1949 년 9 월 27 일 신중국이 설립되었습니다. 중국 인민정치협상회의 제 1 차 전체회의에서 국제적으로 양력시대를 사용함으로써 양력 1 월 1 일을 설날, 속칭 양력년으로 정했다. 음력 정월 초하루에는 보통 입춘 전후라서 음력 정월 초하루에는' 설' 로 정해져 있는데, 속칭 음력년이라고 한다.
전통적으로 설날은 섣달 초팔이나 섣달 23 일부터 정월 15 일까지의 랍제 제사식을 가리키며 섣달 그믐날과 정월 초하루로 절정을 이룬다. 전통 명절 설날 동안 우리나라의 한족과 대다수 소수민족은 모두 각종 경축행사를 거행해야 한다. 이 행사들은 대부분 신불 제사, 조상 제사, 송년 환영, 신년복을 주요 내용으로 한다. 활동 형식이 풍부하고 다채로워 짙은 민족적 특색을 지니고 있다.
설 전설 중 하나: 밤을 새워 설을 쇨다.
세월을 지키는 것은 구년의 마지막 밤을 새워 새해를 맞이하는 풍습이다. 섣달 그믐 날 수세, 속명' 참년' 이라고도 불린다. 이 풍습의 기원을 탐구하면서 민간에는 재미있는 이야기가 전해지고 있다.
태고 시대에는 산속에 사나운 괴물이 흩어져 있었다. 사람들은 그들을 연도라고 부른다. 그것의 겉모습은 험상궂고, 본성은 흉악하고, 새와 짐승과 곤충만 먹는다. 매일 입맛을 바꾸고, 조두충에서 산 사람까지,' 년' 색변화에 대해 이야기하게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 나중에 사람들은 점차' 년' 의 활동 법칙을 파악하게 되었다. 즉, 365 일마다 사람들이 모여 사는 곳에 가서 신선한 음식을 맛보는 것이다. 출몰하는 시간은 날이 어두워진 후, 여명 때 수탉이 부르자마자 산으로 돌아간다.
해가 기승을 부리는 날짜를 확정한 후, 사람들은 이 무서운 밤을 관문인' 연도' 라고 부르며, 설날을 닫을 수 있는 일련의 방법을 생각해 냈다. 집집마다 이 날 저녁 미리 저녁을 준비하고, 불을 끄고, 난로를 깨끗이 청소한 다음, 모든 콩을 묶어 집의 앞뒤문을 봉하고, 집에 숨어서' 설날 밥' 을 먹었다 온 가족이 함께 식사를 하도록 초대하는 것 외에도, 화목한 재회를 보여 주고, 식사 전에 조상에게 제사를 지내며 조상의 가호를 빌며 하룻밤을 핑안 보내야 한다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 밥을 먹고 나면 아무도 잠을 못 자고 앉아서 담담하게 이야기한다. 점점 섣달 그믐날 잠을 자지 않는 습관을 길렀다.
세월을 지키는 풍조가 남북조에서 일었는데, 양대에는 적지 않은 문인들이 모두 수세시를 가지고 있다. "하룻밤에 2 년, 5 시간 동안 2 년 동안." 촛불이나 등잔에 불을 붙이고 밤을 새워 밤을 지키는 것은 모든 사악한 질병을 몰아내고 새해의 행운을 기대하는 것을 상징한다. 이런 풍습은 대대로 전해 내려온다.
설 전설 2: 만년 창조력론
고대에는 만년이라는 젊은이가 있었는데, 당시의 명절이 비교적 혼란스러운 것을 보고 정확한 계획을 세웠다고 한다. 그러나 그는 시간을 계산하는 방법을 찾지 못했다. 어느 날 그는 산에서 나무를 베고 지쳐서 나무 그늘 밑에 앉았다. 그림자의 움직임은 그에게 영감을 주었다. 그는 하루의 시간을 측정하기 위해 해시계를 설계했다. 나중에 절벽에서 똑딱 거리는 샘물이 그에게 영감을 주었고, 그는 시간을 계산하기 위해 5 층 주전자를 만들기 시작했다. 시간이 지남에 따라, 그는 삼백육십일마다 사계절이 한 번씩 순환하고 날씨의 길이도 반복된다는 것을 발견했다.
당시 국군은 조상이라 불리며 변화무쌍한 날씨에 시달렸다. 만 년을 알게 된 후, 그는 해시계와 주전자를 가지고 황제를 만나러 가서, 조상에게 일월 운행의 진상을 설명했다. 조상은 듣고 기뻐하며 일리가 있다고 느꼈다. 그래서 나는 만년을 떠나 천단 앞에 일월정을 짓고, 해시계대와 주전자정을 지었다. 태양과 달의 법칙을 정확하게 측정하고, 아침저녁의 정확한 시간을 계산하고, 세계 인민을 위한 역법을 만들 수 있기를 바랍니다.
한번은 조상이 만년력의 진전을 알아보러 간 적이 있다. 그가 해와 달 제단에 올랐을 때, 그는 천단 옆에 있는 돌벽에 시 한 수가 새겨져 있는 것을 보았다.
일출과 일몰 360, 다시 시작 합니다.
초목은 사계절로 나뉘는데, 일 년에 12 바퀴가 있다.
만년력이 창조되었다는 것을 알고, 나는 친히 일월정에 올라 만년력을 방문했다. 만년은 천상을 가리키며 조상에게 말했다. "이제 12 개월이 지났고, 오래된 해가 지나갔고, 새해가 다시 시작되었다. 그대를 위해 축제를 만들어 주십시오. " 주추는 "봄은 1 년의 첫해이니 설날이라고 부르자" 고 말했다. 이것이 바로 설날의 유래라고 한다.
겨울이 가고 봄이 오니 해마다 여러 해 동안의 장기 관찰과 세심한 계산을 거쳐 그는 정확한 양력을 계산해 냈다. 그가 그의 후임자에게 양력을 보여 주었을 때, 그는 은수염으로 덮여 있었다. 군주는 깊은 감동을 받았다. 만 년의 공적을 기념하기 위해 그는 양력을' 만년력' 이라고 명명하고, 그것을 일월수성이라고 명명했다. 앞으로 설 때 사람들은 덕망이 높은 만년을 기념하기 위해 장수도를 달았다고 한다.
설날의 세 번째 전설: 춘련과 문신을 붙이다
춘련을 붙이는 풍습은 약 1000 년 전 후촉 시대에 시작되었다고 하는데, 이는 역사가 증명한 것이다. 또한' 옥촛불집',' 연경 세시연보' 등의 저작에 따르면 춘련의 원시 형식은 사람들이 말하는' 부도' 이다.
중국 고대 신화 중 전설에 의하면 귀신의 세계가 있는데, 그 안에는 산이 하나 있고, 3 천 리를 덮고 있는 큰 복숭아나무 한 그루, 나무 꼭대기에는 금닭 한 마리가 있다고 한다. 아침마다 금닭이 울릴 때마다 야유하는 귀신은 귀신으로 돌아간다. 귀신의 문은 복숭아나무 지역의 북동쪽에 위치해 있다. 문가에 두 신이 서 있는데, 각각 신투와 레이우라고 한다. 만약 귀신이 밤에 부자연스러운 일을 한다면, 신투와 레이우는 즉시 그것을 찾아 잡고 망초로 만든 밧줄로 묶어서 호랑이에게 줄 것이다. 그래서 세계의 모든 귀신들은 도살과 레이우를 두려워한다. 그래서 사람들은 그것들을 복숭아나무로 조각하여 집 입구에 놓아 악령을 막고 해를 막는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 나중에 사람들은 아예 신투와 레이우의 이름을 마호가니 판에 새겼는데, 이렇게 하면 재난을 없앨 수 있다고 생각했다. 이런 붉은 널빤지는 후에 "부타오" 라고 불렸다.
송대에 이르러 사람들은 마호가니 보드에 대련을 쓰기 시작했는데, 하나는 살충의 뜻을 잃지 않고, 두 개는 아름다운 축원을 표현하고, 세 개는 문호를 장식하여 아름다움을 추구했다. 그들은 또한 행복과 행운을 상징하는 붉은 종이에 대련을 쓰고 설날 동안 문과 창문 양쪽에 붙여서 내년의 행운에 대한 좋은 축원을 표했다.
가족의 장수를 기원하기 위해, 일부 지역의 사람들은 여전히 문을 붙이는 습관을 유지하고 있다. 대문에 두 개의 문신이 붙어 있으면 모든 요괴가 두려워진다고 한다. 민간에서 문신은 정의와 힘의 상징이다. 옛사람들은 생김새가 특이한 사람은 왕왕 신기한 기질과 비범한 기술을 가지고 있다고 생각했다. 그들은 정직하고 선량하며 귀신을 잡는 것은 그들의 천성과 책임이다. 종규, 사람들에게 추앙받는 이 귀신 잡는 사람이 바로 이렇게 이상한 모습이다. 그래서 민간의 문신은 늘 성난 눈으로 바라보고, 얼굴이 험상궂고, 손에 각종 전통 무기를 들고, 감히 문을 여는 도깨비와 싸울 준비를 하고 있다. 중국 집의 문은 보통 두 개의 상대이기 때문에 문신은 항상 쌍을 이룬다.
당나라 이후, 평화 외에도 사람들은 당나라의 두 무장 진 () 과 위치 공 () 을 문지기로 삼았다. 전하는 바에 의하면 당태종이 병이 나서, 밖에서 귀신이 우는 소리를 듣고, 밤새 잠을 자지 못한다고 한다. 그래서 그는 두 장군에게 무기를 들고 수수방관하는 문까지 오라고 했는데, 다음날 밤에는 유령이 희롱하지 않았다. 나중에 당태종은 두 장군의 초상화를 문에 그리게 했는데, 이 풍습은 민간에서 널리 퍼지기 시작했다.
각지의 설날 풍속 습관
폭죽을 터뜨리다
중국 민간에는' 문을 열고 폭죽을 터뜨리라' 는 말이 있다. 새해가 다가오자 집집마다 문을 여는 첫 번째 일은 폭죽을 터뜨리고 폭죽 소리로 새해를 맞이하는 것이다. 폭죽은 중국의 특산물로 일명' 폭죽',' 폭죽',' 폭죽' 이라고도 한다. 지금 우리 대다수는 폭죽을 터뜨리면 명절 분위기를 조성할 수 있다고 생각하는데, 명절의 일종의 오락으로 사람들에게 행복과 행운을 가져다 줄 수 있다. 시간이 지남에 따라 폭죽의 응용이 점점 더 광범위해지고 품종과 색깔도 점점 많아지고 있다. 호남의 류양, 광동의 불산과 동요, 강서의 이춘과 평향, 저장의 온주는 중국의 유명한' 불꽃의 고향' 이다. 그들이 생산하는 폭죽은 전국 각지에서 잘 팔릴 뿐만 아니라 세계 다른 나라와 지역으로 수출된다. 사람들은 설날에 폭죽을 터뜨리고 새해를 맞이할 뿐만 아니라, 정월 대보름날, 단오절, 추석, 결혼, 주택 건설, 개업 등 주요 명절과 경사를 축하하기 위해 폭죽을 터뜨렸다.
설날에 먼지를 쓸어버리는 유래
매년 설날에는 집집마다 대청소를 해야 한다. 사람들은 집에 페인트를 칠하고, 가구를 청소하고, 이불을 뜯어 씻는데, 고대에는' 청소제' 라고 불렸다.
먼지 청소 풍습은 요순시대에 시작되었는데, 고대에는 역병을 퇴치하는 종교 의식에서 진화했다. 당송 시대에는' 해풍을 쓸어라' 가 성행하였다. 송대 시인 오씨의' 꿈과 양록' 에 따르면, "12 월 말 ... 모든 일반인, 대소를 불문하고, 먼지와 더러움을 제거하고, 가정을 청소하고 ... 새해를 위한 핑안 기도." 지금까지' 섣달 이십사, 먼지를 털고 집을 쓸어라' 라는 속담이 줄곧 민간에서 전해지고 있다.
민간에는 먼지를 치우는 풍습이 통주 (오늘 남통) 의 소작농이 옥제의 연곡을 맞이한다는 전설이 있다. 그동안 이곳의 소작농들은 일년 내내 바빠서 곡식을 내고 임대료를 내는 것 외에는 얼마 남지 않았다. 그들은 섣달 그믐날 24 일에 부뚜막 왕자님이 우리에게 이 선물을 주시기를 기도했을 때, 옥제에게 자비를 베풀고, 천창으로부터 선물을 나누어 주면서 섣달 그믐날 전에 풍성한 단밥을 먹게 해 달라고 기도했습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 소작농은 옥황상제의 은사를 맞이하기 위해 매년 섣달 그믐달 28 전에 집 안팎을 한 번 청소하여 하늘이 주신 연곡을 맞이해야 한다. 이렇게 설날에 먼지를 쓸어버리는 민족 풍습이 대대로 전해 내려왔다.
설날의 유래를 경축하다
섣달 그믐 날, 사람들은 밤새 잠을 자지 않고, 카드놀이를 하고, 수다를 떨고, 폭죽을 터뜨리고, 만두를 빚고. 수세 풍습은 남북조 시대에 시작되었고, 양대의 강수무와 허는 모두 수세 시를 썼다. "하룻밤에 2 년, 5 시간 동안 2 년 동안." 고대에는 수년을 "폐광" 이라고도 불렀다. 촛불이나 등잔에 불을 붙이고 밤을 지새우는 것은 모든 사악한 질병과 전염병을 몰아내고 새해에 행운을 기대하는 것을 상징한다. 이런 풍습은 대대로 전해 내려온다.
설날 세배의 유래
섣달 그믐날, 모두들 일찍 일어나 옷을 단정하게 차려입고, 집을 나서서 친척과 친구들을 방문하고, 내년의 행운을 빌었다. 세배 풍습의 유래에 관해서는 옛날에 머리에 유니콘 한 마리가 있고 입은 핏대야 같다고 전해진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 사람들은 그것을 "년" 이라고 부른다. 섣달 30 일 밤, 그것은 큰 산에서 뛰어내려 사람을 잡아먹었다. 사람들은 어쩔 수 없이 고기를 문 밖에 두고 문을 닫고 집에 숨어야 했다. 첫날 아침까지, 배불리 먹고 떠나서야 사람들은 문을 열고 서로 축하하며 연식되지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 그래서 세배의 바람이 퍼졌다.
설날에 폭죽을 터뜨리는 유래
폭죽을 터뜨리는 것은 중국인들이 설날 동안 오락하는 일종의 풍습이다. 이 풍습은 한위 () 와 남북조 () 시대의 풍속서 () 인' 형추 () 기 ()' 에서 유래했다. "정월 초일, 닭이 울고, 법정 앞에서 폭죽을 터뜨리고 악령을 내었다." 고대에 산간 지방에 살던 사람들은 한열병 (아마도 오늘날의 말라리아) 을 자주 앓았다고 한다. 당시 사람들은 악한 영혼이 장난을 치고 있다고 생각했기 때문에 1 년의 안전을 위해 음력 설날에 대나무를 불로 태우고 큰 소리를 내며 산귀신을 쫓아냈다. 최초의 폭발은 대나무를 태우기 위한 것이었기 때문에' 폭죽' 이라고 불렸다. 당나라는 그것을 "폭발 극" 이라고 불렀다. 나중에는' 폭발' 이라고도 불립니다. 화약이 발명된 후 폭죽은 유황으로 화약을 만들고 두꺼운 종이로 싸서 납사로 막았다. 불로 지시선을 점화한 후 부피가 갑자기 팽창하여 바깥의 두꺼운 종이가 폭발하여 큰 소리가 났다. 이 무렵, 폭죽을 터뜨리는 것은 재난을 없애고 사악함을 달래는 것뿐만 아니라 축하의 의미도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 폭죽, 폭죽, 폭죽, 폭죽, 폭죽) 지금 폭죽을 터뜨리는 것은 기쁨만을 상징한다.
춘련의 기원
설날이면 우리나라 집집마다 춘련을 붙인다.
춘련의 기원은 부타오부터 시작해야 한다. 고대 전설에 의하면 동해의 독삭산에는 큰 복숭아나무 한 그루가 있다고 한다. 복숭아나무 아래에는 차나무 한 그루와 음침한 이신, 이신관 귀신이 있다. 만일 번거로운 귀신을 만나면, 그들은 그것을 묶어 호랑이에게 먹였다. 나중에 설을 쇨 때 귀신을 쫓기 위해 사람들은 이 두 신을 마호가니 판, 즉 복숭아의 상징에 그렸다. 5 대 때 촉국의 주인 맹시군은 상필로' 신춘환영, 명절 희장춘' 이라는 대련을 썼는데, 일반적으로 이것이 최초의 춘련으로 여겨진다. 송대에서는 춘련을 붙이는 것이 이미 일종의 풍습이 되었다. 왕안석의 시에는 "천호들은 항상 낡은 복숭아를 새것으로 바꾼다." 라고 쓰여 있다. " 붉은 종이로 춘련을 쓰는 것은 명나라에서 시작되었다.
문지기의 기원
예전에 설에는 집집마다 문신을 사서 문에 붙여야 했다. 하나는 행운을 나타내기 위한 것이고, 다른 하나는' 사악한' 을 위한 것이다.
문신의 기원에 대하여 전국 시대의 한 책에는 이런 신화 한 권이 들어 있다. 동해의 독삭산에는 굽은 삼천리의 거대한 복숭아나무 한 그루가 있는데, 그 가지는 동북의 귀신의 문턱까지 뻗어 있으며, 모든 귀신들은 여기에서 왔다갔다한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 나무 밑에는 두 신, 신화, 모옥이 있는데, 그들은 귀신의 행동을 전문적으로 감시한다. 그들은 어떤 귀신이 제멋대로 하는 것을 발견하고 새끼줄로 묶어서 호랑이에게 먹이를 주었다. 그래서 사람들은 신화 () 와 모옥 () 의 초상화를 두 개의 복숭아나무 판에 그렸다. 그것을 문가에 놓아서 귀신의 침해로부터 보호하다. 이것은 전설에서 가장 오래된 골키퍼의 이미지이다.
역대의 변천을 거쳐 문신의 내용도 끊임없이 변화하고 있다. 당나라의 문지기들은 신화 () 와 모옥 () 이 아니라 진경 () 과 위시 () 경덕 () 이다. 전하는 바에 따르면 당태종 이세민은 악몽 때문에 병이 난 적이 있다. 한밤중에 귀신 소리가 자주 들린다. 이 일을 신하들에게 알게 된 후, 그들은 개국 명장 진경과 위지경덕이 옷을 단정하게 차려입고 밤새 문밖을 지키라고 건의했다. 며칠 밤이 지나지 않아 태종의 병은 정말 좋아졌다. 그런 다음 그는 화가에게 진경 () 과 위지경덕 () 의 초상을 그려 문에 붙여 악령을 내도록 명령했다. 이 관행은 곧 민간에 퍼졌다. 이후 파수꾼은 새로운 내용을 계속 늘렸다. 사람들은 qinqiong 과 weichi jingde (그리고 다른 현자) 의 초상화를 앞문에 걸어 손님을 맞이하고, 전설 속 귀신 잡는 종규의 초상화를 뒷문에 걸어 귀신을 쫓는다. 앞뒤가 치밀해서 들귀신이 들어갈 수 없다고 생각한다.
섣달 그믐 날에 닭을 죽이지 않는 유래
옛날 저장저우산은 설에는 닭을 죽일 수 없었는데, 매우 이상하다. 설날과 같은 경사스러운 날 때문에 중국인들은 연회를 크게 차려야 하는데, 연회석에는 왕왕 닭이 없어서는 안 된다. 저우산은 왜 이런 풍습을 퍼뜨렸을까?
명나라 말년에 루왕은 주산인 장명진의 보좌 아래 저우산으로 도피했다고 전해진다. 장명은 정말 동해의 유명한 항청병으로, 연전연패 청군이다. 165 1 섣달 그믐 날, 청군이 정해성을 급습하고 장명진이 군대를 이끌고 출정하다. 청군은 모든 사람을 죽였고, 그들은 닭이 울 때까지 만났다. 그들은 저우산에서 18000 명을 죽였고, 여섯 개의 성만 남았다. 청군이 유가를 죽였을 때, 갑자기 닭이 우는 소리를 듣고 살육을 멈추었다. 바로 이 닭 울음소리 때문에, 저우산의 마지막 6 대 가문이 보존될 수 있었고, 저우산 인재가 번식할 수 있었다. 이때부터 수탉의 선량함을 기념하기 위해, 저우산 섣달 그믐날 닭을 죽이지 않는 풍습이 전해 내려왔다.
설날에 떡을 먹는 유래.
새해에 떡을 먹는 풍습은 주나라 이래 이미 3000 여 년의 역사가 있다고 한다. 곡물의 성숙은 1 년이라고 불리기 때문에, 후세 사람들이 새해에 떡을 먹는 것은 곡물의 풍작을 축하하는 것을 의미한다. 떡을 먹는 것도' 늙다' 와 장수를 의미한다. 강소성과 절강 일대에는 떡에 관한 이야기가 있다. 춘추시대에는 오국의사 오자서가 오왕부차에 의해 검을 주어 죽었다. 전설에 의하면 오자서가 죽기 전에 그의 측근에게 말했다. "내가 죽은 후에, 만약 나라에 어려움이 있고, 인민이 식량이 부족하면, 너는 땅을 파서 호문성벽에 가서 식량을 가져올 수 있다." 우 사부님 이 죽은 후, 왕위 군웅 우 군웅 은 오국 을 공격, 오국 을 잃고 자신의 복수를 들었다. 부차가 패하고, 수도가 갇히고, 도시 안의 식량이 바닥나고, 군민이 굶어 죽었다. 이때, 우즈의 측근들은 그의 인생 지시에 따라 3 피트를 문처럼 파고, 과연' 성벽돌' 을 찾아 허기를 채웠다. 원래 이것은 우자서가 그 해에 비밀리에 정한 계획으로, 불시의 수요에 대비하였다. 그가 향문 지역에서 쓰는 성벽돌은 모두 쌀가루로 찜질한 것이다. 이런 쌀벽돌은 매우 질겨서 벽돌담으로 쓸 수 있고, 필요하다면 허기를 채울 수 있다. 그 이후로, 매년 설날, 지역 집집마다 찐 벽돌처럼 강미떡을 쪄서, 우사부의 공적에 경의를 표한다. 설 기간에 만든 것이기 때문에 떡이라고 부르며 지금까지 전해 왔습니다.
세뱃돈
설날에 세배를 할 때 어른들은 미리 준비한 세뱃돈을 후배들에게 나누어 주어야 한다. 세뱃돈은 악을 진정시킬 수 있다고 한다.' 늙은' 과' 특별한' 해음 때문에 후배들은 세뱃돈으로 1 년을 핑안 보낼 수 있다. 세뱃돈에는 두 가지가 있는데, 하나는 색색의 밧줄을 입고 재키 찬 모양을 침대 발에 놓는 것이다. 이것은 연경의 해에 기재된 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 세뱃돈, 세뱃돈, 세뱃돈, 세뱃돈, 세뱃돈) 또 다른 가장 흔한 것은 부모가 아이에게 나누어 준 돈을 빨간 종이로 싸는 것이다. 세뱃돈은 후배 세배 후 대중 앞에서 줄 수도 있고, 섣달 그믐날 아이가 깊이 잠들었을 때 부모가 아이의 베개 밑에 놓을 수도 있다. 지금도 어른들이 후배들에게 세뱃돈을 주는 풍습은 여전히 성행하고 있으며, 생일날 쓰는 돈도 제각각이다. 이 세뱃돈은 대부분 아이들이 책과 학용품에 쓰는 것으로, 새로운 패션은 세뱃돈의 새로운 내용을 부여한다.
고 말했다: 새해에 가장 행복한 일은 세뱃돈을 받는 것이다! 민간 전설에 따르면 아이들은 세뱃돈으로 저항할 수 있다.
용춤
용등을 노는 것은 일명' 용춤',' 용등 춤' 으로 중국 특유의 민간 오락 활동이다. 설날부터 정월대보름에 이르기까지 중국 도시와 농촌에는 모두 용등을 치는 풍습이 있다. 천백년의 전승과 발전을 거쳐 용등을 놀리는 것은 이미 활발하고, 연기가 아름답고, 낭만적인 민간 무용이 되었다. 용등을 노는 것은 용에 대한 미신에서 유래한 것으로, 이미 2000 여 년의 역사를 가지고 있다. 고대에 사람들은 용춤으로 용의 가호를 빌었는데, 바람이 잘 불고 오곡이 풍성해지기를 바랐다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 용춤의 풍습은 해외 중국인들에 의해 발양되었다. 중국 국민들이 전통 명절과 중대한 경축행사가 있을 때마다 사자춤과 용등을 하며 강렬한 동방정신을 보였다.
고 말했다: 아쉽게도 지금은 이렇게 좋은 용춤 풍습이 있는 곳이 별로 없다 ~ ~
축복의 단어를 뒤로 붙이다
설 기간에는 집집마다 문, 벽, 상인방에' 복' 이라는 글자를 붙여야 한다. 설날에' 복' 이라는 글자를 붙이는 것은 중국의 유래가 오래된 민속이다. 이러한 동경과 축원을 충분히 표현하기 위해 민간에서는 아예' 복' 이라는 글자를 거꾸로 하여' 복이 이미 내려왔다',' 복이 이미 왔다' 고 표시했다. 또 다른 전설은' 복' 이라는 글자가 민간에 거꾸로 붙어 있다는 것이다. 명태조는' 복' 이라는 글자를 암호로 삼아 살인을 준비했다. 이 재난을 없애기 위해 착한 마황후는 도시의 모든 가정이 여명 앞에' 복자' 를 붙이도록 했다. 당연히, 아무도 감히 마황후의 의지를 거스르지 못했기 때문에' 복' 이라는 글자가 모든 문에 붙어 있었다. 그들 중 한 명은 글을 몰라서' 복' 이라는 글자를 거꾸로 뒤집었다. 이튿날 황제는 사람을 거리로 보내 보았는데, 집집마다' 복' 이라는 글자가 붙어 있고, 또 한 집은' 복' 이라는 글자를 거꾸로 붙였다. 황제는 이 소식을 듣고 크게 화를 내며 즉시 어림군에게 그 집을 베어내라고 명령했다. 마황후는 일이 심상치 않은 것을 보고 급히 주원장에게 말했다. "가족들은 네가 오늘 방문한 것을 알고 일부러' 복' 이라는 글자를 거꾸로 붙였다. 이것이 바로' 복도' 라는 뜻이 아닙니까? " 황제가 진상을 듣자마자 석방을 명령하자 큰 화가 마침내 사라졌다. 그 후로 사람들은' 복' 이라는 글자를 거꾸로 하여 행운을 빌고 마황후를 기념했다.
떡을 먹다
설날 동안 중국의 많은 지역에서는 떡을 먹는 것에 신경을 쓴다. 떡은 일명' 떡' 이라고도 하며' 해가 높다' 와 동음 이의어로 사람들의 업무생활이 해마다 개선되고 있음을 의미한다. 떡의 종류는 다양하다. 북방의 백떡, 세북 농민의 황떡, 강남수향의 물갈이 떡, 대만성의 홍갑어떡. 떡은 북쪽에서 남쪽으로 맛이 다르다. 북방에는 떡찜과 떡볶이 두 가지가 있는데 모두 달다. 남방 떡은 쪄서 볶는 것 외에 잘게 썰어 볶고 국물을 삶아 단맛과 짠맛을 겸비하고 있다. 가장 초기의 떡은 섣달 그믐 날에 신에게 제사를 지내다가 나중에 설날의 음식이 되었다고 한다. 떡은 명절 음식일 뿐만 아니라 1 년이 지나면서 사람들에게 새로운 희망을 안겨 주었다. 청말 한 편의 시가 말한 바와 같이, "인심이 높고, 식작이며, 해가 연보다 낫게 하여 연경을 기원한다." "
요춘
입춘시 매일 춘전을 먹는 것을' 물봄' 이라고 부른다. 입춘의 사람들은 이날에 신선한 채소를 먹어야 한다. 이는 질병을 예방하기 위해서뿐만 아니라 설날을 맞이하기 위해서이다. 당나라 "사계절 보물 거울" 은 "입춘, 식루, 춘빙, 상추,' 요리' 가 없다" 고 기록한다 당나라 사람들은 이미 봄나물을 시도해 봄떡을 먹기 시작했다는 것을 알 수 있다. 이른바 춘빙이라고도 하는 호엽떡은 사실 뜨끈뜨끈한 반죽이다. 물 두 조각, 중간에 기름을 바르고, 전을 말아서 익힌 후 두 조각으로 까는 것이다. 춘빙은 조리 요리와 볶음 요리를 포함하여 채소를 말아주는 데 쓰인다. 과거에 춘빙을 먹었는데, 식당에 가는 것을' 판소' (도시락이라고도 함) 라고 불렀다. 상자 식당은 장조림집이고, 가게는 사람을 보내 배달을 한다. 훈제 냄비 배, 잣냄비 배, 오븐 고기, 장육, 훈제 팔꿈치, 장팔꿈치, 장입, 훈제 닭, 장오리 등을 넣는다. 상자 안에 있습니다. 먹을 때 칼을 가늘게 썰어 몇 가지 가정요리 (보통 부추볶음채, 시금치볶음채, 콩나물식초요리, 소볶음가루, 노점계란 등) 를 넣는다. ).
2. 중국인은 설날 동안 많은 금기를 가지고 있는데, 주로 평화를 위해서, 그리고 내년에는 모든 것이 순조롭다. 첫날부터 열흘까지의 금기는 다음과 같습니다.
첫날: 닭의 날. 옛날 설에 닭을 붙이며 사악한 복을 빌었다.
다음날: 개일, 세배하러 나가거나 조상에게 제사를 지낸다.
셋째 날: 양일, 싸우기가 쉬워서 설날에 적합하지 않다.
넷째 날: 돼지의 날, 부의 신에게 제사를 지내다.
5 일: 소일,' 파오' 는 많은 금기를 깨뜨릴 수 있다.' 가난한 5 월 초하루부터 초사까지 쓰레기를 보내라', 재물을 쏟아내는 것을 피한다. 5 일째부터 시작된 쓰레기는 척박한 토양으로 간주되고, 쓰러지면 가난한 사람에게 보내질 것이다.
여섯째 날: 말일, 신선을 보내는 날, 섣달 그믐날에 보낸 재물신 종이말을 불태우고 가게가 영업을 재개하기 시작했다.
일곱째 날: 인절, 사람의 생일, 회식, 먹고 마시고 불꽃놀이를 하는 풍습, 불의 생일이다.
8 일째: 곡일, 별은 하계에 있고, 하늘에 제사를 지내야 하며, 사원도 이 날에 제단을 세우고 하늘을 제사를 지내곤 한다.
9 일째: 신의 생일, 옥황상제의 생일, 제천대전.
제 10 일: 석두 생일에는 모든 맷돌, 끌, 맷돌 등의 석제 도구를 피해야 하며, 석두 움직이지 않게 하고, 심지어 분향 제사 도구를 사용하지 않도록 해야 한다.