터뜨려 악령을 피하다.
"사람들이 아침 일찍 일어나서 먼저 대나무를 불 속에 넣는다는 뜻이다. 대나무가 터져 큰 소리가 나면 요괴를 놀라 달아나게 하고 온 가족을 보호할 수 있다.
당나라 무렵, 사람들은 화약을 대나무 통에 담아 화약에 불을 붙인 다음 폭발했다. 나중에 사람들은 대나무 통 대신 종이 롤을 사용하여 오늘과 같은 폭죽을 형성했다.
3) 폭죽의 종류: 폭죽의 종류가 다양하다. 송나라 사람들은 폭죽을 약간 개선하여 불꽃놀이를 발명했다.
불꽃 놀이: "불꽃 놀이", "불꽃 놀이" 라고도 합니다. 그것은 폭발할 때 눈부신 빛을 발한다.
그래서 사람들에게 깊은 사랑을 받는다. 현재, 세계의 많은 나라들은 불꽃놀이로 그들의 명절의 밤하늘을 장식하고 있다.
3. 사자춤: 백거이' 서량전설': 가짜 사자, 가면, 조각목을 머리와 꼬리로 한다. 금도금 안경은 은니를 박고 분훈스웨터는 귀를 띠고 있다.
모래에서 만리에 이르면 자수염의 깊은 눈을 볼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 리앙을 춤추러 강연을 가는 것은 아마 량주를 좋아하고 졸손자를 좋아하지 않는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 춤명언)
안시도가 들어왔을 때. 사자춤은 남북조, 즉 불교가 일어난 시대에서 기원했다.
기타 민속 활동: 모내기, 시소 밟기, 꽹과리 두드리기. 5. 신령과 조상에게 제사를 지내다: 전통적인 설날 행사에서 가장 중요한 것은 신령과 조상에게 제사를 지내는 것이다.
미신을 믿는 가정에는 신령만을 모시는 신전이 있고, 조상의 위패를 모시는 초상화도 있다. 정월 초하루 아침, 사람들은 신단과 조상 간판 (방금 끓인 만두 첫 그릇 포함) 앞에서 공손하게 제물을 바치고 향을 피웠다.
나는 지난 한 해 동안 하나님과 조상들의 보호에 진심으로 감사하고, 그들이 새해에 행복하고 행복하기를 기도한다. 6. 세배: 신과 조상에게 제물을 바치자 손주들은 어른과 친척들에게 세배를 하기 시작했다.
전통적인 세배식은 어른과 친척에게 세 번 절을 했지만 지금은 대부분 세 번 허리를 굽혀 절하는 것으로 바뀌었다. 경례와 함께 어른들의 건강과 모든 일이 뜻대로 되기를 기원합니다.
어른은 앉아서 자녀와 손자를 받고 세배를 한 후 그들에게 빨간 봉투를 보냈다. 이것은 세뱃돈이다.
일반적으로 설을 쇨 때 아이에게 주는 용돈으로 쓰인다. 다른 친척들도 잇달아 세배를 하며 여러 날 동안 지속될 수 있다.
친구가 만날 때 서로' 부자가 된 것을 축하합니다' 또는' 설날 축하합니다' 를 통해 축하를 표시한다. 세배 활동은 후배들의 어른에 대한 존경과 효도를 반영한다. 어른의 자식과 손세대에 대한 사랑.
친척과 친구들 사이의 세배도 서로의 감정의 심화를 크게 촉진시켰다. 그래서 예로부터 사람들은 세배를 중요하게 여겼다.
송대 시인 다이 복고는 "수단 민족당 숭배" 라고 적었다. "설맞이 차림, 진방 좀 봐. 상하 200 명, 순위 5 명.
카드 문 조목고, 흐르는 물이 매초 봄을 비추다. 추위는 지나갈 것이고 풍경은 새로워질 것이다.
"당시 대가족 200 여 명이 서로 세배를 하는 행사가 실감나게 쓰여졌다. 7. 사람의 날: 정월 초칠일, 일명' 사람의 날'.
수대 시인 설도형은 입춘 7 일 이후 이미 집을 떠난 지 2 년이 되었다. 귀가하는 날은 새가 대지로 돌아오는 뒤에 있지만, 집으로 돌아갈 생각은 봄꽃이 피기 전에 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
정월 초칠이 왜' 사람의 날' 이라고 불리는가? 이것은 고대 중국 신화 수업과 관련이 있습니다. 신화 (WHO) 에 따르면, 하느님은 첫날 닭을 창조하셨고, 다음날 개를 창조하셨고, 셋째 날에는 양을 창조하셨고, 넷째 날에는 돼지를 창조하셨고, 다섯째 날에는 소를 창조하셨고, 여섯째 날에는 말을 창조하셨고, 일곱째 날에는 사람을 창조하셨다. 그래서 일곱째 날은 인류가 탄생한 날이다.
그래서 고대인들은 이 날을? 《남자의 날》. 인류의 탄생을 기념하기 위해 남조량 때, 사람들은 모든 인류의 날에 색색의 종이인을 잘라서 병풍이나 머리 위에 올려놓았다.
새해에 사람들의 새로운 모습을 상징하는 데 쓰인다. 당대에 이르러 인민절 오려내기 내용이 또 발전과 변화가 생겼다.
당대의 시인 유연수는 남자 축제에서 채색을 잘랐다. "규각은 칼을 타고 자기 연민을 했다. 잎은 정이 가득하고, 꽃은 손을 봄으로 보낸다.
얼굴을 견지하여 화장을 하고, 닭을 견지하여 사람을 보상하다. 청래가 남편에게 물었다. 어디가 진짜가 아닌가? "잘라낸 내용에는 홍화, 푸른 잎과 제비, 가금류가 포함된다.
그것들은 모두 생동감이 있다. 이것은 현대 민간 창화와 매우 비슷하다.
5. 설날의 민속-민속 먹기-떡과 만두는 설날의 가장 특색 있는 음식이다. 1) 떡:' 떡' 이라고도 합니다.
해음' 해가 갈수록 높아진다' 는 것은 생활이 해가 갈수록 좋아지는 기대를 담고 있다. 떡은 끈적한 알갱이로 만들어졌으며, 북방은 대부분 황미, 남방은 찹쌀이 많다.
북방은 보통 달콤하고, 남방의 떡은 다른 맛으로 만들 수 있다. 그러나, 그것은 만두가 맛있지 않다.
북방 사람들은 만두를 그들의 설날 음식으로 선호한다. (2) 교자는 "구유, 교자, 변씨" 라고도 불린다.
그것의 기원은 매우 오래되었다. 고고학자들은 1000 년 이상 보존된 만두를 발견한 적이 있다.
북방 사람들은 설날에 꼭 만두를 먹어야 한다. 그리고 설날에 먹는 만두는 섣달 그믐 날 12 전에 싸야 합니다.
만두가 맛있는데, 관건은 만두소, 순육, 순채, 육류소 배합, 꽃무늬가 끊임없이 등장하고 입맛이 다르다는 것이다. 취향에 따라 바꿀 수 있기 때문에 남녀노소 모두 만두를 즐겨 먹는다.
설날에 먹는 만두 중 하나는 두부를 쑤시는 것이고, 하나는 동전을 싸는 것이다. 두부소를 넣은 만두를 먹는 사람은 새해에 큰돈을 벌고, 사람의 이상은 만두에도 포함되어 있다.
정월대보름날 첫 달의 15 일은 1 년 중 첫 보름달 밤이기 때문에' 정월대보름' 이라고 불린다. 한문제는 정월 대보름에 반란을 평정하여' 상원절' 로 정했다.
부처님에 대한 존경심을 나타내기 위해 동황 한명제는 정월대보름에 등불을 켜라고 명령했다. 그 후로 정월대보름은 점차 등롱을 감상하는 민간 명절로 발전하였다.
그래서' 정월대보름날' 이라는 이름을 붙였습니다. 정월대보름의 제철식품은 탕원이고, 북방에서는 정월대보름이라고도 하며, 단란을 상징한다.
당대에는 정월대보름이 전례 없는 행사로 전국이 경축했다. 개원 천보 유풍.
5. 소개에 관한 작문은 거의 3000 년의 유구한 역사를 지닌 문명의 고성이다. 전국 시대에 한단은 조국의 수도였다. 진 통일 후, 은 전국 36 군 중 하나인 군군의 수도이다. 하북성의 최남단, 서림웅장한 태행산, 동림화북평원, 산시, 루유 3 성과 접해 있다.
50 여 년의 사회주의 건설을 거쳐 고성 () 이 천지개벽의 변화를 겪었는데, 특히 개혁개방 이후 대량의 도시 기반 시설 프로젝트가 잇따라 건설되어 도시 기능이 더욱 개선되고 품위가 부단히 향상되었으며, 운반 능력과 방사선 능력이 더욱 확대되었다. 오늘날, 거리를 거닐거나 고개를 들어 멀리 바라보면, 한 줄의 큰 건물, 넓고 곧은 길, 우아하고 우아한 녹화 환경, 번화한 도시 거리 풍경, 편안하고 편리한 주택단지가 곳곳에 생기발랄하게 넘쳐난다. 하북의 남부에 박힌 눈부신 명주와 같다.
풍부한 역사 문화 유산은 인민에게 귀중한 정신적 부를 남겼다.
한단은 역사가 유구하여 풍부한 문화유산을 남겼는데, 주로 조왕성 () 총대 () 를 대표하는 고조문화 (), 조위 () 3 대 (), 남북향당 () 을 대표하는 문화, 신석기 시대 초기 문화의 중요한 대표인 자산 문화 유적지를 포함한다. 한단도 중국의 유명한 성어의 고장으로 역사적 전고가 많다. 혁명전쟁 시대에도 칸마 공로를 세웠고, 지금은 진지노예열사 능원 팔로군 129 사단 사령부 등 혁명사적이 있다.
한단은 한창 왕성하게 발전하고 진보하고 있다. 사랑해, 한단.
2
용춤사자등
민속, 민속 및 등불 축제 사랑
\ "화재 나무 실버 꽃, 스타 브리지 철 잠금 장치가 열립니다. 등불 나무는 천 번 비추고, 명월은 한 번 온다. " 설 이후 분위기가 가장 진한 행사는 정월 대보름의 정월대보름이다. 등불을 태우고 등불을 보고 정월대보름을 먹는 것 외에도 민간에서는 재회를 축하하기 위해 수많은 연극을 상연하는데, 이는 남북동속들에게는 매우 드문 일이다. 민속학자들이 말했듯이, 이천여 년을 전승한' 소란 정월대보름' 은 중화민족의' 카니발' 이다.
연일 정글구, 한산구, 부흥구, 무안, 봉봉, 마두공업도시 등에서 민속화전이 잇달아 열리면서 많은 놀라움을 자아냈다. 아니면 그 용춤사자춤인가, 항상 가지각색이다. 풍속은 야이고, 야아는 풍속이다. 정경에 따라 움직이고, 아름다움은 마음에서 생긴다. 일 년에 한 번, 아무리 보아도 싫증이 나지 않는다. 왜냐하면 보는 것은 장면이고, 노는 것은 기교이고, 하는 것은 기쁨이기 때문이다. 들어봐, 그 천지를 놀라게 하는 사자의 포효가 기쁨을 뿜어내고 있다. 봐라, 비상하는 거대한 용은 천천히 떠오르는 희망이다.
현 윤달부르크 마을에는 오래된 예술적 기적이 있다: 꽃천을 문지르다. 무대의 나무 골격을 바탕으로 다양한 색깔의 천으로 꼬여 만든 정교하고 다채로운 모조극장으로 예술적 감상가치가 높다. 타이 능선, 타일 낚시, 처마, 동물, 기둥, 사각 빔, 스크린, 활, 플라크 등 모두 천으로 만들어졌다. 깃털, 화훼, 인물, 도안이 곳곳에 생동감이 있어 거짓으로 난리할 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
이런 공예의 초기 형태는 과거 지남 명문의 상막이었는데, 차이점은 주로 흰 천으로 만들어졌다는 것이다. 일반적으로 주요 효막, 좌우 배막, 간판 건물, 문루 등 대형 은청이 있어 흰 천으로 묶여 있다. 이런 기법을 무대 장식에 적용하는 것은 포촌 역사상 민간 연예인들의 창작이다. 노예술가 진설에 따르면 이런 공예는 그의 마을에서 이미 여러 해 동안 역사를 가지고 있지만, 언제 누구와 시작했는지 고증할 수 없다. 옛 예술가의 구두 전통에 따르면, 그것은 관목 수풀 속의 민간 화전과 동시에 발생할 수 있다. 즉, 명태조 시대에 있었던 것이다. 그는 그가 18 살 때 (1993- 1993 년) 이 공예 공부에 참가했다고 회상했다. 1998 년, 한 늙은 예술가의 가르침으로, 나는 직접 그것을 오색찬란한 무대로 비틀어 기본적인 기술을 익혔다. 노예술가가 점차 사망하면서 그는 이 솜씨의 총지휘자가 되었다. 1952 년까지 그의 손은 이미 네 번 비틀어졌고, 기술도 점점 성숙해졌다.
28 년 후, 1980 년 4 월, 이 공예는 이 마을에서 복구되어 규모가 더 크고 디자인이 새롭게 바뀌었다. 이룡극주',' 백학헌수',' 풍단조양' 외에도 앞면과 왼쪽 처마에서 비틀어져 앞면에 현판이 걸려 있다. 왼쪽, 오른쪽, 앞에서 이 간판을 보면 세 가지 완전히 다른 도안을 볼 수 있다. 하나는 용, 하나는 호랑이, 하나는 오락정이다. 처마 꼭대기에는 손오공 삼다스 백골정 () 인물 한 세트가 천으로 꼬여 있는데, 손오공 (), 저팔계 (), 당승 (), 사승 (), 백 () 등 실물의 크기가 있어, 묘하고 생동감 있다.
전체 무대는 높이10m, 폭13m, 깊이10m, 작은 처마, 흐르는 물, 사마루, 병풍 등 다양한 형태를 가지고 있습니다. 구석구석에서 색색의 천으로 교묘하게 엮어서 오색찬란한 천으로 궁궐을 만들었다. 최근 몇 년 동안, 이 마을의 가지각색의 비벼 탁자는 대부분 음력 2 월 초 8 일 묘회에서 열렸으며, 매년 많은 텅스텐과 주변 현시의 관광객들을 끌어들인다. 1980 만이 하루 예상 인원, 즉 3 만여 명이다.
한단 민속 구성: 드래곤 댄스 사자와 랜턴.
민속, 민속 및 등불 축제 사랑
\ "화재 나무 실버 꽃, 스타 브리지 철 잠금 장치가 열립니다. 등불 나무는 천 번 비추고, 명월은 한 번 온다. " 설 이후 분위기가 가장 진한 행사는 정월 대보름의 정월대보름이다. 등불을 태우고 등불을 보고 정월대보름을 먹는 것 외에도 민간에서는 재회를 축하하기 위해 수많은 연극을 상연하는데, 이는 남북동속들에게는 매우 드문 일이다. 민속학자들이 말했듯이, 이천여 년을 전승한' 소란 정월대보름' 은 중화민족의' 카니발' 이다.
연일 정글구, 한산구, 부흥구, 무안, 봉봉, 마두공업도시 등에서 민속화전이 잇달아 열리면서 많은 놀라움을 자아냈다. 아니면 그 용춤사자춤인가, 항상 가지각색이다. 풍속은 야이고, 야아는 풍속이다. 정경에 따라 움직이고, 아름다움은 마음에서 생긴다. 일 년에 한 번, 아무리 보아도 싫증이 나지 않는다. 왜냐하면 보는 것은 장면이고, 노는 것은 기교이고, 하는 것은 기쁨이기 때문이다. 들어봐, 그 천지를 놀라게 하는 사자의 포효가 기쁨을 뿜어내고 있다. 봐라, 비상하는 거대한 용은 천천히 떠오르는 희망이다.
현 윤달부르크 마을에는 오래된 예술적 기적이 있다: 꽃천을 문지르다. 무대의 나무 골격을 바탕으로 다양한 색깔의 천으로 꼬여 만든 정교하고 다채로운 모조극장으로 예술적 감상가치가 높다. 타이 능선, 타일 낚시, 처마, 동물, 기둥, 사각 빔, 스크린, 활, 플라크 등 모두 천으로 만들어졌다. 깃털, 화훼, 인물, 도안이 곳곳에 생동감이 있어 거짓으로 난리할 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
이런 공예의 초기 형태는 과거 지남 명문의 상막이었는데, 차이점은 주로 흰 천으로 만들어졌다는 것이다. 일반적으로 주요 효막, 좌우 배막, 간판 건물, 문루 등 대형 은청이 있어 흰 천으로 묶여 있다. 이런 기법을 무대 장식에 적용하는 것은 포촌 역사상 민간 연예인들의 창작이다. 노예술가 진설에 따르면 이런 공예는 그의 마을에서 이미 여러 해 동안 역사를 가지고 있지만, 언제 누구와 시작했는지 고증할 수 없다. 옛 예술가의 구두 전통에 따르면, 그것은 관목 수풀 속의 민간 화전과 동시에 발생할 수 있다. 즉, 명태조 시대에 있었던 것이다. 그는 그가 18 살 때 (1993- 1993 년) 이 공예 공부에 참가했다고 회상했다. 1998 년, 한 늙은 예술가의 가르침으로, 나는 직접 그것을 오색찬란한 무대로 비틀어 기본 기술을 익혔다. 노예술가가 점차 사망하면서 그는 이 솜씨의 총지휘자가 되었다. 1952 년까지 그의 손은 이미 네 번 비틀어졌고, 기술도 점점 성숙해졌다.
28 년 후, 1980 년 4 월, 이 공예는 이 마을에서 복구되어 규모가 더 크고 디자인이 새롭게 바뀌었다. 이룡극주',' 백학헌수',' 풍단조양' 외에도 앞면과 왼쪽 처마에서 비틀어져 앞면에 현판이 걸려 있다. 왼쪽, 오른쪽, 앞에서 이 간판을 보면 세 가지 완전히 다른 도안을 볼 수 있다. 하나는 용, 하나는 호랑이, 하나는 오락정이다. 처마 꼭대기에는 손오공 삼다스 백골정 () 인물 한 세트가 천으로 꼬여 있는데, 손오공 (), 저팔계 (), 당승 (), 사승 (), 백 () 등 실물의 크기가 있어, 묘하고 생동감 있다.
전체 무대는 높이10m, 폭13m, 깊이10m, 작은 처마, 흐르는 물, 사마루, 병풍 등 다양한 형태를 가지고 있습니다. 구석구석에서 색색의 천으로 교묘하게 엮어서 오색찬란한 천으로 궁궐을 만들었다. 최근 몇 년 동안, 이 마을의 다채로운 비벼 탁자는 대부분 음력 2 월 8 일 묘회에서 열렸으며, 매년 많은 도시와 인근 현시의 관광객들을 끌어들인다. 1980 만이 하루 예상 인원, 즉 3 만여 명이다.
한단은 고성이다. 2000 여 년 전, 한단은 역사가 유구한 조국고도였다. 한단은 매우 특별하고, 유적지가 많고, 성어가 많다.
많은 밀레니엄 유적지가 무너져 조심하지 않으면 역사를 밟게 된다.
정글각은 한단에서 가장 유명한 명소이다. 만약 한단의 총대각에 가지 않는다면, 마치 북경에 가서 이화원에 가지 않고 만리장성을 오르지 않는 것 같다. 내가 Xi 앤에 도착했을 때, 나는 병마용을 보러 가지 않았다. 이 팔각루는 이미 2000 년의 역사를 가지고 있다. 현재 총대각은 늘 수호를 받지만, 지금까지도 우뚝 솟아 있어, 구경하러 온 사람들을 깜짝 놀라게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 조왕성, 당사, 차건릉 등 많은 유적지가 있다.
한단에는 많은 성어가 있다: 한단학보, 사과, 꿈. 。 황량으로 베개를 베는 정자, 린 () 은 염파한 뒷골목을 내주고, 옛날에는 연인 () 이 걷는 것을 배웠던 인도교 () 를 지금까지도 이 사자성어의 증인이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 한 () 에는 성어거리 () 가 하나 있는데, 총대로 () 는 먼 곳에 총대길 () 에 등롱상자가 있는데, 위에는 성어 전고가 적혀 있다. 역시 성어의 고향이라 조금도 과장하지 않는다.
나는 나의 고향인 한단을 좋아한다. 신단은 그 오래된 역사와 아름다운 얼굴로 먼 길을 온 사람들을 환영하고 있다.
은 거의 3000 년의 유구한 역사를 지닌 문명의 고성이다. 전국 시대에, 그것은 조국의 수도였다. 진 통일 후, 은 전국 36 군 중 하나인 군군의 수도이다. 하북성의 최남단, 서림웅장한 태행산, 동림화북평원, 산시, 루유 3 성과 접해 있다.
50 여 년의 사회주의 건설을 거쳐 고성 () 은 천지개벽의 변화를 겪었는데, 특히 개혁개방 이후 대량의 도시 기반 시설 프로젝트가 잇따라 건설되어 도시 기능이 더욱 개선되고 품위가 부단히 향상되었으며, 운반 능력과 방사선 능력이 더욱 확대되었다. 오늘날, 거리를 거닐거나 고개를 들어 멀리 바라보면, 한 줄의 큰 건물, 넓고 곧은 길, 우아하고 우아한 녹화 환경, 번화한 도시 거리 풍경, 편안하고 편리한 주택단지가 곳곳에 생기발랄하게 넘쳐난다. 하북의 남부에 눈부신 구슬이 박혀 있는 것 같다.
풍부한 역사 문화 유산은 인민에게 귀중한 정신적 부를 남겼다.
한단은 역사가 유구하여 풍부한 문화유산을 남겼는데, 주로 조왕성 () 총대 () 를 대표하는 고조문화 (), 조위 () 3 대 (), 남북향당 () 을 대표하는 문화, 신석기 시대 초기 문화의 중요한 대표인 자산 문화 유적지를 포함한다. 한단도 중국의 유명한 성어의 고장으로 역사적 전고가 많다. 혁명전쟁 시대에도 칸마 공로를 세웠고, 지금은 진지노예열사 능원 팔로군 129 사단 사령부 등 혁명사적이 있다.
한단은 한창 왕성하게 발전하고 진보하고 있다. 사랑해, 한단.
8. 한단에 관한 작문은 나의 고향이다. 한단은 역사가 유구한 문명의 고성이다. 최근 몇 년 동안, 조국 경제의 급속한 발전에 따라, 텅스텐은 거대하고 기쁜 변화를 일으켰다. 이러한 변화들은 주로 다음과 같은 방면에서 나타난다: 첫 번째 큰 변화는 교통이다. 내가 태어났을 때, 텅스텐의 주요 거리는 길지도 넓지도 않았고, 어떤 밤에는 가로등이 없었다. 지금, 그 주요 거리들은 넓어졌을 뿐만 아니라, 길어졌다. 인민로는 동쪽으로 20 여 킬로미터를 증축해 우리 할머니 집까지 갔다. 또한 우리 집 옆에 있는 부동가, 부동가 남쪽의 남이환과 같은 몇 개의 거리를 새로 지었다. 이 도로들은 넓고 깔끔하며 양쪽에 화초와 나무와 등롱이 있다. 그들은 매우 아름답다. 조국의 남북을 관통하는 고속도로도 있는데, 석강의 동쪽에 우뚝 솟아 있어, 석강이 조국의 위대한 건설과 함께 고속으로 발전할 것임을 상징한다. 우리 고향의 두 번째로 큰 변화는 건물이다. 단 10 년 만에 한단은 많은 고층 건물을 지었다.
우리 집이 있는 곳은 한단이 지은 첫 동네입니다. 나는 우리가 막 이사 왔을 때 이곳이 큰 연못이라고 들었다. 아니, 몇 년도 안 되어 모든 건물이 다 건설되었다. 광빌딩 남쪽에는 새로 지은 장거리 통신 빌딩이 있는데, 이 건물은 첫 번째 고층 건물이다. 밤에 이곳은 등불이 휘황찬란하여 이 작은 곳에 아름다움과 자부심을 더했다. 우리 고향의 세 번째 큰 변화는 공원이다. 우리는 예전에는 공원이 하나밖에 없었는데, 총대 공원은 입장권을 받아야 한다. 지금 우리는 여기에 푸양공원, 청원공원, 용호공원 등 몇 개의 공원을 새로 지었다. 그것들은 하나보다 예쁘고 모두 무료여서 관광객들이 즐겁게 놀 수 있게 해준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 내가 가장 좋아하는 것은 우리 집 옆에 있는 용호공원이다. 이 공원은 2006 년에 막 건설된 것이다. 이것은 최신 공원이자 가장 아름다운 공원이다. 용호공원에는 대형 음악 분수가 하나 있다. 여름 저녁에 우리는 호숫가에서 바람을 쐬고 음악 분수를 본다. 우리는 생활이 정말 멋지다고 생각한다. 네 번째로 큰 변화는 문화 광장이 많아지고, 사람들이 여가를 즐길 수 있는 장소가 많아지고, 녹화 면적이 넓다는 것이다. 큰길과 골목을 모두 손질했고, 길 양쪽에 꽃을 심었다. 우리 동네 바로 남쪽에 큰 숲을 심었다. 녹화와 손질을 거쳐 석강이 더 예뻐지고, 모래바람이 적고, 공기가 맑아지고, 사람들의 기분도 편안해졌다.
9. 한단 역사 수필은 나의 고향인 바람을 피하고 풍랑이 닥칠 때 나를 보호한다. 나의 고향은 작은 배 한 척으로, 나로 하여금 꿈을 가지고 돛을 올리고 먼 항해를 하게 하였다. 나의 고향은 나의 그리움이다. 내가 집을 떠날 때, 그것은 항상 내 눈앞에 번쩍인다. 나는 나의 고향인 을 사랑한다.
나는 나의 고향을 자랑스럽게 여긴다. 왜냐하면 이곳에는 나를 자랑스럽게 하는 건물이 많기 때문이다. 정글 공원에 대해 이야기 해 봅시다! 정글 공원은 360 무 () 를 차지하고 있으며, 정중은 태호에서 40 여 무 () 이다. 총대 공원의 총대는 조무령왕 시대 (기원전 325-기원전 299 년) 에 세워진 것으로 전해져 지금으로부터 2000 여 년의 역사를 가지고 있다. 정원에는 파빌리온 누각이 송류들 속에 가려져 있다. 총대 공원은 360 무 () 를 차지하고 있고, 가운데는 총대호 () 와 호수 () 40 여 무 () 가 있다. 호수에는 재담정, 곡란교, 서호역역, 호숫가에는 긴 부두, 가짜 산, 정원, 다정, 술집이 있습니다. 호수에는 푸른 물결이 출렁이고, 해안가에 늘어선 버드나무, 호숫가 낚시나 배를 타고 유람하는 것은 모두 무궁무진한 즐거움이다!
10. 민속무용룡사자화등 민속등회 사랑' 화수 은화합, 별교 자물쇠'.
천등이 나무를 비추면 밝은 달이 온다. "설 이후 분위기가 가장 진한 행사는 정월 대보름의 정월대보름이다.
등불을 태우고 등불을 보고 정월대보름을 먹는 것 외에도 민간에서는 재회를 축하하기 위해 수많은 연극을 상연하는데, 이는 남북동속들에게는 보기 드문 일이다. 민속학자들이 말했듯이, 이천여 년을 전승한' 소란 정월대보름' 은 중화민족의' 카니발' 이다.
연일 정글구, 한산구, 부흥구, 무안, 봉봉, 마두공업도시 등에서 민속화전이 잇달아 열리면서 많은 놀라움을 자아냈다. 아니면 그 용춤사자춤인가, 항상 가지각색이다. 풍속은 야이고, 야아는 풍속이다. 정경에 따라 움직이고, 아름다움은 마음에서 생긴다.
일 년에 한 번, 아무리 보아도 싫증이 나지 않는다. 왜냐하면 보는 것은 장면이고, 노는 것은 기교이고, 하는 것은 기쁨이기 때문이다. 들어봐, 그 천지를 놀라게 하는 사자의 포효가 기쁨을 뿜어내고 있다.
봐라, 비상하는 거대한 용은 천천히 떠오르는 희망이다. 현 윤달부르크 마을에는 오래된 예술적 기적이 있다: 꽃천을 문지르다.
무대의 나무 골격을 바탕으로 다양한 색깔의 천으로 꼬여 만든 정교하고 다채로운 모조극장으로 예술적 감상가치가 높다. 타이 능선, 타일 낚시, 처마, 동물, 기둥, 사각 빔, 스크린, 활, 플라크 등 모두 천으로 만들어졌다.
깃털, 화훼, 인물, 도안이 곳곳에 생동감이 있어 거짓으로 난리할 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이런 공예의 초기 형태는 과거 지남 명문의 상막이었는데, 차이점은 주로 흰 천으로 만들어졌다는 것이다.
일반적으로 주요 효막, 좌우 배막, 간판 건물, 문루 등 대형 은청이 있어 흰 천으로 묶여 있다. 이런 기법을 무대 장식에 적용하는 것은 포촌 역사상 민간 연예인들의 창작이다.
노예술가 진설에 따르면 이런 공예는 그의 마을에서 이미 여러 해 동안 역사를 가지고 있지만, 언제 누구와 시작했는지 고증할 수 없다. 옛 예술가의 구두 전통에 따르면, 그것은 관목 수풀 속의 민간 화전과 동시에 발생할 수 있다. 즉, 명태조 시대에 있었던 것이다.
그는 그가 18 살 때 (1993- 1993 년) 이 공예 공부에 참가했다고 회상했다. 1998 년, 한 늙은 예술가의 가르침으로, 나는 직접 그것을 오색찬란한 무대로 비틀어 기본 기술을 익혔다.
노예술가가 점차 사망하면서 그는 이 솜씨의 총지휘자가 되었다. 1952 년까지 그의 손은 이미 네 번 비틀어졌고, 기술도 점점 성숙해졌다.
28 년 후, 1980 년 4 월, 이 공예는 이 마을에서 복구되어 규모가 더 크고 디자인이 새롭게 바뀌었다. 이룡극주',' 백학헌수',' 풍단조양' 외에도 앞면과 왼쪽 처마에서 비틀어져 앞면에 현판이 걸려 있다. 왼쪽, 오른쪽, 앞에서 이 간판을 보면 세 가지 완전히 다른 도안을 볼 수 있다. 하나는 용, 하나는 호랑이, 하나는 오락정이다.
처마 꼭대기에 천으로' 손오공 삼다스 백골정' 인물 그룹을 비벼내는데, 손오공, 저팔계, 당승, 사승, 백 등 실물 크기가 있다. 전체 무대는 높이10m, 폭13m, 깊이10m, 작은 처마, 흐르는 물, 사마루, 병풍 등 다양한 형태를 가지고 있습니다. 구석구석에서 색색의 천으로 교묘하게 엮어서 오색찬란한 천으로 궁궐을 만들었다.
최근 몇 년 동안, 이 마을의 다채로운 비벼 탁자는 대부분 음력 2 월 8 일 묘회에서 열렸으며, 매년 많은 도시와 인근 현시의 관광객들을 끌어들인다. 1980 만이 하루 예상 인원, 즉 3 만여 명이다.