한유 (768-824) 는 당대의 한 문학가이자 철학자이다. 글자를 돌려주다. 허난성 (이 허난성 맹현) 사람. 군망창리, 세칭 한창리. 만년에 인사 부장을 맡았는데, 일명 북한 인사 부라고도 한다. 시호 "문", 일명 한문공. 그는 세 살에 아버지를 여의고 형과 형수님이 키웠다. 수정 정원 8 년 (792), jiedushi 승진, 포스트 검열, 양산 주문 감독. 헌종은 즉위하여 국의를 위해 즉위하였다. 나중에 그는 관원을 거쳐 태자의 오른쪽 사생아로 갔다. 원과 12 년 (8 17), 페이두에서 회서무원길 반란을 평정하고 형부 시랑으로 승진했다. 원과 14 년 (8 19), 헌종은 불골을 대내로 영접하고 이를 간언하기 때문에 조주 도사로 폄하하였다. 원주로 이전하다. 얼마 지나지 않아 그는 북한에 돌아와 관원, 국가의 아들, 인사부 시랑을 맡았다. 한유는 장안에서 사망한 후 정치적으로 통일을 강화하고 정진 할거에 반대한다고 주장했다. 사상적으로 그는 유교를 존중하고 부처를 억제하며 공맹의 후계자라고 자칭한다. 그는 6 조 이래 형식주의의 산문을 반대하며 고문을 대대적으로 제창하고 류종원과 함께 중당 고문 운동을 이끌었다. 한유는 당대의 유명한 산문가이다. 스시는 그를 "8 대 문학의 쇠퇴" ("조주 한문공묘비") 라고 불렀다. 한유의 의논문은 내용이 광범위하고, 장르에 구애받지 않는다. 예를 들면' 원래의 길',' 불골상',' 교사노트',' 김학걸' 등 구상이 참신하고, 관점이 뚜렷하며, 대담하고 솔직하며, 전투성이 강하다. 그의 묘비명' 한' 은 창의적으로' 좌전' 과' 사기' 의 전기 수법을 묘비명에 적용해 생동감 넘치는 인물 이미지를 많이 만들어 일관되게 무미건조한 묘비명 문체에 광택을 더했고, 그의 작품들 중 일부는' 유자후묘명' 과 같은 훌륭한 전기문학이 되었다. 맹동야서 송송' 과' 동소남서 송송' 은 기법상 각각 천추를 가지고 있어' 맹동야서 송송' 을 일종의 문학적 실용문체로 발전시켰다. 답최정서' 등의 책이 열렸다. 사람들이 진술을 하고 진실하기 때문이다. 북한 사람들은 분방하고, 왕양은 제멋대로, "장강과 같이 호탕하다" (소보 "구양 내포서"). 입의가 깊고, 구상이 교묘하며, 언어가 간결하고 창의적이다. 그의 시는 또한 독창적이고, 혁신적이며, 옛날부터 사용되었으며, 산문시의 풍격, 기세, 재능, 기발한 사고방식을 채택하여, 비범한 탈속, 기세가 웅장한 독특한 풍격을 형성하여, 이, 두보 이후의 중요한 유파를 개척하여 대력이래 평범한 시풍을 바로잡았다. 그의 대표작으로는' 산석',' 추석에 관장을 나누어야 한다' 가 있다. 칠율' 좌천란관 현질손항' 과 칠절' 초춘수리부 조교장' 도 회자된 작품이다. 그러나 그가 신기함을 지나치게 추구하는 것은 위험과 낯설음으로 이어질 수밖에 없다.' 산문을 시로 삼는다' 는 점을' 압운문학' 으로 바꿀 수밖에 없다. 대사 한리가 편찬한' 창리 선생문집' 은 대대로 전해진다. 송위종이 편찬한' 주인 변증법 500' 에는 창리 선생문집 40 권이 있는데,' 외집' 10 권은 비교적 완전하다. 방세조의' 한창리 시 연대표 주' 와 전중련의' 한창리 시 연대표 주' 가 좋다. 사적은 《당서 신구열전》을 참조하십시오. 한유의 증조부, 증조부, 할아버지, 아버지는 모두 조정관이나 지방관원으로 일한 적이 있다. 그러나 그는' 세 살 때 외로움을 느꼈다' 며 그의 형 한휘가 키웠다. 한유는' 봉상 () 상서 ()' 라는 책에서' 일곱 살에 책을 읽고 열세 살에 글씨를 쓸 줄 안다' 고 말했는데, 이는 한휘의 교양과 관련이 있을 수 있다. 한운경은 문화가 있는 아버지이다. 이백은 그를' 천하제일문호' 라고 부른다. 한유는 "아저씨일수록 위인일수록 너의 말은 중국과 북한에서 유일무이하다" 고 덧붙였다. 이로부터 한유는 관환의 집에서 태어났고, 그 숙조카 두 사람은 문장 () 로 유명하며, 그의 이후 동향에 어느 정도 영향을 미쳤다. 한유가 태어났을 때, 그의 가족 재산은 이미 떨어졌고, 한휘는 일찍 죽을 것이다. 한유는 사별한 아내를 데리고 전향했다. "제정 부인" 은 "강남만 먹으면 외로워요" 라고 말했다. 한유 스무 살 때 경성에 가서 관직을 구하다가 한때' 가난하고 자족하지 않다' 고 했다. 한 유 장안 시험 학자 에 도착 했을 때, \ "응답 최 결정 책 \" 에서 말했다: "나는 열 여섯 살 때, 나는 인사 를 몰라, 현현인 책을 읽고, 사람 관직은 모두 사람 귀, 자신을 위한 것이 아니다. 스무 살 때, 나는 가난했고, 식량과 의복이 부족했다. 나는 사랑하는 사람과 친해지려고 노력했고, 그리고 나서야 벼슬이 단지 사람을 위한 것이 아니라는 것을 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 수도에 와서 수재를 발탁하는 것을 보니 많은 사람들이 비싸다. 하인이 성실하게 즐긴다면, 반드시 그 기술을 추구할 것이다. " 하지만 이후 진사로 승진해 3 위, 결국 밥 배달을 했다. 정원 8 년 (792 년) 까지 한유는 25 세에 학문을 하기 시작했다. 이번 시험에서 노직은 주임시험관이고, 양숙과 초왕은 조수, 즉 소위 사람이다. "네가 한 말은 인상적이다. 클릭합니다 。 한유 외에도 이관 강립 최군 구양잔 왕아 소봉 등이 있다. , "세상의 모든 선택". 이후 한유는 인사부에서 박학다재한 어학 시험에 참가했지만 결국 3 년 전 낙선했다. 그 후 한유는 문달로 책을 도살했다. 정원 11 년 (795), 3 월에 세 번 썼는데 소식이 없다. 그래서 그는 먼저 bianzhou 보좌, 쉬 저우 보좌 후, 지방 보좌관 으로, 자본 을 떠났다. 정원 18 년 (802) 까지 한유는 국자감 박사를 얻지 못했다. 정원 19 년 (803) 10 월, 류종원, 유우석도 검열 대상으로 여겨졌다. 한유는 한 학자의 관직을 얻었고, 즉시 편지를 써서 말했다. 뜻밖에' 가뭄에 허기를 논하라' 는 연기로' 독재자' 를 불쾌하게 하고 연주 양산령으로 폄하하였다. (윌리엄 셰익스피어, 독재자, 독재자, 독재자, 독재자, 독재자) 벼슬을 하고 10 년 동안 강직한 지 두 달이 되었다. "영정혁신" 시기에 한유는 비하되었다. 영정원 (805) 8 월, 헌종이 즉위, 한유는 사면을 받아 강릉으로 옮겨져 법조로 입대했다. 원과 원년 (806 년) 은 장안으로 돌아가 의사가 되었다. 비방 파괴를 피하기 위해, 분사 동도를 도모하고, 수도 낙양을 이전하다. 왜구를 벼슬으로 하여 하남 현령으로 강등되었다. 한유의 요 몇 년간의 비하 생애는 사상 문장 () 에 유리하다. 불행하게도, 그는 강등된 지 얼마 되지 않아 장안으로 돌아왔다. 위안과 6 년 (8 1 1), 상서원 외랑으로 이임하고, 유제인에 앉아 곽자 박사를 전임했다. 원과 8 년, 랑중부, 사관편. 원과 12 년, 배도는 초빙되어 서시를 치고 행군 사마로 임명되었다. 성공 후 그는 형부 시랑으로 승진했다. 위안과 14 년 (8 19), 헌종이 복전에서 불골을 만나려고 할 때, 그는 항의서를 썼다. 불골상' 의 누락이 헌종의 진노를 불러일으켰다. 아침에 편지 한 통을 다 치고 밤에는 조양으로 퇴화했다. 강직처에 도착하자마자 그는 즉시 죄를 시인하고 장경 원년 (82 1) 에 장안으로 돌아와 벼슬을 했다. 병부 시랑에서 인사부 시랑, 가시까지. 한유 () 는 20 년 동안 두 차례 강등되어 모두 과격한 간언에 가로막혔는데, 그가 확실히 기개가 있다는 것을 알 수 있다. 그러나 곧 강직된 것은 그의 불행이다. 장기간 강직되면 성과가 더 높을 수 있다. 만년에 장안에 정착하여 더 좋은 문장 () 를 쓰지 못했다.
한유는 장경 4 년 (824) 으로 57 세를 일기로 사망했다. 한유의 생애에 대해서는' 구당서' (권 160),' 신당서' (권 176), 황보석의' 묘비' 와 이오의 작품에는' 창리 선생문집' 이 있다. 둘째, 창작은
한유의 산문과 시가 창작은 자신의 이론을 실현했다. 그의 푸, 시, 논론, 설, 전기, 녹음, 송송, 짱, 책, 서문, 추모, 명명, 모양, 표, 문 등 다양한 장르의 작품들이 모두 뛰어난 성과를 거두었다.
잡문은 한글에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 존유 반불 위주의 중장편소설은' 원도',' 불골상',' 원성',' 사설' 등이다. 대부분 질서 정연하고 질서 정연하다. 잡기'' 깨달음' 등 사회 시국을 조롱하는 잡문은 비유가 교묘하고 의미가 깊다. 장편소설 (예:' 가난편 보내기',' 학해') 은 문답 형식, 필치 유머, 구상이 특이하고, 예봉이 드러났다. 논문학 사상과 글쓰기 경험, 장르가 다양하고, 문필이 변화무쌍하며, 이미지가 기이하고, 이론이 정교하다. 서사는 한글에서 큰 비중을 차지한다. 경학자를 배우는데, 예를 들면 평회시베처럼,' 상서',' 야',' 푸' 의 몸으로 편폭이 크고 문장이 무겁고, 통쾌하다. 계화' 는' 상서 고명' 과' 이주고시 공기자 인치' 에서 벗어나 많은 인물을 직접 다룬다. "사기" 에서 역사 산문의 전통을 계승하다. 예를 들면 유명한 "장중승전" 과 같이 서사, 의론, 서정을 한 난로에 담는다. "사기", "한서" 를 참고하여 생동감 있고 기이한 인물을 묘사하고 토론하지 않고, "대리왕군 묘지명", "청하 장군 묘지명" 과 같이 생동감 있고 기이한 인물을 묘사하다. 문학 친구를 외우면' 유자후 묘지명',' 남양범소서 묘지명',' 야오진 씨의 묘지명' 등 다양한 작가의 특징을 부각시킬 수 있다. 하지만 대량의 묘비와 묘비명 가운데 한월도' 경모묘' 라는 작품을 썼는데, 이는 당시 이미 조롱을 받았다. 서정 문장 중의 찬송사 (예:' 12 랑송') 는 산문 형식으로 쓰여져 사운의 관례를 돌파했다. 친구의 우정과 생활환난, 네 운율, 예를 들면' 하남 외국어',' 유자후편' 이다. 또한' 맹동야와의 야생편지',' 양소은서 보내기' 등의 편지도 어느 정도 감화력을 지닌 좋은 작품이다. 한유의 다른 잡문, 이를테면' 초영전',' 정사련 시서' 는 완전히 허구로 전설적인 소설에 가깝다. 한유의 산문은 기세가 웅장하고, 종횡무진하며, 패리티가 엇갈리고, 비유가 교묘하다. 교활하거나 엄숙하고 다양한 예술적 특징을 가지고 있습니다. 육조 이래 부드럽고 매력적인 문풍을 쓸어 버리다.
그는 전임자의 언어를 버리고 당시의 구어를 정련하는 데 능하다. 예를 들면' 날아다니는 개' ('가난 참조'),' 같은 이작',' 모든 것을 취하다' ('해법을 배우다') 등의 소설 단어는 한문충에서 널리 사용되고 있다. 그는' 문서' 를 제창하여 구어에서 추출한 서면 산문 언어를 만들어 문언문의 표현 기능을 넓혔다. 그러나 그는 또한 어색한 문장을 가지고 있다. "하늘은 스스로 즐기지 말라" ("가난을 보내라") 는 자업자득이 후세에 어느 정도 영향을 미친다. 한월도 유명한 시인이다. 그 예술적 특징은 주로 기웅기이다. 여혼의' 산불과 황보의 운',' 월식시',' 옥천 자업자득' 등 내용이 특이하고 심오하다. 남산의 시, 악양루의 별두사지, 맹동야의 실자 등. 매우 장관이다. 하지만 특이함을 추구하는 과정에서 한국시는 종종 이상한 단어와 운으로 가득 차 있다. 한유는 또 소박하고 소박한 시가 있다. 조선시는 고대와 몸이 짧지만 절구 가작이 있다. 예를 들어, 칠율' 좌지란관은 질손항',' 장열일궁조',' 제요량',' 칠절시' 의' 장십이각 구수를 동관으로 보내다',' 제초소왕전' 등이 있다. 후세 사람들은 한유에 대한 평가가 매우 높아서 당송 8 인의 우두머리로 그를 존경한다. 두목은 한국어와 두씨를 나란히' 두한석비' 라고 부른다. 스시는 그를 "8 대 문학의 쇠퇴" 라고 부른다. 유한이 주창한 고문 운동은 당대 이래 고문의 발전 길을 열었다. 한국시는 신기함을 추구하고 기세와 독창성을 강조한다. 한유는 산문을 시로 삼아 고대 중국의 새로운 언어, 규칙, 기교를 시단에 도입하여 시의 표현 기능을 강화하고 시의 영역을 넓히며 대력 (766 ~ 780) 이후 평범한 시풍을 바로잡았다. 그러나 재학, 평론, 모험 추구 등 나쁜 습관도 가져왔다. 특히 의론을 시로, 심지어 전의론까지, 시를 운율로 하는 이론은 송대 이후의 시에 나쁜 영향을 미쳤다. 한기 고서본은 위회중' 남송 오백악파 창리 씨의 작품집' 과' 외기' 를 가장 잘 한다. 가장 인기 있는 것은 당판' 창리 선생집',' 외집',' 유풍' (명대 허씨 동재) 이다. 청대 구 () 와 방세진 () 은 각각 시 한 수의 단행주를 가지고 있다. 전중련' 한창리시 연집석' 은 또 다른 해의 필기집이다. 또한' 한기' 를 위해 교정이나 보주를 하고 문자를 나열하지 않은 것은, 주, 경운, 왕, 심진한, 방성, 현대 서진 등이다. 송대 홍흥조가 쓴' 자한 연보' 가 가장 상세하다. 조익의' 북시' 중 관련 부분, 측의' 조메이' 와 임재의' 한연구법' 은 그 시를 논평하는 대표적 저작이다.