원문은 한 남자로, 한 상태에서 살면서 늘 초조하고 불안하다. 만약 낙차가 있다면, 그것은 긴 여정이 될 것이다. 멀리 산에 올라가 깊은 산골로 들어가, 가난하게 시냇물로 돌아가는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 이별명언) 도착하면 풀밭에 앉아서 술에 취하게 된다. 술에 취하면 베개에 누워 꿈을 꾸게 된다. 이는 많은 것을 의미하고, 꿈도 재미있다는 것을 의미한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 일어나, 일어나, 돌아와; 전주의 풍경이 다 다른 줄 알았는데 서산의 특이점은 모르겠다.
올해 9 월 28 일, 파와서각에 앉아 서산을 보고 시차를 보이기 시작했다. 그런 다음 계변염색, 개암, 초연, 빈산이 높은 샹강을 지나도록 하인을 명하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 기어오르고, 쭈그리고 앉아 로밍을 하고, 그리고 몇 주의 흙이 아래에 깔려 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그 싸움의 기세, 그리고 소슬한, 만약 혈로, 크기 천리, 축적과 축적이 있다면 숨길 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 그것은 눈부시게 파랗고 바깥의 하늘처럼 보인다. 그렇게 아는 것은 산의 유일한 것으로, 보수와 같지 않다. 당신은 열정 으로 가득 하지만, 얻을 수 없습니다; 창조주와 함께 여행하면서 가난을 모른다. 만약 네가 행동력이 충만하다면, 너는 취해서 하늘과 땅이 두터울 줄 모른다. 창백하지만 황혼, 멀리 떨어져, 아무것도 보이지 않지만, 여전히 돌아오기를 원하지 않는다. 마음이 응집되어 석방되어 만물과 조화를 이루다. 그리고 나는 내가 시작하기 전에 수영을 하고 있다는 것을 알고 수영을 시작했다. 그래서 기개가 있게 썼다.
나이, 위안, 또 4 년이다.
나는 강등된 후 영주에 살고 있기 때문에 줄곧 걱정했다. 퇴근 후 천천히 산책을 하고 목적 없이 한가로이 거닐다. 매일 동료들과 함께 산을 오르고 깊은 산, 구불한 산계, 그윽한 샘물, 괴석을 뚫는다. 아무리 멀어도 우리는 가야 한다. 그곳에 도착하자마자, 우리는 잡초를 헤치고 바닥에 누워 술을 따르고 술에 취해질 때까지 술을 크게 마셨다. 술에 취한 후 그들은 서로 베개를 베고 바닥에서 자다가 곧 잠이 들었다. 마음속으로 생각할 수 있는 것은 모두 잠결에 나타날 수 있다. 잠에서 깬 후 집에 가다. 나는 내가 영주의 모든 곳을 유람했다고 생각했다. 또 다른 특이하고 독특한 서산이 있는지 모르겠다.
지난 9 월 28 일 Hokkeji 서정에 앉아 서산을 내려다보다가 서산의 관광지를 발견하여 크게 달라졌다. 그래서 나는 하인을 데리고 샹강을 건너 염계를 따라 걸으며 잡초가 무성한 관목을 베어 어수선한 초가지붕을 불태우고 서산 정상에 이르지 못하여 절대 그만두지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 나뭇가지를 타고 산꼭대기까지 올라가 다리를 벌리고 자리를 잡고 앉았는데, 거의 여러 주의 땅이 모두 내 자리 아래에 모였다. 들쭉날쭉 한, 열린 저지대, 지속적인 기복, 무적; 어떤 것은 개미집 같고, 어떤 것은 개미구멍 같다. 크기 사이처럼 보이지만, 사실 천리 밖에서는 모두 눈앞에 모여 숨어 있는 사람이 하나도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 청산녹수가 서로 어울려 먼 곳의 하늘을 만지고 주위를 둘러보았다. 이것들을 보고 나서야 이 산이 정말 독특하다는 것을 알게 되었다. 보통 작은 흙더미와는 매우 다르다. 어느새 내 몸과 마음이 대자연 속 하늘과 땅 사이의 숭고한 정신에서 벗어나 끝이 어디인지 모르겠다. 그래서 나는 주전자를 들고 컵을 가득 채우고 시원하게 한 모금 마시며 기절했다. 어느새 이미 황혼이 되었는데, 갑자기 멀고 가까웠고, 캄캄하여 아무것도 보이지 않았지만, 또 돌아가고 싶지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이렇게 건망증이 심하고, 마치 이미 세상 만물과 하나가 된 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 과거는 관광이 없는 것과 같고, 진정한 관광은 지금부터 시작한다는 것을 이제야 깨달았다. 그래서 나는 일부러 이것을 적었다. 올해는 원과 4 년 (809) 이다.
코발트풀
원래 코발트 연못은 산시 서부에 있다. 처음에는 염수가 남쪽에서 달려와 산석에 이르러 동쪽으로 굽었다. 그 기세는 험준하고, 그 기세는 폭력적이어서, 넓고 깊어, 돌의 끝에서 끝난다. 거품이 바퀴로 되어 천천히 걸어요. 청평자 10 여 무. 주위에는 나무와 샘물이 있다.
위에 사람이 거주하니 긴급히 여행할 수 있다. 일단 돈문이 오면, 그들은 이렇게 말한다. "나는 관세와 사권을 낼 여유가 없다. 나는 산에 살 수 있다. 나는 해변을 거래하고 자금을 조달하여 재난을 경감할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언)." 네가 말했듯이 즐거움을 주다. 그리고 그 플랫폼을 경배하고, 문턱을 넓히고, 가장 높은 사람이 추락하는 수조에서 그 샘을 걷고, 소리를 낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 추석에는 달구경이 잘 어울려 하늘이 높고 상쾌함을 볼 수 있다.
누가 이국 타향에 사는 즐거움을 주고 자신의 고향을 잊어버린 것이 연못이 아닌가?
주 (1): 철. 코발트 풀: 철처럼 생긴 풀. 코발트가 주전자 주전자라고 생각하는 학자들도 있다.
(2) 염수: 염희, 일명 염희.
(3) 좌굴: "좌굴" 을 통해 구부린다.
(4) 위험: 물을 의미합니다. 맨 위와 맨 아래, 여기서 상류와 하류를 가리킨다. 기세가 가파르고 물이 가파르다.
(5) 스윙: 폭력적인 충격. 유익한 폭력: 더욱 폭력적이다.
(6) 니é: 물고, 물고, 갉아먹는다.
야: 가장자리. 이것은 해안을 침식하는 것을 가리킨다.
(7) 바퀴: 바퀴 모양의 소용돌이.
(8) 그리고 서행, 서: 천천히.
(9) 주변에 나무가 있고 샘이 걸려 있다: 고리: 둘레. 안지훈: 여기 있습니다. 이중 대명사. 매달림: 높음에서 낮음까지. 연못 주변에는 나무가 있고 샘물은 높은 곳에서 연못으로 흘러 들어간다.
(10) 함께 (함께) 여행: 따라: 왜냐하면. 유: 나. 급해요: 자주, 여러 번. 왜냐하면 나는 자주 놀러 가기 때문이다.
문 (1 1): 노크.
(12) 관세와 사권이 너무 많습니다. 너무 많습니다. 너무 많이 감당할 수 없습니다. 전표: 채무의 차용증서. 커미션: 누적 압력. 관세 사채의 중압을 견디지 못하다.
(13) sh n: 잔디 깎기.
여산: 잔디를 깎고 산을 열다. 더 살기: 한 곳으로 이사하여 살다.
(14) 무역부 감재: 무역부, 환전.
현재의 재난을 경감하다. 이것은 세금 부채를 구하는 재난을 가리킨다.
(15) 숭계 계단식 논: 숭계, 높임.
그것의 지시대명사, 여기서 연못을 가리킨다. 수영장 옆에 플랫폼 가장자리를 높이다.
(16) 씰 확장: 난간을 확장합니다.
연장: 연장.
문지방: 난간.
(17) 가장 높은 사람이 떨어진 못에서 그 샘을 달리는 것: 그 높은 샘들을 못에 빠뜨리도록 유도하는 것.
(18) (C-NG) 그럼: 물이 졸졸 흐르는 소리.
(19) 추석 달감상에 특히 적합하다. 추석 저녁 달구경에 특히 적합하다.
(20) 하늘의 높이와 공기의 충만함을 보세요. 여기서 하늘의 높이를 보고 공기의 신선함을 느낄 수 있습니다.
우이: 여기, 여기.
형형: 아주 멀어요.
(2 1) 집합의: 이족 지역에 거주하다.
코발트풀은 서산 서쪽에 있다. 코발트풀의 물은 음표처럼 남쪽에서 북쪽으로 흐르는 물줄기를 지나 바위의 장벽을 만나 굽이쳐 동쪽으로 향했다. 물의 하류 수역은 가파르고 충격이 더욱 심해져 코발트비치의 제방을 침식하고 있으며, 가운데가 넓고 깊으며, 물줄기가 바위 위로 흘러내리고 있다. 물의 흐름은 바퀴 모양의 소용돌이를 형성한 다음 천천히 흐른다. 연못의 물은 맑고 온화하여, 십여 무 () 이다. 코발트 연못 주변에는 나무가 있고 폭포는 드리워져 있다.
산에 주민이 있다. 여러 번 가봤기 때문에 어느 날 아침 문을 두드리며 말했다. "(왜냐하면) 점점 더 많은 지세와 사채를 빚지고 있고, (어쩔 수 없이), 산에 가서 풀을 베고 황무지를 만들고 싶어, 나는 연못가의 땅을 팔아서 잠시 채무를 완화하고 싶다." 내가 그를 약속 기 뻐 요. 나는 조리대를 들어 올리고 난간을 길게 하고, 높은 샘물을 분류해 연못에 떨어지게 하고, 듣기 좋은 소리를 냈다. 특히 추석에는 달구경이 더 적합하다. 하늘이 더 높고 시야가 더 먼 것을 볼 수 있다. 무엇이 나를 이 무지막지한 곳에서 즐겁게 살게 하고 고향을 잊게 하는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 이 코발트 연못 때문이 아닐까요?
코발트비치 서산
서산 이후 8 일 후 [1] 원문에서 야마구치 북서쪽 통로 200 보, 코발트풀 서쪽 25 보 [2] 가 발견됐다. 격동할 때는 울량 [3] 이다. 댐 꼭대기에 작은 산이 하나 있는데, 산에는 대나무와 나무가 자라고 있다. 그 돌갑작스러운 노여움은 이미 가라앉았고, 부정적인 토양은 이미 나왔고, 기이한 사람은 거의 셀 수 없이 많았다. 상 피곤 [5], 만약 소와 말이 시냇물에 마시면; 만약 그것이 산꼭대기에 올라간다면, 곰이 높은 산 [6] 을 오르면.
작은 산은 작아서 1 무 미만이어서 새장에 넣어 자기 소유를 할 수 있다. 주인이 누구냐고 묻자, "이것은 당씨네 집에서 원하지 않는 것이다. 팔고 싶지만 팔 수가 없다." 라고 말했다. " 。 가격을 묻자, "400 문만 있으면 된다." 라고 말했다. " "."마음에 들어요. 샀어요. 이신원과 원크지가 함께 여행 [7] 할 때, 모두 기뻐서 뜻밖의 사고에서 걸어왔다. 즉, 도구를 많이 사용하고 더러운 풀 [8] 을 삽질하고, 악목을 베고, 불로 태우는 것이다. 나무는 아름답고, 죽미는 아름답고, 석기는 우뚝 솟아 있다. 눈을 들어 바라보니, 산이 높고 구름이 옅고, 시냇물이 졸졸 흐르고, 새와 짐승들이 거닐며, 네가 기술을 언덕으로 돌려줄 수 있게 해 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 베개에 누워 있으면 모양과 시각 [9], 삐걱거리는 소리와 귀 [10], 근심 걱정 없이 공허한 사람은 하나님으로 찾고, 조용한 사람은 마음으로 찾는다. 두 번째 사람 [1 1], 열흘 동안 가지 않고 타지에 당첨되어 선을 행하는 사람이지만 반드시 할 수 있는 것은 아니다.
이봐! 승리, 펭, 고, 쿤, 뒤 [12] 가 당신 앞에 끌려가고, 관광객들이 구매자를 다투게 되면서 점점 더 비싸질 것이다. 오늘날 이 나라는 버림받고 농부와 어부는 비천한 생활을 하고 있다. 지아 400 [13] 여섯 살에도 팔 수 없다. 그러나 나와 이신원, 원크기는 소원을 이루어 기뻐하는데, 이런 직위를 만나면 정말 운에 의지해야 하는가? 이 문장 을 석두 위에 써서 이 작은 산의 보초를 축하한다.
주 [1] 서산: 영주 (현 영주시 영릉구) 서오십리.
[2] 코발트: 철. 이 연못은 뜨거운 철처럼 보이기 때문에 코발트 풀이라고 불린다.
[3] 6 월: 깊이. 어량: 물을 막아주는 댐, 중간에 틈이 있어 낚시용 대나무 바구니를 넣을 수 있어요.
[4] 연 (Ji 鳔 n Jane): 우여곡절의 외모.
[5] 연 (qρn 진) 그러나: 산석의 길.
[6] 가죽 (pí skin): 곰보다 큰 곰의 일종으로, 일반적으로 사람 곰이라고 불린다.
[7] 이신원, 원크길: 둘 다 류종원의 친구입니다. 이신원, 본명은 경경이 있고, 전 스승경입니다. 원크지는 고문으로 임명되었다. 이때 두 사람 모두 영주로 유배되었다.
[8] 컷 (y): 컷.
[9] 청릉 (l 峡 ng zero): 청명하고 명료하다.
[10] 초청 (y 현ng 캠프): 봄물 소리.
[1 1] 10 일: 일주일에 10 일.
폰: 산시 성 호현 동부에서는 수도입니다. 하오: 산시 () 성 시 () 의 서남부, 주무왕 () 의 성도 () 에 위치해 있습니다. 쿤: 오늘 산시 호현입니다. Du: 일명, 도시 남동쪽에 위치. 이 네 곳은 당도 장안 부근의 부자와 귀족이 사는 곳이다.
[13] 지아: "가격" 과 같습니다.
서산을 찾은 지 8 일 후, 나는 산 입구를 따라 북서쪽으로 200 보를 탐험했고, 나는 코발트 연못을 하나 더 발견했다. 담계는 서이십오 보 () 로 가는데, 물살이 급한 물이 깊고 장벽이 있어 물이 막혔고, 그물망이 달린 어량도 없어졌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 대들보에 작은 흙더미가 하나 있는데, 그 위에는 대나무가 자라고 있다. 흙돌이 갑자기 떠오르거나 우뚝 솟아 흙이 터져 나와 기괴한 모양을 형성하기 위해 경쟁하는 것은 거의 헤아릴 수 없을 정도로 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 어떤 것은 기대고, 쌓고, 마치 소와 말이 냇가에서 물을 마시는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 어떤 사람은 갑자기 앞으로 걸어가는데, 마치 발버둥치며 위로 올라가는 것 같다. 마치 곰 한 마리가 산을 오르고 있는 것 같다.
이 산은 1 에이커 미만이어서 한 소매에 넣을 수 있을 것 같다. 나는 언덕 주인에게 상황을 물었고, 그는 대답했다. "이것은 당이라는 버려진 땅이지만, 가격을 팔 수 없다." 나는 땅값이 얼마인지 물었고, "겨우 420 은" 이라고 대답했다. 나는 이 산을 좋아해서 샀다. 당시 이신원과 원코기는 모두 나와 함께 여행하게 되어 매우 기뻤고, 이것은 뜻밖의 수확이라고 생각했다.
그래서 그는 모든 기구를 가지고 잡초를 뿌리째 뽑고 잡목을 베고 활활 타오르는 불을 피워 모든 폐기물을 태웠다. (갑자기) 예쁜 나무가 똑바로 서 있는 것 같고, 예쁜 대숲이 드러나고, 기석이 더욱 두드러진다. 대나무, 나무, 돌 에서 밖을 내다보니, 먼 산이 우뚝 솟아 있고, 구름이 흩날리고, 시냇물이 졸졸 흐르고, 새와 짐승이 자유롭게 노는 것을 보았다. 모든 것이 이 산 아래에서 즐겁고 가볍게 나타난다. 언덕 위에 누워 있는 베개에는 풍경이 시원하고 밝고 흐르는 소리가 내 귀에 들려오고, 멀고 넓은 하늘은 정신과 연결되어 있다. 그윽하고 그윽한 길은 영혼과 하나가 된다. 열흘 만에 두 개의 관광지를 만들었다. 고대에 풍경을 좋아하는 사람이라도 이렇게 운이 좋은 것은 아니다!
아아, 이 산꼭대기의 아름다운 풍경으로 장안 부근의 풍요, 고, 오, 두에 두면, 여가를 좋아하는 귀족들이 다투고, 매일 1,200 을 인상하며, 점점 더 살 수 없게 된다. 지금은 영주에 버려져서 농민과 어민들이 지나가는 것을 업신여기고 있다. 그들은 단지 420 위안을 요구했지만, 여러 해 동안 팔리지 않았다. 하지만 심원과 자신과 나는 그것을 사랑하고 그것을 얻었다. 정말 우연이란 게 있나요? 나는 산과의 만남을 축하하기 위해 산 이야기를 석두 위에 썼다.
"작은 석당기" 의 전체 이름은 "작은 언덕 서쪽 작은 석당기" 입니다.
원문은 산에서 서쪽으로 120 걸음, 대나무를 사이에 두고, 물소리를 맡는다. 예를 들면 (P-I) 를 부르는 Hu-NG 와 같다. 대나무를 베고 큰길로 가면 그윽한 숲 속의 작은 연못과 물을 볼 수 있다. 전석은 밑바닥이고, 근안 () 은 석저 () 가 qu 囑 n. chí, 우 (), 진 (), 암 () 이다. 푸른 나무가 무성하고 가지와 잎을 덮고 인삼 (C-N) 이 가난하다 (C-C).
연못에는 수백 마리의 물고기가 있는데, 그들은 모두 공중에서 헤엄치고 있다. 태양이 들어올 때, 그림자는 석두 위에 있지만 움직이지 않는다. Chù (Chù 욕) 은 멀리 떨어져 있습니다. 왔다갔다 하다가 갑자기 관광객을 즐기는 것 같아요.
연못의 남서쪽을 보면 그것이 지그재그인 것을 볼 수 있다. 그 해안 전위는 서로 다르고, 출처는 알려지지 않았다.
연못가에 앉아 있는 주위는 모두 대나무 숲이고, 외롭고 텅 비어 있고, 슬프고 춥고, 조용하고 조용하다. 오래 살다 보니 너무 분명하지만 기억해야 한다.
동반자: 오무령, 공 (Gong) 구, 여제종선. 둘째 최 씨는 "자신을 용서하라", "나를 위해 봉사한다" 고 말했다.
주 1. 참고: 고풍.
대나무: 숲 속의 대나무. 대나무 숲.
3. 종소리: 옥페와 사람들이 착용하는 옥고리가 부딪치는 소리처럼.
4. 행복: 기분이 좋다. 로 ... 낙으로 삼다.
5. 로그: 로그입니다.
6. 가져가: 가져가.
7. 물병: 물이 유난히 맑다. 특별하다. 환아, 분명히.
8. 전석은 바닥이다: 전석은 바닥이고 전석은 바닥이다.
9. 해안 근처에서 석두 밑부분이 말렸다. 해안 근처에서 석두 밑부분의 일부가 수면으로 말려 나왔다. 롤, 구부리기,' 합' 에 해당하며, 시계가 이어받습니다.
10. 여자, 옥, 진, 연: 여자, 옥, 진, 연 등 다양한 모양이 됩니다. 리아 오, 수중고지. 작은 섬. 아니, 평평하지 않은 바위.
1 1. 푸른 나무: 울창한 나무.
12. 황혼: 등나무.
13. 몸을 가리고 바람에 흔들리다.
14. 멩: 덮어쓰기. 감싸기: 감싸기. 흔들어: 흔들어. 접사: 링크. 불공평: 불공평. 차이: 들쭉날쭉하고 길이가 다르다. 불어: 불어.
15. 그램 허두: 약 100 개 정도 있죠. C: 아마. 서: 수량이 불확실하다는 뜻이에요.
16. 모두가 공중에서 헤엄치는 것 같고, 아무런 지지도 없다. 비어 있음: 공중에서. 무엇에 의존하는가: 의지할 수 있는 것.
17. 햇빛이 석두 위에 비친다. 햇빛이 물밑으로 비치고, 물고기의 그림자가 석두 위에 반사된다. 차: 침투. 나: 전파.
18. 움직이지 마: (물고기 그림자) 그냥 가만히 있어. 천천히: 충격.
19. 너 죽었어: 갑자기 헤엄쳐 갔어. 너: 갑자기.
20. 갑자기 왔다 갔다 한다: 왔다갔다한다. 갑자기: 가볍고 활기찬 모습.
2 1 .. 강은 북두칠성처럼 구부러지고 뱀처럼 휘어진다. 일부는 보이고 다른 일부는 보이지 않습니다. 물통: 북두칠성처럼 우여곡절. 뱀: 뱀이 기어가는 것처럼 구부러져 있습니다. 담수화: 존재하거나 숨겨져 있습니다.
22. 그 해안은 서로 다르다: 개의 치아처럼 엇갈린다. 잠재력: 모양. 송곳니: 송곳니 같다. 차이: 인터레이스. 상호: 상호.
23. 슬프고 춥고 조용하다: 슬프고 차갑고 고요하다. 슬프고 침묵은 사람을 슬프게 한다. 매우 깊고 깊다. 야: 슬프다. 슬픔: 만들기 ... 황량하다. 감기: 제조 ... 추워요.
24. 그것의 환경과 너무 명확하다: 이곳의 환경은 너무 조용하기 때문이다. 청: 비청, 청청. I: 왜냐하면. 김민수: 네.
25. 나는 막 생각나자마자 떠났다. 그래서 나는 이곳의 풍경을 적어두고 떠났다. 나이: 그래서, 그냥.
26. 종, 최씨 둘째 소생: 최씨라는 젊은이가 두 명 있습니다. 소성: 젊은이. 박지희: 수행원. And: 접속사, 테이블 수정. 따르기: 따르기.
산에서 서쪽으로 120 보, 대나무 숲을 흐르는 흐르는 흐르는 물의 소리를 듣고, 사람들이 착용하는 옥페옥고리가 서로 어루만지는 소리처럼 나를 기쁘게 한다. 대나무를 베어 넘어뜨리고, 오솔길을 하나 열고, 아래로 내려가면, 작은 연못이 보입니다. 특히 맑고 투명합니다. 작은 연못은 석두 전체를 연못 바닥으로 하여 해안가에 가깝다. 돌 밑부분은 수면을 말아서 다양한 모양의 동굴, 섬, 절벽, 바위가 되었다. 울창한 나무와 녹색 덩굴이 뒤덮여 비틀어지고, 흔들리고, 연결되어 있고, 들쭉날쭉하고, 바람에 흩날린다.
연못에는 약 100 마리의 물고기가 있다. 그들은 모두 공중에서 헤엄쳐 다니는 것 같은데 의지할 곳이 하나도 없다. 햇빛이 연못 밑으로 직사광선하고, 물고기의 그림자가 수중의 바위에 비춰져, 그것은 그렇게 꼼짝도 하지 않고 그곳에 멈춰 섰다. 갑자기 그는 또 헤엄쳐 갔다. 오가며 경쾌하다. 마치 같은 행인과 서로 비웃고 있는 것 같다.
석담의 남서쪽을 바라보니 개울 하나가 북두칠성처럼 구불구불하고, 물줄기가 뱀처럼 휘어져 기어간다. 시냇물은 보이거나, 숨기거나, 한 토막은 보이고, 한 토막은 보이지 않는다. 시냇물 양쪽의 지형이 송곳니처럼 엇갈린다. 나는 개울의 근원이 어디인지 모르겠다.
나는 한 석조의 가장자리에 앉아 있다. 대나무와 나무로 둘러싸여 있습니다. 조용하고 근처에 관광객이 없습니다. 이런 환경은 슬프고, 춥고, 고요하고, 깊다. 이곳의 환경은 너무 썰렁해서 오래 머물 수 없어 글씨를 쓰고 떠났다.
함께 관광을 간 사람은 오무령, 구공, 내 동생 종선입니다. 내가 그와 함께 간 것은 추종자였다. 최라는 두 명의 젊은이가 있었다. 하나는 자신을 용서하는 것이고, 하나는 풍이였다.
내용 감상문은 유람 순서 (이동, 경경) 에 따라 써서 조리가 분명하다. 먼저 당신이 본 풍경을 쓴 다음, 물고기와 연못을 클로즈업으로 묘사하세요. 나는 연못의 경치와 자신의 감정을 썼고, 작은 석당과 그 주변의 깊고 차가운 경치와 분위기를 썼다. 이 밖에 작가는 풍경 집필에서 망명 생활의 외로움과 슬픔을 전달해 정경이 어우러진 걸작이다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 슬픔, 슬픔, 슬픔, 슬픔, 슬픔, 슬픔)
위안 지아 기억할 수있다
원문은 염희서남에서 왔고, 물은 10 리를 행했고, 산수는 사람을 동경하게 한다. 그것은 코발트 연못과 같습니다. 시냇가에서 서쪽으로, 육지로, 십중팔구, 서산과는 다르다. 남동 조양암, 우강 에 물 에서, 세 가지 를 원한다, 그래서 Yuanjia 갈증 경우; 항상 아름답고 이상하다.
추월 방언에서는 물을 지류자 갈증 [1] 이라고 부른다. 입이 마르고 혀가 마르고, 나는 남정고와 화목하고, 나는 백세토와 화목하다. 그중 중주, 개울, 청담, 주천 [2], 화장실 [3] 은 우여곡절이다. 평탄함은 어둡고 가파르면 끓는 흰색 [4] 이다. 배가 가난하면 갑자기 끝이 없다. 작은 산이 수면을 드러냈다. 산에는 모두 아름다운 석두, 위에는 녹색 관목 수풀, 겨울과 여름에 흔히 볼 수 있다 [5]. 옆에 많은 동굴이 있다. 그 아래에는 많은 흰색 자갈 [6] 이 있습니다. 그 나무는 대부분 단풍, 피닉스, 석남, 피닉스, 유칼립투스, 향장, 유자였다. 초청, 참지, 이화, 아카시아 나무처럼 엎드려, 물돌 [7].
바람이 사산에서 내려와 큰 나무를 진동시키고, 잔디를 덮고 [8], 새빨갛고 무서운 녹색이며, 향기가 넘친다 [9]; 빙빙 돌며 계곡을 물러섰다. [10] 을 흔들어 시간이 지남에 따라. 대부분 그렇습니다. 나는 기진맥진할 수 없다.
영원한 사람은 여행을 한 적이 없지만, 너무 많아서 [1 1]. 전 세계로 퍼지다. 그 집주인 원씨는 명성이 자자하다.
주 1. 소리가 갈색인 경우 이 문서로 나열해서는 안 됩니다.
2. 주: 수중의 작은 대륙.
간헐적 인 화장실: 엇갈린 개재물.
6 월, 급류; 끓고, 끓다.
웨이 jean valjean: 무성한 식물.
6. 흰색 자갈: 흰색 자갈.
7. 아이고: 엇갈린 얽힘.
8. 헤이: 부드러움.
9. 얼굴: 돈이 있어요.
10. 강: 초목이 무성하고 가지와 잎이 늘어진다.
1 1. 단독: 단독.
염희에서 남서쪽으로, 10 리 떨어진 수역에는 경치가 좋은 곳이 다섯 군데 있는데, 풍경이 가장 좋은 곳은 코발트 호수이다. 개울구에서 서쪽, 육로, 경치가 좋은 곳은 팔구, 풍경이 가장 좋은 곳은 서산이다. 조양암에서 동남으로, 수로로 우강까지 가다. 경치가 좋은 곳은 세 곳이 있는데, 위안 집은 최고다. 영주가 아름답고 낯선 곳이다.
초월 방언에서 물의 지류는 "갈증" ("갈색" 으로 읽음) 이라고 불린다. 갈증 상류는 남정 고산을 만나고, 하류는' 백가색특' 을 만난다. 그 중에서도 섬 (강 속의 섬), 시냇물, 청담, 주효가 얽혀 구불구불하다. 수면이 잔잔한 곳은 검고, 격류가 휘몰아치는 곳은 끓는 것처럼 거품이 난다. 배가 끝인 것 같아 갑자기 강물이 끝이 보이지 않았다. 작은 산이 수면을 돋보이게 한다. 산 곳곳에 아름다운 석두, 그 위에는 푸른 풀이 자라고, 겨울여름은 빽빽하고 울창하다. 산 옆에는 많은 동굴이 있다. 산 아래에는 많은 하얀 잔해가 있다. 산의 나무는 대부분 단풍나무, 오동나무, 석남, 오동나무, 유칼립투스, 장나무, 유자나무이다. 잔디는 대부분 난초, 조식, 기이한 화초도 많은데, 아카시아와 비슷하지만, 많은 줄기와 덩굴이 있어 물 속의 석두 () 와 얽혀 있다.
바람이 주변 산에서 불어올 때마다, 나무를 불어 풀을 흔들고, 가지각색이며, 향기가 넘친다. 파도에 뛰어들어 물소용돌이를 치고 계곡에서 흘러나오고, 움푹 패인 곳이 번창하고, 시간이 지남에 따라 변한다. 풍경은 대부분 이렇다. 나는 모든 것을 설명할 수 없다.
영주가 참관하러 오지 않아서, 나는 와서 감히 혼자 감상할 수가 없다. 돌아와서 문장 한 편을 써서 세상에 알리다. 이곳의 토지주인 성은 원씨이기 때문에 나는 그것을' 원가객' 이라고 부른다.
"석수로집" 원문은 목이 마르다. 남서쪽으로 100 보를 걸을 수 없어, 돌수로와 인민교에 도착했다. 은은한 샘물이 있는데, 그 소리는 울리고 가늘다. 이 운하의 폭은 단 한 화살의 거리이거나 10 단계의 길이일 뿐이다. 그것은 그 큰 돌로 흘러가서 석두 속에서 떨어졌다. 석두 후 홍시가 있고 창포가 둘러싸여 있고 녹색이 주위에 있다. 그것은 다시 서방으로 방향을 돌려 바위 아래로 가라앉아 북쪽의 작은 수조로 떨어졌다. 연못은 100 피트가 축소되어 수심이 깊어 물고기가 많아졌다. 북송에서 나는 피곤하다. 만약 내가 끝이 없다면, 나는 갈증으로 죽을 것이다. 그것의 양쪽에는 기석, 기나무, 기화, 아름다운 화살이 가득 차 있어 일렬로 앉을 수 있다. 바람이 그 봉우리를 흔들고, 벼랑 계곡을 옮기다. 그 조용함을 보고, 그 말을 멀리 듣다.
그것을 주 목자에게 넘겨주다. 부패하고, 영원히 흙과 돌을 소홀히 하지 않고, 존경하고 불타고, 왕성하고 이익이 있다. (서양속담, 자기관리속담) 나는 시작하기 전에 그들의 이야기를 전하는 사람들을 소중히 여기기 때문에, 나는 그들이 속한 것을 기억하고, 그들을 남겨두고, 그들에게서 배우면 나중에 좋은 일을 하는 사람들을 편하게 할 수 있다는 것에 지쳤다. (존 F. 케네디, 공부명언)
원과 7 년 정월 초팔, 황새 수로에서 큰 돌까지. 10 월 19 일, 석두 종료 시 홍시 담소가 발견되면서 운하의 아름다움이 빈약해지기 시작했다.
목마른 못에서 남서쪽으로 100 보도 안 가면, 임시로 세워진 다리가 있는 돌수로를 볼 수 있다. 고요한 샘물이 흐르고, 흐르면 소리가 클 때 작아진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 샘수로의 폭은 때로는 1 피트도 안 되고, 때로는 2 피트 너비도 있고, 길이는 약 10 보 정도이다. 그것의 물줄기가 큰 돌을 만나면 넘쳐흐른다. 그 큰 돌을 건너뛰고 앞으로 가면 창포가 가득한 홍시를 발견할 수 있을 것이다. 주위는 녹색 이끼로 둘러싸여 있다. 운하물은 다시 서쪽으로 꺾어 바위 가장자리 틈으로 흘러들어갔고, 결국 폭포처럼 북쪽의 작은 못으로 흘러들어갔다. 담웃음의 방원 100 피트도 안 된다. 이 연못은 맑고 깊어 빠르게 헤엄치는 물고기가 많다. 운하의 물은 북쪽으로 우회하여 끝이 없어 보이는데, 결국 목마른 수조로 흘러들어간다. 연못의 한쪽에는 기석, 기나무, 기화, 아름다운 화살풀이 있는데, 사람들은 나란히 앉아서 쉴 수 있다. 바람이 산꼭대기를 지나 아름다운 음악처럼 절벽과 계곡 사이에 메아리쳤다. 조용하지만 아주 멀리 들린다.
나는 유주 현을 따라 찾았다. 나는 음산한 밀림과 썩은 썩은 썩은 나무를 헤치고, 진흙과 바위를 파고 썩은 나무와 잡초를 쌓아 불태웠고, 돌도랑에는 수로가 가득 찼다. 아쉽게도 아무도 써본 적이 없어서, 장인에게 지북의 석두 위에 새겨 두고, 앞으로 여행을 좋아하는 사람들이 더 쉽게 볼 수 있도록 도와주었다.
원과 7 년 정월 초팔, 황새 수로에서 큰 돌에 도착했다. 10 월 19 일 석두 위에서 홍시의 작은 수조가 발견되어 석로의 아름다움이 관광객에게 모두 드러났다.
원문의 석구 이야기는 가난하고, 교서북에서 토산그림자까지 백성들의 다리가 가득하다. 그것의 물은 석수로의 3 분의 1 크기이며, 석수로 바닥에서 양끝에 도달한다. 침대가 로비에 있다면, 꽉 차면 올림픽에만 국한된다면. 가로로는 천을 짜는 것처럼 흐르고, 소리는 거문고를 타는 것과 같다. 벗기면 가고, 대나무를 꺾고, 썩은 나무를 배출하고, 189 년에 나호 침대에 살 수 있다. 성관계의 흐름과 만지는 소리는 모두 침대 밑에 있다. 옥수와 용림석은 모두 그 위에 그늘을 드리웠다. 고대인들은 재미가 있지, 그렇지 않니? 후자가 본받을 수 있을까? 얻은 그날은 돌수로와 같다.
목마른 사람, 첫 번째 돌 운하, 돌 크릭 후; 백세 () 는 먼저 석계 () 에서 온 다음 석수로 () 에서 왔다. 시내의 가난한 사람들은 모두 석성촌 동남인으로 그동안 콜라 사람들이 많았다. 위의 깊은 산은 그윽하고 험준하여 길이 좁아서 가난해서는 안 된다.
석수로 다리에서 북서쪽으로 가다가 토산 북쪽 경사면에 이르자 백성들은 또 하나의 다리를 지었다. 그것은 돌수로의 물보다 세 배나 크다. 물의 바닥으로서 거대한 석두, 강기슭만큼 넓다. 어떤 석두 들은 침대와 같고, 어떤 것은 테이블과 같고, 어떤 것은 채소로 가득 찬 출입구의 초석과 같고, 어떤 것은 문턱으로 분리된 안팎 방과도 같다. 물줄기는 방직품의 무늬와 같고, 샘물탕동은 거문고를 타는 소리와 같고, 맨발, 꺾인 대나무 화살, 잎을 쓸고, 썩은 나무를 제거하고, 18 또는 19 개의 상좌가 될 수 있는 공터를 맑게 한다. 짜여진 물, 물 소리를 가리키는 물, 침대 밑; 물총새 깃털 같은 나무, 어룡 같은 석두 모두 꼭대기에 덮여 있다. 고대에 누군가가 여기서 이런 행복을 찾은 적이 있습니까? 미래에는 누가 여기서 나의 발걸음을 따라갈 수 있을까? 석계에 가는 날은 석수로의 날과 같다.
위안 홈 목마른 사람, 먼저 돌 운하 에 가서, 다음 돌 크릭 에 갔다; 백가색산에서 이곳에 온 사람은 먼저 석계로 갔다가 석수로로 간다. 석견의 근원은 석성촌의 남동쪽에 있고, 길 한가운데에는 여러 곳이 참관할 수 있다. 위의 산과 숲은 더 가파르고 길도 좁아서 끝까지 갈 수 없다.
소암산 이야기 원문은 서산길에서 북기해 황모령을 넘었다. 두 가지 방법이 있습니다: 하나는 서쪽으로 가고, 찾을 것이 없습니다. 하나는 북부와 동부가 적지만, 40 피트, 토양이 부서지고 쓰촨 분할되고 누적된 석두 이 그 광활함을 가로지르고 있다. 위에는 오만과 빔의 모양이 있습니다. 성 부두 옆에 문이 있으면 검은색이고 자갈을 던지고 구멍에 물이 있는 것을 볼 수 있습니다. 그 소리는 매우 강렬하고, 오랫동안 울려 퍼져서, 도전할 수 있고, 아주 멀리 볼 수 있다. 흙에 봉하지 않고 아름다운 화살을 낳고, 기이하고 견고하며, 그 수를 억제하고, 현자가 설정해 놓은 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
이봐! 나는 창조주의 존재를 오랫동안 의심해 왔으며, 그것이 진실하다고 느꼈다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 믿음명언) 그것은 또한 zhongzhou, yidi, 천 년 판매 하지 않는 비난 하지 않습니다. 노력도 소용없고 신선에게도 적합하지 않다. 결과는 어떻습니까? 또는: 남편을 위로하고, 이 사람을 부끄럽게 여긴다. 또는: 제나라 정신은 위인이 아니라 유일무이한 것이기 때문에 초남인은 석두 수가 적다. 둘 다 있는데, 나는 믿지 않는다.
서산 길목에서 북쪽으로 황모령을 가로질러 두 가지 길이 있다. 하나는 서쪽이고, 하나는 풍경을 찾지만 아무것도 얻지 못한다. 다른 하나는 동쪽을 향해 약간 북쪽을 향하고 있다. 겨우 40 피트를 걸었을 때, 길은 한 강에 의해 잘렸고, 길 끝에는 돌산이 하나 있었다. 석산의 정상은 자연히 여벽 여량 모양으로, 옆에는 보루처럼 돌출되어 있고, 문 같은 구멍이 있다. 동굴 안을 들여다보니 날이 어두워져서 자갈에 던져졌는데, 물소리가 커서 오래간만에 보이지 않았다. 록키 산은 산꼭대기까지 빙빙 돌며 그 위에 서서 멀리 바라볼 수 있다. 산에는 흙이 없지만, 좋은 나무가 있어서 대나무가 좋고, 모양이 더욱 특이하고, 질감이 단단하다. 대나무와 대나무의 분포가 빽빽하고 들쭉날쭉하여 마치 사람이 일부러 안배한 것 같다.
아아! 나는 하나님의 존재를 의심한 지 이미 오래되었고, 나는 하느님이 확실히 여기에 존재한다고 생각한다. 그러나 이상하게도, 그는 이 작은 석성산을 인구 밀도가 높은 중원에 두지 않고, 이 외진 야만족지에 두었다. 수천 년이 지나도 그는 그의 기이한 풍경을 보여줄 기회가 없었다. 헛수고야, 소용없어. 신들의 신은 그렇게 하지 않을 것 같다. 그래서 신은 정말 없나요? 어떤 사람들은 이렇게 말합니다. "하느님이 이렇게 안배하신 것은 이 아름다운 풍경으로 이곳으로 유배된 선현을 위로하기 위해서이다." 또 "이곳의 산천과 종령의 숨결은 위인을 낳지 않고 이 기묘한 산경으로 응결되어 초남 인재가 적고 기봉괴석이 많다" 고 말하는 사람들도 있다. 이 두 가지 설법은 나는 모두 믿지 않는다.
책의 본문 앞 또는 문장 제목 뒤의 주석
[1] 적음: 조금, 조금. [2] 토단: 산이 갑자기 부러져 절벽을 형성한다. [3] 음: 가장자리와 해안. [4] 위 그림, 도시의 작은 성벽; 양목리, 집의 대들보. [5] 도크: 작은 성처럼 석두. [6] 동굴 달리기: 석두 물 충돌. [7] 격월: 소리가 우렁차고 또렷하다. [8] 희소수와 우울증: 밀도 변동. [9] 중주: 중원. [10] 이디: 외진 영주를 가리킨다. [1 1] 천여 년: 천년을 거쳐 사람들은 그 아름다운 경치를 감상하고 인정할 수 없었다. [12] 실제: 참. [13] 이러면 안 된다. 이렇게 해서는 안 된다. 작은 석성산을 적막한 영주에 헛되이 배치하는 것이다. [14] 기체의 영: 대지의 기미. [15] 그런 현자의 시설도 착하다.
영주 팔기' 는 중국 고대 산수여행기의 대표작이 되었다. 이런 아름다운 산수여행기는 자연의 아름다운 풍경에 대한 사람들의 감정을 생동감 있게 표현하며 생활을 반영하는 고전 산문의 새로운 영역을 풍부하게 하여 산수를 독립된 문학 장르로서 문학사에서의 지위를 확립하였다. 그 예술적 업적으로 예나 지금이나 사람들에게 낭송되어 추앙을 받고 있다. 이 작품들은 아름다운 풍경을 통해 자신의 경험과 분노를 표현할 뿐만 아니라 작가의 조용한 심경에 대한 묘사도 극도의 억압과 정신의 기탁에 대한 추구로 드러났다. 풍경을 직접 묘사하거나 가파르고 깨끗하거나 청아하며 섬세한 언어로 자연의 아름다움을 재현한다. 이 글은' 영주 8 기' 중의 하나이다. 우선 저자는 소석성의 모양과 배치를 상세히 묘사하여 석성과의 유사점을 부각시켰다. 바위와 나무의 밀도에 감탄하는 것은 현자가 의도적으로 설계하고 안배한 것 같다. 그런 다음 밀당을 통해 자연스럽게' 창조주의 존재' 라는 중요한 철학적 명제에 대한 토론으로 바뀌면서 저자는 유심주의의 천명론을 비판하며 비하되고 억압받는 억울함을 토로했다. 이런 견해는 기복이 심하고 합리적이다. 혁신팀에 가입하여 강등되다.