도화원기' 는 도연명의 시' 도화원기' 에서 나왔다.
도화원은 계급도 없고, 착취도 없고, 자급자족도 없고, 모두가 스스로 즐기는 사회를 환상한다. 그것은 당시의 어두운 사회와 뚜렷한 대조를 이루었고, 저자와 당시 사람들이 동경했던 이상적인 사회이기도 하다. 그것은 사람들의 추구와 갈망을 반영하고, 현실에 대한 사람들의 불만과 반항을 반영한다. 대부분의 학자들은' 도화원기' 를 도겸이 당시 사회에 불만을 품고 평화와 조화를 추구하는 작품이라고 생각한다.
도화원의 이야기는 다른 선경 이야기와 비슷해서 아름다운 선경을 묘사했다. 그러나 도연명이 제공하는 이상 모델은 그 특수성이 있다는 점을 강조해야 한다. 사실 일반인, 한 무리의 피난자, 신선이 아니라 그곳에서 생활하고 있지만, 그들은 세상보다 자연의 순수함을 더 많이 간직하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그들의 평화, 평화, 행복은 모두 자신의 노동을 통해 얻은 것이다.
고대의 많은 신화 이야기는 장생불로와 보물을 묘사한 것이다. 도화원에는 장생도, 보물도 없고, 농경의 광경만 있을 뿐이다. 도연명은 은퇴 초기에 개인의 진퇴만을 생각하고 있다. 그가' 도화원기' 를 쓸 때, 개인에만 국한된 것이 아니라 사회 전체의 출구와 광대한 인민의 행복을 생각했다.
도연명의 이 단계는 다년간의 고난과 불쌍한 인생 경험과 관련이 있다. 도화원은 단지 환상에 불과하지만, 작가의 이상 속의 사회일 뿐이지만, 이 환상을 제기하는 것은 매우 귀중한 것이다.
이 글은 의경이 섬세하여 무릉어부의 행방을 단서로 현실을 이상경지와 연결시켰다. 허실의 결합도 그 특징 중 하나이다. 신비감을 더했다. 언어는 생동적이고 간결하며 의미심장하며 대충 묘사해 보이지만, 그 속의 묘사는 경물을 생동감 있고 흥미진진하게 한다. 문장 내용이 상세하고 약간 중점적이다.