그래서 우리 가족은 세 개의 고향을 갖게 되었다. 홍동 아카시아 나무는 조상의 고향이다. 하남 임현은 할아버지의 고향이다. 남태행 서쪽 기슭의 현거지는 아버지, 나 그리고 우리 가족 후배들의 고향이다.
이동성과 이주는 인간 사회의 정상적인 상태입니다. 고향이란 조상이 유랑하는 휴식지이며, 우리의 출생지와 어린 시절이 자란 곳이지만, 반드시 늙어가는 곳이 아닐 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 이런 현실은 우리 할아버지의 이 트집을 잡은' 탈세대' 에게 좀 잔인하다. 조상의 고향인 홍동의 고향과는 별도로, 그들은 여전히 두 개의 고향을 가지고 있는데, 하나는 부모 이상의 선인을 매장한 하남림현의 고향이고, 하나는 현재 그들이 직접 세운 마을이다. < P > 할아버지는 그와 함께 도망친 사람, 그리고 그의 친형 한 명과 친삼촌 한 명, 나는 그들을 큰할아버지, 둘째 할아버지라고 불렀다. 그들 세 형제는 이곳에 정착한 후, 언젠가는 잎이 떨어지면서 하남의 고향으로 돌아오기를 고대하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 적어도, 그들이 죽은 후에, 그들은 고향으로 돌아가 고향의 조상의 무덤에 묻힐 수 있는 부모의 발머리에 묻힐 수 있었다. 할아버지의 친형이 사후에 이 숙원을 이루자, 당백부들은 자라서 그의 뼈를 하남의 고향으로 돌려보내 조상의 무덤에 묻었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 하지만 할아버지와 할아버지 둘 다 그럴 가능성은 없다. 특히 우리 할아버지는 여든 여든 여섯 살, 탈황한 시간을 떠나신 지 이미 꽃갑자 하나가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 시간은 많은 것을 바꾸었고, 한 사람이 뿌리를 낳고, 그 자리에서 걸을 수 없는 나무로 자라게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 시간명언) < P > 할아버지는 살아 있거나 돌아가신 후 고향으로 돌아갈 수 없을 것으로 예상하셨다. 이런 결말에 대해 그는 매우 달갑지 않다. 내가 어렸을 때 그와 함께 산에 올라가 황무지를 개간하거나 약재를 깎거나 당나귀를 넣었을 때, 그는 하남의 고향 마을과 우리 집의 모습과 땅, 조상의 무덤이 그를 걱정하게 한 것을 여러 차례 묘사했다. 그는 여러 차례 나에게 동쪽으로 내려가 태행산에 고향으로 돌아가는 노선을 이야기했다. 그 산봉우리들을 넘고, 그 강들을 건너고, 그 마을들을 지나고, 어느 곳에 큰 소나무 한 그루가 자라고, 어느 곳에 길이 가장 가파르고 험하고 험난하며, 가는 길에 몇 개의 갈림길을 건너야 하는지, 각 갈림길이 어느 쪽으로 가야 하는지, 가는 길에 어떤 모습을 볼 수 있는지 말해 주었다. 경관, 고향으로 돌아가는 데는 며칠이 걸린다. 그는 철새처럼 고향으로 돌아가는 노선과 각종 지리적 표시를 정확히 기억하고 있다. 나는 그의 이야기에 근거하여 마음속으로 상응하는 이미지로 변환했다. 하지만 제 머릿속에 그려진 이미지와 실제 영상은 큰 오차가 있을 수 있다는 것을 알고 있습니다. 할아버지의 심정에 대한 인식만 정확할 뿐입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
할아버지가 결국 고향으로 돌아가지 못한 데에는 여러 가지 이유가 있다. 가난한 집은 만금을 받고, 이사한 지 3 년 만에 가난해지는 것은 피상적인 원인이다. 더 깊은 이유는, 나의 고모 세 명과 나의 큰아버지, 우리 아버지, 모두 원주민 인척에 연결되어 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 게다가, 고향 쪽에는 집이 이미 파손되었고, 땅에는 따로 그가 있다. 그리고 산서 쪽, 하지만 오픈 하고 자신의 토지 를 구입, 토지 개혁 때 1 에이커 이상의 땅을 나누었다. 이런 이유들은 할아버지가 다시 고향으로 돌아갈 수 없거나, 돌아가신 후 하남 고향의 조상의 무덤에 묻힐 수 없다는 것을 결정한다. 이것은 할아버지의 가장 큰 심장병, 가장 큰 고통이 되었다. 탈세대' 의 노인들은 모두 이런 심리적 절개의 아픔과 찢어진 아픔을 겪었고, 결국 큰 아쉬움을 안고, 늙어 죽고 산서의 이 산지에 새로 세워진 무덤에 묻혔다. < P >' 탈출 2, 탈출 3 대' 의 아버지와 우리 두 세대는 고향에 대한 심정이 할아버지와 크게 다르다. 우리는 할아버지 세대의 고통을 이해하지만, 조상의 고향, 할아버지의 고향, 우리는 단지 하나의 기호로서 이성적으로 도킹과 상속을 했지만, 감정적으로 우리의 고향으로 인정하기는 어렵다. 우리는 지금의 마을만 고향이라고 인정한다. 어쩔 수 없는 일이다. 감정은 유전자가 아니다. 유전도 유산도 아니다. 상속할 수 있다. "2 대 탈출, 3 대 탈출" 사람들은 집과 마을에서 여전히 고향의 억양을 가지고 있지만, 본토인과 대화할 때 이미 현지 억양을 능숙하게 사용할 수 있다. 우리는 남태행이라는 산지의 젖을 먹고 자랐고, 마을에는 우리의 어린 시절의 장난소리가 가득 차 있었고, 산비탈에는 우리가 자란 발자국이 가득 차 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 우리의 뿌리는 이미 태어나고 자란 곳과 함께 모였으며, 마을과 탯줄과 연결된 혈맥, 골육관계가 있다. 특히 아버지 세대는 고향의' 사충한 사람' 이다. 해방 전후, 우리 아버지를 포함해 1 여 명이 군대에 입대하거나 파견되거나 채용되어 바깥세상으로 나간 적이 있다. 하지만 그들은 모든 것을 아랑곳하지 않고 고향으로 돌아왔고, 어떤 사람들은 직장을 그만두고 직장을 버리고 돌아왔습니다. 서너 명이 벼슬을 거론한 사람들은 유배되어 있었지만, 은퇴 후에도 고향으로 돌아가거나, 늙어서 죽어서 고향으로 돌아와 고향의 황토에 묻혔다. < P > 우리 세대의 마을에 대한 감정은 아버지 세대만큼 깊지 않고, 그렇게 철이 없어, 모두 몸의 농피를 벗고 밖에서 일하는 사람이 되기를 갈망한다. 마을을 빠져나갈 수 있는 사람은 아무리 멀리 가도 무슨 일을 하든 마을을 자신의 후방으로 여기고, 영혼의 절반은 우리를 따라오고, 절반은 고향의 소장품과 보관에 맡긴다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 마을을 나가지 않은 사람들은 꿈이 무너진 후 마을과 토지로 고지식하게 개종하여 마을과 토지와의 어떤 계약을 충실히 이행하고 있다. < P > 지금 우리 아버지의 이작의' 탈출 2 대' 도 연이어 세상을 떠나' 탈출 세대' 의 발치에 묻혀 있다. 내 또래의' 탈출 3 대' 도 많은 사람들이 죽고, 항렬 피라미드처럼 배열된 노묘에 묻혔다.
조상의 무덤이 있는 곳이 있으면 고향이고 뿌리다. 탈황인의 후손은 점점 더 남태행 서쪽 기슭의 이 수토에 깊이 뿌리를 내리고 철저히 현지화되었다. < P > 하지만 시간이 현재 시대에 이르렀을 때, 우리 고향 사람들은 집단적인 반란이 일어났다. 4, 5 대 중 청장년인들을 도피하고, 많은 사람들이 도시에서 집을 수리하거나, 집을 사거나, 집을 세내고, 온 가족이 이사를 갔다. 이적한 사람이 없어도 젊은이는 도시로 달려가 아르바이트를 한다. 마을에서 원래 땅을 돌보는 데 집중했던' 탈출 3 대' 는 모두 5, 6 대 후의 노인들이었는데, 그들이 생활 궤적을 가장 변경해서는 안 되었을 때, 많은 사람들이 자녀들에게 포위되어 도시로 들어갔다. 현성에 가까운 입현성 () 으로, 멀리 시 () 소재지 () 성 () 까지, 더 먼 곳은 천남 해북 () 의 낯선 도시로 끌려갔다. 그들 대부분은 "산비탈에 사는 것은 가파르지 않다" 며, 인생의 끝에서 꼬리를 긁을 때 부모가 묻힌 뜨거운 땅을 떠나고 싶지 않다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 하지만 자녀들이 손자, 외손자, 늙어서 의지할 수 있도록 돕기 위해, 어쩔 수 없이 자식을 따라 타향으로 떠나야 했다. 현재 마을에는 자녀와 함께 나가기를 꺼리는 노인들만 남아 있고, 외지로 옮길 수 없는 사람들과 빼빼빼로 몇 명밖에 남지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) < P >' 사분오열' 이라는 성어, 이전에는 그것이 어떤 감정적 색채를 가지고 있다고 느끼지 않았다. 하지만 지금은 내 마음 속에 비극적인 색채로 가득 차서, 에셜론 폭격기처럼 나를 무차별 폭격했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 나는 내 몸이 총에 맞아 붕 하는 소리에 사분오열되는 소리를 들었다. 나는 이 성어가 나에 대한 습격에서 벗어나려고 애썼지만, 그것은 마치 무뢰한처럼 나에게 끊임없이 매달렸다. 나는 이것이 모두 내 고향의 현재 상황 때문이라는 것을 알고 있는데, 마침 이런 상태이다: 사분오열. < P > 마을의 사분오단은 한 가족, 한 가족의 사분오열에서 유래했다. 제 집을 놓고 말하자면, 형제자매 네 명이 모두 마을을 떠났습니다. 현성에는 나와 여동생 두 명이 있고, 동생은 아이와 함께 수백 리 떨어진 양천시로 이주한다. 우리 가족 중에서' 탈세대' 의 우리 할아버지 친형제, 삼촌 형제는 세 명이다. "2 세대 탈출" 한 우리 아버지 세대에는 우리 형제 * * * 가 일곱 명 있다. 내 세대의' 탈출 3 대' 까지 먼 삼촌 형제 * * * 는 16 명이지만, 11 명은 성 안팎으로 이주했다. 그들 중 다섯 명은 이미 세상을 떠나 타향의 땅에 묻혔다. 나는 이 본가 형제들과 그들의 후손들이 고향을 고향으로 삼으려면 마음이 얼마나 강해야 할지 모르겠다. 그곳에서 편안히 살다가, 결국 마음이 편안히 현지에 묻혀 타향의 귀신이 될 수 있게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 밖으로 나가는 형제, 아이들, 손자들이 얼마나 많은지, 이름이 무엇인지, 무엇을 하고 있는지, 무엇을 하고 있는지, 알아내기가 이미 매우 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그들의 후손들은 민들레의 씨앗과 더 비슷해서 분화한 후에 분화하여 언젠가는 그들을 만나도 가족임을 알아보지 못할 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) < P > 우리 가족 사람들은 아직 마을에 남아 있습니다. 제 사촌 두 명밖에 없습니다. 그리고 그 중 한 명도 현성에서 집을 샀는데, 복무한 아이가 제대하고 돌아오면 집들이를 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 나는 손가락을 잡고 반복해서 세었다. 나는 열 여섯 명의 형제 중, 돌아가신 후 고향의 오래된 무덤에 묻힐 수 있었다. 나까지, 최대 여섯 명밖에 없었다. 마을에서 늙어갈 수 있는 사람은 독신자의 사촌 동생이 하나밖에 없을 것 같다. < P > 마을에서 내 또래들과 함께 나가는 사람들은 마음속의 큰 고통을 참으며 길을 떠났다. 타향은 좋지만 고향이 아니다. 만년에 떠돌아다니니 마음이 더욱 처량하다. 떠나기 전에, 그들은 모두 마을의 노밭에서 흙을 좀 파서, 조심스럽게 식료품 봉지에 넣어 가져갔다. 이것은 선조가 남긴 토공으로, 고향의 흙으로 물을 끓여 마시면 타향의 수토불복을 치료할 수 있다고 한다. 이 토양은 여전히 미니어처 고향이며, 그것을 보면 향수병의 고통을 달래 줄 수 있지만, 아마도 더 많은 향수를 불러 일으키고 향수병의 쓴 눈물을 낳을 수 있습니다. < P > 동생이 떠나기 직전에 고향의 흙을 가져갔지만, 그는 여전히 세 가지 병이 치료할 수 없다고 말했다. 첫째, 사랑하는 사람들 사이에서 만나기가 어려워, 생각만 해도 마음이 칼처럼 괴롭다. 둘째, 노인 에게 경의를 표하기 어렵다, 매번 청명 상묘, 1 월 초 한복을 보내는데, 돌아오려면 며칠 전에 준비해야 한다. 더 자주 돌아올 수 없을 때, 그는 어쩔 수 없이 현지에서 교차로를 찾아 향을 태우고 종이를 태우고 절을 하며 남쪽으로 "멀리 타" 야 했다. 그가 할 수 있는 또 다른 일은 나에게 전화를 걸어 내가 그를 대신해서 부모님께 종이를 태워 머리를 부딪치게 하는 것이다. 셋째, 마음속에 커다란 서스펜스가 있다. 눈을 감은 후 아이들이 먼 길을 면할 수 있도록, 그들 두 사람을 현지에 묻어 고향 노묘로 돌아갈 수 없을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 이별명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 가족명언) 동생이 정말 이런 말을 하면 그는 죽어도 눈을 감을 수 없다. < P > 그러나 마을의 젊은이들은 여전히 밖으로 나가기를 원하며 도시에서 자리를 차지하기를 갈망한다. 그들은 여전히 아르바이트로 생계를 이어가고 있지만, 여전히 농민의 신분임에도 불구하고, 눈총과 더 난감한 일을 당하기는 하지만, 그들은 기꺼이 도시의 처마 밑에 숨어 있다. 젊은 여성들은 인터넷으로 구매한 값싼 패션과 화장품으로 시골에서 온 모든 흔적을 감추려고 애썼다. 그들은 카운티 거리에서 나를 만난 후, 허난 고향 억양으로 나와 이야기하기를 꺼려했다. 단 자신의 마을 사람들 만이 참석하지 않는 한. 나는 마을 젊은이들의 심정을 이해할 수 있다. 사람은 높은 곳으로 가고, 물은 낮은 곳으로 흘러가는 것은 인지상정이다. 시대는 그들에게 이런 기회를 주었고, 그들은 잘못이 없었다. < P > 다만, 모두가 고향을 떠나도 괜찮은 시대에 유랑을 대량으로 생산하고 있다. 많은 사람들의 고향은 이런 유랑 속에서 부서지고 사라질 것이다. 이로 인해 대부분의 현대인들은 돌아갈 곳이 없을 것이고, 향수는 제방이 터지는 홍수처럼 자의적으로 무너지고, 범람하여 도도한 물바다가 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)