행복을 숭배하는 땅/텍스트
\ "여러 곳에서 초승달을 보고, 초시 후 미인을 회상한다.
6 월 물 속에 머물던 세 번째 밤, 우아와 함께 울아에 가 본 적이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) ""
이것은 우울한 초승달의 밤이다. 당나라 시인 허녕이 강남에 있는 이 작은 마을에 왔는데, 이 마을은 운하변의 물고기라고 불린다. 이곳에는 나무와 풀이 있고, 고성은 아직 여기에 남아 있다. 강을 사이에 두고 서 있는 고아옥정은 그를 자연스럽게 떠올리게 하는 미녀석이다. 그는 나라를 위해 헌신한 이 여자의 마음 속에 무한한 슬픔을 깊이 체득할 수 있을 것이다. 그러면 그는 이런 시를 마음대로 읊을 수 있고, 이런 마음대로 읊을 수 있다.
시의 "언어" 는 오늘날 행복에 대한 숭배이다.
춘추전국국에서 한대까지 이전에는' 옥아' 라고 불렸고, 서한 이후에는' 옥아' 라고 불렸다.
지금 그 사람, 정, 오악전의 파란만장함은 이미 사라졌지만, 이야기는 마치 방금 일어난 것처럼 생생하다. 이천여 년의 시간은 한순간이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
첫째, 언어는 향수적이다
"숭복진지" 는 "숭복진은 고읍으로 유명하다. 일찍이 6000 년 전부터 인류가 이곳에 거주했다.
춘추전국시대에는 우이라고 불렸고, 오월 전쟁터는 근처에 있었다.
서기년 (기원전 494 년), 오왕부차는 월왕에게 패했고, 우반은 일찍이 오띠에 속해 서교에' 학성' 을 세웠다. "나중에 오월 참전했다. 어떤 도시 외에, 왕은 관성, 선성, 염성을 건설하여 건너기를 거부했고, 월국도 석상문을 세워 오우를 거절했다. 그래서' 우강이 국경을 넘다' 가 생겨났다.
20 년 후, 오월 멸망, 이 장소는 베트남으로 돌아갑니다.
30 여 년 후, 추 () 가 땅을 차지하고 황자 () 가 추 () 로 돌아갔다.
상상할 수 있듯이, 2 천여 년 전에 이곳은 전란의 땅이었다.
연기 속에서 얼마나 많은 영웅 이야기를 했습니까? 그해의 오왕부차는 웅장하고 호쾌하여 전국을 휩쓸었다.
그런 다음 도시와 봉지를 세우고 자신의 영토를 확장하고 패권을 실현하려고 시도했다.
그는 높은 학성 위에 서서 득의양양한 모습을 분명히 볼 수 있을 것 같다. 바람이 그의 보라색 셔츠와 헬멧에 붉은 릴링을 불어 승리의 웃음소리가 아주 멀리 퍼졌다.
맞은편에서 패배한 군웅은' 군자의 복수, 10 년은 늦지 않다' 는 야심을 품고, 최선을 다해 오씨를 물리치고 강산을 수복하였다. (윌리엄 셰익스피어, 군자, 원수명언)
그가 개선하여 돌아왔을 때, 빗방울 정자 앞에 멈춰 섰다. 그의 아내가 오찬에 가기 전에 여기서 낳은 아들은 지금 말을 할 줄 안다. 그래서 그가 기뻐할 때 이곳을 옥아라고 부른다.
아이의 이름이 더 인간적이라고 한다.
나는 정말 이런 전설을 믿고 싶다.
지금, 구시가지의 이 고기지들은 당시 오군과 베트남이 주둔했던 기지가 모두 사라졌고, 그리고 그 울아라는 고정도 없어졌다. 그 무의미한 전쟁은 결국 모두 사라졌다. 이 오래된 지명들, 이 책들에 기재된 글들만, 이 아름다운 전설들만이 한때 실제로 지상에 있었다는 것을 우리에게 일깨워 주고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
물론, 도시의 남동쪽에 위치한 강이 있는데, 도시가 형성되기 전에 존재했다. 나중에' 물고기 우물' 과' 옥계' 로 불리던 이 강은 오늘날 남사제당으로 불리는 강인데, 여전히 우리를 매달아 지나가게 한다.
숭복진은 이전의' 옥계' 라고 불렸는데, 강 때문에 붙여진 이름이다.
남사제당은 바다와 이어져 있고, 하나는 운하에 연결되어 있으며, 역사와 현실의 유대처럼 과거의 휘황찬란함을 목격하고 있다.
숭복, 이런 이야기가 기초를 이루는데, 정말 영웅의 본색도 있고, 자식도 있고, 정이 길어서, 방금 부드러움과 하나가 된 작은 도시라고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
둘째, 장락불국
오월 후 숭복과 관련된 인문들이 먼저 쓸 만한 것은 남조 양무제의 소염이다.
"24 사 남사" 에는 양무제 소염이 어수룩하고 어수룩하며 부모에게 효도하고 어려서부터 열심히 공부하고 있다고 기록되어 있다.
자라서 나는 지식이 해박하고 수완이 많고 재능이 넘친다.
그는 평범한 동정에서 재상으로 승진하여 자신의 힘으로 차근차근 황제를 불렀다.
그가 황제를 칭송한 후, 일이 바쁘고 일정이 바쁘더라도, 여전히 손을 놓지 않고, 스스로 많은 책을 썼다.
소염은 불교를 믿는다, 특히 만년에.
그는 정치를 듣고 자주 절에 가서 강의하며 청중은 만 명이 넘는다.
그는 그의 아들 소명 왕자에게 매우 엄격하다.
지금까지, 우리는 이 잘 가르치는 황부를 자주 떠올렸다.
이렇게 영명한 황제도 숭복진과 불가해한 인연을 맺고, 심지어 숭복의 초창기에 한마 공로를 세웠다.
그가 즉위한 이듬해, 즉 전량이 투옥된 이듬해 (503 년) 에 곳곳에 사찰을 세우라고 명령했다. 그중에는 울아에 세워진 장악사가 포함되어 있다.
숭복진이 절 때문에 흥성했다고 말하는 것은 조금도 과장이 아니다.
그때 물고기는 단지 풀시장에 불과했다. 장악사를 건설할 때까지 수나라는 대운하를 파고 울아의 영토로 깊숙이 들어갔다. 양안 인구가 천천히 모여 장락불의 천국이 되었다.
당나라 에 진입 한 후, 승려 는 (일반적으로 동쪽 사원 으로 알려진 guangfa 사원 으로 변경 후, 마을 동쪽 에 수도원 을 건설했다; 장악사 이후 숭복사로 개명되었는데, 속칭 서사라고 한다.
나중에 남사와 북사가 생겼다.
남조 장악사 건설부터 청말까지 역대 절에는 50 여 개가 있었다.
이 마을은 불교의 기운이 가득한 것을 볼 수 있다.
장악사가 완공된 후 소염이 절에 와서 강의하는지 사서에는 기록이 없다.
그러나 송건언 3 년 (1 129) 초봄, 강왕조구조 (남송말년 황제) 가 항주를 도피할 때 충덕을 지나 절에 머물렀다. 역사에 확실히 기록이 있다.
사실, 이 심상치 않은 사찰은 대대로 이 마을의 자랑거리였으며, 대대로 승려들이 고심하여 경영하였다.
당나라 간복중년 사이 (874 ~ 879) 스님은 절 앞에 두 개의 고전 건물을 지었는데, 하나는 우아진, 하나는 우아성 () 에 있었고, 이후 서사 쌍탑 () 으로 불렸다.
두 탑은 문화대혁명에서 철거되었다.
그 벽돌 조각, 금은청동기, 옥불상, 두루마리, 상아마노, 진주, 동전 등의 유물은 현재 저장성 박물관에 소장되어 있다.
명정덕' 충덕현지' 는 "연우 7 년 (1320), 본열중은 사동남각에 종탑을 짓고, 동종을 들고, 무거운 만근을 들고, 천하로 유명하다" 고 전했다. 이 시계는 항주 영은사 뒤에 있다.
명나라 영락년 동안 금강전이 건설되었다. "수천 명의 사람들이 몇 년을 살았고, 모든 기구가 여기에 있다."
청대 1 차 건설, 민국 7 년 (19 18) 정밀 검사.
역대 모두 건설되어 시대가 바뀌었기 때문에, 그렇게 많은 사원이 연이어 파괴되었다. 지금은 장악사가 남긴 금강산사 한 개와 스님 두 채만 남았고, 물론 금강산사 옆에 있는 고정이 남아 있다.
옛 우물의 돌담장을 봐라, 이미 회색에서 어두운 노란색으로 변했다. 우물에는 여전히 옛 물줄기가 있지만, 세월이 유유하고, 물돌이 늙어서, 이미 세상의 물건이 아닌 것 같다.
이 사원은 청함풍 11 년 (186 1) 에 파괴되었지만 독특한 금강전은 파괴되지 않았다고 한다. 덕분에 당시 천왕묘라고도 불리며 태평천국 지도자 홍수전과 함께 살아남았다.
이것은 약간 극적이라고 말해야 한다.
오늘날, 남아 있는 이 절은 마을의 노공 클럽의 소재지이다. 그날 우리가 갔을 때, 노인 몇 명이 앉아서 차를 마시며 이야기를 나누고 있었다. 한 열심 있는 노인이 우리에게 벽 아래 탁자 밑에 있는 큰 비석을 보여 주었다.
비석의 비문은 식별하기 어려워 기록이 무엇인지 알 수 없다.
작은 마을 주민인 왕선생에 따르면 문혁 시대에 탑에서 뜯어낸 많은 석조는 큰 운동장의 사령관대 아래에 보관되었다고 한다. 30 년 후 사령관대가 철거되었을 때, 정교하게 조각한 돌들은 노숙자처럼 여기저기 흩어져 있었다.
오늘날까지도, 나는 동향 2 중 캠퍼스에서 깨진 담벼락을 찾아 조용히 풀숲에 누워 어이가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언)
우리가 할 수 있는 일은 사진을 찍고 추억을 남기는 것이다.
셋째, 진현 초창기, 의와 덕흥.
역사의 수레바퀴가 당나라에 왔다. 소도시 숭복에게 기억해야 할 한 가지 시간은 당건복의 6 년 (879 년), 의와 읍이 여기에 정식으로 세워진 것이 마을 건설의 시작이라는 것이다.
마을의 기원은 한 역사적 인물과 관련이 있는데, 바로 오회이다.
건복 2 년 (875), 황둥지 기병, 여항인은 오공약에서 선수를 모집하고 의용군 호국을 조직하며 가흥 (오늘 숭복) 에서 황둥지 서경을 깨뜨렸다. 특별한 목적으로 의와 읍을 수여하다.
이 때문에 4 년 후, 서울 향에서 진으로 승격되었는데, 특히 서울 서북각의 신설과 읍에 있어서, 읍의 면적은 동남울성에서 서북의와 읍으로 점차 확대되었다.
언어는 점차 관원의 정치적 장소가 되고, 관군의 차마가 빈번하고, 상인들의 왕래가 끊이지 않고, 운하 서안이 집진을 형성하기 시작했다.
5 대 때, 도시는 진급되기 시작했다. 진말천부 3 년 (938 년), 가흥현 서부 칠향 (충덕, 첸성, 우아, 남진, 석문, 직산, 모금금) 은 충덕현 () 을 설립하고 의와 읍을 현치로 하여 현치집산지가 되었다.
진북에는 숭덕향도 있기 때문에' 숭덕' 이라는 단어로 숭덕현을 명명했다.
그 이후로 이 마을은 1000 여 년 동안 현치 (원대는 주치였다) 의 휘황찬란한 역사를 시작했고 운하는 그 도시의 동서양을 연결했다.
5 대 소도시의 흥기는 오월 왕 키안 () 에게 감사해야 한다.
민국' 자구 문헌' 에는 "당말 5 대, 중원 괴롭힘, 키안 () 은 오월 80 여 년, 외롭지 않다" 고 실려 있다. 숭덕은 오월 가까이에 있는 국도, 사방이 짜서 * * * * 번창했다. " 오월 왕 키안 (Chian) 왕이 그 마을의 발전에 중요한 역할을 한 것을 볼 수 있으며, 그 마을은 중원 대란 기간에만 안정될 수 있다.
천백 년 후, 일반인들은 이 마을이 한때 현령이었다는 것을 알고, 우리 아버지 세대가 시내를 떠날 때 습관적으로' 충복',' 현성' 이라고 불렀지만,' 현성' 창설에서 중요한 역할을 하는 진충덕이 오공약과 왕키안 () 의 공신을 이루었다는 것을 알지 못했다.
다행히도, 연대기들은 그것들을 기록했다.
이 역사를 펼칠 때마다 머릿속에는 항상 두 단어가 떠오른다. 하나는' 의' 이고, 하나는' 덕' 이고,' 덕' 은 마침 이 읍현의 이름이다.
나는 이것도 고대 숭복의 원시 인문 정신일 것이라고 생각한다.
다만' 의' 와' 덕' 이 난세 속에서 무럭무럭 자라면 더욱 귀중할 것이다.
넷째, 강남군현을 다스려야 한다.
5 대가 쌓은 경제와 인문적 토대가 있어 송대에 이르러 현성의 진일보한 확대로 고읍의 지위도 급등했다.
북송 시대에는 중원에서 강남까지 농업생산을 중시했고, 숭덕근교는 강남 벼매산의 주요 산지가 되었다. 일부 장인들과 상인들이 마을에 모여 군치의 번영을 촉진시켰다.
송대에 이르러 마을에는 세정, 주세, 전당포, 차염장도 세워졌고, 상품경제는 이미 규모를 갖추기 시작했다.
북송희녕 10 년 (1077), 가흥현의 오통, 경풍, 보령, 전진, 영신오향은 숭덕현의 관할로, 저장서도에 소속되어 있다. 당시 * * * 는 12 향 30 도를 관할했다.
이때 마을은 강남현의 토지를 바탕으로 한 것이다.
북송 시대에는 인문사상을 가장 잘 대표하는 두 가지가 있었다. 우선 숭덕공설 (공묘, 이후 하동으로 이동) 은 운하 서쪽에 지어졌고 심괄은 이를 위해' 숭덕군 감학기' 를 쓴 바 있다.
둘째, 카운티 남동쪽에는 관풍정 (남송 때 봄바람루로 바뀐다) 이 있다.
대로는 6 년 (1 170) 여름, 시인 육숭트가 현령인 오도부를 만나 지방대사에 대해 이야기하는 것을 보면 당시 마을이 시인의 눈에 매우 재미있었다는 것을 알 수 있다.
다행스럽게도, 왕조가 바뀌었음에도 불구하고 공묘와 봄바람루는 여전히 숭덕인의 시선 속에 있으며, 이 고읍의 문화적 내포를 드러내고 있다.
현존하는 부자묘는 이미 면목이 완전히 다르지만, 원래 펜 (문필탑), 잉크 (작은 다리), 종이 (연못), 벼루 (거북산) 를 대표하는 랜드마크 건물은 보탑이 하나밖에 없고, 대형 대성전도 일부분밖에 남지 않았다. 그럼에도 불구하고 순례를 가기에 충분하다.
석사자는 아직 있고, 능성문은 아직 있고, 절 앞 큰 화분의 화초는 여전히 무성하다. 천년을 거쳐 신구가 번갈아 가며 시종 완강한 생명력을 보였다.
그리고 풍춘 빌딩도 있습니다. 이 건물은 이미 사라졌지만, 그 이름을 딴 풍춘교는 이미 오늘 이 도시의 상징이 되었다.
봄바람 다리 위에 서서, 남쪽을 바라보며, 항상 신성한 느낌이 솟아오르고, 때로는 옛사람을 찾을 수 없다는 의심이 들지만, 누가 올지 알 수가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 당신의 생각은 운하의 긴 잔물결 속에서 흔들리고 있습니다. 왜 마을의 역사와 현실이 그렇게 매력적입니까? 그 마을은 경제가 번영하여 국민들이 기뻐하며 분위기가 뚜렷하다. 이것은 송대 이후 큰 전환점이다.
특히 송나라 수도 항주를 옮긴 후 운하는 북방에서 경성으로 통하는 교통의 명맥이 되고, 숭덕은 운하의 교통요로로 교토에 가깝다. 많은 관리들과 귀족 가족들이 이곳으로 이주하여 그 지역의 발전과 번영을 촉진시켰으며, 숭덕은 남송수도의 북방 장벽처럼 보였다.
강남대군을 다스리는 특수한 정치, 경제, 문화적 지위는 원명부터 청초까지 끊임없이 발전해 왔으며, 충덕은 진정으로 강남 대사 중 하나가 되었다.
청나라 함풍년 동안 태평군은 충덕을 두 번 점령하고 성동남반을 전쟁터로 파괴했다. 마을에는 32 개의 반 차선만 남았다.
항전 시기 일제에 의거한 후, 요새를 건설하여 전쟁을 파괴하고, 성하 () 가 막히다.
해방 후 성벽이 철거되고, 강이 메워져 도로를 건설하고, 도시의 면모가 크게 달라졌다.
1958165438+10 월, 충덕현은 현이 소재지 1020 년의 역사적 사명으로 끝나는 동향현에 합병되었다.
그러나 개혁 개방 이후 도시 건설을 거쳐 숭복진은 다시 빛을 발하며 동향시에서 가장 큰 도시가 되었다.
최근 몇 년 동안, 우진이라는 고읍의 명성은 이미 전 세계에 울려 퍼졌지만, 숭복진의 특수한 지위는 여전히 다른 작은 마을들이 따라잡을 수 없는 것이었는데, 아마도 인문적 요인이 많기 때문일 것이다. 깊은 역사적 유산은 그녀가 골수에 깊이 파고든 자부심이기 때문일 것이다.