"작은 보헤미아" 또는 "소자본계급 보헤미아", "집시" 의 어휘원.
집시 출신
집시는 인도 북서부의 로마 유목 민족에서 기원했다. 우리는 집시어 (각종 집시 방언) 와 힌디어의 유사성에서 좌증을 얻을 수 있다. 약 천 년 전에 그들은 소아시아의 이란, 이집트, 터키를 통해 동유럽, 발칸 반도, 헝가리, 심지어 스페인으로 이주하기 시작했습니다.
15 세기에 세계 곳곳을 걷는 많은 집시들이 체코의 보헤미아로 이주했기 때문에 많은 문학 작품들이 보헤미아인을 집시로 모호하게 정의했다. 그 후 그들은 유랑하는 방식으로 유럽을 여행하며 솜씨로 자유롭게 생계를 꾸렸다. 그러나 좋은 경치는 길지 않다. 하느님을 믿지 않는 집시는 이교도로 간주되어 차별을 받아 4 세기 동안 그들의 비참한 운명을 시작했다. 이 때문에 집시가 주인공으로 유럽 문학 작품에 자주 등장한다. 메리미의 사랑스럽고 집요하고 집착하는 카르멘과 우고는 성모원에서 노래와 춤을 잘 추는 에스멜라다가 모두 널리 알려진 예술 이미지다. 뮤지컬' 파리성모원' 에서 에스메라다가 생전에 부른 그 노래를' 보헤미아' 라고 소개했다. 그들의 인생 태도는 고난과 집착의 아쉬움에도 불구하고 매력적인 보헤미안 성격을 충분히 느낄 수 있게 해 주며 후세 사람들에게 충분한 연역공간을 남겼다.
1960 년대에' 보헤미아' 는 한때 유럽 청년들이 규율에 도전하는 중산층 주류 생활의 간판이 되었다. 하지만 이런 대립관계는 데이비드 브룩스의' 천국의 부보' 라는 책에서 융합되어 새로운 엘리트층인' 자산계급 보헤미아인' 을 정의해' 부보' 라고 부른다. 보헤미아는 여기서 자아를 추구하고 정신적 만족을 실현하는 생활 태도로 해석된다.
그래서 소위 "보헤미안 스타일" 을 형성했습니다.
동유럽의 보헤미아인들은 일반적으로 보헤미아로 번역되는데, 원래는 자유자재인 집시와 퇴폐적인 지식인이었다. 독일인, 집시, 멕시코인, 헐렁한, 소수민족, 피부색이 어둡다 ... 보헤미아 스타일은 유례없는 낭만화, 민속화, 자유화를 대표한다. 강렬한 색채와 복잡한 디자인은 강렬한 시각적 충격과 신비로운 분위기를 불러일으킨다. 사실 최근 2 년 동안 심플한 스타일에 가장 큰 영향을 미쳤다. 보헤미아 스타일은 보헤미아에만 국한되지 않는다. 그 범위는 인간이 생각하는 것보다 훨씬 크다.
"소자금" 은 먼저 "일지반해" 를 받아야 한다
부의 양과 무관하다. 우선 너는 자신이 중요하지 않다고 생각해야 한다.
장애령 선생님과 삼모 언니를 보면 소자금이 쉽지 않다는 것을 알 수 있다.
엥겔스는' 독일의 혁명과 반혁명' 에서 당시 소자산계급을 이렇게 평가했다. "상업거래와 신용업무의 소규모는 이미 이 계급의 성격에 깊은 영향을 미쳐 용기와 진취성이 부족하기 때문에 정치적으로 자연스럽게 이런 특징을 가지고 있다."
오늘날의 소자본 개념은 정치적 말이 아니라 패션 말일 뿐이지만,' 상업거래와 신용업무 규모가 작다' 는 오늘날의 소자 성격에도 깊은 영향을 미치고 있다. 중산층처럼 취향과 격식에 치중하지만 경제 여건의 제한으로 인해 보통 마음이 편치 않고 힘겨워지며 중산층처럼 침착하고 품위 있고 편안할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 경제명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 경제명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 경제명언) 이는 소자금의 품위와 격조가 종종' 불만 한 병, 반병 흔들림' 수준에서 어색함을 나타낼 운명이다. 예를 들면-
소자들은 유럽식 생태가든 주택을 동경한다. 광고에는' 하와이의 해변',' 카리브해의 햇빛',' 발리의 열대풍',' 후지산의 벚꽃맛' 반면 소자들은 월급족처럼 집을 빌리고 싶지 않아' 이성공동임대' 라는 새로운 개념을 생각해냈고, 그 이름은' 신동거시대' 라고 불렸다.
소자들은' 주말파티',' 음악살롱' 과 같은 가족 사교활동을 할 수 없었지만, AA 제에는 너무 저속해서 호주에서 유래한' 6 인 만찬' 을 시작했다. 한 사람이 많으면 안 되고, 한 사람이 적어도 안 된다.
소자금은 중산층의' 상해뷰익' 이나' 광저우 야각' 보다 훨씬 못하지만, 환경 친화적인 관점에서 볼 때 그는 바이어 차를 중국인의 나쁜 습관이라고 생각한다. 하지만 소자들은 버스를 타려 하지 않습니다. 저는 군중을 참을 수 없습니다! 그래서 소자들은 특히 지하철을 즐겨 타고' 파리의 마지막 지하철' 캐릭터로 낭만적으로 들어간다.
이케아 가구점 앞에서 이런 대화를 들을 수 있다고 합니다. "보세요, 이건 제 아우디에게 너무 커요. 골프도 안 돼요." 하지만 이 두 사람이 차를 몰고 온 고객은 중산층일 가능성이 높습니다. 지하철을 타고 온 소자들에게는 큰 물건을 사지 않을 것이다! 소자금의 취향과 구매력에 따라 그들은 꽃병, 과반, 액자, CD 선반, 비눗상자, 목욕용 커튼, 컵패드 등 180 원밖에 사지 않는 작은 장식품을 사기로 했다. 이 작고 정교한' 이케아' 소품들은 스스로 즐기기에 충분하다.
솔직히 말해서, 소액의 상당 부분을 위해, 그들은 지금 아르마니 양복 한 벌도 사기가 매우 어렵기 때문에, 소자금은 아르마니를 입은 중산층에게 코웃음을 쳤다. "농민공처럼 넥타이를 매지 말고 판매원처럼 넥타이를 매야 한다." "
소자의 눈에는 부유하고 저속하며, 그들만이 격조, 품위를 가장 잘 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 사실 중산층도 소자금을 좋아하지 않는다. 예를 들어 광저우에서는 지금의 중산층이 소자금을' 닭' 이라고 부른다. 하나는 광둥어' 자' 와' 닭' 이 해음이기 때문이고, 두 번째는 반문자 소자에 대한 경멸을 나타내기 위해서다. 네가 내 앞에서 장난치는 것은 아직 부드럽다!
소자금은 일종의 정신적 추구이다.
물질과 무관하며, 개인의 추구와 관념과 관련이 있다.
신분과 무관하며 흥미와 관련이 있다.
소득과 무관하며, 끈기와 관련이 있습니다.
구매력과 무관하며 소비자의 취향과 관련이 있습니다.
졸업 대학과 무관하며 개인의 수양과 관련이 있다.
당신의 성적과 무관하며, 당신의 개인적인 경지와 관련이 있습니다.
친구의 수와 무관하며 대화의 기초가 있는지 여부와 관련이 있다.