역사도 난닝을 어색한 위치로 밀었다. 남녕은 성도 도시나 광시의 도시에 비해 자본이 별로 없다. 전통적으로 계림의 역사는 남녕보다 오래되어 남녕보다 명성이 크다. 계림이나 그 주변 지역은 역사적으로 광서 역대 왕조의 관할 중심지였으며, 계림은 경제적으로 줄곧 광서의 선두주자였다. 남녕은 일찍이 어린 형처럼 계림 뒤에서 달렸다. 유주는 예로부터 역사 명성이었고, 국가 서남중공업 기지도 그곳에 있었다. 광시에서 유주족이 전국민 앞에서 느끼는 느낌은 50 ~ 60 년대 동북인과 같다.' 소' 로 요약할 수 있는 공기가 아니다. 북해는 본래 무명이었지만, 중국이 연해 개방 전략을 처음 배치했을 때 북해는 첫 번째 14 연해 개방 도시 명단에 올랐다. 북해 사람들은 자신이 광서에서 가장 가까운 곳이라고 생각했고, 90 년대 초 개발조류도 북해인들을 기절시키고, 사람들 앞에서 우쭐대며, 그 당시 다른 광서인들은 북해인들이 하늘을 보기까지 180 도가 필요하다는 것을 알고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), Northern Exposure 세 도시의 사람들은 모두 남녕인을 경멸한다. 몇 년 전, 남녕은 아직 유주대가 없었고, 경제력에는 계림강이 없었고, 도시 환경은 북해가 좋지 않았고, 남녕인은 울창한 생활을 하고 있었다.
난닝은 전국의 모든 성도들 중에서 가장 멋있지 않다. 우한 만이 전 성 국민 총생산의1/3 을 차지한다. 창사는 요 몇 년 동안 진보가 매우 빨라서, 성성이 하룻밤 사이에 오락의 도시가 된 것 같다. 남경과 항주는 각각 쑤저우와 무석, 닝보, 사오싱의 도전에 직면해 있지만 이 성의 경제, 문화, 과학 기술 및 교육 센터이다. 광저우 옆에는 선전, 홍콩, 불산, 동관이 있지만 화남 맏이가 되려는 야망은 결코 흔들리지 않았다. 다른 성도 도시와 중심 도시들도 각 지역에서 중요한 역할을 하고 있다. 그러나 광시는 다르다. 남녕은 다르다. 광시에는 진정한 중심 도시가 없다. 오늘날에도 남녕의 인구와 경제 총량은 연해도시 주해 수준밖에 없다. 유주와 계림은 남녕인의 얼굴을 보는 것을 좋아하지 않는다. 계동남은 하루 종일 "계계가 광동으로 들어간다" 고 아우성쳤다. 백색과 하천만 말을 잘 듣는다. 건국 수십 년 동안 남녕은 광시의 수도였으나, 확실히 정치의 중심지였지만, 광시의 경제문화의 중심지는 아니었다. 남녕에는 진정한 공업이 없다. 계림 양강 국제공항의 국제노선도 남녕 오위 공항보다 많다. 광서사범대학, 계림전자과학기술학원, 계림공학원, 계림의과대학은 광서 상위 10 대 대학에 절대 포함될 수 있다. 계림육군학원과 계림공군학원도 군사분야에서도 유명하다. 광서공학원은' 광서' 라는 이름으로 남녕이 아니라 공업기지 유주에 있다. 이런 현실은 남녕 사람들을 좀 씁쓸하게 한다.
그러나 남녕인의 괴로움은 여기서 멈추지 않았다. 남녕인을 더욱 비참하게 만드는 것은 남녕이 내전 문외한일 뿐만 아니라 대외전쟁도 문외한이라는 것이다. GDP 의 발전 속도는 한 도시의 발전 전망과 잠재력을 어느 정도 반영한다. 최근 몇 년 동안 각 성도시 GDP 발전 속도의 종합 통계와 비유에 따르면 199 1 에서 2000 년까지 우한 GDP 는 7 .86 배, 남창은 7.56 배, 항주는 6 .89 배 증가했다. 쿤밍, 창사, 광저우와 같은 주변 성도들조차도 성장률과 종합력이 남녕보다 높다. 주변 도시의 경쟁 발전에 비해 남녕은 절대적인 열세에 처해 있다. 남녕과 평평하게 앉아 있던 쿤밍조차도 지금도 남녕 앞으로 뛰어갔다. 2003 년 남녕의 경제력은 전국 3 1 개 성 시 자치구 성도 중 22 위였다. 남녕이 전국 성도 순위에서 이렇게 딜레마에 빠져 있어서 계림인과 유주 사람들은 남녕이 맏이라는 것을 인정하고 싶지 않다. 계림 사람들이 외성 사람들에게 자신을 소개할 때, 자신이 계림에 있는 것이지 앞에 광서를 하나 추가하는 것이 아니라,' 광서' 에 감동될까 봐 두려워한다고 말할 것이다. 계림 사람들은 또한 남녕을 외성 사람들에게 소개하고 싶지 않아, 남녕이 더웠다. 양광문화는 비슷하고, 생활습관은 비슷하며, 예로부터 형제였다. 그러나 오늘날 광시의 낙후는 광동의 번영과 뚜렷한 대조를 이루고 있다. 지금 광둥 사람들은 광시를' 형제' 로 거의 인정하지 않는데, 광시를 언급하자마자 스스로 값을 깎을까 봐, 남녕은 말할 것도 없다. 이것들을 언급하면 남녕인들은 지금까지 잊을 수 없다.
도시에는 뿌리가 없다.
남녕의 약칭은 처음에는' 천성' 으로,' 천성' 이라고도 불리다가' 녹성' 으로 바뀌었다가 나중에' 민족적 풍토' 를 만들자고 제안한 도시이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 민족적, 민족적, 민족적, 민족적, 민족적) 중국-아세안 자유무역구 건설 가속화, 중국-아세안 박람회가 남녕에 정착할 즈음에' 동남아 민족풍' 도시 건설을 제안한 사람들이 있다. 이에 따라 이 구호가 제기됨에 따라 일부 신설 주민구와 상가에는' 동남아 민족풍' 이라는 꼬리표가 붙어 아세안 국가 건축의 독특한 풍격이 드러나기 시작했다. 하지만 이 제법이나 계획에 따르면 남녕을' 동남아 민족풍도시' 로 건설하려면 몇 년이 걸릴지 모르겠다. 한 도시의 풍모가 형성된 것은 역사, 지역, 문화 등의 요인으로, 그 안에 사는 주민들이 선택하고 결정하는 것이지 개인이 주도하는 것이 아니기 때문이다. 한 도시의 역사 문화의 형성은 변천과 융합, 갈등, 심지어 전쟁을 경험하는 긴 생명주기이다. 남녕은 거의 2000 년이 걸려야 오늘의 음식, 심리, 민풍이 있다. 동남아 민족풍의 도시가 되려면 문화적 훈도, 심리적 정체성, 역사적 침전을 거쳐야 하는데, 그중 어느 것이 수백 년이나 수천 년이 걸리지 않는가? 국내의 다른 도시들, 하얼빈은 러시아 스타일의 도시로, 청도는 독일 스타일의 도시로, 쑤저우는 중국 고대 원림 스타일의 도시로, 어느 것이 수백 년이나 수천 년이 걸리지 않는가? 한 터키 시인은 한 번 말했다: 사람의 일생에는 잊을 수 없는 두 가지가 있다. 하나는 어머니의 얼굴이고, 하나는 도시의 얼굴이다.
하지만 남녕을 전체적으로 보면 어느 건물과 박물관이 동남아의 민족적 정취를 갖고 있는지 알 수 있다. 그리고 동남아 국가 풍격의 특색이 있는 건물은 드물고, 그중에서도 호랑이를 그려도 반개가 되지 않는 건물이 적지 않다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 사실, 원래 기초에 광시 자신의 민족 지역 풍토가 있는 도시를 건설하여 민족 지역의 문화를 발전시킬 수 있습니다. 왜 채전업에 오늘' 정현함', 내일' 주파수 변환', 모레' 막' 을 하나 더 추가해 사람의 청각과 청각을 어지럽혀야 하는가? 다만 대중의 총애를 받고, 큰 소리로 외치며, 자신감이 부족하다는 것이다! 광시의 현지 민족 풍토를 직접 개발하여 민족, 역사, 문화적 함의가 있는 체면도시를 직접 형성하면 충분하다. 그렇게 먼 곳에 가서 다른 사람의 물건과 손발을 우리 도시에 놓을 필요가 있습니까? 마치 서양인들이 모두 키가 큰 것 같다. 그들의 옷은 보통 중국인이 입기에 적합합니까? 만약 우리가 계속 이렇게 함부로 버둥거린다면, 우리 모두는 후세 사람들에게 비웃음과 고통을 당할 것이다. 왜냐하면 오늘 우리는 어제 사람들이 대량의 도시 고대 건물을 철거했기 때문에, 후세 사람들도 우리를 위해 자기문화와 특색이 없는 도시를 건설하는 것에 대해 괴로워할 것이기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 도시는 먼저 자신의 것이고, 자신의 특색이 있고, 그 다음이 세상의 것이다. 자신의 특색이 없는 이른바 현대풍의 건축물은 수십 년 후에 시대에 뒤떨어지고 철거될 것이다. 그해 통형 건물과 낡은 건물을 철거했을 때도 그랬지만 지금은 고궁과 쑤저우 원림을 허물어뜨리는 사람이 아무도 없다. 그것은 역사이고 문화의 상징이기 때문이다. 오늘날 민족대로에 있는 현대의 호화로운 건물들은 내면에 문화적 의의가 별로 없어 현대화 정도에서 맨해튼과 비교하면 부족함을 알 수 있다. 그것은 거의 40 또는 50 년 철거 될 것으로 추산됩니다. 중국의 유명한 건축가인 베는 베이징을 자세히 방문해 유리벽으로 가득 찬 건물을 바라보며 "다행히도, 이 건물들은 결국 철거해야 한다" 고 말했다. 이 문장의 진위는 고증할 수 없지만, 다른 한편으로는 중국 자체의 문화 부족을 반영해 건축에 직접 반영했다. 베이징의 건축물은 상당히 현대적이고 웅장하지만 동양에 대한 신비로운 동경을 품고 북경에 참배하는 서구 건축가들에게는 현대의 베이징이 그들을 더욱 혼란스럽게 할 수 있다. 몇 년 전 베이징에서 열린 세계 건축 연례회의에서 중국 건축가들도 어색했다. 고궁과 천단 외에 베이징에 어떤 건물이 있는지 모르기 때문이다. 현대화된 베이징은 북경인들에게 자부심을 가져다 줄 수도 있지만, 젊은 베이징인과 중국인에게 이것은 지울 수 없는 고통과 반성일 수 있다.