물고기는 연잎을 치고, 물고기는 연꽃잎 동쪽을 치고, 물고기는 연잎 서쪽을 치고, 물고기는 연잎 남쪽을 치고, 물고기는 연잎 북쪽을 친다. "청양도" 김악부 청호가 푸른 물을 덮고, 부용이 붉은 물을 뒤덮었다.
아래에는 연근이 있고 위에는 연근이 있다. "채마링 시" 남북조 때, 강은 가을바람이 잔잔하고 민물은 벽호를 바라보았다.
자마름모도 그것을 채택하여 다년간의 슬픔을 늦추려고 할 수 있다. 홍수 전에 들쭉날쭉한 나뭇잎 아래.
고소득 유곡, 맑은 향기가 광천에 있다. 여자 노래 한 곡을 부르고 강남현으로 춤을 추다.
\ "채련가 \" 리앙의 막내딸 벽옥이 여남왕과 결혼하러 왔다. 연꽃 얼굴이 어수선하고 연꽃잎이 향기롭다.
선생님의 추천으로 부용치마를 공격하고 싶습니다. 여름가' 남조 양효연 연꽃이 강남에 피었고, 붉은 꽃이 푸른 물로 가득 찼다.
색깔이 같고 연근이 다르다. 채련시 2 수' 의 양건문제 (쇼강) 는 저녁 무렵에 하늘에서 빛나고, 채련은 저녁 무렵에 휘황찬란했다.
호수에 바람이 불기 어려워 연꽃이 얇지 않다. 부용을 옮기고, 배는 백로를 옮겨 날다.
연실이 손목을 감고, 마름모가 옷을 멀리 당긴다. 항상 귀여운 냄새가 나서 치마를 고르고 싶어요.
나뭇잎은 미끄럽지만 마음은 바쁘다. 영호' 남조, 악의 맑은 바람이 자엽을 흔들며 주의 방을 살며시 드러냈다.
중도에 녹색이 좋으니, 내가 빨갛게 빛날 때까지 기다려라. \ "채련 \" 남조 오량군 금혼화, 나의가 청강을 걸었다.
아들에게 오늘 어디로 가느냐고 물었다, 강남 채련. 요서 삼천리, 아무런 이유도 없이 보내고 싶다.
네가 일찍 돌아가길 바란다, 이 연꽃은 신선하다. 채련가' 남조 유량쇼 위금 패들 목란선, 극 강남호.
연향이 퍼듀를 사이에 두고 연잎이 강물에 가득하다. 방은 시작하기가 좋으니 손잡이는 가지고 다니세요.
꽃이 이슬을 내고, 축축하고, 바람 줄기가 갑자기 밝아지고 어두워진다. \ "용인 강남 회복 할 수 있습니다.
"강남" 강남은 연꽃을 따고, 연엽은 하전이 달다. 물고기는 연잎을 치고, 물고기는 연꽃잎 동쪽을 치고, 물고기는 연잎 서쪽을 치고, 물고기는 연잎 남쪽을 치고, 물고기는 연잎 북쪽을 친다.
"청양도" 김악부 청호가 푸른 물을 덮고, 부용이 붉은 물을 뒤덮었다. 아래에는 연근이 있고 위에는 연근이 있다.
"채마링 시" 남북조 때, 강은 가을바람이 잔잔하고 민물은 벽호를 바라보았다. 자마름모도 그것을 채택하여 다년간의 슬픔을 늦추려고 할 수 있다.
홍수 전에 들쭉날쭉한 나뭇잎 아래. 고소득 유곡, 맑은 향기가 광천에 있다.
여자 노래 한 곡을 부르고 강남현으로 춤을 추다. \ "채련가 \" 리앙의 막내딸 벽옥이 여남왕과 결혼하러 왔다.
연꽃 얼굴이 어수선하고 연꽃잎이 향기롭다. 선생님의 추천으로 부용치마를 공격하고 싶습니다.
여름가' 남조 양효연 연꽃이 강남에 피었고, 붉은 꽃이 푸른 물로 가득 찼다. 색깔이 같고 연근이 다르다.
채련시 2 수' 의 양건문제 (쇼강) 는 저녁 무렵에 하늘에서 빛나고, 채련은 저녁 무렵에 휘황찬란했다. 호수에 바람이 불기 어려워 연꽃이 얇지 않다.
부용을 옮기고, 배는 백로를 옮겨 날다. 연실이 손목을 감고, 마름모가 옷을 멀리 당긴다.
항상 귀여운 냄새가 나서 치마를 고르고 싶어요. 나뭇잎은 미끄럽지만 마음은 바쁘다.
영호' 남조, 악의 맑은 바람이 자엽을 흔들며 주의 방을 살며시 드러냈다. 중도에 녹색이 좋으니, 내가 빨갛게 빛날 때까지 기다려라.
\ "채련 \" 남조 오량군 금혼화, 나의가 청강을 걸었다. 아들에게 오늘 어디로 가느냐고 물었다, 강남 채련.
요서 삼천리, 아무런 이유도 없이 보내고 싶다. 네가 일찍 돌아가길 바란다, 이 연꽃은 신선하다.
채련가' 남조 유량쇼 위금 패들 목란선, 극 강남호. 연향이 퍼듀를 사이에 두고 연잎이 강물에 가득하다.
방은 시작하기가 좋으니 손잡이는 가지고 다니세요. 꽃이 이슬을 내고, 축축하고, 바람 줄기가 갑자기 밝아지고 어두워진다.
강남채련송' 남조 유량은 이른 봄에 북안 건조를 늦추고, 악하남호통을 통과했다. 연꽃은 편안함에 기대고 부용은 빨갛다.
작다면 반환 경로가 좋으니 배는 쉽게 클러스터에 들어갈 수 있다. 머리핀 헤드라이트가 어지러워 옷이 바람에 향기롭다.
강남 땅은 적고, 해마다 가난하지 않다. 동심 연꽃' 남조 청산경, 랑달빛.
연못을 청소하기도 전에 단풍이 집을 나섰다. 태양은 두 개의 그늘로 나뉘고, 바람은 두 개의 꽃으로 나뉜다.
물고기는 연꽃이 깨지는 것을 두려워하지만 거북이는 연꽃을 방해한다. 구름과 비가 가볍게 흐르고, 방초가 상해야 한다.
이것은 강 위의 노래인데, 누가 그것을 속치마로 볼 수 있겠는가? \ "부생 강채부용 \" 남조 진조손부사진 이 사천, 부용승광을 뒤덮었다.
사람은 꽃그림자가 오고, 옷은 향기가 난다. 계주의 시는 불확실하고, 링고의 시는 더 오래 앞서 있다.
고르고 주워라, 가라, 옷을 만들 시간이 없다. "채련가" 진후주가 나에게 어둠을 더듬어 일어나라고 재촉했고, 그저께 화장도 없어졌다.
마음대로 입에주의를 기울이면 꽃이 노랗게 된다. 바람이 셔츠를 촘촘하게 만들고, 배는 약간 두려워한다.
박문은 이리저리 움직이고, 꽃은 이리저리 날아다닌다. 낮은 네덜란드 혼돈 cuiying, 소매 새로운 네덜란드 향.
네가 돌아올 때, 너는 부름을 받고 파란 방으로 들어가려고 노력할 것이다. "동심 부용송" 수두공전은 연꽃을 태우고, 완곡하게 물을 내뿜는다.
고독한 줄기가 푸르러지고, 고스트가 붉어진다. 색채가 가면보다 이기고 향기가 난무하다.
유명한 연꽃은 스스로 읽을 수 있고, 상황도 마찬가지다. \ "채련가 \" 수은영은 수많은 동반자를 함께 그어 스스로 풀었다.
땀가루를 닦을 필요 없이 바람치마가 마음대로 열립니다. 배는 연꽃에 기대어 해안에 닿았다.
연근 실크는 한 가닥으로 받치고, 연잎은 한 잔으로 치켜든다. "채련가" 당채련, 녹수 부용옷, 가을바람이 파도를 만들고 기러기가 날다.
계란은 방사형으로 자라고, 옥치마 손목은 가볍게 긋는다. 유윤의 연못은 매우 평평해서 강물이 불면 더 쓰다.
아카시아 쓴, 선물은 머물 수 없습니다, 세외 남편은 돌아 오지 않았다, 강남 채련은 황혼을 보였다. 지금은 황혼, 채련, 오늘은 귀가를 제창해야 한다.
루남은 뽕잎을 따는 것이 강에서 연꽃을 따는 것보다 낫다. 연꽃 복합 연꽃, 모자이크 연꽃 잎 더미 달팽이 슬러지 탈수 기계; 잎 cuiben 수치 눈썹, 뺨처럼 붉은 꽃.
미녀가 없을 때 이별을 기대합니다. 연민 꽃, 사랑 연근.
그래서 사랑은 용신할 곳이 없고, 새로운 것은 화려할 뿐이다. 나는 서진을 조금도 망설이지 않고 주시하고, 북해에서 기러기를 쓰는 것이 늦어지는 것을 부끄러워한다.
연가를 따는 데는 명절이 있고, 연련을 따는 밤에는 쉬지 않는다. 호탕한 강물이 우세한 것처럼 지난달에도 강변을 돌아다닐 가치가 있었다.
야유련포상봉, 오NV 호! * * * 한강에서 천리 떨어진 관산길, 징객은 얼마나 무거운가요? \ "quchi 연꽃 \" 당나라 루향은 곡선 해안 주위에 떠 있고, 둥근 그림자는 화지를 덮었다. 늘 쓸쓸한 가을바람이 너무 일찍 와서 연꽃을 수선할 시간이 없을까 봐 걱정이다.
"고풍" (제 26 부) 이백 블루연꽃은 그윽한 샘을 낳고, 아침 양명은 신선하다. 가을꽃은 푸른 물을 토하고, 빽빽한 잎은 연기로 가득하다.
미분 절세, 누가 향을 전할 것인가? 앉아서 서리가 바래는 것을 보다. 만약 뿌리를 찾지 못한다면, 나는 화지의 가장자리를 믿고 싶다.
자정에 오가 (2) 이백경호가 몇 리에 이어져 연꽃이 만발했다. 오월석에 미소를 지으며 그들을 모으다.
어예계의 강둑을 지키고 있다. 집에 돌아온 지 한 달도 안 되어 그녀는 궁궐에 선출되었다.
"폴린 사람" 당 이백이 강을 건너 가을물을 치고, 이 붉은 물을 좋아한다. 연꽃잎에 물방울이 떨어지지만, 굴러도 둥글지 않다.
이 아름다운 미녀는 색운에 숨어서 그녀에게 꽃을 주고 싶었지만 멀리 하늘가에 있었다. 그리움과 상봉인생, 쓸쓸한 가을바람 속에 서글프다.
채련가' 이백약엽은 개울가에서 연녀를 캐고 웃으며 연꽃을 본다. 일조 새 화장은 물밑이 맑고 바람은 향기롭다.
물가에서 헤엄치는 사람은 삼삼오오 수양버들이 비친다. 비단날개새는 쉿쉿하는 소리로 낙화에 들어갔고, 이 흩날리는 공허함과 단장을 보았다.
\ "책 임신 선물 지앙 현 리앙 자이 \" 이백 (발췌) 은 히비스커스 물, 자연 조각 을 기증했다. 채련가' 당하 장의 직산은 안개가 많고, 경수는 바람이 없다.
모옌 봄은 아름다움으로 가득합니다.
송대 시인 양완리는 연못의 연꽃을 찬양한다. 송대 시인 양완리의 일곱 마디 절구' 초효정자사 임자방':
원시 시:
서호 6 월의 경치인데, 다른 계절과는 정말 다릅니다.
연잎은 다음날에는 녹색으로 변하지 않고, 연꽃은 햇빛 아래에서 특히 선홍색으로 보인다.
"청자사에서 임자방을 선물하다" 는 남송 시인 양완리의 4 행 시이다. 이 시는 서호 6 월의 아름다운 경치를 묘사함으로써 절친인 임자방에 대한 그리움을 우여곡절로 표현했다. 처음 두 문장은' 결국' 이라는 단어로 시작해 단숨에 연습급을 조율할 뿐만 아니라 마음이 순식간에 스쳐가는 독특한 느낌을 강조했다. 그런 다음 그를 사랑하게 하는 특수한 경치를 순리적으로 상세히 묘사했다. 끝없이 펼쳐진 녹색 속' 색다른' 매혹적인 연꽃이 서호 6 월의 아름다운 경치를 생생하게 그려내며 여느 때와는 다르다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 이 시의 마지막 두 문장은 서로 글로 되어 있는데, 그들의 뜻이 서로 얽혀 있어 이 시가 생동감 있고 간결하게 되었다.
3. 강유위는 푸타산 연못을 묘사한 시로, "잠시 관음이 가려고 하지 않고, 해산이 푸토를 침수한다.
파빌리온은 상하 이백전, 용탱 용탱, 만랑이 맹렬하다. "이 시는 푸타산의 풍경을 찬양한다. 푸타산은 중국의 불교 명산으로, 쓰촨 아미산, 산서의 오대산, 안후이의 구화산과 함께 중국 4 대 불교 명산이라고 불린다.
푸타산은 저우산 제도10.390 개 섬 중 하나로 면적 1.2. 93 제곱킬로미터로 저우산 군도 심가와 바다를 마주하고 있다. 그것은 중국 4 대 불교 명산 중 하나이며 최초의 국가 중점 명승지 중 하나이다. 그것은' 해상 불교 왕국' 과' 남해 성지' 로 불린다.
섬 전체 면적 12.5 제곱 킬로미터로 흑룡이 바다에 누워 있는 것 같다. 2007 년 5 월 8 일, 저우산 푸타산 풍경구는 국가관광청에 의해 국가 5A 급 관광지로 정식으로 비준되었다.
바다에 선산이 있어 무형세계의 일부이다. 푸타산은 신기하고 신성하며 신비로워 국내외의 유명한 관광지가 되었다.
푸타산은 중국의 유명한 관음도장이다. 그것의 종교 활동은 진나라로 거슬러 올라갈 수 있으며, 산속의 원시 도교에서 신선연단의 유적에 이르기까지 거슬러 올라갈 수 있다.
당나라 원년 (기원 847 년) 에 범천중이 음초동에 와서 관음의 화신을 느꼈다. 기묘한 방법을 이야기하기 위해 영적이 시작되었다. 당나라 xianzong xiantong 4 년 (기원 863 년), 일본 승려 Huahui 마스터는 우 타이 산에서 배를 타고 귀국하여 연화양으로 가는 관음상을 초청하여, 암초에 부딪쳐 관음이 동도를 거부하고 음초동 옆에 성상을 남겨 모시고 관음으로 가려고 하지 않았다.
여러 세대의 건설을 거쳐 많은 절이 있다. 전성기에는 전산에 절 3 개, 절 88 개, 모붕 128 개, 승려 4000 여 명, 역사적으로' 진단 제 불국' 으로 불렸다.
매년 음력 2 월 19 일 관음 생일, 6 월 19 일, 관음도학일, 9 월 19 일, 관음출가일, 각국 신도들이 불국, 푸타로 모인다 경을 읽으며 부처를 숭배하고, 밤을 새워 잠을 자지 못하니, 그 성황은 감탄을 자아낸다. 불사대전마다 하늘이 내려지고 상서가 내려질 때마다 신도들은 이를 위해 복을 빌며 효능이 반복되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
천여 년 동안 계속된 불교 활동으로 종령의 아름다운 정토 푸타산이 깊은 불교 문화를 축적하였다. 관세음 대가는 전 세계에 붙어서 "모두가 아미타불, 집집마다 관세음보살" 이라는 말이 있다. 관음 신앙은 학자들에 의해' 반아시아의 신앙' 이라고 불린다.
푸타산은 사방이 바다로 둘러싸여 풍경이 수려하고 환상이 독특하여' 인간 제일의 청정지' 로 불린다. 산석나무, 조각탑 절벽, 산범음 파도 소리는 불교의 신비로운 색채로 가득 차 있다.
섬은 나무가 풍부하고 오래된 향나무와 생화로 가득 차 있어' 섬식물원' 으로 불린다. 전산 100 년 이상 나무 66 종 122 1.
여기에는 천년향장뿐 아니라 중국 특유의 희귀하고 멸종 위기에 처한 종, 국가 1 급 보호식물로 등재된 푸타거위 손바닥도 있다. 섬 주변에는 끝없이 펼쳐진 모래사장, 흰 파도가 둘러싸고, 어돛이 경쟁하고 있다. 청풍최첩과 인타오 금사는 대량의 고찰로 둘러싸여 다채로운 화권을 이루고 있다.
바위와 계곡은 매우 아름답습니다. 판타석, 이계청법석, 하트, 산범음동, 음초동, 조양동은 모두 매혹적입니다. 푸타 12 경, 험준함, 몽환, 특이함, 무한한 상념을 준다.
많은 명승고적이 관음과 불가분의 인연을 맺어 흥미진진하고 감동적인 전설이 전해지고 있다. 주요 관광지로는 푸제사, 법우사, 혜제사 세 개가 있습니다.
푸타산의 상징은 남해의 대관음 동상, 자대림, 자연경관과 절을 하나로 모은 서천관광지이다. 매년 여름이 다가오면서 포피서를 찾는 관광객들이 저장성 제 1 해수욕장에 모여 백보사에 모여 푸타산에 또 하나의 아름다운 풍경을 더했다.
편집자: 사해존푸타산은 독특한 산해 풍경과 신비하고 그윽한 불교 문화로 오랫동안 많은 문인 묵객들의 은거, 수행, 유산을 끌어들이고 있다. 사료에 따르면 일찍이 2000 여 년 전, 푸타산은 도교 수행자의 수행의 보배지였다.
진안은 일제히, 한견, 김전도가 모두 이 산에 와서 수행하였다. 푸타산은 중국 고대 해상 실크로드 시발항의 중요한 구성 요소로서 당대부터 일본, 북한, 동남아 각국의 필경 통로와 정박지가 되었다.
지금도 산에는 조선도두 신라초 등 역사 유적이 남아 있어 조선민족의 영웅 장보호 등의 이야기가 전해지고 있다. 관음도장 창설 이후 관광객들이 끊이지 않고 있다.
역대 유명인들, 예를 들면 송대의 육유, 명대의 동치창 등은 모두 연이어 등산과 여행을 한 적이 있다. 역대 유명인, 문인 묵객, 노래나 작품은 귀중한 시사 가부를 많이 남겨 푸타산의 유물 고적을 매우 풍부하게 만들었다. 당, 송, 원, 명, 청오대 거의 20 명의 황제가 푸타산에 가서 관음을 숭배하며 묵직한 선물을 가지고 국가 번영, 장구안을 기원하는 것이다.
명태조 주원장, 청성조 강희도 여러 차례 푸타산 스님을 불러 금, 보라색, 글자, 불경을 증정했다. 신중국 역대 중앙지도자들도 직접 푸타산에 가서 지도 업무를 시찰한 적이 있다. 5 대 은총, 천년 부흥, 불국향화 전성기, 명성이 널리 퍼지다.
수십 년간의 고된 건설, 개발, 보호를 거쳐 푸타산 관광지 관리는 점점 규범화되고 제도화되며 관광지 관광 질서는 질서 정연하고 사회가 안정되고 있다. 이어' 전국안전산, 문명산, 위생산', AAAA 급 관광지, 전국관광소비자 권익보호 시범단위, 전국문명관광지 시범점 등 영예를 얻었고 ISO 1400 1 환경품질도 통과했다. 우월한 인문 환경, 일류 관광 서비스, 푸타산은 일 년 사계절 여행객을 짜고 불교는 일 년 사계절 계속한다.
2004 년에는 230 만 명이 넘는 관광객을 접대했다. 매년 3 대 향화절, 중국 푸타산 남해관음문화제,' 푸타산의 봄' 여행절에는 관광객이 많고 향불이 많다.
길에 행인들이 어깨를 나란히 하고 경배하며,' 해천불국 유리세계' 의 장엄한 번화한 광경이 펼쳐졌다. 푸타산은 이미 중국과 외국 문화 교류의 창구가 되어 예불관광, 피서휴가, 문화재고고학, 섬고찰, 서화스케치, 영화제작, 민속수집을 일체화한 국가 중점 풍경관광지가 되었다. 편집 이 단락 12 풍경 푸토는 산해로 승리하며 풍경이 독특하고 사계절이 바뀌며 아침의 물건은 다르다.
관광지가 수백 개에 달하여 경치가 무한하다고 할 수 있다. 다른 유명한 관광지와 마찬가지로, 푸타산에도 그것의' 풍경 속의 풍경' 이 있다.
역대 푸타산을 유람한 유명 인사들은 자신의 인상에 따르면' 푸타팔경',' 푸타십이경',' 푸타십경' 이 있었다. "푸터 16 경" 짱
명대 문학가 도살용' 푸타 12 경' 시: 미만.
4. 강유위는 푸타산 연못을 묘사한 시로, "잠시 관음이 가려고 하지 않고, 해산이 푸토를 침수한다.
파빌리온은 상하 이백전, 용탱 용탱, 만랑이 맹렬하다. "이 시는 푸타산의 풍경을 찬양한다. 푸타산은 중국의 불교 명산으로, 쓰촨 아미산, 산서의 오대산, 안후이의 구화산과 함께 중국 4 대 불교 명산이라고 불린다.
푸타산은 저우산 제도10.390 개 섬 중 하나로 면적 1.2. 93 제곱킬로미터로 저우산 군도 심가와 바다를 마주하고 있다. 그것은 중국 4 대 불교 명산 중 하나이며 최초의 국가 중점 명승지 중 하나이다. 그것은' 해상 불교 왕국' 과' 남해 성지' 로 불린다.
섬 전체 면적 12.5 제곱 킬로미터로 흑룡이 바다에 누워 있는 것 같다. 2007 년 5 월 8 일, 저우산 푸타산 풍경구는 국가관광청에 의해 국가 5A 급 관광지로 정식으로 비준되었다.
바다에 선산이 있어 무형세계의 일부이다. 푸타산은 신기하고 신성하며 신비로워 국내외의 유명한 관광지가 되었다.
푸타산은 중국의 유명한 관음도장이다. 그것의 종교 활동은 진나라로 거슬러 올라갈 수 있으며, 산속의 원시 도교에서 신선연단의 유적에 이르기까지 거슬러 올라갈 수 있다.
당나라 원년 (기원 847 년) 에 범천중이 음초동에 와서 관음의 화신을 느꼈다. 기묘한 방법을 이야기하기 위해 영적이 시작되었다. 당나라 xianzong xiantong 4 년 (기원 863 년), 일본 승려 Huahui 마스터는 우 타이 산에서 배를 타고 귀국하여 연화양으로 가는 관음상을 초청하여, 암초에 부딪쳐 관음이 동도를 거부하고 음초동 옆에 성상을 남겨 모시고 관음으로 가려고 하지 않았다.
여러 세대의 건설을 거쳐 많은 절이 있다. 전성기에는 전산에 절 3 개, 절 88 개, 모붕 128 개, 승려 4000 여 명, 역사적으로' 진단 제 불국' 으로 불렸다.
매년 음력 2 월 19 일 관음 생일, 6 월 19 일, 관음도학일, 9 월 19 일, 관음출가일, 각국 신도들이 불국, 푸타로 모인다 경을 읽으며 부처를 숭배하고, 밤을 새워 잠을 자지 못하니, 그 성황은 감탄을 자아낸다. 불사대전마다 하늘이 내려지고 상서가 내려질 때마다 신도들은 이를 위해 복을 빌며 효능이 반복되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
천여 년 동안 계속된 불교 활동으로 종령의 아름다운 정토 푸타산이 깊은 불교 문화를 축적하였다. 관세음 대가는 전 세계에 붙어서 "모두가 아미타불, 집집마다 관세음보살" 이라는 말이 있다. 관음 신앙은 학자들에 의해' 반아시아의 신앙' 이라고 불린다.
푸타산은 사방이 바다로 둘러싸여 풍경이 수려하고 환상이 독특하여' 인간 제일의 청정지' 로 불린다. 산석나무, 조각탑 절벽, 산범음 파도 소리는 불교의 신비로운 색채로 가득 차 있다.
섬은 나무가 풍부하고 오래된 향나무와 생화로 가득 차 있어' 섬식물원' 으로 불린다. 전산 100 년 이상 나무 66 종 122 1.
여기에는 천년향장뿐 아니라 중국 특유의 희귀하고 멸종 위기에 처한 종, 국가 1 급 보호식물로 등재된 푸타거위 손바닥도 있다. 섬 주변에는 끝없이 펼쳐진 모래사장, 흰 파도가 둘러싸고, 어돛이 경쟁하고 있다. 청풍최첩과 인타오 금사는 대량의 고찰로 둘러싸여 다채로운 화권을 이루고 있다.
바위와 계곡은 매우 아름답습니다. 판타석, 이계청법석, 하트, 산범음동, 음초동, 조양동은 모두 매혹적입니다. 푸타 12 경, 험준함, 몽환, 특이함, 무한한 상념을 준다.
많은 명승고적이 관음과 불가분의 인연을 맺어 흥미진진하고 감동적인 전설이 전해지고 있다. 주요 관광지로는 푸제사, 법우사, 혜제사 세 개가 있습니다.
푸타산의 상징은 남해의 대관음 동상, 자대림, 자연경관과 절을 하나로 모은 서천관광지이다. 매년 여름이 다가오면서 포피서를 찾는 관광객들이 저장성 제 1 해수욕장에 모여 백보사에 모여 푸타산에 또 하나의 아름다운 풍경을 더했다.
편집자: 사해존푸타산은 독특한 산해 풍경과 신비하고 그윽한 불교 문화로 오랫동안 많은 문인 묵객들의 은거, 수행, 유산을 끌어들이고 있다. 사료에 따르면 일찍이 2000 여 년 전, 푸타산은 도교 수행자의 수행의 보배지였다.
진안은 일제히, 한견, 김전도가 모두 이 산에 와서 수행하였다. 푸타산은 중국 고대 해상 실크로드 시발항의 중요한 구성 요소로서 당대부터 일본, 북한, 동남아 각국의 필경 통로와 정박지가 되었다.
지금도 산에는 조선도두 신라초 등 역사 유적이 남아 있어 조선민족의 영웅 장보호 등의 이야기가 전해지고 있다. 관음도장 창설 이후 관광객들이 끊이지 않고 있다.
역대 유명인들, 예를 들면 송대의 육유, 명대의 동치창 등은 모두 연이어 등산과 여행을 한 적이 있다. 역대 유명인, 문인 묵객, 노래나 작품은 귀중한 시사 가부를 많이 남겨 푸타산의 유물 고적을 매우 풍부하게 만들었다. 당, 송, 원, 명, 청오대 거의 20 명의 황제가 푸타산에 가서 관음을 숭배하며 묵직한 선물을 가지고 국가 번영, 장구안을 기원하는 것이다.
명태조 주원장, 청성조 강희도 여러 차례 푸타산 스님을 불러 금, 보라색, 글자, 불경을 증정했다. 신중국 역대 중앙지도자들도 직접 푸타산에 가서 지도 업무를 시찰한 적이 있다. 5 대 은총, 천년 부흥, 불국향화 전성기, 명성이 널리 퍼지다.
수십 년간의 고된 건설, 개발, 보호를 거쳐 푸타산 관광지 관리는 점점 규범화되고 제도화되며 관광지 관광 질서는 질서 정연하고 사회가 안정되고 있다. 이어' 전국안전산, 문명산, 위생산', AAAA 급 관광지, 전국관광소비자 권익보호 시범단위, 전국문명관광지 시범점 등 영예를 얻었고 ISO 1400 1 환경품질도 통과했다. 우월한 인문 환경, 일류 관광 서비스, 푸타산은 일 년 사계절 여행객을 짜고 불교는 일 년 사계절 계속한다.
2004 년에는 230 만 명이 넘는 관광객을 접대했다. 매년 3 대 향화절, 중국 푸타산 남해관음문화제,' 푸타산의 봄' 여행절에는 관광객이 많고 향불이 많다.
길에 행인들이 어깨를 나란히 하고 경배하며,' 해천불국 유리세계' 의 장엄한 번화한 광경이 펼쳐졌다. 푸타산은 이미 중국과 외국 문화 교류의 창구가 되어 예불관광, 피서휴가, 문화재고고학, 섬고찰, 서화스케치, 영화제작, 민속수집을 일체화한 국가 중점 풍경관광지가 되었다. 편집 이 단락 12 풍경 푸토는 산해로 승리하며 풍경이 독특하고 사계절이 바뀌며 아침의 물건은 다르다.
관광지가 수백 개에 달하여 경치가 무한하다고 할 수 있다. 다른 유명한 관광지와 마찬가지로, 푸타산에도 그것의' 풍경 속의 풍경' 이 있다.
역대 푸타산을 유람한 유명 인사들은 자신의 인상에 따르면' 푸타팔경',' 푸타십이경',' 푸타십경' 이 있었다. "푸터 16 경" 짱
명대 문학가 도살룡이' 푸터 12 경' 을 읊었다.
5. 연꽃에 관한 시사, 제목은 흐리지 않고 맑고 요염하지 않다. -제목.
주돈이의' 애련설' 이 지금까지도 전해지고 있는데, 그 글의 한 마디가 내 머릿속에 깊이 새겨져 있다.' 진흙에서 나왔지만 물들지 않고, 맑고 잔잔하고 요염하지 않다'. 모두가 잘 알고 있다고 믿습니다. 그것의 문장 국화, 모란, 연꽃 사이의 관계를 묘사한다. 국화는 은둔자, 모란은 부자, 연꽃은 군자이다. 처음 두 가지는 연꽃을 돋보이게 하고 연꽃의 순결, 순결, 정교함, 온전함, 단정함을 돋보이게 한다.
이번에 여주에 와서 연못이 새로 생겼다고 해서 나와 나의 친척과 친구들이 오늘 이곳에 와서 이 만고에 푸르른 연꽃을 감상하러 왔다.
연못으로 들어가자마자 나는 눈앞의 경치에 놀라 멍해졌다. 나는 푸른 덮개가 하늘을 가리고 붉은 꽃이 하늘을 비추는 것을 발견했다. 나는 작은 연못을 가득 채워서 물을 거의 볼 수 없었다.
관광객들은 사진을 찍고, 사진을 찍고, 감상한다.
오늘의 햇빛은 눈부시지만, 수천 년 동안 문인 묵객들의 칭찬을 감상하는 마음가짐을 안고 있다. 더워도 두렵지 않다. 연꽃은 높이 솟은 녹색이어서 즉시 나의 시선을 끌었다. 어떤 연꽃은 연꽃 아래에 있는데, 마치 한 어머니가 그녀의 아이를 보호하고 있는 것처럼, 마치 우산으로 연꽃이 햇빛을 가리는 것 같다. 폭풍우 속에서 연꽃은 연꽃의 피난처이다. 바람이 아무리 크든 비가 얼마나 오든 연꽃은 묵묵히 연꽃을 보호하고 있다. 그것은 바람의 방해를 받지 않으며, 빗방울이 그 주위를 흩날리는 것도 두려워하지 않는다. 그래서 여기서 연꽃잎도 칭찬할 만하다고 생각합니다. 왜냐하면 그 사심없는 헌신은 배울 가치가 있기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 이기심명언)
눈을 들어 바라보니 모두 연잎이고, 그 사이에도 연꽃이 있다. 이 장면을 보고 무심코 고시 한 구절을 불렀다. "연잎은 하늘에서 무한히 밝고 연꽃은 햇빛 아래에서 빨갛다." 연꽃은 빨갛고 사과처럼 빨갛다. 나는 기다릴 수 없이 물고 싶다. 어떤 것은 하얗고, 눈처럼 하얗고, 마치 여기에 방금 눈이 내린 것 같지만, 어떤 것은 아직 녹지 않았다. 어떤 것은 분홍색이고, 분홍색은 석양 같고, 가까이서 보면 일출 같다. 또 한 마리의 개구리가 연꽃 옆에 있는데, 마치 연꽃을 감상하고, 그 아름다움을 감상하고, 그 고귀한 품격을 감상하는 것 같다. 여행객이 오자, 그것은 퐁당 소리를 내며 물속으로 뛰어들었다. 그들 중 일부는 싹이 트고 있다. 그들은 다른 연꽃이 활짝 피는 것을 보았지만, 그들은 그렇지 않았다. 그들은 좀 초조해 보이는데, 내가 꽃을 피울 때는 반드시 그들과 비교해서 누가 더 아름다운지 봐야 한다고 생각했다. 연꽃은 앞다투어 피는데, 마치 모두 자신의 동류와 시합을 하고 싶어 하는 것 같다. 누가 연 연꽃이 가장 좋고 관광객들에게 가장 사랑받는 것을 볼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 나는 보기 드문 빙지련, 이른바 빙지련이라는 것을 보았는데, 바로 나란히 늘어선 연꽃으로 많은 관광객들이 발길을 멈추고 구경을 하게 했다. 나도 보러 갔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그들의 연꽃 두 송이는 형제처럼 꽃잎이 꽃잎에 닿았는데, 마치 손을 잡고 있는 것처럼, 그들이 그림자처럼 붙어 있는 좋은 친구라는 것을 나타냈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언)
연꽃은 바로 이렇다. 질적으로 명명하고, 다른 사람의 노래 짱 이름을 따서, 진실의 이름을 증거하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이번에 연꽃을 보니 주돈이의' 애련설' 에서' 진흙에서 물들지 않고, 맑고 잔잔하고 요염하지 않다' 는 말에 대해 더 깊은 이해와 깨달음을 얻게 되었다.
6. 인자사 호당 > 고시의 의미: 인자사 호당.
(청) 무엇
앉아서 그림자가 천하에 스며드는 것을 보다. ① 바람이 울타리를 지나 물이 파도를 견디지 못한다. ②
나는 늦게 사람이 간 후에 호수에 있는 반딧불이가 별보다 더 많은 것을 보고 싶다. ④
주다주석을 달다
① 천하에 가라앉은 그림자: 천하의 그림자가 연못에 거꾸로 비치는 것을 말한다. 천하: 은하수.
맑은 밤, 하늘은 은백색의 강처럼 보이는 밝은 빛띠를 띠고 있다.
다성 구도는 속칭 천하라고 불린다.
② 물은 변동이 없다: 수면에는 잔물결이 없다.
3 보고 싶다: 추론은 알고있다. 여기에 상상의 뜻이 하나 있다.
④ 반딧불: 반딧불이가 방출하는 빛을 가리킨다. 반딧불: 복부 끝에 발광 기관이 있는 곤충의 이름.
그것은 녹색 빛을 발할 수 있다.
분석
이것은 여름밤 인자사 연못의 경치를 묘사한 시이다. 여름날 밤, 사람들은 앉아서
연못가에 도착했을 때, 나는 하늘 은하수의 그림자와 연못의 연꽃이 맑은 물에 비친 것을 보았다.
연꽃의 그림자가 은하수에 잠겨 있는 것 같다. 미풍이 연못가의 난간과 연못을 스쳐 지나갔다
수면에 잔물결이 없다. 사람들이 한밤중에 흩어지자 반딧불이가 물 위를 날아다니는 것을 상상할 수 있습니다.
그들의 형광은 물에 반영되어 있는데, 아마도 별보다 더 많을 것이다.
이 시의 주요 특징은 허실하고 사실적으로 써서 정적을 부각시키는 것이다. 앞의 장면에 대해 처음 두 문장을 쓰고, 마지막 두 문장을 써라.
상상의 장면을 쓰다. 실제 장면은 조용하지만, 상상의 장면은 반딧불이가 날아다니며, 반사가 물에 들어가 이리저리 움직인다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
조용히 쓰면, 동정은 모두 아름다운 즐거움을 준다. 이것은 천고에 낭송된 명편이다.
참고 자료: