어릴 때 할아버지 댁에 살았던 기억이 납니다. 현성에서 약 30 리 떨어져 있습니다. 멀리서 보면 마안산은 흙더미와 재처럼 무너져 구름 한 송이처럼 무너졌다. 지금 전산선생은 점점 이 산을 좋아하게 되었다. 그는 곳곳에 큰 파빌리온 누각, 호형 난간, 책상, 좌석, 문과 창문을 짓고 집 뒤에 작은 정원을 지었다. 그는 정원에 정자를 하나 짓고 도연명의 시' 유유유히 남산을 본다' 라는 이름을 붙였다. 도연명의 시와 진송의 일부러 윤색한 단어들은 같은 말을 할 수 없지만, 자연천성의 운율은 흔히 일시적인 쾌감이 아니라 단어에 나타난다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 천지의 만물을 보면, 마음속에 경색이 없고, 이를 즐기게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 어찌 근심 걱정 없이 지낼 수 있겠는가? 나는 예전에 근심 걱정 없는 사람이 정말 하늘과 하나가 될 수 있다고 생각했는데, 도연명 선생이 하늘을 모르는 것은 안 된다고 말했다.
Dianshan 공작은 그의 걸출 한 재능으로, 관직에 있는 많은 공 명 그리고 공적이 있다, 그래서 그를 질투 하는 사람들을 위해 수용 되지 않는다. 그러나 지금까지 법원은 재사용 가능한 인재에 대해 이야기하고 있으며, 분명히 전산공을 표창한 것이 틀림없다. 아마도 전산선생은 세상에 잊혀지지 않았을지 모르지만, 그 자신은 오히려 이 정도를 잊어버렸다.
도연명 선생은 이미 떠났으니, 나는 그를 따라 가르침을 청할 수 없다. 나는 전산 선생을 따라가서 그에게' 근심 걱정 없다' 는 이유를 물어볼 것이다. 도연명은 "날씨가 나날이 좋아지고, 새가 돌아오고, 진실된 의미가 있으니, 나는" 이 시에서 "근심이 없다" 는 의미를 분간할 수 없다. 전산공이 천하를 두루 돌아다니며 태산에 오른 적이 있다. 조산, 송산, 소실산, 동해, 남해를 유람하다. 민저장 위험지대에 들어가면 마안산과 태산 위의 큰 돌 하나가 어떻게 다른가요? 전산궁의 한가한 정취를 회상하는 것도 이 산에 기탁할 수밖에 없다! 장자는 "나의 조국, 나의 고향, 그녀를 보면 안심이 된다. 언덕 나무가 10 분의 9 로 덮여 있어도 내 마음은 안심이 된다. 더군다나 내가 직접 본색을 보았단 말인가? " 나는 운이 좋게도 이 한가한 정자의 주인을 모시고 외람되게 이 문장 () 를 썼다.
2. 귀유광' 유유정기' 번역 원문. 유외집은 오송강남 앞돈포에 산다 [1].
사촌 전산공 (2), 외지에서 북한 (3), 관유 20 여 년 (4), 현성 (5) 으로 돌아간다. Jiajing 30 년 [6], 마안 산 양, 바닥 물 음 [7] 으로 설정됩니다.
어릴 때 고향에서 맛보고 현성 30 리에 갔던 기억이 납니다. 멀리 산들을 바라보니 먼지 [8], 연운 [9] 이 유무와 유무 사이에 있다. 이 산공친, 고층곡곡, 몇 가구 모두.
집 뒤에 작은 정원을 정자로 짓고 정절 [10] 에서' 유유유히 남산을 만나다' 라는 언어로 이름을 지었다. 정승의 시는 송화가가 쓴 [1 1] 이 아니다.
한가한 의미는, 매 글자의 행간에서 볼 때마다, 단지 현재에 맞는 것만은 아니다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 그 중 [12] 에 머물지 않고 하늘과 땅 사이의 일 [13] 을 보면 왜 기뻐하지 않겠는가? 나는 그 근심 걱정 없는 사람들과 도가 조화롭다고 생각한다 [14].
정언니가 모른다고 해도 불가능하다. 대중은 제트의 재능에 대한 책임, 그의 관직에 대한 책임, 그의 업적에 대한 책임 [15] 은 질투하는 사람 [16] 이 용납할 수 없는 것이다.
그러나 지금까지 조정에서 유용한 사람들은 모두 발탁될 것이다. 공은 세상을 잊을 뻔했다 [17], 자신을 잊은 사람도 하마터면 자신을 잊을 뻔했다.
정언니가 속세를 멀리하니 나는 물어볼 이유가 없다. 나는 공가에서 이렇게 근심 걱정이 없는 사람들에게 물어본다.
남편, "날씨가 나날이 좋아지고 새도 돌아왔다. 여기에는 진정한 의미가 있다. 나는 이미 내가 무슨 말을 하고 싶은지 잊었다. " [18], 정언니는 말하지 않고, 오공은 [19]? 세계 일주 여행, 태산 [20], 조송 [2 1], 송리, 소건 [22], 두 바다 [23], 푸젠에 들어가 건너다 [24] 를 참조하십시오. 우리 산에 있는 태산의 돌은 무엇인가 [25] 이렇게 근심 걱정 없는 사람들을 위해 내가 여기로 보낼게! 장자운 [26]: "고국 수도 [27], 잘 봐 [28]. 골짜기와 초목이 [29] 를 덮고, 들어가는 사람은 19 [30], 유순 [3 1] 이다.
당신이 보고 들은 것을 보세요 [32]? \ "파빌리온 [33] 을 얻고 싶어, 기록 [34]. 우리 할아버지 댁의 조상 대대로 오송강남의 천돈가게 가장자리에 살고 있다.
사촌 주영은 중간고사에서 벼슬길에 들어가 20 여 년 동안 벼슬길에 들어갔고 퇴임 후 곤산현에서 집을 빌려 살았다. 가정은 30 년 동안 마안산 남쪽 기슭, 층수 양안에 정착했다.
어릴 때 할아버지 댁에 살았던 기억이 납니다. 현성에서 약 30 리 떨어져 있습니다. 멀리서 보면 마안산은 흙더미와 재처럼 무너져 구름 한 송이처럼 무너졌다. 전산선생은 점점 이 산을 좋아하게 되었다. 그는 곳곳에 큰 파빌리온 누각, 곡난간, 탁자석, 문과 창문을 짓고, 집 뒤에 작은 정원을 짓고, 정원에는 정자를 짓고, 도연명' 유유유히 남산을 본다' 시의 이름을 따서 지었다.
도연명의 시와 진송의 일부러 윤색한 단어들은 같은 말을 할 수 없지만, 자연천성의 운율은 흔히 일시적인 쾌감이 아니라 단어에 나타난다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 천지의 만물을 보면, 마음속에 경색이 없고, 이를 즐기게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 어찌 근심 걱정 없이 지낼 수 있겠는가? 나는 예전에 득의양양한 사람이 정말 천성과 하나가 될 수 있다고 생각했는데, 도연명 선생은 하늘이 안 된다는 것을 모른다고 말했다.
Dianshan 공작은 그의 걸출 한 재능으로, 관직에 있는 많은 공 명 그리고 공적이 있다, 그래서 그를 질투 하는 사람들을 위해 수용 되지 않는다. 그러나 지금까지 법원은 재사용 가능한 인재에 대해 이야기하고 있으며, 분명히 전산공을 표창한 것이 틀림없다.
아마도 전산선생은 세상에 잊혀지지 않았을지 모르지만, 그 자신은 오히려 이 정도를 잊어버렸다. 도연명 선생은 이미 떠났으니, 나는 그를 따라 가르침을 청할 수 없다.
나는 전산 선생을 따라가서 그에게' 근심 걱정 없다' 는 이유를 물어볼 것이다. 도연명은 "날씨가 나날이 좋아지고, 새소리가 여전히 조화롭고, 진의가 있다" 는 이 시에서 "유유유하다" 가 무슨 뜻인지 알 수 없다. 전산 공작은 어디에서 알 수 있습니까? 전산공이 천하를 두루 돌아다니며 태산에 오른 적이 있다. 조산, 송산, 소실산, 동해, 남해를 유람하다. 민저장 위험지대에 들어가면 마안산과 태산 위의 큰 돌 하나가 어떻게 다른가요? 전산궁의 한가한 정취를 회상하는 것도 이 산에 기탁할 수밖에 없다! 장자는 "나의 조국, 나의 고향, 그녀를 보면 안심이 된다. 언덕 나무가 10 분의 9 로 덮여 있어도 내 마음은 안심이 된다.
더군다나 내가 직접 본 적이 있단 말인가? "저는 이 한가한 정자와 함께 있는 주인의 영예를 얻었고, 외람되게 이 문장 글을 썼습니다. 주 [1] 외국인: 우리 할아버지 집을 가리킨다.
오송강: 일명 소주 강으로, 장쑤 남부 곤산과 상해 서부를 지나갑니다. 천턴포: 귀유광' 정산옹수서':' 오현과 태호의 차이, 전산호, 호수가 천턴점으로 넘쳐 오송강으로 흘러들어간다.
강에 보급되어 천 곳이 있다. 수천수만의 사람들이 포 주위에 살고 있다. [2] 사촌 동생 전산공: 주력별호 전산산, 전산호의 땅으로 붙여진 이름.
빛이 있는 어머니 주귀와 주력의 아버지 주수는 같은 할아버지를 가지고 있다. [3] 밭에서 북으로 이동: 주력가징 11 년 (1532) 의 진사 생활을 가리킨다.
[4] 관유: 고대인들은 외출을 가리켜 벼슬을 했다. [5] 퇴출: 관직과 거처를 철수하는 것을 말한다.
계국: 셋방. 현: 곤산현을 가리킨다.
[6] 가징 30 년: 즉 155 1 년. [7] 정부: 지정된 거처.
마안산: 장쑤 곤산에서는 어봉이라고도 합니다. 말 안장처럼 생겼기 때문에 마안산이라고 불린다.
양: 산의 남쪽은 양이라고 합니다. 건물 물: 즉 건물 강입니다.
귀유광' 마을 건물 참조': "곤산은 도시의 통치이거나 구름은 고루강이다. 그러나 란창강은 전전전되지 않고, 강이며, 필연적인 것도 아니다. "
음: 물의 남쪽은 음이다. [8] 투란: 무너진 모습.
[9] 안개: 안개가 자욱한 모습. [10] 정승: 도연명 (365-427), 진 (오늘 강서) 신양인은 성격이 명랑한 잠복자이다.
그는 사직을 위해 술을 바친 적이 있고, 후에 또 군에 입대하여 진군과 건위를 위해, 후에 또 펑을 위해 효력을 발휘했다. 그는 "쌀 다섯 말이 허리를 굽히지 않는다" 고 해서 관직을 버리고 은둔하여 시주로 즐겁게 놀았다. 그의 시 스타일은 서늘하고 산천의 아름다움, 소박하고 자연스럽다.
도연명집 한 편이 있는데, 정승선생이라고 불린다. 《진서》, 《시경》은 모두 전해지고 있다.
유유히 남산을 만나다: 도연명' 술 20 곡' 5 곡 참조: "국화울타리 아래 유유히 남산을 만나다." [1 1] 조각: 문자의 고의적인 손질을 나타냅니다.
[12] 무정체: 마음속에 막히지 않고 즐거운다는 뜻입니다. [13] 천지 만물은 천지 사이의 모든 것을 가리킨다.
"14" 는 말했다: 이것은 우주 만물의 기원과 온톨로지를 가리킨다. "한비자해로": "도는 만물이 있는 이유이고, 만물이 있는 이유다."
[15] 성성: 명성과 업적을 가리킨다. [16] 질투: 질투.
[17] 거의: 대략. 세상을 잊을 수 없다: 세상에 잊혀지지 않는 것을 의미한다.
[18] "산신" 네 문장: 도연명 "20 음주시" 중 다섯 가지를 참조하십시오. 대의는 돌아오는 새들이 진실되고 자연스러운 재미를 느끼게 하고, 다시 분석하는 것을 잊어버린다는 것이다.
이선주 "구별.
3. 한가정의 이야기 (명) 귀유광번역 우리 할아버지 댁 조상 대대로 오송강남의 돈더미 가게 가장자리에 살고 있다. 사촌 주영은 중간고사에서 벼슬길에 들어가 20 여 년 동안 벼슬길에 들어갔고 퇴임 후 곤산현에서 집을 빌려 살았다. 가정은 30 년 동안 마안산 남쪽 기슭, 층수 양안에 정착했다.
어릴 때 할아버지 댁에 살았던 기억이 납니다. 현성에서 약 30 리 떨어져 있습니다. 멀리서 보면 마안산은 흙더미와 재처럼 무너져 구름 한 송이처럼 무너졌다. 전산선생은 점점 이 산을 좋아하게 되었다. 그는 곳곳에 큰 파빌리온 누각, 곡난간, 탁자석, 문과 창문을 짓고, 집 뒤에 작은 정원을 짓고, 정원에는 정자를 짓고, 도연명' 유유유히 남산을 본다' 시의 이름을 따서 지었다. 도연명의 시와 진송의 일부러 윤색한 단어들은 같은 말을 할 수 없지만, 자연의 운율은 흔히 일시적인 쾌감이 아니라 단어에 나타난다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그리고 하늘과 땅 만물을 보고, 마음속에 경색이 없고, 이것으로 즐거워한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 어찌 근심 걱정 없이 지낼 수 있겠는가? 나는 예전에 득의양양한 사람이 정말 천성과 하나가 될 수 있다고 생각했는데, 도연명 선생은 하늘이 안 된다는 것을 모른다고 말했다.
Dianshan 공작은 그의 걸출 한 재능으로, 관직에 있는 많은 공 명 그리고 공적이 있다, 그래서 그를 질투 하는 사람들을 위해 수용 되지 않는다. 그러나 지금까지 법원은 재사용 가능한 인재에 대해 이야기하고 있으며, 분명히 전산공을 표창한 것이 틀림없다. 아마도 전산선생은 세상에 잊혀지지 않았을지 모르지만, 그 자신은 오히려 이 정도를 잊어버렸다. 도연명 선생은 이미 떠났으니, 나는 그를 따라 가르침을 청할 수 없다. 나는 전산 선생을 따라가서 그에게' 근심 걱정 없다' 는 이유를 물어볼 것이다. 도연명은 "날씨가 나날이 좋아지고, 새소리가 여전히 조화롭고, 진의가 있다" 는 이 시에서 "유유유하다" 가 무슨 뜻인지 알 수 없다. 전산 공작은 어디에서 알 수 있습니까? 전산공이 천하를 두루 돌아다니며 태산에 오른 적이 있다. 조산, 송산, 소실산, 동해, 남해를 유람하다. 민저장 위험지대에 들어가면 마안산과 태산 위의 큰 돌 하나가 어떻게 다른가요? 전산궁의 한가한 정취를 회상하는 것도 이 산에 기탁할 수밖에 없다! 장자는 "나의 조국, 나의 고향, 그녀를 보면 안심이 된다. 언덕 나무가 10 분의 9 로 덮여 있어도 내 마음은 안심이 된다. 더군다나 내가 직접 본색을 보았단 말인가? " 나는 운이 좋게도 이 한가한 정자의 주인을 모시고 외람되게 이 문장 () 를 썼다.
4. 아래의 문어문을 읽고 문장 이후의 모든 문제를 완성한다. 구양수의 선산논한은 작은 문제 D, D, A, B (1) 를 기대하고 있다. 그러나 경주에서는 입가에 비석이 있다. 그 사람들 때문이 아닌가요? (2) 모두 명성을 너무 아끼고 많이 생각한다는 뜻은 아닙니까? 아니면 자신을 너무 중시하기 때문에 그렇게 멀리 생각하고 있는가? (3) 주변에는 웅장한 회랑이 세워져 있고, 뒷복도는 정자에 맞게 넓어졌다.
분석: 작은 문제 ('승리' 는 여기서' 아름다운 풍경' 이다. ) 작은 문제 ("and" 는 연사로 진행성을 나타낸다.
A "1" 은 각각 "원인" 과 "사용" 을 나타내고, B "원인" 은 각각 원인과 결과를 나타내고, C "위치" 는 각각 객체와 수동을 나타냅니다. ) 작은 문제 ('풍류' 는 전세의 가가의 사적을 가리킴) 작은 문제 ('여기서 오두법과의 실수') 하나의 작은 문제는 번역되지 않았다. 선산은 한수를 마주하고 있어 산이 두드러지고 커 보인다. (사실) 주변 산속의 작은 산이다.
하지만 경주에서는 특히 유명하다. 거기 사람들 때문이 아닌가요? 그 사람들은 누구입니까? 양호의 삼촌과 두우연카이. 김, 우 무술 전쟁, 종종 징 군사 거점, 양 hucheng, 뒤 사전 이 내려 놓고, 금 통일의 위대한 원인을 달성했다. 그들의 업적은 이미 동시대의 사람들을 능가했다.
그들의 성공 사적의 영향에 관해서는, 강한에서는 널리 전해지고 있으며, 사람들은 아직도 그리워하고 있다, 특히 양할아버지. 아마 원카이의 공헌과 업적, 그리고 자숙의 덕행과 인품일 것이다. 그들이 하는 것은 다르지만 모두 불후의 것이다.
나는 (대대로 전해 내려오는) 오히려 후손들 사이에서 공명을 추구하고자 하는 사람들을 의심한다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 믿음명언) 그 이유는 무엇입니까? 전설에 의하면 양할아버지는 산에 올라 감개무량하게 부하들에게 산이 줄곧 그곳에 서 있었고 전생의 유명인들이 모두 없어졌다고 말했기 때문에 양할아버지는 자신을 생각하면 매우 괴로워했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그러나 (그) 는 이 산이 자기 때문에 특별히 유명해질 줄은 생각지도 못했을 뿐이다.
원카이는 자신의 공적을 두 개의 비석 위에 새겼는데, 하나는 이 산에, 하나는 한수강가에 새겨져 있다. 산천도랑이 변했다는 것을 알고 있지만 비석도 때때로 닳을 수 있다는 것을 몰랐기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
자신의 명성에 너무 신경을 써서 이렇게 가득한 걱정을 할 수 있을까, 아니면 그들이 생각하는 것이 매우 깊을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 선산에는 한때 정자가 하나 있었는데, 세상 사람들은 양할아버지께서 쉬시는 곳이라고 말한다. 그곳의 건축물이 여러 차례 부흥을 당하고 여러 차례 폐기된 것은 후세의 많은 사람들이 그 이름을 추앙하고 그 모습을 그리워하기 때문이다.
희녕 원년, 내 친구 석준충회는 광록경으로 양양 행정장관을 맡게 된다. 이듬해 선산정이 낡아 (석준충회) 정자를 증축해 개조했다. 정자를 둘러싸고 웅장한 회랑을 지은 후, 그는 정자의 뒷현관을 확장해서 뒷현관이 정자의 크기에 맞도록 했다.
시준휘는 세계적으로 유명하며, 그가 정치를 한 모든 곳에서 높은 명성을 남겼다. 항목이 그의 통치하에 정착하여 그를 따르려 하자, 석군 관직으로 선산정 후헌광록당을 명명하였다. 또 석준의 사적을 비석에 기록하고자 하는 사람도 있는데, 이런 방법으로 석준과 양할아버지, 두원개라는 명성을 오래도록 전할 생각이다.
석준이는 임상의 행동을 막을 수 없다. 그래서 그는 나에게 와서 정자를 써달라고 부탁했다.
나는 석준이 양 할아버지의 품격을 알고 존경하고, 민간에서 전해 내려오는 사적을 물려받았다고 생각한다. 그러면 석준의 업적과 야망은 상상할 수 있을 것이다. 사람이 사군을 사랑하고 안정되고 행복한 생활을 한다면 사군의 정치를 다시 알 수 있을 것이다. 이것들은 모두 항목들이 쓰고 싶어하는 것이다.
(내 생각에는) 선산 주위의 아름다운 경치와 그윽한 곳에 뒤덮인 식물, 운무가 텅 빈 들판에서 은근히 드러날 때, 높은 곳에 오르는 사람들에게 슬픈 시구를 써주어 그들이 그것을 얻고 만족시킬 수 있게 해 줄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이 선산정자의 거듭된 흥망에 관해서는, 어떤 사람은 정자를 쓸 수도 있고, 어떤 사람은 세부 사항을 깊이 따질 필요가 없다고 생각하여 더 이상 설명하지 않을 수도 있다.
5. 유연정 노트 [1] 외족: 우리 할아버지 집을 가리킨다. 오송강: 일명 소주 강으로, 장쑤 남부 곤산과 상해 서부를 지나갑니다. 천턴포: 귀유광' 정산옹수서':' 오현과 태호의 차이, 전산호, 호수가 천턴점으로 넘쳐 오송강으로 흘러들어간다. 강에 보급되어 천 곳이 있다. 순환포에 사는 자는 수많은 근심이 없다. "
[2] 사촌 동생 전산공: 주력별호 전산산, 전산호의 땅으로 붙여진 이름. 빛이 있는 어머니 주귀와 주력의 아버지 주수는 같은 할아버지를 가지고 있다.
[3] 밭에서 북으로 이동: 주력가징 11 년 (1532) 의 진사 생활을 가리킨다.
[4] 관유: 고대인들은 외출을 가리켜 벼슬을 했다.
[5] 퇴출: 관직과 거처를 철수하는 것을 말한다. 계국: 셋방. 현: 곤산현을 가리킨다.
[6] 가징 30 년: 즉 155 1 년.
[7] 정부: 지정된 거처. 마안산: 장쑤 곤산에서는 어봉이라고도 합니다. 말 안장처럼 생겼기 때문에 마안산이라고 불린다. 양: 산의 남쪽은 양이라고 합니다. 건물 물: 즉 건물 강입니다. 귀유광' 마을 건물 참조': "곤산은 도시의 통치이거나 구름은 고루강이다. 그러나 란창강은 전전전되지 않고, 강이며, 필연적인 것도 아니다. " 음: 물의 남쪽은 음이다.
[8] 투란: 무너진 모습.
[9] 안개: 안개가 자욱한 모습.
[10] 정승: 도연명 (365-427), 진 (오늘 강서) 신양인은 성격이 명랑한 잠복자이다. 그는 사직을 위해 술을 바친 적이 있고, 후에 또 군에 입대하여 진군과 건위를 위해, 후에 또 펑을 위해 효력을 발휘했다. 그는 "쌀 다섯 말이 허리를 굽히지 않는다" 고 해서 관직을 버리고 은둔하여 시주로 즐겁게 놀았다. 그의 시 스타일은 서늘하고 산천의 아름다움, 소박하고 자연스럽다. 도연명집 한 편이 있는데, 정승선생이라고 불린다. 《진서》, 《시경》은 모두 전해지고 있다. 유유히 남산을 만나다: 도연명' 술 20 곡' 5 곡 참조: "국화울타리 아래 유유히 남산을 만나다."
[1 1] 조각: 문자의 고의적인 손질을 나타냅니다.
[12] 무정체: 마음속에 막히지 않고 즐거운다는 뜻입니다.
[13] 천지 만물은 천지 사이의 모든 것을 가리킨다.
"14" 는 말했다: 이것은 우주 만물의 기원과 온톨로지를 가리킨다. "한비자해로": "도는 만물이 있는 이유이고, 만물이 있는 이유다."
[15] 성성: 명성과 업적을 가리킨다.
[16] 질투: 질투.
[17] 거의: 대략. 세상을 잊을 수 없다: 세상에 잊혀지지 않는 것을 의미한다.
[18] "산신" 네 문장: 도연명 "20 음주시" 중 다섯 가지를 참조하십시오. 대의는 돌아오는 새들이 진실되고 자연스러운 재미를 느끼게 하고, 다시 분석하는 것을 잊어버린다는 것이다. 이선은 "내가 구분하고 싶을 때, 나는 내 말을 잊었다" 며 "내가 말한다면, 나는 신경 쓴다. 득의양양하여 말을 잊다. "
[19] 우드씨: 불가능해요.
태산: 중국 오악 중의 하나인 동악으로, 주봉은 산둥 태안 북부에 있으며, 산에는 명승고적이 많다.
추이: 이산, 일명 조산은 산둥 성 조성시의 동남부에 위치하고 있습니다. 진시황은 일찍이 이 산에 올라 석묘공을 새겼다.
[22] 송: 오악 중의 중악송산으로, 오늘 하남에서 북쪽으로 등봉합니다. 소실산은 소실산을 가리키며 송산 삼봉 중의 하나이다. "명산": "송산은 험봉이고, 동쪽은 태사라고 하고, 서쪽은 소사라고 부른다." 소실산 북쪽 기슭의 오유봉 아래에 유명한 소림사가 하나 있다.
[23] 두 바다: 동해와 남해를 가리킨다. 저우는 광남의 명을 크게 받았다. 귀유광' 풍중현 의사 흥화지사 주공흥 행위' 기사 참조.
[24] 민월: 복건과 절강 사이의 지역을 가리킨다. 장애물: 깊은 위험 속에서 걷기가 어려운 곳.
[25] 쯔산: 마안산을 가리킨다. 호기: 무슨 차이가 있어요? 만 (l I) 돌: 큰 돌.
[26]' 장자': 전국시대 송몽골인 장주 (기원전 369-286 년), 칠원관,' 장자' 10 여만 자가 있어 조용함을 숭상한다. 《사기》에 전기가 하나 있다. 다음 인용문은 "장자 제양" 을 참조하십시오.
[27] 고국 수도: 고향을 가리킨다.
[28] 늘: 기뻐하는 모습. 쳉 (cheng) 은 말했다: "사직을 덜 잃고, 그의 도시로 이동하고, 뽕나무로 돌아가고, 즐거워한다. 클릭합니다
[29] 초목 (m 尙 n): 초목이 무성하고 망망이 분별하기 어렵다.
[30] 귀향자 19: 언덕과 초목의 그늘을 가리킨다.
[3 1] 아직 유동적입니다. 1 1 개인만 겉으로 보이지만 그들은 여전히 행복합니다.
[32] 보고 들은 것을 보다. 익숙한 것을 접하다.
[33] 정자 획득: 이 한가한 정자를 동반한 주인의 명예를 얻다. 이것은 겸손한 말이다.
[34] 지안: 겸손한 단어. 자신의 직책을 초월하여 상급의 명의로 행동하는 것을 일컫는 말. 이것은 이 문장 쓰기의 주력을 가리킨다.
6. 유연정 노트 [1] 외족: 우리 할아버지 집을 가리킨다.
오송강: 일명 소주 강으로, 장쑤 남부 곤산과 상해 서부를 지나갑니다. 천턴포: 귀유광' 정산옹수서':' 오현과 태호의 차이, 전산호, 호수가 천턴점으로 넘쳐 오송강으로 흘러들어간다.
강에 보급되어 천 곳이 있다. 수천수만의 사람들이 포 주위에 살고 있다. [2] 사촌 동생 전산공: 주력별호 전산산, 전산호의 땅으로 붙여진 이름.
빛이 있는 어머니 주귀와 주력의 아버지 주수는 같은 할아버지를 가지고 있다. [3] 밭에서 북으로 이동: 주력가징 11 년 (1532) 의 진사 생활을 가리킨다.
[4] 관유: 고대인들은 외출을 가리켜 벼슬을 했다. [5] 퇴출: 관직과 거처를 철수하는 것을 말한다.
계국: 셋방. 현: 곤산현을 가리킨다.
[6] 가징 30 년: 즉 155 1 년. [7] 정부: 지정된 거처.
마안산: 장쑤 곤산에서는 어봉이라고도 합니다. 말 안장처럼 생겼기 때문에 마안산이라고 불린다.
양: 산의 남쪽은 양이라고 합니다. 건물 물: 즉 건물 강입니다.
귀유광' 마을 건물 참조': "곤산은 도시의 통치이거나 구름은 고루강이다. 그러나 란창강은 전전전되지 않고, 강이며, 필연적인 것도 아니다. "
음: 물의 남쪽은 음이다. [8] 투란: 무너진 모습.
[9] 안개: 안개가 자욱한 모습. [10] 정승: 도연명 (365-427), 진 (오늘 강서) 신양인은 성격이 명랑한 잠복자이다.
그는 사직을 위해 술을 바친 적이 있고, 후에 또 군에 입대하여 진군과 건위를 위해, 후에 또 펑을 위해 효력을 발휘했다. 그는 "쌀 다섯 말이 허리를 굽히지 않는다" 고 해서 관직을 버리고 은둔하여 시주로 즐겁게 놀았다. 그의 시 스타일은 서늘하고 산천의 아름다움, 소박하고 자연스럽다.
도연명집 한 편이 있는데, 정승선생이라고 불린다. 《진서》, 《시경》은 모두 전해지고 있다.
유유히 남산을 만나다: 도연명' 술 20 곡' 5 곡 참조: "국화울타리 아래 유유히 남산을 만나다." [1 1] 조각: 문자의 고의적인 손질을 나타냅니다.
[12] 무정체: 마음속에 막히지 않고 즐거운다는 뜻입니다. [13] 천지 만물은 천지 사이의 모든 것을 가리킨다.
"14" 는 말했다: 이것은 우주 만물의 기원과 온톨로지를 가리킨다. "한비자해로": "도는 만물이 있는 이유이고, 만물이 있는 이유다."
[15] 성성: 명성과 업적을 가리킨다. [16] 질투: 질투.
[17] 거의: 대략. 세상을 잊을 수 없다: 세상에 잊혀지지 않는 것을 의미한다.
[18] "산신" 네 문장: 도연명 "20 음주시" 중 다섯 가지를 참조하십시오. 대의는 돌아오는 새들이 진실되고 자연스러운 재미를 느끼게 하고, 다시 분석하는 것을 잊어버린다는 것이다.
이선은 "내가 구분하고 싶을 때, 나는 내 말을 잊었다" 며 "내가 말한다면, 나는 신경 쓴다. 득의양양하여 말을 잊다. " [19] 우드씨: 불가능해요.
태산: 중국 오악 중의 하나인 동악으로, 주봉은 산둥 태안 북부에 있으며, 산에는 명승고적이 많다. 추이: 이산, 일명 조산은 산둥 성 조성시의 동남부에 위치하고 있습니다.
진시황은 일찍이 이 산에 올라 석묘공을 새겼다. [22] 송: 오악 중의 중악송산으로, 오늘 하남에서 북쪽으로 등봉합니다.
소실산은 소실산을 가리키며 송산 삼봉 중의 하나이다. "명산": "송산은 험봉이고, 동쪽은 태사라고 하고, 서쪽은 소사라고 부른다."
소실산 북쪽 기슭의 오유봉 아래에 유명한 소림사가 하나 있다. [23] 두 바다: 동해와 남해를 가리킨다.
저우는 광남의 명을 크게 받았다. 귀유광' 풍중현 의사 흥화지사 주공흥 행위' 기사 참조. [24] 민월: 복건과 절강 사이의 지역을 가리킨다.
장애물: 깊은 위험 속에서 걷기가 어려운 곳. [25] 쯔산: 마안산을 가리킨다.
호기: 무슨 차이가 있어요? 만 (l I) 돌: 큰 돌.
[26]' 장자': 전국시대 송몽골인 장주 (기원전 369-286 년), 칠원관,' 장자' 10 여만 자가 있어 조용함을 숭상한다. 《사기》에 전기가 하나 있다.
다음 인용문은 "장자 제양" 을 참조하십시오. [27] 고국 수도: 고향을 가리킨다.
[28] 늘: 기뻐하는 모습. 쳉 (cheng) 은 말했다: "사직을 덜 잃고, 그의 도시로 이동하고, 뽕나무로 돌아가고, 즐거워한다. 클릭합니다
[29] 초목 (m 尙 n): 초목이 무성하고 망망이 분별하기 어렵다. [30] 귀향자 19: 언덕과 초목의 그늘을 가리킨다.
[3 1] 아직 유동적입니다. 1 1 개인만 겉으로 보이지만 그들은 여전히 행복합니다. [32] 보고 들은 것을 보다.
익숙한 것을 접하다. [33] 정자 획득: 이 한가한 정자를 동반한 주인의 명예를 얻다.
이것은 겸손한 말이다. [34] 지안: 겸손한 단어.
자신의 직책을 초월하여 상급의 명의로 행동하는 것을 일컫는 말. 이것은 이 문장 쓰기의 주력을 가리킨다.