첫째, 호스트 건물은 명백한 수직축을 중심으로 합니다. 삼문 ('삼대해탈', 일명 산문) 부터 일렬로 여러 홀과 정자가 있다. 중간에 회랑이 몇 개의 뜰로 연결되어 있다.
둘째, 본관 양쪽에서 조정의 제 1 거처의 배치를 모방하고, 몇 개의 작은 정원을 배치하고, 각각 정토원, 경학원, 도서관원 등과 같은 전용을 갖추고 있다. 예를 들어 장안의 유명한 장정사에는 48 개의 정원이 있고, 오대산의 대화엄사에는 15 개의 정원이 있다. 정원 사이에도 회랑이 연결되어 있다. 주건물과 부속건물의 회랑은 왕왕 벽화를 그려 갤러리가 된다.
셋째, 탑의 위치는 점차 사원 전체의 중심에서 독립해 나왔다. 본전 앞에는 일반적으로 두 개의 작은, 보통 단단한 탑이 나란히 서 있거나, 대전의 앞, 뒤, 중축선 밖에 탑원이 하나 있다. 승려묘탑은 늘 절 밖에 우뚝 솟아 있다. 이 모든 것은 당시 불교계가 교리와 의리에 대한 점진적인 연구와 바이타, 탑 주위를 걷는 소홀함과 관련이 있다.
넷째, 또 석굴사의 처마가 대거 나타나 석모조목에서 실목 구조로 바뀌었다. 대량의 아치형 지붕, 겹친 지붕, 뒤 화면 배치가 나타나 중국 석굴이 더욱 민족화되는 과정을 보여준다.
다섯째, 당대에 이르러 사찰의 민속속담과 속담은 민간 문화 오락의 성격을 지녔고, 불사에는 극장이 생겼고, 더욱 공공성을 지녔다.
수도원 경제가 크게 발전하여 생활 지역이 확대되었다. 수도원, 재당, 창고, 주방 등이 있습니다. 승려가 거주할 뿐만 아니라, 일부 큰 불교 사원에도 방앗간과 채소밭이 있다. 많은 불사들이 거주사에게 집을 빌려주고, 게스트 하우스의 성격을 가지고 있다.
당대의 장안 대흥산사가 조감도 () 를 복구하다.
당대 오대산 북각사 벽화
돈황석굴에 보존된 당대 불사 벽화는 대부분 서구 극락정토의 찬란하고 유쾌한 광경을 반영한다. 이 벽화들은 불사의 주요 부분만 전시했지만 당대의 불사의 집단 배치가 이미 높은 수준에 이르렀다는 것을 설명하였다. 전체적인 이미지는 거대하고 유쾌하며, 단일형은 다채롭고 색채가 풍부하고 색채가 풍부하며 화려하지 않다. 그들이 당신 앞에 나타날 때, 마치 당신의 정신도 그들과 함께 솟아오르는 것처럼, 날아다니는 하늘이 색채의 소용돌이에 녹아들면서 극락세계로 곧장 달려가 불빛 속에 목욕합니다. 이런 행복하고 화려한 불사는 곳곳에 당인의 현실, 생활에 대한 긍정적인 긍정, 건강상의 정신으로 가득 차 있다.
돈황 벽화 속 당대의 불사 정원: 성당 제 48 굴 남벽; 미륵경.
돈황 72 굴의 북벽관이 바뀌었다. 돈황 제 72 굴 남벽관은 이미 바뀌었다. 돈황 제 27 굴의 경치가 바뀌었다. 아쉽게도 벽화 속 당대의 황금빛 찬란한 절은 중화대지에 이미 유적이 없다. 현존하는 일본 평등원 봉황전은 2005 년 (일본 핑안 시대) 에 지어졌으며, 그 형태제에는 돈황벽화 속 당불사의 운치가 남아 있다. 봉황청의 디자인 이념은 극락정토를 모방하고, 형식과 색채는 현란하고 유쾌함을 추구한다. 그 평면은 봉황이 날개를 펴고 나는 것 같아 이름이 붙었다. 본전은 봉신 () 이고, 좌우 회랑 () 은 바람의 날개 () 이고, 뒤 회랑 () 은 봉황 () 이다. 비행기는 변화와 운동으로 가득 차 있다. 본전의 지붕은 산꼭대기에 의지하고, 쌍처마가 있고, 장식은 양익의 처마 밑에 앉아 있고, 모퉁이 부분은 올라가 피라미드 모양의 지붕을 만든다. 본전 용마루 양끝에는 각각 청동 봉황 한 마리가 있고, 문, 처마 밑에는 각종 청동 액세서리가 장식되어 있다. 홀에는 정교한 그림과 조각품이 있으며 금박, 진주옥, 금속 등 다양한 과학기술 수단으로 조각되어 있습니다. 당시 귀족들은 중서 불교 정토를 동경하여 이 화려한 당불사 건물을 발전시켰다. 정토종사의 실물-일본 평등원 봉황전은 더욱 정교하지만 정통 당대의 건축물에 대한 홍감이 부족한 것 같다. 지난 몇 년 동안 중일 협력은 홍콩에 당나라를 모방한 불사' 지련 정원' 을 건설했다. 그 디자인은 막고굴 제 72 굴 북벽의 불사 구도인 넓고 멋있고 평화로운 당사에서 가져온 것으로, 000 여 년 만에 중국을 재현했다! 모방 당나라 불교 사원-홍콩 zhilian Jingyuan
지련 정원천왕묘
당대의 장안 대흥산사 () 가 큰 견본을 복구하다.
궁전 홀
당대의 건축물은 전체의 조화와 진실을 강조하며, 조형이 풍부하고 간결하다. 오목한 지붕을 많이 사용하며, 모서리가 매우 부드럽고 대범하며, 자연의 아름다움을 중시하고, 당당하고 여유롭고, 내부 공간 조합의 변화가 적당하다. "웅장함" 이라는 단어로 요약할 수 있고, 귀중한 오리지널 정신을 가지고 있어 중국 건축예술의 발전의 최고봉이라고 할 수 있다!
시안항공해정룡사 기념관 (초당스타일, 보조실 헤링본 아치, 현대복원건물) 공해정룡사 기념관 입면도 > 이 기간 휴산 정상의 건물은 남북조의' 2 단' 스타일링을 이어왔지만 곡선은 더욱 부드러워지고 무기력해지지 않았다. Seiryuji 해공기념관 단면 >: 옆면이 포만하고, 듬직하며, 층감이 풍부하다. 가위 버팀목과 헤링본 아치는 구조의 아름다움을 반영한다. 당화' 선산정' 의 정루는 남선사의 본전이다.
남선사 대전은 중국에서 현존하는 최초의 목조 건물로, 오대현 동야진 이가장 옆에 위치해 있다. 이 절은 당덕종 건중 3 년 (기원 782 년) 에 건설되었다. 본전은 폭이 세 칸이고, 평면은 정사각형에 가깝다. 그것은 단처마로 산꼭대기를 쉬고, 지붕을 들어 올려 가볍게 접고 처마가 깊다. 칸막이 장착 판문, 두 번째 칸에는 직격창을 설치하다. 구석의 이마가 1 위에 있지 않고, 횡격막 이마는 찍지 않는다. 이 통은 다섯 개의 점포로 구성되어 있다. 이 절은 면적이 크지 않지만, 내부 힘이 깊다고 느끼게 한다. 마치 군인이 머리를 쳐들고 가슴을 펴고, 정장을 하고 출발을 기다리고, 자신감과 힘으로 가득 차 있는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언)
북운은 북위 효문제년 (47-499) 에 창설되었다. 수당 시대에는 무과사의 이름이 각종 전기에 자주 등장했다. 5 대 기록에 따르면 사내에는 3 층 7 실 높이 9 피트 5 피트의 미륵정이 있었다. 지형에 따르면 정자는 2 층 플랫폼 위에 세워질 수 있고, 2 층 플랫폼은 사원 전체의 주체로 추정된다. 당시 동청과 병존하여 한때 번성하였다. 절 내 유물을 보면 송, 금, 원, 명, 청 등 왕조가 건설되었다. 절 안에 현존하는 당대의 목조, 진흙, 벽화, 잉크 자국은 사내외위 () 당 묘 () 석각과 어우러져 중국 역사 문물의 보물이다. 동전은 사찰의 주전으로, 꼭대기층의 정원에 위치해 있으며, 모든 건물 중 가장 높고 압도적인 스타일로 절 전체를 내려다볼 수 있다.
북고사 동전, 광칠전, 심사전, 단탑, 총면적 677 평방미터. 본전의 외관은 간결하고 기둥, 금액, 아치, 문과 창문, 벽은 모두 토홍색으로 칠했지만 페인트는 하지 않았다. 불전 앞에는 5 개의 패널문이 있고, 끝에는 두 개의 직선 격자창이 있다. 당나라 처마 는 멀리 도달, 교회 지붕 포장 타일, 포장 능선 타일. 메인 릿지의 양쪽 끝 장식은 유리로 입맞춤을 한다. 원대 두 키스는 비록 서로 잘 어울리지만, 키가 크고 웅장하며, 여전히 당대의 형제를 답습한다. 처마의 기둥머리는 약간 안쪽으로, 각기둥이 늘어나서 옆발과 상승이 뚜렷하다. 성전의 평면은 처마 기둥과 내부 기둥으로 이루어져 있으며, 주 합성은 두 개의 슬롯, 내부 슬롯과 외부 슬롯으로 나뉩니다. 외부 처마 기둥과 내부 기둥 사이, 복도 한 바퀴 같은 깊이; 내부 슬롯 2 실 깊이 5 실 폭 영역에는 기둥이 없고 내부 슬롯 보 (예: 4 서까래) 는 전면 내부 기둥 사이의 연결 재료입니다. 전량은 분명하고, 풀은 두 가지이다. 분명히 천장 아래에 있고, 풀은 천장 위에 도끼가 없다. 천장은 일본 천평초 시대 (중국 당나라 중기와 동일) 의 천장과 같은 매우 작은 정사각형으로 이루어져 있으며, 이는 당대에 건설되고 있는 홀의 한 예이기도 하다. 평량에서는 짧은 기둥 대신 큰 포크로, 두 포크가 교차하는 정점이 아치와 교차하여 아치가 목재와 척추를 지탱하게 하는 것이 당대의 건축물의 고유 법칙이다. 기둥머리는 돌돌 말아서 대야를 덮고, 앞처마의 모든 기둥은 대야를 덮고, 장식은 진귀한 연꽃으로 장식한다. 각 꽃잎 가운데에는 각무늬가 있고, 각무늬 양쪽에는 타원형 거품이 튀어나오고, 꽃잎 끝은 여의치 않은 머리를 감아 당대에서 가장 흔히 볼 수 있는 스타일이다. 결론적으로, 동청은 구조와 예술의 고도로 통일되어 우리나라 당대의 목조 건축물의 뚜렷한 특징을 가지고 있다. 남선사의 본전보다 75 년 늦었지만 규모는 이보다 훨씬 높았고, 후기의 수선에도 변화가 거의 없었다. 따라서 동청은 일반적으로 중국 모조당 건축의 전형으로 여겨진다.
나라 당소티사 북고사 동전 입면도
나라의 당모집사는 유명한 감진스님 (688 ~ 763) 이 일본을 동도한 후 성무천황이 759 년에 지은 것이다. 현존하는 금당은 제자 여보가 감진 후에 건립한 것이다. 그것은 웅장하고 장관이며, 지금까지도 성당의 풍격을 간직하고 있으며, 지금은 혼다핑 시대의 건축 특색이 남아 있다. 중국의 이후 북각사 대전과 비슷하다. 폭 7 칸, 깊이 4 칸, 단처마에 꼭대기가 있지만 현관을 차지해 실내공간이 좁아졌다. 또한 그 지붕은 근대에 재건되어 원래의 당 지붕보다 더 가파르다. 그것의 아치 구조, 벽면 처리 등도 북고사 동청과는 다르다.
1963 년, 감진 사망 200 주년을 기념하기 위해 유명한 건축가 양스성은 양주 대명사 감진기념관을 설계했다. 기념관은 폭이 5 칸, 깊이가 3 칸, 방추형 원통, 기둥머리 아치, 단처마 궁전 지붕, 메인 능선 양끝에 올빼미 꼬리로 장식되어 있다. 홀에 네모난 우물이 하나 있는데, 당대의 페인트 천장을 모방하는데, 한가운데에는 대사감진 조각상이 있다.
감진기념관 하북정개원사 종탑은 벽돌구조의 2 층 누각식 건물로 평면이 정사각형이다. 방 세 칸, 깊이 세 칸, 건축 면적이 35 평방미터이다. 산꼭대기에서 휴식을 취하고, 푸른 기와를 깔고, 높이가 4 미터이다. 그것의 큰 목구조, 기둥망, 투아치는 모두 당나라의 풍격을 보여준다.
개원사 종탑 오룡사 대웅전은 당대와 5 년 (83) 에 세워졌다. 그것은 다섯 개의 방의 폭, 세 개의 방의 깊이, 네 개의 서까래, 한 개의 처마에서 쉬는 산꼭대기, 그리고 다섯 개의 가게 쌍복제 아치가 있다. 아치판 뾰족한 뿔, 내틀에 거대한 아치를 깔고, 강한 포크 짧은 기둥을 깔아 매우 완만한 부파를 형성하는데, 오대산과 남선사만이 그것과 비교할 수 있다. 전내에는 기둥이 없고, 들보는 모두 드러난다.
전체 건물 구조는 간결하고 소박하며 두껍다. 기와와 벽은 모두 후세를 위해 재건되어 수선이 부족하지만 당대의 건축물의 실력을 가릴 수는 없다.
하북정문묘 대성전, 오룡묘 주전, 폭 5 칸, 깊이 3 칸, 점유 650 평방미터. 단처마가 산꼭대기를 쉬고, 경사가 느리고, 기둥이 뚜렷이 굴러가고, 기둥머리는 포퍼를 놓지 않고, 기둥량만 사용한다. 기둥머리 아치가 특히 커서 틈새가 특색이 없는 아치로 깔려 있다. 네모난 기둥머리에만 그림자 아치가 새겨져 있다. 대들보는 낙타봉과 경사 기둥으로 구성되어 있다. 933 년에 유명한 건축가 양스성은 문묘의 대성전을 시찰하여 만당에서 5 대까지의 유적이라고 생각했다. 그는 "건축 프레임워크가 이렇게 간단하고 직설적이어서 이런 합리화는 정말 드물다" 고 말했다.
산서평정현 대운서원 문묘대성전은 진말천부 3 년 (938) 에 건립되어 본명 선암서원으로, 송대는 오늘로 이름을 바꾸었다. 정원의 대불전은 처음으로 지은 유적이다. 넓고 깊은 삼청, 단처마가 산꼭대기를 쉬고, 유리 키스를 하다.
대운원 불당 산시 평요진 국자묘는 북한천혜 7 년 (963 년) 에 설립되어 황실을 위해 건설되었다. 배치가 치밀하여 그 만불전은 5 대 유적이다. 만불전 세 칸의 폭 세 칸의 깊이, 단처마가 산꼭대기를 쉬다. 대들보는 6 서까래 2 층으로, 위에는 4 서까래 1 과 평보가 있다. 서까래는 등을 맞대고 처마는 세 기둥이다. 기둥머리 아치와 명석두아치는 이중으로 베껴 쓴 다섯 개의 점포이다. 코너 아치에는 경사 아치, 원통형 정사각형 금액, 먼 처마가 있습니다.
만불전 전체 대들보 구조는 엄격하고, 재료 기준, 역학 원리, 공예가 정교하고, 솜씨가 정교하며, 000 여 년 동안 변하지 않았다.
만국사 만불전 푸저우 화림사전은 북송건덕 2 년 (964 년) 에 건설되어 사내에 남아 있는 송대 건축물이다. 1958 년 문화재 조사에 따르면 이곳은 남송시대의 건물로 정해졌다. 몇 차례 고찰을 거쳐 그 스타일과 양식이 꽤 당유풍이 있다는 것을 확인하였으며, 건설 시간은 5 대 말 북송 초보다 늦지 않았다. 삼산지' 등 사료에 기재된 송대 오월국이 푸저우를 점령했을 때, 돈 씨는 18 년 (964) 주둔, 민 5 대 왕궁 등 건물이 철거돼 화림사 등 불사를 지은 것과 일치한다. 따라서 필자는 이 절이 송대에 지어졌지만 5 대 건물의 특징을 더 잘 표현할 수 있다고 생각한다.
화림사 대웅전은 북조남, 높이 2.8m, 너비 3 칸, 깊이 4 칸을 타고 있습니다. 본당 앞에는 열린 복도가 있는데, 평면은 약간 정사각형으로 산꼭대기에서 쉬고, 단처마, 앞뒤 8 서까래 4 기둥이다. 처마는 일곱 개의 두 개의 베끼는 세 개의 볼록 아치로 이루어져 있으며, 기둥머리와 보루는 모두 일곱 개의 두 개의 베끼는 이중 볼록 아치로 이루어져 있으며, 밑받침은 접시형으로 되어 있어 재료가 크다. 벽 구석 포장을 제외하고 모두 단일 소재입니다. 보, 앞처마, 앞처마는 모두 달 빔으로, 굵은 통나무로 만들어져 단면이 거의 원형에 가깝다. 이마에는 포퍼 측이 없고 앞처마는 물통으로 깔려 이마에 직접 앉아 있다.
화림사 본전 입면도 본전 8 개의 목기둥은 북기둥으로 처마 비율이 짧고 기둥 높이의 8 배보다 높지 않다. 그리고 오래된 건물의 중경, 밑경, 상경이 작은 기둥의 양끝을 압살하는 방법을 채택했다. 이런 형식은 남북조 시대에는 매우 유행했지만, 수당 이후 중국은 극히 드물다. 비대칭 곡선에 의해 형성된 자유롭고 매끄러운 윤곽선의 구름봉은 빔에 동적으로 적용됩니다. 주둥이 곡선은 세 단락으로 잘렸고, 실발은 곡선 윤곽을 따라 약간 새겨져 발랄하고 자연스러웠다. 장식 구성요소의 교묘한 조합, 얕은 조각과 채화, 선이 단순하고 거칠어 모두 독특한 스타일을 가지고 있어 국내에서는 드물다. 본전의 등급이 높다. 삼건전에서 사용하는 아치의 단면 높이는 30 에서 34 센티미터까지 다양하다. 특히 37 센티미터에 달한다. 실측 발재 높이 47 cm, 표준 발재 높이 45 cm. 구성 요소 규모가 크다. 앞처마, 내기둥 직경 64-67.5cm, 기둥머리 68cm 사각, 중도리, 달보 직경 약 50cm, 외처마 코너는 8m 길이로 깔려 있고, 구름봉은 거의 3m 길이, 높이는 약 1 m 이다. 구조가 유연하고 변화무쌍하다. 예를 들면 산틈에 있는 가로줄이 국제 들보를 내고, 산가게의 기둥이 안쪽으로 꺾이고, 대담하고 교묘하게 처리하고, 아치와 운봉을 대량으로 사용한다.
초기의 본전에는 많은 아치가 남아 있었고, 꽃잎이 없었고, 채투, 북주, 각종 낙타봉 모양의 응용은 모두 송대에서 보기 드문 것이었다. 일부는 수당 6 조로 거슬러 올라가거나, 수당 시대의 일본 초기 건물에서 선례를 찾을 수 있다. 어떤 것은 북방 당대의 건축 유적에 없는 것이고, 국내에서도 보기 드물다. 화림사 대전은 강남에서 가장 오래된 목조 건물로, 당송 시대의 중국 목조 건축물 중 독보적이어서 가마쿠라 시대 (2 세기 말) 의' 불상',' 천기둥' 건축에 큰 영향을 미쳤다.
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