기린, 일명' 기린' 은 우리나라 고서에 기재된 동물이다. 봉황, 거북, 용과 함께' 사령' 이라고 부르는 것은 신의 승산이다. 옛사람들은 기린을 어진 자의 길한 짐승으로 여겼다. 남자는 제라고 하고 여자는 린이라고 합니다. 실제로 기린은 기린의 원형으로 여겨지고 기린은 종종 우수한 사람을 비유하는 데 사용된다. 기린은 상서로운 동물이다. 그것은 평화와 장수이다. 민간에는 기린이 아이를 낳는다는 말이 있다. 기린은 사슴을 위주로 소 양 말의 특징을 융합하였다. 그것의 종합 방면은 용봉만큼 광범위하지는 않지만, 명성도 작지 않다. 기린과 용의 차이, 그리고 사령의 차이. 기린은 하늘의 성물이다. 땅이 아니라 신과 함께 자주 나타난다. 이것은 신석으로 소방서에 속한다. 일반적으로 날 수 없지만 성인 기린은 날 수 있다. 성년 기린은 크고, 평소에는 친절하고, 화가 났을 때는 유난히 사납다. 스승의 지혜, 길조. 성인 기린 기술이 전면적이다. 용처럼 물 속으로 날 수 있고 날개가 있지만 날개에 의지하지 않고 구름을 타고 날 수 있다. 기린의 기록은' 하투로' 라는 책에 처음 등장한다. 전설에 기재된 것은 성인 유니콘이다. 전하는 바에 따르면, 복시 교민들은' 줄을 지어 그물로 고기를 잡는다' 며 가축을 사육하며 생산의 발전을 촉진하고 인민의 생활 조건을 개선했다고 한다. 그래서, 길조 길조, 신의 선물. 한 종류의 짐승이 있는데, 앞장서는 말의 몸, 날개가 있고, 높이가 8 피트 5 인치이다. 용림 () 을 거쳐 링보 () 가 물 밟는 것처럼 지도점을 가지고 황하 (현재 낙양시 맹진현 백하, 송장향) 에서 도해강 () 으로 들어가 도해강 () 에서 수영을 하고 있다. 사람들은 그것을 용마라고 부른다. 용마는 성인 유니콘으로 수도꼭지, 말 몸, 숲, 날개가 있다. 성인 기린은 날개가 있다. ) 이것은 미래 세대가 종종 말하는 것입니다. 기린이 나타날 때마다 매우 특별한 시기가 될 것이다. 기록에 의하면 복희 순 공자 등이 있다. 모두 기린을 데리고 나타나 신의 지시를 받아 결국 승리로 향했다. 조명정원' 원씨 복개봉부': "징 양강은 천하를 평안하게 하고, 그림의 길조를 그린다. 관팔자가 중원을 마시고 사슴개 기린을 끼우다. "
외적인 조형으로는 용수, 사슴 뿔, 사자눈, 호랑이 등, 곰허리, 뱀비늘, 기린의 사진 집합 (19 장) 으로 타조, 고서 가운데 사슴으로 쓸 수 있습니다. 소 같은 꼬리; 발굽은 말과 같다. 둥근 머리 윗부분에 대각선이 하나 있다. 그러나 제가의 시작은 대략 사슴 한 마리와 같다고 한다. 옛사람들에게 신수, 인수로 추앙받다. 기린은 수명이 길어서 2000 년을 살 수 있다. 불을 뱉을 수 있고, 소리는 천둥과 같다. 애벌레 한 마리는 360 이고 기린은 길다. 기린은 중국 고대인들이 창조한 허구의 동물이다. 이 모델은 동물을 소중히 여기는 모든 장점을 기린이라는 상상 속의 야수의 구조에 집중시킨다. 청대 일품관의 휘장은 기린을 장식으로 하여 그 지위가 용에 버금가는 것을 알 수 있다. 청나라는 황친국척만이 용의 상징을 착용할 자격이 있다. 황제는 황룡, 자룡, 태자, 형, 벨, 베자, 용문은 1 이다. 기린은 전설의 신화 동물로 실생활에는 존재하지 않을 수 있다. 기린은 모든 동물 중에서 용에 버금가는 동물입니다. 고대 중국 전설에 따르면 기린, 용봉, 거북이는 사령으로 합쳐져 모수의 왕이다. 3. 민간에는' 기린 배달자' 라는 말이 있는데 공자가 기린에게 준 것이라고 합니다. 4. 기린은 흩어진 별에 의해 만들어졌기 때문에 가장 유명한 길상짐승 중 하나입니다. 기린은 인의를 함유하고 있다. 중국 고대 문화에는 제왕과 기린의 흥망에 관한 전설이 많다. 5. 기린은 봉황처럼 암컷이고, 제나라 는 수컷이고, 숲은 어머니, 엘크, 소꼬리, 비늘, 발은 모두 발굽이다. 6. 기린은 일종의 마스코트로, 중국 고대 정치사무에서 자주 사용한다. 역사적으로 한무제는 미중앙궁에 기린각을 세우고 영웅적인 이미지를 그려 상을 표하고 인재에 대한 그의 사랑을 세상에 보여 주었다. 기린은 세 가지 범주로 나뉜다: 기린을 보내고, 기린을 기원하며, 읍택인 기린. 그 이름은 그것의 의미를 대표하며, 오늘날 많은 일반인의 집에서도 그것을 가지고 있다. 기린은 문화에 고귀하고 착하며 상서로운 도덕을 부여받았기 때문에 현재 기린은 옥석, 금, 붉은 칠조각, 구리, 흑요석, 유리 등 양질의 재료로 많이 만들어졌다. 7. 기린도 관복에 널리 쓰인다. 청대 일품관의 휘장은 기린을 장식으로 하여 그 지위가 용에 버금가는 것을 알 수 있다. 청나라는 황친국척만이 용의 상징을 착용할 자격이 있다. 황제는 황룡, 자룡, 태자, 형, 벨, 베자는 모두 용의 도안이다. 8. 기린은 기린일 수 있어요? 명대 정화는 서양으로 귀국한 뒤 아프리카에서 기린을 데려왔다. 당시 명인은 아직 이렇게 큰 희귀한 초원에서만 생산되는 동물을 본 적이 없는데, 유니콘인 줄 알았다. 이것이 위의 친구들이 기린이 기린이라고 말한 이유입니다! 기린' 이라는 단어는 일본에서 기린의 뜻이다. 9. 기린의 이미지는 지금도 볼 수 있다. 중국에서 가장 유명한 유니콘 이미지는 난징 남조 무덤의 유니콘이다. 남조묘에는 유적지를 지키는 맹수의 종류가 다양하지만 모두 유니콘 이미지에서 진화했다. 남경중산문 밖에 조각품이 하나 있는데, 남경의 상징이며 난징 외곽의 남조 효릉을 원형으로 한다. 이 조각품은 장식이 화려하고 몸은 사자호의 이미지로 기울어져 있다. 그것은 거대한 석두 조각으로 만들어졌으며, 그것의 높이는 약 3 미터이다. 이 조각품은 키가 크고 굽어서 눈을 뜨고 목이 짧고 넓다. 동물의 신체 장식은 장식성이 있어 신체감이 강하고 무겁다. 전체감을 중시하는 기초 위에서 과장 변형에 더욱 신경을 써서 기세가 웅장하고 생동감 있게 보이게 한다. 10. 기린은 깊은 문화적 내포로 중국 전통민속에서 각종 액세서리로 만들어 미성년자 어린이가 착용할 수 있도록 했다.
2. 주새,
맹시필담' 권 7: "사면사진, 흑룡백호주새 거북뱀. 주작새만 아무것도 모르지만 새명 주씨, 깃털족 홍비, 세트는 반드시 나무를 붙일 것이다. 이것도 불의 이미지다. 장거리 ... 혹은 구름, 새를 봉황이라고 부른다. " 초사 시: "새는 선봉이다." 왕일주: "주새 신새, 나를 인도해 주세요." 중국에서 봉황은 행복의 상징이다. 원형은 여러 가지가 있습니다. 황금 꿩, 공작새, 독수리, 원앙, 검은 새 (제비) 등 ... 불교 붕붕금날개새라고도 합니다. 피닉스 신화 에 따르면 봉황은 닭의 머리, 제비의 턱, 뱀의 목, 물고기의 꼬리와 오색 줄무늬가 있다. 전설 속 * * * 에는 홍주새, 파랑청백, 황갈매기, 백홍호, 자주갈매기 등 다섯 가지가 있다. 주새는 사령 중의 하나로, 다른 삼령과 마찬가지로 별에서 온 것으로, 남방 칠숙의 총칭으로 우물, 귀신, 류, 별, 장, 날개, 새이다. 주새라고 생각하세요. 주홍색은 불 같고, 남방은 불 같아서 봉황이라고 한다. 그것은 또한 불에서 다시 태어나는 특징을 가지고 있는데, 서양의 불멸의 새처럼 불봉황이라고도 불린다. 고대 중국에서 가장 무서운 4 대 신수는 청룡, 백호, 주새, 현무였다. 청룡은 동양의 신이다. 백호는 서구의 신이다. 주새는 남방의 신이다. 현무는 북방의 신이며 거북뱀은 하나가 된다. 그래서' 청룡, 백호, 주새, 현무, 천사령, 동방, 왕제 궁묘' 가 있다 。 주새는 중국 전통문화의 4 상 중 하나이며 고대 4 대 신수 중의 하나이다. 오행학설에 따르면, 그것은 남방을 대표하는 신수, 색깔은 빨강, 계절은 여름이다. 28 박숙에서 주새는 남방 7 박 (우물, 귀신, 류, 별, 장, 날개, 새) 의 총칭이다. 주새는 고대 신화 중 남방의 신이다. 남방 칠정, 귀신, 버드나무, 별, 장, 날개, 심벌즈가 새모양으로 연결되어' 주새' 라고도 한다. 많은 사람들은 주새가 봉황과 같다고 생각하지만, 사실은 완전히 똑같지는 않다. 주새는 남방을 대표하는 신성한 동물이다. 엄밀히 말하면, 주새는' 남방불은 봉황새' 로 제한되며 봉황의 아종이다. 근대에 이르러 서구 봉황중생 신화, 일본 대중문화의 영향으로 사람들은 번역과 인지에서 신선새를 주새나 봉황으로 취급하기도 한다. 음양오행설에 따르면, "봉황은 붉은색이고, 오행은 불에 속하며, 주새는 남방의 7 박 이미지이다." 예로부터 봉조가 불에 속한다는 말이 있었다. 고서 《춘추》는 "봉황, 불정" 이라고 말했다 춘추 원곡은 "불은 봉황이다." 라고 말했다. 파이프 만도 8' 도 "피닉스, 메추라기, 불새, 양정" 이라고 언급했다 어제 채항운은 "봉황은 다섯 가지가 있고, 빨간색은 봉황이고, 녹색은 곰, 노란색은 병아리, 흰색은 백조, 보라색은 자나무이다" 고 말했다. 봉황은 단일 종의 새를 가리키는 것이 아니라 한 종의 새를 가리키는 것임을 알 수 있다. 많은 다른 아종이 있고, 봉황마다 색깔이 다르다. 그래서 주새는 봉황의 일종으로, 속칭 불봉황이라고 한다. 맹시필담' 권 7: "주작만이 아무것도 모른다 ... 혹은 구름, 새는 봉황이다." 고대인들은 서로 다른 영수에게 서로 다른 방향으로 대표했는데, 그중에서 남방에 배정된 영수는 봉새였다. 오행학설에서 남방은 불에 속하고 색깔은 빨간색이기 때문에 남방 신수는 주새라고 불린다. 다만 봉새는 남방으로 끌려간 뒤 남방의 불 때문에 그 불의 상징을 부여받거나 남방의 불 때문에 남방으로 노를 젓는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 고증이 없다. 봉황에 대해서 많은 원형이 있다. 금닭, 공작새, 독수리, 고등어, 검은 새 등. 그리고 불교 Dapeng 황금 날개 새에 의해 진화했다고합니다. 옛사람의 구름: "봉황의 코끼리, 봉황, 황새, 거북, 제비, 닭의 코끼리, 오색이 다 갖추어져 있다." 깃털벌레의 길이기 때문에 전설에 나오는 비늘벌레의 긴 용도 점점 한 쌍이 되고, 한 쌍이 되고, 한 쌍이 아름답고, 민속에서 서로 잘 어울리는 한 쌍이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 봉황은 일찍이 양으로 여겨졌는데, 왜냐하면 오행은 불띠로 남성을 대표하기 때문이다. 용과 오행은 물로 간주되어 여성을 대표한다. 나중에 용의 이미지가 제왕의 사랑을 더 받았기 때문에 태양을 상징하는 것으로 바뀌었고, 원래 음양으로 나뉘었던 봉황 (봉황은 공, 봉황은 어머니) 은 용과 반대한 뒤 점차 순음의 대표가 되었다. 현새의 설법은' 시경 상송 현조' 에서 볼 수 있다.' 현새의 목숨은 장사에서 태어나 음토로 가득하다. 고대 황제가 무협탕을 시켰는데, 적당한 구역이 도처에 널려 있었다. "은상들의 후손들은 그들의 선조들이 신비한 새에 의해 태어났고 강력한 상조를 세웠다고 말한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) 그래서 현조는 상인의 시조가 되었다. "사기 은본기" 도 이 역사를 기록했다. "은기, 그 어머니의 이름은 주희이고, 벨벳의 딸이 있다. 황제의 두 번째 공주이다 ............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................ 물론, 현조 전설이든 봉황 전설이든 종교 신화 의 끊임없는 발전 에 따라 발전한 것이다. 도교가 일어난 후 주새는 도교 남방의 일곱 별자리 4 상 중의 하나이다. 남방 칠박 (경, 계서, 류, 흥, 장, 이, 주) 은 28 숙이고, 이미지는 비교적 어둡고, 남방에 위치하며, 불에 속하며, 색깔은 빨갛다. 그것들은 통칭하여 주작이라고 하며, 일명 주작이라고도 한다. 태상황좌이일' 권 44 에서 남방 주작성왕에 대한 호칭은' 소정 천경성왕, 귀신숙천규성왕, 유수초천성왕, 소성천쿠성왕, 장소천칭성왕, 이숙천천성왕, 극주천계성왕' 이다. 그것의 이미지에 관해서는,' 문 초동필용집' 에는 7 운이 있다.' 남주새, 다새의 높이, 단동의 변태, 블루레이 흐름, 오색찬란하고, 신의육상이 나를 인도한다. " 동시에 도교는 연금단 방면에서도 그것을 사용한다. 예를 들어' 칠장운지' 권 72 는 고대 경전에서' 사신단' 을 인용해 주새, 남정병화주사, 액체대패 재키 찬, 기성새라고 말했다. 그 가스가 승천하고, 그 질진이 땅이기 때문에, 또한 대단의 본본전이기도 하고, 불을 보고 날기 때문에 그것을 얻는다. (공자, 논어, 명예명언)
현무,
현무는 거북이와 뱀으로 구성된 영물이다. 선무는 원래 선명, 오, 명고음이 통하기를 원했다. 신비는 검은 뜻이다. 귀신은 음침한 뜻이다. 처음에는 현관이 거북이를 이렇게 묘사했다. 거북이의 등은 검은색이고, 거북이는 먼저 거북이를 명계로 모시고 답을 가지고 와서 점술로 세상에 전시한다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), Northern Exposure (미국 TV 드라마) 그래서 가장 초기의 현무는 거북이였다. 우선 중국 하조의 창시자인 우의 아버지는' 총',' 자현명',' 현무' 로 불리며 유명한 대우 앞에서 순치수를 도왔다. 그것은 막히기만 하고 소홀히 하지 않기 때문에, 신의 도움에도 불구하고 성공하지 못했다. 총은 일반적으로 거북이의 화신으로 여겨지고, 하씨족 도산석은 뱀이 그의 조상이라고 생각한다. 후현무는 도교에 의해 신으로 추앙받아 거북뱀이 맞는다는 말이 있다. 출처 2: 현무는 검고, 이미지는 뱀 한 마리가 거북이 한 마리를 감싸고 있다는 것이다. 서유기' 에서 나중에 북방 선무 황제의 좌하로 발전한 거북사 2 장군을 언급했다. 선무황제의 도장은 후베이 무당산에 있어서 우한 강을 사이에 두고 계산, 구산 (그 모양 때문에 붙여진 이름) 을 안고 있다. 거북이와 뱀은 중국 고대에 신수로 여겨져 장수를 상징했다. 한대 이전의 귀족들은 옥거북을 착용했지만, 현재 일본은 고대 중국의 영향을 받아 휘장을 명명하고 만들 때 일반적으로 거북무늬를 사용한다.
4. 청룡
청룡은 중국 전통문화의 4 상 중의 하나이다. 오행학설에 의하면, 그것은 동양을 대표하는 영수이다. 청룡은 이름도 족이고 방위는 동좌로 봄을 대표한다. 백호의 방위는 서편우로 가을을 대표한다. 주새의 방위는 남상이며 여름을 대표한다. 현무의 방위는 북하로 겨울을 대표한다. 중국의 28 개 별자리 중 청룡은 동방 7 대 별 (뿔, 반지, 상, 방, 마음, 꼬리, 쓰레받기의 총칭이다. 동칠숙은 흑룡이라고도 하고, 흑룡리의 동칠숙인 초점, 강, 변, 방, 신, 웨이, 길, 매우 용형이다. 그것들의 글자에서 알 수 있듯이, 초점은 용의 뿔이고, 강은 목, 가장자리는 목뿌리, 측면은 팔, 위협, 어깨이다. 용의 심장에는' 불' 이라고 불리는 부분이 있는데, 맑은 날씨에 비가 오는 것과 관련이 있고, 청룡은 나무이기 때문에 목성의 나이이기도 하다. 많은 왕조에서 일부 군주들은 청룡을 국호로 삼았다. 예를 들어' 삼국연의' 의 위명제가 그 예이다. 사서에도 하조가 목덕왕조에 속한다는 기록이 있어' 청룡이 교외에서 태어났다' 는 길조가 있다. 오행학설이 성행하던 시대에는 청룡에 대한 이야기가 서서히 퍼지기 시작했다. 음양오행에 따르면 오행은 동남서북중학교에 5 가지 색을 배정해 각각 짐승과 신을 배합한다. 청룡, 백호, 주새, 현무, 천사령, 방측, 왕령 궁정 법. 포박자 잡영' 은' 신선경' 을 인용해 태상노군의 이미지를 다음과 같이 묘사했다. 왼쪽에는 청룡 12 마리, 오른쪽에는 백호 26 마리, 앞에는 주새 24 마리, 뒤에는 현무 72 마리가 있다. 매우 기세가 있고, 정말 기세가 있다. 나중에, 사상은 점차 의인화되어 그들의 칭호를 갖게 되었다. 북극의 7 원 보라색 확장 비밀' 에 따르면 청룡은' 장멍 신' 으로, 백호는' 감병의 신' 으로, 주새는' 영광의 신' 으로, 현무는' 명한 신' 으로 봉인됐다. 얼마 지나지 않아 현무 (즉 진무) 의 신앙이 점차 확대되어 사상에서 벗어났다. 송대 범지능' 악양지지' 는 "노자묘에는 청룡 백호라는 두 신이 있다" 고 말했다. 야오밍' 상숙사록 촉관' 은 "도관 입구에 있는 두 대신, 왼쪽은 청룡의 신, 오른쪽은 백호의 신" 이라고 말했다. 흥미롭게도,' 산해경' 의 용은 모두 타고 있고, 그와 같은 뱀은 모두 안고, 말리거나, 목을 감고 있어 그 차이를 알 수 있다. 그러나 오방 오신은 사방 사신과는 달리 여기서는 자세히 설명하지 않는다. 중국 고대' 청룡이 교외에서 태어났다' 는 길조 기록에 따르면, 머리에 뿔이 있는 사람은 공룡이다. 두 뿔은 용이라고 하고, 한 뿔은 귀뚜라미라고 한다. 뿔이 있는 것은 독사이다. 고대에는 옥페가 크고 작은 쌍용을 가지고 있었는데, 그것은 여전히 모자독사라고 불렸다. 용의 지위는 인도보다 훨씬 높다. 그것은 용에서 신성하고 최고이기 때문에 황제의 상징이기도 하다. 동양의 대표이기도 하고, 오행은 나무에 속한다. 청록색은 나무이기 때문에 좌청룡, 유백호설이 있다. 이 28 개의 별 중 동양의 일곱 별 (초점, 강, 변, 방, 신, 위, 길) 이 별에 사용된다. 고대인들은 그것들을 재키 찬 () 로 상상했다. 동양에 위치하여 오행은 음양으로 색칠하고, 동쪽은 파란색이기 때문에' 청룡' 이라고 불린다.
5. 백호
중국 전통문화에서, 그것은 서구 도교칠성의 4 대 이미지 중 하나이다. 오행학설에 따르면 서방을 대표하는 영수, 백호, 대표적인 계절은 가을이다. 기타: 청룡동방봄, 주작남여름, 현무북동. 28 서방 7 박 (퀘벡, 건물, 위, 앙, 비, 맥, 신) 은 호랑이처럼 서방에 위치하고 있으며 금속, 색은 하얗고, 일반적으로 백호라고 불린다. "태상황이 재식처럼" 볼륨 44 는 백호 Xi 두영준이라고 부른다. "소규 천신준, 루숙천옥신준, 소위천창신준, 아웅숙천목신준, 필숙천이성군, 이숙천천천천천성군, 심숙천천천성군" 은 그 이미지에 대해 "문통교가 집해야 한다" 고 말했다. 동시에 도교는 연금단 방면에서도 그것을 사용한다. 예를 들면' 운기칠석' 볼륨 72 는 고경 사신의 댄을 인용해 "백호, 서금, 역시 진짜다" 고 말했다. 풍속 이통' 은 "호랑이, 즉 음경은 모든 동물의 수장으로 귀신을 무너뜨리고 약화시키고 삼킬 수 있다" 고 말했다. "한대 오행관념에서 백호는 서구 신수로 여겨진다.
용신의 아홉 아들:
큰아들은 감옥 소라고 합니다. 음악을 좋아해서 늘 거문고 위에 서 있습니다. 한족의 호금과 백족의 진상 같다. 몽골의 마두금도 감옥소의 변종이 될 수 있다.
둘째 아들은 부부이다. 그는 살인을 좋아해서 무기를 끼고 적을 협박하는 경우가 많다. 동시에, 그것은 예의식에 사용되어 더욱 점잖게 보인다.
세 번째 아들 이름은 모적봉입니다. 동물 모양의 드래곤입니다. 개처럼 생겼습니다. 관상을 잘하기 때문에 절 구석에 자주 놓는다. 요괴를 놀라게 하고 재난을 없앨 수 있다고 한다.
첫 번째 넷째는 늙지 않는 것이다. 사람들이 울부짖는 것을 좋아하기 때문에, 그들은 그것을 시계에 올려놓는다. 대부분 늙지 않은 이미지이다. 그것은 해변에 살고 있다고 하지만 고래를 매우 무서워한다. 일단 고래가 공격하면, 그것은 공포에 질려 비명을 지를 것이다. 그래서 사람들은 나무공이를 고래의 모양으로 만들어, 동종을 특히 크게 만들었다.
다섯 번째 아들은 형수다: 모양이 사자 같다. 수입품으로 불교와 함께 중국에 들어오기 때문에 부처와 비슷하다. 너무 조용해서 불꽃놀이를 좋아해요. 그래서 불교를 보호하기 위해 불자리나 향로에 자주 놓는다.
육자는 악당이다: 전갈이라고도 하며 거북이처럼 생겼다. 전설에 의하면 고대에는 삼산 오악흥풍과 파도를 자주 휴대했다고 한다. 노을의 위로를 받은 후, 그는 노을을 위해 많은 공헌을 하였다. 홍수 통제가 일종의 공격이 된 후, 노을은 그것의 장점을 받아들여 스스로 회복하게 했다. 그래서 중국의 비석은 대부분 그것에 의해 운반된다.
일곱 번째 아들은 텅스텐이다: 헌장이라고도 불린다. 호랑이처럼 보인다. 전하는 바에 따르면, 그것은 정의를 고수하고 옳고 그른 것을 분간할 수 있기 때문에 감옥 대문의 상하, 로비 내, 관원들이 순시할 때 침묵으로 기피한 간판의 꼭대기에 놓여져 조정의 숙연한 분위기를 유지한다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언)
여덟 아들은 부정적인 관입니다: 문학을 사랑하기 때문에 두 개의 비석 속에 놓여 있습니다.
첫 번째 구아는 키스이다: 꼬리가 있는 물고기 모양의 용이라고도 불린다. 전하는 바에 따르면 남북조 전후에 불교를 따라 인도에서 전해졌다. 불경 중우신 아래 있는 물건이라 불을 끌 수 있다. 그래서 키스는 이것으로 바뀌기 때문에 지붕의 양쪽 끝에 놓아 재난을 없애고 불을 껐다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 입맞춤, 입맞춤, 입맞춤, 입맞춤, 입맞춤)
사악한 영혼을 피하다
악을 피하는 것, "악" 은 "피하다", "악" 은 "흉악", "악" 이다. 악령은 역사의 교훈을 명심하고 전철을 밟지 않는 상징이다. 넓은 의미에서 민간용 불, 물, 용병, 차는 모두 악령이라고 부를 수 있다. 예를 들어, 많은 상인들이 관제정에 가서 비마벽사를 청하다. 고대 전설의 신수. 사슴처럼 긴 꼬리와 두 뿔이 있어 용감한 사람이라고 한다. 그것은 읍택에서 사악한 정신을 품고 있다. 전하는 바에 의하면, 이 영물은 입이 커서 항문이 없고, 돈을 벌 수 있고, 즐거움을 받을 수 있고, 영성이 있다고 한다. 「긴급 기사」 제 3 권: "사삭이 소멸되다." 안사고주: "양궁은 악령을 내리고, 짐승의 이름은 ... 악령을 내는데, 말하자면 악령을 피할 수 있다. (서양속담, 자기관리속담)." "한서 서역전" 에는 "도패, 사자, 코뿔소" 가 있다. 안사고는' 삼국연의' 중강의 말을 인용했다.' 복숭아바는 꼬리가 긴 사슴 같다. 한 귀퉁이는 사슴이고, 다른 두 귀퉁이는 악령이다. " 당진 우타오의 시' 가호' 에는 "지의류진 뿔향사자, 커튼이 갈고리를 침범하여 악령을 수놓았다" 고 적혀 있다. "붉은 촛불 검함" 을 좀 맡아 보세요. "나는 그것을 층층의 레이스로 만들었다. 판룡, 피닉스, 천마, 엑소시즘 레이스가 있다." 이 악귀들은 항상 부적발이라고 불리며, 뿔은 "천록" (사슴) 이다. 두 뿔은 "악귀" 입니다. 어떤 뿔도' 부적발' 이라고 부르지 않는다. 사실, 부적발은 도패이기 때문에 영원히 "악귀" 라고 불릴 것이다. 또 다른 세 가지: 날개 사자 호랑이 (일부 날개 달린 사자는' 악귀' 라고 불림), 천록, 천록 (기린 같은 길상동물), 도패, 부발, 부발 (영양에 의해 신화된 맹수), 중국 고대 전설의 맹수, 사자 모양 「긴급 기사」: "사삭하고, 군흉을 소멸하다." 당원석 북주: "양궁 악령은 일종의 야수의 이름이다. 악한 것을 멀리하고, 악한 것을 멀리하라. " "소야 엄광": "깨지고, 빼고요." 엑소시즘의 의미는 악과 더러움을 없애고, 쫓겨나는 것은 불길한 것임을 알 수 있다. 고대의 천, 군기, 갈고리, 인봉, 벨단추 등은 종종 악령의 장식품으로 사용되었으며, 박고지도에는 악장차가 있었다. 남조 묘 앞에는 늘 석조가 사악한 것을 늘어놓는다. 고고학 연구에 따르면,' 엑소시즘' 은' 부적발' 을 의미한다. 지금은 통칭하여 "악귀" 라고 부른다.
8. 창룡
흑룡의 동방 7 박-뿔, 강, 방, 마음, 꼬리, 쓰레받기는 모두 용형이다. 그들의 의미에서 볼 수 있듯이, 뿔은 용의 뿔이고, 강은 목, 은 목의 뿌리, 방은 팔, 꼬리는 꼬리이다. 용의 심장에는' 불' 이라고 불리는 부분이 있는데, 맑은 날씨에 비가 오는 것과 관련이 있고, 청룡은 나무이기 때문에 목성의 나이이기도 하다. 많은 왕조에서 일부 군주들은 청룡을 국호로 삼았다. 예를 들어' 삼국연의' 의 위명제가 그 예이다. 사서에도 하조가 목덕왕조에 속한다는 기록이 있어' 청룡이 교외에서 태어났다' 는 길조가 있다. 오행학설이 성행하던 시대에는 청룡에 대한 이야기가 서서히 퍼지기 시작했다. 음양오행에 따르면 오행은 동남서북중학교에 다섯 가지 색을 배정하는데, 각 색깔에는 짐승과 신이 배합되어 있다. 동쪽은 청록색이고, 용은 있다. 삼부도' 구름: "청룡, 백호, 주새, 현무, 천사령, 방측, 왕사궁정, 궁정." 。 포박자 잡영' 은' 신선경' 을 인용해 태상노군의 이미지를 다음과 같이 묘사했다. 왼쪽에는 청룡 12 마리, 오른쪽에는 백호 26 마리, 앞에는 주새 24 마리, 뒤에는 현무 72 마리가 있다. 매우 기세가 있고, 정말 기세가 있다. 나중에, 사상은 점차 의인화되어 그들의 칭호를 갖게 되었다. 북극 7 원자토 비밀' 에 따르면 청룡은' 장몽심준', 백호는' 독병 심준', 주새는' 링심광군', 현무는' 메이지심준' 이라고 불린다. 얼마 지나지 않아 현무 (진무) 신앙이 점차 확대되어 사상에서 눈에 띄어' 대황제' 가 되었다. 청룡과 백호는 문신 명단에 올라 도관산문을 전문적으로 지키고 있다. 송대 범지능' 악양지지' 는 "노자묘에는 청룡 백호라는 두 신이 있다" 고 말했다. 야오밍' 상숙사록 촉관' 은 "도관 입구에 있는 두 대신, 왼쪽은 청룡의 신, 오른쪽은 백호의 신" 이라고 말했다. 태지' 44 권은 청룡동두가 다음과 같이 말했다. "교외숙천문, 강숙정, 창숙천부, 소방전 의흥군, 신왕흥군, 위숙천길흥군, 길숙천록흥군. "그 이미지에 관해서는," 문 초동필용집 "은 7 운이 있다." 동양의 용각, 기력이 충만하고, 토운이 빛나고, 천둥이라고 부르고, 팔극으로 날고, 네 귀신을 돌고, 내 왼쪽에 서 있다. 또한 도교는 연금술 분야에서도 그것을 사용한다. 예를 들어, "구름 7 장" 볼륨 72 인용 고경 사신의 단, 말: 용은 용, 동방목도 수은이고, 맑지만 내키지 않고, 탁하지 않고, 바람직하지 않고, 멀리, 무궁무진한 변변이 있어, 그래서 드래곤이라고 한다.
9. 성
하나님도. 용처럼, 한 발, 덤불에서; 코끼리는 뿔, 손, 얼굴을 가지고 있다. 네 눈을 뜨고 한 발을 벌리다' 와' 열기' 는 순의 신하로 한 발밖에 없다고 한다. 공자총' 노애공이 공자에게 물었다. "나는 한 발이 다른 사람과 다르다고 들었다. 믿으세요? 공자가 말했다. "과거에 나는 이양에게 주의를 기울였다. 들어가서 도움을 청했다." 순은 "한 입이면 충분하다. 충분하지 않다. 노애공은 "좋다" 고 말했다. 음, 한 발만은 아닙니다. 쿠이는 전설적인 외다리 괴물이다. "산해경" "황달경" 에 따르면 동해에는 유파산이 있어 바다로 7 천리 들어간다. 위에 야수 한 마리가 있는데, 소 한 마리처럼 보인다. 그것은 창백하고 뿔이 없다. 네가 수면에 들어서고 나갈 때 폭풍우가 올 것이다. 그 빛은 해와 달과 같고, 그 소리는 천둥과 같다. 그 이름은 규입니다. 황제가 얻은 것은 그 가죽을 북으로 하고, 뇌수의 뼈를 가지로 하여, 500 리가 천하를 들었다. 진우는 고대에는 신성한 동물이다. 그것은 먼 옛날의 동해랑산에서 태어났다. 그것은 소처럼 보이고 온몸이 회색이다. 그것은 긴 뿔이 없고 한쪽 발만 있다. 매번 나타날 때마다 폭풍이 몰아칠 것이다. 그것은 여전히 햇빛 달빛처럼 빛나고, 그 포효 소리는 우레와 같이 귀청이 터질 것 같다. 나중에 황제는 이 야수를 얻어, 그것의 가죽으로 북을 만들고, 뇌수의 뼈로 망치를 만들어 이 북을 두드렸는데, 이 드럼은 500 리 떨어진 곳에 울려 퍼지며, 위진이 천하를 진동시켰다. ) 청동기의 용 무늬는 흔히 퀘어와 해바라기 무늬라고 불린다. 송대 이래 묘사에서 청동기의 파충류 같은 모든 물체를 해바라기 () 라고 부르는데, 이는 고서적 중' 어릿광대 괴뢰 일족' 에 대한 인용이다. 사실, 한 다리 동물은 biped 의 실루엣이므로 용문이나 용문이라는 단어를 사용할 필요가 없습니다.
10.4 는 닮지 않았다.
중국에서는 사슴이 사상이라고도 불리며 영수로 여겨진다. 가장 유명한 이미지는 고전 소설' 봉신연의' 에서 강자이의 승산이다. 1) 그룹 및 커뮤니티 구조. "삼국지 슈웨이 장루전" 의 해설은 "장루디웨이가 왕사를 거절하고, 밤에는 수천 개의 야생 엘크가 진영을 돌격하여 군대를 놀라게 했다" 고 썼다. "광령현지" ... "후한서 동양기": "군중 도엘크." 박물지 (박물지) 는 "수천 명이 무리를 지어 풀뿌리를 파고, 그 진흙은 사슴이라고 부른다" 고 말했다. "이것들은 엘크가 사교적이라는 것을 보여줍니다. 위요' 는 명사의 출처와 의미를 설명하는 책으로 부엉이의 꼬리에 있는 한 구절은 "큰 엘크가 올빼미라고 하고, 군엘크는 모두 올빼미의 꼬리를 빌려 전해진다" 고 말했다. 타조는 앞장서는 사슴이다. 이 문장 는 첫 번째 사슴과 사슴떼 사이의 관계를 생동감 있게 묘사했다. 2) 사슴은 습지 동물이다. 사슴은 습지에 살면서 수영을 잘한다. 적들이 다친 상황에서 그들은 늪이나 호수와 강으로 도피할 수 있다. 곡해집' 은 "사슴은 택에 잘 살고 사슴은 택택 때문에 물을 잘 절약한다" 고 썼다 북제 이혜전': "하간 최 씨는 동생 시암에 의지하여 엘크 뿔로 비둘기 깃털을 그렸다. 그림은 썩은 대답에 대답했다:' 비둘기는 6 개의 중도리를 가지고 있지만 화가났다. 사슴은 다리가 네 개 있는데, 걸을 때 바다 (해자, 호수)' 로 들어간다. " 3) 자위방법. 무리지어 사는 것은 사슴의 자위에 일정한 의의가 있다. 서한 (기원전 77 년경 ~ 6 년경) 유향에서 쓴' 설원 잡문' 에는' 사슴떼, 범표범 피신' 이라는 문구가 있다. 사나운 범표범이라도 수많은 사슴을 마주해도 어쩔 수 없이 화가 나서 떠날 수밖에 없다는 것을 설명한다. 4) 생활능력이 강하다. 당대의 고승이 휘영청 밝은' 고모수대 노래' 에는' 산 속의 요정이 안방에서 볼 수 있고, 나그네가 사슴집에 살고 있다' 는 말이 있다. 사슴이 사람이 운영하는 산에서 살 수 있다는 것은 그들의 생활능력이 매우 강하다는 것을 설명하지만, 인간의 간섭은 그리 크지 않을 것이다.
산해경, 정위, 파랑새 등 많은 것들이 있습니다 ~
여보, 더 많이 찾을 수 있어요 ~