이 세상에서 왜 어떤 사람들은 부유한 가정에서 태어났고, 어떤 사람들은 가난한 가정에서 태어났는지 생각해 본 적이 있습니까? 어떤 아기들은 태어날 때 귀엽고, 어떤 아기들은 못생긴다. 왜 어떤 사람은 태어날 때부터 통통하고, 어떤 사람은 날씬하고 병이 났을까? ...... 왜 그럴까요? 속담에' 용은 용을 낳고 봉황은 봉황을 낳는다' 는 말이 있다 만약 유전이 이러한 문제들을 설명할 수 있다면, 왜 평범한 부모들은 총명하고 귀여운 아기를 낳고, 어떤 지식인들은 오히려 어리석은 아이를 낳는가? 영양이 건강 문제를 해결할 수 있다면, 왜 아직도 많은 부유한 사람들이 평생 뼈만 앙상하고 병에 시달리는가? 그들은 영양제를 먹어본 적이 없습니까?
노력이 반드시 너를 부유하게 만들 수 있다면, 왜 어떤 사람들은 평생 열심히 노력했지만 여전히 가난했고, 또 다른 사람에게 집을 빌려 살까? 그러나 부유한 가정에서 태어난 아이들은 특권 지위에서 태어나 평생 모든 재산을 누릴 수 없다. 이러한 문제를 심도 있게 논의한다면, 우리는 그 중 하나의 신비하고 불가사의한 요소를 쉽게 발견할 수 있다. 예를 들어 출생지, 가족, 부모, 형제를 자유롭게 선택할 수 없는 이유는 무엇입니까? 이런 불가항력적인 요인과 힘은 일반적으로' 운명' 이라고 불린다. 불교도들은 이를' 전생의 인연' 이라고 부른다. 우리의 과거 행동이 몸, 언어, 마음에 미치는 영향을 뜻한다. 공자는 "천명을 모르고 군자를 생각하지 않는다" 고 말했다. 클릭합니다 인연' 이라는 단어는 사실' 인과' 또는' 인연' 을 가리킨다. 3 의 선행과 결과를 모르기 때문에, 운명의 기원을 이해할 수 없고, 운명을 바꾸거나 창조할 수도 없다. (존 F. 케네디, 인생명언) 운명의 기원을 이해하지 못하면 하늘을 원망하고 남을 원망하며, 우연히 평안할 수 없고, 부귀를 뜬구름처럼 여길 수 없다. 운명을 바꿀 수 없다면, 더 많은 지식과 견식이 무슨 소용이 있겠는가?
운명의 탄생은 사실 3 대 인과현상이다. 운명을 진정으로 아는 사람은 반드시 삼인삼과의 존재를 믿어야 한다. 동서고금을 막론하고 큰 지혜를 가진 철학자들은 운명의 존재를 긍정한다. 운명의 전환은 운명을 긍정하는 기초 위에 세워져 있기 때문이다. 운명을 알고 운명이 무엇인지 알아야 운명을 더 바꿀 수 있다. 자, 몇 가지 명문을 인용해 봅시다. "모사는 사람에게 있고, 성사는 하늘에 있다." " ("논어" "생사는 생명이 있고 부귀는 하늘에 있다." ("논어") "어떤 사람은 태어날 때부터 부를 가지고 있고, 어떤 사람은 자신의 노력으로 벌고, 어떤 사람은 부득이하게 부자가 된다." 셰익스피어 드라마' 제 12 야'' 우리가 주의하지 않을 때에도 운명은 여전히 우리를 지배하고 있다 ...' (니체)' 모든 것은 시간이 있고, 세상 만물은 시간이 정해져 있다. 생시, 죽음, 종, 때로는 뽑기, 살육, 보보, 뜯기, 건립 ... "(전도서 3 장)" 부자와 가난한 사람, 부자와 가난한 사람, 태어날 때의 아름다움과 추함의 차이는 모두 과거의 행동으로 인한 것이다. " (제 1 부 비구경)
일반인의 부귀, 가난, 미추, 조기 사망, 생사는 모두 정해진 것이다. 이는 사실 그들의 과거 사상, 언어, 행동의 결과이다. 머리가 조용할수록 지혜가 높아진다. 지혜가 높을수록 운명과 업력을 더 잘 이해할 수 있다. 전생에 대한 이해 능력은 불경에서' 숙명론' 이라고 불린다. 운명의 화신을 얻을 수 있는 두 가지 방법이 있다. 어떤 사람들은 전생에 아주 좋은 일을 했는데, 이 생에는 자연히 인연이 있다. 이를 "신고" 라고합니다. 어떤 사람들의 운명은 바로 이생의 선정에서 비롯된 것이다. 이런 선정을' 선정' 이라고 부른다. 화엄경' 10 부에 따르면 3 대 보살은 지난 1, 2, 3 대의 일을 이해할 수 있다 ... 영생, 천대 ... 무한한 천대. 예를 들면: 세계의 형성과 파괴, 자신의 이름, 가족, 음식, 수명, 희로애락, 몸매, 생김새, 어디서 태어났는지, 어디서 죽었는지 ... 모두 기억할 수 있다. 불경에도 번뇌를 끊은 성인들이 지난 8 만 4 천 강도 이내의 일 (주 2) 원만한 성불을 알 수 있다는 기록이 있어 끝없는 과거, 미래, 현재를 알 수 있다. 즉, 그는 무한한 시간과 공간을 철저히 이해할 수 있다. 무한한 과거를 이해하는 것이 우리 각자의 잠재력이다. 하지만 탐욕, 증오, 비열함, 질투와 같은 우리 마음속의 고민은 이런 거대한 잠재력을 가로막는다. 그래서 이 세상에서 과거의 세계를 이해하려면 부지런한 수행뿐만 아니라 고대 철인이 남긴 운명에 대한 고전에 의지해야 한다. 믿을 만한 점쟁이 방법은 정확한 기기와 매우 비슷하다. 정교한 과학기기는 땅 아래 석유의 양을 측정할 수 있고, 점쟁이는 한 사람의 머리 속에 있는 다양한 잠재력과 현상을 측정할 수 있기 때문이다. 점쟁이는 경험 많은 농민과 같다. 노농은 배추나 시금치의 씨앗을 한눈에 구별할 수 있습니까? 이 씨앗은 언제 발아합니까? 언제 꽃이 피나요? 언제 결과가 나올까요? 얼마나 길고, 키가, 두께가 될 수 있습니까? 색상과 외관은요 ... 그는 이것에 대해 잘 알고 있다. 진짜 점쟁이도 마찬가지다. 그는 한 사람의 마음 속에 있는 각종 씨앗과 전생의 인연이 언제 발효되는지 알 수 있다. 언제 결과를 보고할 것인가. 점쟁이가 효과가 있는지 여부는 전적으로 점쟁이의 정신수양과 그가 의존하는 점쟁이 경전의 신뢰성에 달려 있다. 그것의 기초가 되는 경전은 믿을만하고 정확할수록 더 똑똑하고 믿을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 예를 들어 제갈량, 리, 원천호, 류백온 등 정통 방법을 따라 점을 치는 것은 물론 일반인이 쓴 책보다 믿을 만하다. 지금은 물 반 배럴의 점쟁이들이 많은데, 고법을 모르는 상태에서 또 다른 방법을 발명하려면 정확도가 훨씬 떨어진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 고대 경전을 많이 읽으라고 권하고, 현대인이 쓰거나 번역한 책을 읽지 말라고 조언한다. 현대서는 명리와 원고료를 위해 많이 썼기 때문에 훌륭한 것을 쓰기가 어렵다. 자신의 운명을 알고 싶으면' 인연이경',' 인연의 인연의 인연' 등 고전을 열심히 공부해야 한다. 물론, 그 품질은 일류이고 정확도는 100% 이며, 말할 것도 없고, 지혜를 계발하고 덕행을 키우는 데 큰 도움이 된다.
자유는 선행과 내면의 순결에 있다. 자유는 인과법에 기초해야 한다. (조지 버나드 쇼, 자유명언) 예를 들어, 농민들은 지금 밭에서 일할 것인지의 여부를 결정할 자유가 있다. 그러나 그가 농장에 가든 안 가든 인과법칙의 영향을 받는다. 만약 그가 농사를 짓는다면, 그는' 호박을 심고 콩을 심는다' 는 인과법칙의 영향을 받을 것이다. 그는 농사를 짓지 않고' 한 푼의 농사, 한 푼의 수확' 의 인과법칙에 의해 지배되고 있다. 인과율로 우리는 자유로울 수 있다. 인과법이 없으면 자유는 우리에게 아무런 의미가 없다. 예를 들어, "콩을 심을 수 없다", "심어도 받을 수 없다", "농민이 밭에 파종하면 어떤 이점이 있습니까?" 그러므로 자유는 인과율에서 벗어나서는 안 된다. 만약 네가 자유의 사업을 심는다면, 너는 자유의 열매를 거둘 것이다. 동물을 감금하거나 다른 사람의 자유를 박탈하는 사람은 내세에서 모두 불편하다. 그러므로 우리 삶의 자유는 우리가 과거에 만든 선과 악의 영향을 받는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언) 우리는 전생에 선연을 심었고, 이 생에는 자유롭고 행복했다. 그래서' 정념' 제 20 권에서는 "선을 위해, 해방시키고, 악을 위해, 속박할 수 있다" 고 말했다. 이 개념을 이해하면 우리 일반인의 자유가 제한적이고 상대적이라는 것을 알 수 있다. 모든 일이 순간을 넘지 않는 성인만이 절대적이고 무한한 자유를 가질 수 있다. 다시 말해, "선을 행하면 선한 생각이 없고, 악을 행하면 망상이 없다" 는 사람은 진정한 자유다. 이런 절대자유의 상태는 불경에서' 열반 같은 나무' 또는' 해탈' 이라고 불린다. 부처님은 매우 자비롭다. 그는 우리가 더 많은 자유를 얻을 수 있도록 많은 계명을 제정했기 때문에, 우리가 그의 계명을 지키면 할수록 우리는 더 자유로워진다. 규율은 속박이 아니라 자유다. 계명을 지키지 않으면 자유가 없기 때문이다. 예를 들어, 살인과 강도짓을 하는 사람들은 도처에서 쫓기고 있다. 그것은 어떤 자유입니까? 따라서' 성념묘법' 권은 "악을 행하는 사람은 누에와 같다" 고 말했다. 선행을 해야 자유를 얻을 수 있고, 악행자의 자유는 공중 누각과 같다는 것을 기억해야 한다. 전혀 진실이 아니다. (존 F. 케네디, 자유명언) 계명은 우리에게 모든 감정을 사랑하고 존중해야 하며, 그들을 방해하거나 방해하지 말라고 말하는 것이다. (존 F. 케네디, 사랑명언) 많은 속인들이 계율의 정신을 이해하지 못하고' 사람을 먹는 예교' 라고 생각하는 것은 정말 큰 잘못이다! 나는 보살의 부적을 받아 고민이 눈에 띄게 줄어들었다. 예전에는 자신에게만 신경을 썼기 때문에 지금은 곳곳에서 다른 사람에게 관심을 가져야 하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 내가 임명된 이후로 나는 매일 기쁨으로 가득 찼다. 감사가 없다면, 내가 어떻게 이런 계율을 놓칠 수 있겠는가?
모두가 자신의 운명의 주인이다. 사실 마음이야말로 운명의 진정한 주인이라고 말해야 한다. 유석도에는 신들이 인간의 선악을 조사하고 있다는 고전적인 기록이 있다. (주 10) 지장보살은' 공덕경' 이 천제와 천신이 인간의 선악을 돌보는 날짜를 더 잘 밝힐 수 있기를 바랐다.
이 날짜는 6 라마단 일 (매월 8, 14, 15, 23, 29, 30 일) 과 10 라마단 일 (매월 1, 8, 14, 15, 18, 23, 24, 28 일) 입니다 요 10 여 일을 얕보지 마라! 요 십여 일 동안 좋은 일을 하는 것이 평소보다 훨씬 복이 많은데, 물론 이 십여 일 동안의 악도 평소보다 훨씬 많다. 왜요 간단한 예를 들어 보겠습니다. 예를 들어 교육국장이 중학교를 참관하러 갈 것입니다. 그 날짜가 학교에 중요하다고 생각하십니까? 물론 중요합니다. 만약 그날 네가 좀 더 잘 행동했다면, 적은 노력으로 더 많은 일을 하지 않았겠는가? 물론 천제와 천신이 세상에 내려온 날짜는 일반인에게 특히 중요하다. 네가 망상을 견디지 못하고 매일 좋은 일을 하지 않는 한, 이 열흘 동안 너는 더욱 노력하여 더 많은 미덕을 쌓아야 한다. 물론 평소의 선행도 불가피하다. 그래서 이 책의 문안은 이렇게 말한다. "성심성의껏 선을 행하는 사람은 흔히 귀신이 도와준다!"
우리가 주의해야 할 것은 귀신은 사람의 수명, 죄, 복을 아는 신통이 있지만, 낯선 사람, 사람을 죽일 수 없고, 빈부, 조기 사망, 장수를 할 수 없다는 것이다. 이생의 부귀와 존엄성, 조기 사망은 전생의 중생들의 선악이다. (우화 참조) 그래서 이 책에는 "사람을 단명하게 하는 것은 신이 아니라 자신의 악업이다" 라고 되어 있다. (주 11) 아난은 불길흉에게 "선을 행하는 자는 당연히 보답이 있다" 고 물었다. 이 복은 귀신이 그에게 준 것이 아니다. "
어떤 사람들은 이 이치를 이해하지 못한다. 그들이 고난에 직면했을 때, 그들은 자신의 업장을 참회하지 않고 선인을 심었다. 오히려 그들은 하느님께 조언을 구합니다. 이것은 본말이 전도된 것이 아닙니까? 그래서 유교는 "네가 죄를 짓고 신에게 기도하면 신도 너를 도울 수 없다" 고 말했다.
채식을 권하고 닭을 죽이고 오리를 죽이지 마라, 악업을 죽이지 않도록, 다음 생에는 단명하고 병이 많으니, 돈을 쓰는 것은 정말 수지가 맞지 않는다! 닭과 오리를 죽이고 귀신을 숭배하며 즐거움을 추구하지만 가끔 효과가 있다. 그러나 나는 네가 앞으로 경배하지 않을까봐, 악귀가 너를 귀찮게 할까 봐 걱정된다. 어떤 악령들은 심지어 고의로 너를 자주 방해하기도 하는데, 네가 계속 고기로 제사를 지내길 바란다.
생각해 보세요: 천도가 사심이 없습니다. 술고기를 숭배하면 복이 있고, 숭배하지 않으면 화가 있다. 그래도 사심이 없는 건가요? 그래서 "태상감응편" 은 "복화는 길이 없고, 사람은 스스로 자기 자신을 부른다" 고 말했다. "meituo wangjing" 은 "악의 보복은 그림자와 같다. 선을 행하면 축복을 받고, 악을 행하면 해를 입는다. "
천제의 존재를 믿고, 하느님이 인간의 선악을 조사하고 계시다는 것을 믿는 것은 사회 안정에 큰 도움이 된다. 진정으로 하느님을 믿는 사람은 분명 잘못을 저지르지 않을 것이다. 신문에 기록된 나쁜 일은 거의 하느님을 믿지 않는 사람들이 한 짓이다. 만약 그가 하나님을 굳게 믿는다면, 그는 어떻게 감히 이렇게 할 수 있습니까? 하지만 오늘날 많은 지식인들은 "하늘" 이 "신" 이 아니라 "이성" 이라고 생각합니다. 정의의 관념은 이지적인 지식인에게만 작용하고 소인에게는 억제작용을 하지 않는다는 것은 잘 알려져 있다. 예를 들어, 한 악당이 방에 들어가 여자를 강간하려고 하는 것을 보면, 그 악당에게 "들어갈 수 없다. 안에 정의가 있다!" 라고 말합니다. " 나는 그가 너의 말을 듣지 않을 것이라고 생각한다. 하지만 당신이 그에게 말하면, "당신은 들어갈 수 없습니다. 그녀는 방 안에서 향을 피우고 신을 숭배하고 있다. " 나는 악당이 적어도 한동안 망설이고 다시 생각할 것이라고 생각한다.
인과 순환은 우주 균형의 법칙으로, 업력의 바퀴, 전생, 극락세계의 6 대 분열을 포함한 다양한 세계를 만들어 낸다.
우연이라면 우연히 어딘가에서 태어났을까요? 왜 내 기억 속에 그렇게 많은 일이 우연히 일어났을까? 좋은 말이 있다. 사고는 사고이고, 많은 사고는 불가피하다. 우리가 만나는 모든 것은 태어날 때부터 죽을 때까지 인과가 있지만, 어떤 인과간의 과정은 너무 복잡해서 우리 일반인의 감각조건과 지혜가 발견할 수 있는 것이 아니다.
예를 들면 다음과 같습니다.
네가 바늘로 너의 팔을 찌를 때, 너는 즉시 통증을 느낄 것이다. 이것은 간단한 인과이므로 곧 알아차릴 수 있다. 우주는 하나의 전체이다. 친구의 팔에 주사를 맞으면, 아마도 수십 년 후에 장소를 바꾸고, 사람을 바꾸고, 상처를 입은 것은 그 바늘이 아닐 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 이런 상황에서 고통이 결과라는 것을 알 수 있습니까?
대부분의 경우 인과는 이렇다. 심지어 몇 가지 원인은 오래전부터 생겨났다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 인과관계, 인과관계, 인과관계, 인과관계, 인과관계) 결과를 받은 이상 인과응보가 아니라는 것을 어떻게 확신할 수 있습니까?
작은 일부터 큰일까지 간단히 생각해 보면 이 이치를 알 수 있다.
업력의 바퀴나 서구에서 6 대 사의 극락을 느껴야 하는데, 마치 전자파와 같다. 비록 우리가 지금 육안으로는 그것들을 볼 수 없지만, 공기 중에는 항상 무수한 전자파가 존재하고, 너의 휴대전화 신호를 포함한다. 만약 당신이 친구에게 연락하고 싶다면, 당신은 그의 전화 번호만 걸 수 있다고 상상해 보세요. 다른 친구의 전화를 걸면 영원히 그에게 연락할 수 없다. (오, 그들이 함께 있지 않는 한)
그래서 만약 당신이 업력의 바퀴나 서구에서 6 대 사단 중 극락세계를 느끼고 싶다면, 당신의 빈도는 그것들에 상응해야 합니다. 네가 천계의 중생을 만나려면 천계의 빈도에 대응해야 한다. 지옥의 중생을 만나려면 지옥의 빈도에 대응해야 한다. 만약 당신이 천국을 보고 싶다면, 당신은 천국의 빈도에 대응해야 합니다!
역사상 많은 수행자들이 모두 보았고, 업장과 극락세계의 바퀴 중 6 대 사단을 증명했다. 보고 싶으면 연습 말고는 다른 방법이 없어요.