자체 정렬
변우는 서로 공부했고, 그는 장과 절로 나뉘어졌는데, 이것은 아마도 그 앞에 있을 것이다. 그는 무슨 말을 할 수 있습니까? 한 관람객이 다가와 물었다. "사진집의 유행은 결코 신선하지 않다. 전반적으로 마술사의 행동으로 고대에 어긋나고 오늘날에는 적합하지 않다. 아들은 그 자신의 사람이 아니다. 왜 그렇게 생각하세요? 클릭합니다 유 왕위: 무슨 말을 하고, 서로 공부하고, 무엇을 하고, 서로 공부합니다. 남편에게 배우는 것은 고대 성선현의 심신 생활의 학문이다! 육부 오장, 오외궁 백해, 원래 영추와 수문의 경전에 적혀 있는 것은 사람들과 함께 살고, 사람들과 함께 사는 실학이다. 야 오, 순, 우, 당, 문, 우, 공자, 이들은 모두 고서에 기재되어 있어 모두 시험할 수 있다.
증자, 자사, 맹자, 대학, 중용, 맹자의 작품은 모두 그들의 내면의 신중함, 성실, 인, 의식, 지혜에 기반을 두고 있으며, 이것들은 모두 그들의 본성에 뿌리를 두고 있다. 따라서 고대에는 사람의 목소리, 용모, 의복, 인계, 좌립 등의 세부 사항이 모두' 의식' 에 의해 결정되었다. 밖에서 그들의 몸매에 관한 사람들은 안에서 그들의 마음에 관한 것이다. 전국 시대 이래로 큰길은 나날이 쇠퇴하여 귓속말을 속삭이고 있다. 백가쟁명은 싸구려를 차지했고, 유술과 상술은 차이가 있다. 아쉽게도 갑작스러운 진화가 사라졌다. 한나라 이래로 대유들은 육경고시에 힘쓰고 있어, 그는 쉴 틈이 없다. 길고 짧은 것을 취하면, 나날이 영이함을 보고, 직류와 유교를 만나며, 흐름은 상면도로 중의 하나이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
허허! 고대 성현으로 심신 생활에 대한 인식은 지리멸렬하다. 스리랑카에 관해서는, 나쁜 사람은 마음이 헛되다! 내가 너에게 준 지 이미 오래되었다. 나는 이것에 대해 아무것도 모른다. 나는 공방을 가지고 위조자에게 고치고, 나쁜 것은 계속하고, 죽은 것은 보완해 달라고 부탁했다. 나도 타이시 각국의 책을 들고 참여하며 과학으로 홍보하고 싶다. 과거를 정리하고, 미래를 계몽하고, 먼 고대 문화를 추구하며, 현대인의 귀를 구하기 위해, 과거를 거역하지도, 오늘에도 적용도 하지 못한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 네가 내가 쓸데없는 일에 참견한다고 비난할 때, 너는 어떻게 감히 사직할 수 있니? 게스트가 말했다: 사람을 구하는 방법은 여러 가지가 있는데, 왜 서로 공부해야 하는가? 유 왕위: 당신 말이 항상 옳습니다. 네가 한 일을 주는 것은 속물에 의한 것이다. 오늘을 바라보니 인심이 모두 익사하여 극한에 이르렀다. 끝없는 고민은 없지만 부귀는 추세이고 빈천은 재앙이다.
어제 맹자는 제선왕의 기쁨, 용기, 보기, 정색을 보고 그와 함께 즐겁고, 용감하고, 보기 좋고, 섹시하다고 말했고, 그의 의를 북돋워 그가 그의 마음을 동정하여 자신의 타고난 선을 채우길 바란다. 한글공은 "사람을 선하게 하고, 행적을 드러내지 않는다" 고 말했다. 병에 약을 투여하면, 때로는 기효가 있을 수 있다. 즉, 현명하지만, 순세에 따라 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " 。 서로 공부하기 위해 각 부분의 모양과 색깔을 자세히 설명하는 사람들은 단지 사람들에게 그들의 본모습을 보여 주고 싶을 뿐이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 길흉화복에 관해서는 사람들이 피하는 추세에 접근하는 것은 마치 그림자를 가지고 있는 것과 같다. 만약 소리가 울려야 한다면, 실행 불가능하거나 도망칠 가능성이 있다. 남들은 그를 도와주지 않는데, 또 자조를 잘하지 못하는 사람이 있습니까? 바람의 흥기는 여전히 많은 사람들의 것이다. 그렇다면 약간의 의미를 주세요. 보충 서술이 이러하다.
중화민국 30 년 8 월
평원의 주인은 다시 장안대화방직공장의 이흥국을 동경했다.
첫 번째 장은 개요입니다
독서인, 표상과 색깔을 분별하고, 자신의 마음속의 처지를 검토하여 자신의 빈곤, 득실, 진위, 공과를 확인하다. 무엇을 말하거나 무엇을 검증했지만 서로 배우는 잘못은 아니다. "외모는 마음대로 변한다" 는 말이 있다 또 말했다: "마음은 상이 없고, 단계는 마음에서 생긴다. 무심코 죽으면 죽고, 마음이 있으면 죽는다. " 또 "사람은 마음이 없다, 즉 정상이 없다" 고 말했다 그는 또한 말했다: "자연 성형자, 선천적 인; 인사변동 다음날 전화. "
골모는 주요 선천체이다. 혈색 공기, 그럼 모레 1 기용으로 쓰겠습니다. 그 몸은 고치기 어렵고, 하늘에는 있지만 자신에는 없다. 그것의 사용자는 변화무쌍하고, 하늘에는 없다. 사람의 장수도 마찬가지다. 끝없는 양육 없이는 풍요롭게 살 수 있는 사람은 없다. 그러나, 인간과 자연의 조화, 고체 금 수프, 같은 날 말을 할 수 없습니다. 인사는 천명이고 모레는 선천적이다. 차이점은 무엇입니까? 그래서, 만약 당신이 착하다면, 당신의 외모는 두툼한 외모가 될 수 있습니다. 만약 마음이 불량하다면, 닝신의 아들은 매국노의 집에서 불임을 당할 것이다. 친척의 친척이라면, 종종 전에 시험이 있고, 뒤에는 시험이 없다. 만약 네가 여기서 시험을 받는 것이 아니라 다른 것을 위해 시험을 받는다면, 너는 서로 공부하는 처벌을 받게 될 것이고, 너는 너의 남편에게 책임을 질 것이다.
중학생부터 나는 줄곧 중국 고서를 수색하고, 물건을 연구하고, 새 책을 연구한 지 이미 30 여 년이 되었다. 서로 배우는 것은 철학 중 하나이며 사회학의 기초이다. 그것은 풍속을 바꾸는 일을 책임지고, 천하의 백성들에게 유익하다. 유가의 부처와 마찬가지로, 샹설곡을 덮는 것은 길을 잃고 길흉을 피하는 사람을 의미하며, 정직하지 않은 사람은 정직하고, 재능이 없는 사람은 재능이 있게 하는 것을 가리킨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 소위 어리석은 자의 지혜란, 부드러운 자는 강하지만, 사람은 반드시 하늘을 이긴다. (서양속담, 지혜속담) 따라서, 정신을 잃은 사람에게, 그 지방 개조를 권하다. 지금 문신을 한 사람은 그들에게 규칙을 세우고 재난을 피하라고 권해야 한다. 어려운 처지에 살고 싶지 않은 사람들에게 적당히 위로해야 시야가 짧지 않다. 마음껏 내색을 하고, 죽은 사람에게 가까이 다가간 다음, 좋은 일을 해서 그들을 격려하고, 그들이 일찍 돌아가게 한다. 기존의 옛 친척들은 모두 부양을 원하지 않는다. 만약 네가 어린 아들이 있다면, 너는 징계와 교육을 받아야 한다. 부자는 그들에게 광범위하게 공부할 것을 건의했다. 현자는 그에게 후학을 권했다. 학자는 그에게 부지런히 공부하라고 권했고, 농민들은 그에게 최선을 다해 농사를 짓도록 권했고, 노동자들은 그에게 기술을 배우라고 권했고, 상인은 그에게 성실한 사람이 되라고 권했다. 그것의 역할은 표면적인 것이 아니므로 무시할 수 없다.
세속세계의 이른바 상면이란 상면이 아니라 상면이다. 점쟁이가 점쟁이의 책을 외워서 이해가 많지 않다. 그는 그것이 무엇인지 알지만, 왜 그런지, 왜 그런지 묻지 않고 점쟁이인 척한다. 철학자, 과학에서 상면학 이론을 연구하고, 경험에서 운용하면, 그것이 무엇인지 알 뿐만 아니라, 왜 그런지 물어봐야 한다. 그래서 상면은 피상적이고 상면은 유물의 길이다. 대부분의 중국인들은 상면술만 알고 있지만 상면술은 모른다. 우리가 그것을 바로잡을 수 있을까요?
제 2 장 진화
관상의 진화에 대한 체계적인 해석이 없고 참고서도 매우 적다. 나는 세 개의 판으로 묘사했다: 나의 나라, 일본, 태서 (태서가 유럽이다).
제 1 절 모국
우리나라는 서로 공부한 오랜 역사를 가지고 있다. 좌전' 은 "주중에 사숙이 사람을 만날 수 있다" 고 말했다. 또 말했다: "곡도 풍족하고, 루 뒤에는 반드시 거처가 있을 것이다. 약속만 보아도 삼촌은 죽을 줄 안다. 상천의 목소리는 곤충이고, 그의 아들은 은근하다. "호숙도 족족, 피망멸국들, 이것들은 전기에 거의 실려 있지 않으니 고리처럼 해야 한다." 오월 춘추' 는 "각 정신에는 녹색, 노란색, 빨간색, 흰색, 검은색의 다섯 가지 색이 있다" 고 말했다. 오변으로, 사부님이 적을 취하다. \ "견자 \" 는 말했다: "고대 계곡 청나라, 지금 리앙 당나라 이동 이있다. 사람들은 모양과 색깔을 통해 그들의 행운과 악귀를 이해한다. "일찍이 춘추전국시대에는 향설해가 이미 번영하여 성현과 현인이 있었다. 시험을 잘 볼 수 있다. 예를 들어, "군웅자" 는 "중니의 모습은 가면과 같다" 고 말했다. 주공의 입은 골절된 것 같다. 도자기의 모양과 색깔은 모두 긁어내는 것과 같다. 큰 모양을 숭배하고, 얼굴은 가죽이 없다. 푸가 말한 모양은 몸이 지느러미 같다. (푸 마오 (fu Mao) 는 플루트에서 태어나 땅을 씨로 삼았다. ) 을 참조하십시오
이음의 모양, 엘크가 없다. 옥조, 당편, 요순. 반고' 백호전' 은 도덕론을 논하면서 "황제의 긴 얼굴, 법유중, 문취가 있다" 고 말했다. 전욱은 입을 끼고, 머리는 매듭을 짓고, 코끼리를 덮고 자랑했다. 황제의 턱 이빨, 두강의 계승은 음양의 이치를 취한다. 야오 메이 는 입을 다물고, 순매가 눈을 뜨고, 얼굴은 세 개의 등불처럼 들어야 한다. 귀에서 세 번 새고, 이익을 일으켜 해를 없애고, 강과 하천을 준설하다. 도조 돌고래, 절대적으로 인정과 인정에 대해 알고 있다. (서양속담, 지혜속담) 탕팔 세 큐빗, 불의에서 멀리 떨어져 만민이 편안하다. 문왕의 네 여인은 세상에 속하며 국민의 사랑을 받는다. 무왕은 양을 보고, 천빙 보는 것은 천하가 창성한다. 저우 공 구루병 등, 업적 저우 가이드, 젊은 마스터 를 지원합니다. 공자는 반우주, 덕택락, 입에는 흐름이 없다. \ "성도의 길은 천도와 통하고, 각각 증상이 있거나, 주께서 천하를 걱정하도록 도와주며, 남달랐다. 또 예를 들어 왕충의' 골상' 편, 창백한 지 나흘, 후계 중 한 명과 귀가 위협을 받고 있다. 한고조는 잘 생겼고, 왼쪽에는 72 개의 흑점이 있다. 여공은 아내를 증조부로 삼았다. 부군은 루는 황제의 황후이고 남궁은 왕이 천하의 어머니라고 말했다.
황자공은 한 가족 여자와 결혼했다. 클립 은 후후 웨이 청 이라고, 시앙 공 은 ni Kuan 순위 3 이라고 하고, 쑤 음수 는 zhouya 푸 가난 하고 굶어, Deng tongfu 굶어, 군웅 긴 목 부리 라고, * * * 와 한패가 될 수 없다. 위위는 진시황을' 진시황' 이라고 불렀고, 그는 늑대의 마음을 바라보았다. 천하를 노예로 아는 것은, 사람이 하늘을 장악하고 있지만, 그 행동은 스스로 탁하고, 청자는 청탁하고, 탁한 자는 탁한 자가 탁하다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그들의 자질, 기개, 비색, 심성을 고찰함으로써 그들이 부자인지 빈명인지, 불행한 사람도 있는지 확인할 수 있다. "한서 문예지" 법가 상면편 24 편, 왕부' 천부론' 상면편, 소인지 9 품 갑골편, 김포박자 청감 편, 당' 장간경' 상면편.
상대방을 위해 힘쓰고 서명한 사람은 한대의 서사오, 위진의 관화, 진대의 진신과 다이양, 북제의 황보옥과 오쌍, 수대의 라이혁과 정웨이, 당대의 원천호, 창경장, 푸이, 이홍과 황진량, 후주의 왕추, 송대가 있다 또한 면상학 고전 40 권, 원천비의' 오행면상학서', 왕당의' 태청심검육권', 마이의' 면법', 진천의' 심상편','
촛불담경',' 철관도',' 풍건원리',' 해상의안',' 태을소신경',' 연산신상검술',' 상발소신',' 인류학신연구' 등 통속적인 독서들은 각각 소장이 있어 참고할 수 있다 특히' 조신' 과' 신연구' 두 권의 책은 모두 학자들이 필묵으로 쓴 것으로 비교적 선명하다. 청대 북당의' 손상 보고', 손재남피의 최신 도해 손상, 그리고 최근 독보적 손상 작가.
요컨대, 우리나라는 서로 참고해서, 최초의 발명이 점차 시대의 조류가 되어 거의 멸종되었다. 지금까지 평생 가장 좋아했던 빙감 7 점을 찾았다. 그것들은 정교한 사전일 뿐만 아니라, 고대 철학자들처럼 심오하고 심오하다. Si 의 연구에 큰 기회가 있다는 것을 설명하고, 관심 있는 사람들과 함께 Si 의 진화를 보고 싶습니다.
제 3 장 파벌
고대에는 서로 배울 파벌이 없었다. 최근 몇 년 동안 종업원의 자질이 들쭉날쭉하여 정도가 다르다. 노동자들은 착실하여 책의 의미에 대해서는 조금 알지만 책의 의미에 대해서는 전혀 모른다. 그래서 네 파벌이 서로 경경을 취하는데, 즉 장장 (), 수건 (), 뼈 () 를 만지고 손을 측정하는 것이다. 잠시 후에 그것들에 대해 토론해 보세요.
제 1 절에 그림을 걸다
옷걸이가 문 앞 구석에 묶여 큰 귀의 흉상이 걸려 있다. 그것의 회화 방법은 시대의 변화에 따라 변한다. 청대에 붉은 탑 꽃을 그렸는데, 지금은 큰 예복이나 양복, 중산복을 그린다. 또한 문 앞에 명찰을 걸어 어떤 상면이나 우, 또는 우, 진수경, 사류장 등을 적는다. , 또한 펜던트 중 하나입니다. 이런 면은 상, 중, 하 세 가지 범주로 나눌 수 있다. 일류 호텔, 또는 임대, 상대적으로 부자, 적어도 1 달러에서 수십 위안. 그들 대부분은 기교가 있어서 사진집 속의 시사 비결을 읽고 기억할 수 있고, 용어, 즉 이른바 사람을 평가하는 법에 정통하다. 처음 온 사람은 반드시 강호를 거쳐, 달관 귀인, 문무 권세, 모든 면밀한 관심, 임기응변, 말 한 마디, 복무 기간, 신분에 걸맞는다. 면접관은 그에게 무슨 일이 일어나고 있는지 물어보려고 애썼고, 그래서 한 걸음 더 나아가 그와 이야기를 나누기 시작했다. (윌리엄 셰익스피어, 스튜어트, 자기관리명언)
면접관이 흐리멍덩하고, 감정이 고조되고, 원인을 모르고, 자기도 모르게 자신의 목적과 이력서를 함부로 말한다면, 면접관의 방법이 성공할 수 있을지 예측하기 어렵다. 중형인 사람은 중형인 호텔에 묵고, 문 앞에 모모 귀인의 사진이나 초상화를 많이 드러내고, 설명을 덧붙이며, 상대방이 5 센트 또는 1 원을 지불하고, 일부는 기교에 의지하고, 일부는 용어에 의존한다. 하층 계급이 한 곳을 임대하고, 임대료는 매일 계산하거나, 행인이 가장 많은 곳에 초상화 한 장, 금 한 푼을 걸어놓는다. 이러한 모양은 대부분 용어를 기반으로 합니다. 누군가가 지나갈 때마다 웃으며 말했다. "당신의 스타가 이렇게 잘 태어났으니, 벌써 부자가 아니면 비싸야 합니다. 애석하게도 그의 얼굴은 그다지 활달하지 않아, 화는 홀로 오지 않을까 봐 걱정이다. " 청자가 너와 이야기를 나누면 장사가 성공할 것이다.
2 절에 수건을 뺏다
이 파벌은 낯이 익어 보이는데, 정말 재간이 많지 않다. 오후 4 ~ 5 시가 될 때마다 조용한 시장에서 조금 넓은 곳을 골라 서서 그림을 걸어도 소용이 있는지 물었다. 한 상인이나 실의에 빠진 사람이 지나가는 것을 보고 놀라서 그의 손에서 수건을 가져갔기 때문에 수건을 빼앗으라고 했다. 누군가가 이상하게 수건을 요구하자 그는 손을 잡고 손바닥을 보고 수건을 돌려주며 손바닥을 보지 않는 돈을 가지고, 용어로 그의 간지럼을 설명했다. 사람이 묻자 거래의 성공은 과장을 하고 구경꾼들을 초대하여 손을 내밀고 그들을 초대하자 장사가 계속되었다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 성공명언)
섹션 iii 뼈 터치
이 파벌의 강호 사기꾼은 독보적으로' 뼈를 건드리며 신을 바라본다' 고 부른다. 단지 12 개의 공식만 있는데, 마치 사진집에 있는 뼈의 비밀을 근거로 한 것 같다. 나는 문학에 대해 많이 알지 못하여 한두 권의 책을 읽을 수 없어서 사람들의 호기심을 만족시킬 구실을 찾아야만 했다. 상면학에서는 배우기가 가장 쉽지만, 이런 방법은 유일하다. 나는 공식을 뒤에 적어 분명히 말할 것이다.
1 .. 옥베갯뼈가 높고 곧고 평평하고 오목한 사람은 가난하다.
2. 머리 껍데기 양쪽이 튀어나와 똑똑하고 돈이 있어요.
3. 콧대가 대나무와 같고 무너진 부부가 화목하지 않다.
광대뼈가 높이 솟아 있다면 남자는 권력을 잡고 여자는 남편이다. 평평한 가슴에는 주인이 없다.
5. 턱과 목의 뼈가 바깥쪽으로 기울어진 사람은 비열하고 무정하다.
목 뼈 둥근 작은 사람, 100 세 편안한; 뾰족하고 큰 사람, 평생 노력하다.
귀가 굳은 사람은 총명하고 활동가는 오만하다.
8. 두개골 밑의 가슴갈비뼈까지 평평하고 볼록하지 않아 평생 행복하다.
9. 엉덩이가 둥글고 부의 역사가 유구하다. 가난에 빠진 사람은 한평생 가난할 것이다.
10. 손가락뼈는 길고 민첩하며 짧고 굵고 단순하다.
1 1. 뼈가 굵은 팔뚝은 강하고 뼈가 가는 팔뚝은 약하다.
12. 뼈가 얇은 사람은 노력하고, 뼈가 굵은 사람은 편안하다.
요즘 뼈를 만지거나 뼈를 찔러 일반인을 선동하는 사람들에 따르면 또 하나의 마술이라고 한다. 사실 태서의 상면술을 연구하고 우리나라 각종 서적 중 상면법을 참고해 서로 비교하고 서로 증명하며 종합하는 것이 더 좋다.
섹션 iv 측정자
이 시스템은 한 사람의 손가락 길이에 따라 손바닥을 보는 것이라고 한다. 사실 뼈를 만지는 것과 같고 몇 가지 비밀만 처리했다. 각지에서 4 권의 책을 공부하는 사람들은 대부분 문의에 대해 아는 것이 거의 없는 사람들이며, 겉치레가 없다. 그들은 작은 자 한 자루와 약 2 피트 길이의 실을 가지고 가게 입구나 행인이 반드시 통과해야 하는 곳에 서서 옆 벽에 손모양의 그림이 있는 천을 많이 걸었다. 손가락의 길이를 측정하여 인생의 영욕을 결정하는 것이 가장 쉬운 방법이며, 그 질감 부분은 거의 언급되지 않는다. 나중에 이 여덟 가지 공식을 기록하겠습니다. 그래서 당신이 이것만으로 사람을 판단할 수 없어서 기쁩니다.
1 .. 손가락 9 인치 길이 3 점, 부자가 아니면 비싸요.
2. 반 인치 9 인 사람은 부자가 될 수 있다.
3. 9 인치 떨어져 있는 것은 모두 강소강이고, 사회에서 목소리가 있다.
4. 9 인치도 썩지 않는 혀로 아내와 재산을 독차지하다.
5. 8 인치 9 점짜리 사람은 음식과 옷에 걱정이 없지만, 돈이 오가면서 절약하기가 어렵다.
6. 8 인치 8 분의 사람은 다른 사람에게도 가난에서 벗어날 수 있다.
7. 그 8 인치 7 점, 바빠서 죄송합니다.
8. 8 인치 6 점짜리 사람은 천성적으로 어리석어서 늘 역경에 처해 있다.
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