북송 말년에 김군은 대거 남하하여 개봉하여 여러 차례 포위되었다. 서기 1 127 년, 혜종, 친종 황제, 삼천황비, 왕공, 황족은 김군에 의해 북쪽으로 끌려갔다. 번화하고 장려한 송나라는 순식간에 사라지고, 사당은 파괴되고, 북송은 멸망하며, 역사는' 정강의 어려움' 이라고 불린다. 정강의 변화 이후 중원 대부분의 사람들이 조정에 따라 남하하였다. 이런 맥락에서 맹선생은 절강을 피하기 위해 도쿄 (오늘 개봉) 를 떠나 남부 강남으로 내려갔다. 시간이 지날수록 맹선생의 고향에 대한 그리움이 늘 가슴에 맴돈다. 망국의 아픔과 향수의 정을 가지고, 맹선생은 자신이 젊었을 때 아버지를 따라 관청에 따라 남쪽으로 뛰어들어 경성에 와서 성서교남에 살면서 도쿄 개봉부의 풍토와 인정을 느끼기 시작했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) "도쿄몽중국" 은 멩 선생님이 회상한 노트 산문이다.
도쿄몽' 은 북송 도성 개봉부의 도시 풍토인정을 거슬러 올라가며 송휘종 숭녕 시대부터 선화 시대까지 도쿄에 거주하는 일상생활을 주로 기록했다. 약1102-11Kloc 이 책은 수도의 범위에서 궁전 건물, 정부 사무실에서 도시의 동네까지, 먹고 마시는 것부터 1 년의 계절까지, 가무에서 혼상 시집가는 풍습에 이르기까지 거의 모든 것을 다루고 있다. 그 역사 시대의 민풍민속을 깊이 이해할 수 있을 뿐만 아니라 송대의 발달된 경제와 번영한 도시 생활도 느낄 수 있다. 북송사회생활, 경제, 문화를 연구하는 중요한 역사문헌으로' 청명 상하도' 의 문자판이라고 할 수 있다.
시간이 오래되어 역사 문헌이 제한되어 송나라를 언급할 때, 대부분의 사람들이 가장 먼저 생각하는 것은' 적빈적약' 으로 송조를 묘사하는 것이다. 사실, 일부 사료에 따르면 송나라 재정경제 적자, 군사적 붕괴, 통치 영토는 한당보다 훨씬 못하다. 그러나 이것은 송조를 완전히 대표할 수는 없고, 심지어 우리가 아는 일방적인 실수라고 할 수도 있다. 송나라의 재정 적자는 경기 침체를 의미하지 않는다. 군사 약함이 국가 약함을 의미하는 것은 아니다. 사실 송대 재정압력의 중요한 원인 중 하나는 정부가 민간 물자를 동원하는 방식이 더 이상 무료모집이 아니라 구매라는 점이다. 군사 전적은 강하지 않지만, 수비가 여전하여, 심지어 그 군사 수비 능력이 당나라보다 강하다고 말할 수 있다.
최근 몇 년 동안 서방 학술계는 중국이 송대 이후 세계에서 인구가 가장 많은 정치 실체가 되었다고 보편적으로 여겼다. 송나라부터 18 세기까지 중국의 생산과 소비는 인도양 지역과 이슬람 세계, 심지어 유럽의 비즈니스 모델과 무역 균형에 긍정적인 영향을 미치고 있다. 송대 중국은 당나라가 남긴 붕괴된 시장 체계를 보완할 뿐만 아니라 과학기술, 도시경제, 농업, 상공업 등 새로운 도심 시장, 상품경제, 계약관계를 형성했다. 송대에서는 세계 최초의 정부가 발행한 지폐인' 만두' 가 탄생했다. 송휘종 시대에는 전국 인구가 6543.8+ 억으로 늘어났다. 경제 발전과 인구 증가에 따라 송대의 도시화 수준은 봉건 왕조가 유례없는 수준에 이르렀다. 또한 송나라는 중국의 경제사이기도합니다. 상공업과 도시 경제세가 처음으로 농업을 능가하였다.
이런 송대에 살고 있는 것을 바탕으로 작가는 도쿄의 개봉부였던 과거의 아름다움을 끊임없이 추억하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언) 도쿄의 꿈' 은 저자가 알고 있는 것 뿐만 아니라 당시 지방지와 잡서까지 포함돼 있어 전면적인 사료라고 할 수 있다. 도쿄몽중국' 이라는 책은 일반적으로 베이징의 외성, 내성, 하교, 황궁 안팎 관문의 분포와 위치, 도시의 거리, 상점, 식당, 궁정 회의, 교외예배 의식을 포함한다. 당시 도쿄의 한족 민속, 계절축제, 먹고 마시고, 가무 등 많은 장들이 포함되어 있었다.
이 책의 제 1 권에서 저자는 당시 세계에서 가장 크고 번화한 송나라 도성인 개봉부를 중점적으로 묘사했다. 작가의 글에서 우리는 개봉이 궁벽, 내벽, 외벽의 세 벽으로 나뉘어져 있다는 것을 알고 있다. 각 벽에는 서너 개의 문이 있고, 각 문 밖에는 세 개의 항아리가 있다. 이 세 개의 벽은 이 도시를 여러 지역으로 나누었다. 궁성은 황성, 둘레 5 리, 남쪽에는 세 가지, 동, 서, 북각 문, 동서문 사이에 가로거리, 남쪽은 중앙정부기관, 북쪽은 천황생활구역이다. 궁성의 규모가 작기 때문에 송휘종은 궁성 북부에 연복궁을 신설하여 궁성의 확장과 확장이다. 여성은 일명 구시가지라고도 하는데, 당대의 구도시로, 둘레가 20 리이다. 동쪽의 두 문을 제외하고 다른 세 면에는 모두 세 개의 문이 있다. 재건된 외성의 둘레는 50 마일이고, 도시는 높이가 4 피트이며, 웅장한 탑 건물이 있다. 성 밖에 호룡강이라는 호룡강이 있는데, 변강보다 세 배나 넓다. 외성남에는 3 개, 동쪽에는 2 개, 북쪽에는 4 개, 서쪽에는 3 개, 그리고 많은 수문이 있다.
작가가 사는 도쿄 개봉부는 당시 세계에서 가장 크고 번화한 수도였다. 동시에 많은 연예인을 양성하고 많은 가게를 열었다. 제 2 권부터 맹씨는 장행, 사행, 소행, 국행, 유행, 쌀행, 고기행, 남, 행, 대형행, 소품행, 포행, 음식점, 찻집, 호텔, 여관, 찐빵을 소개했다 또한 저자가 책에서 언급한 유명한 술집, 점포 (예: 백밥루, 판가루, 신악루, 울현 정경, 중산정경, 레빈 정경, 경풍루, 장청루, 팔선루, 판루, 장팔자재 정경 등) 가 있다. 맹선생의 작품은 장인이든 유명 점포든 사실 도쿄 개봉부의 번화한 표면의 빙산의 일각에 불과하다.
이렇게 거대하고 번화한 수도는 도쿄 사람들에게 큰 도움이 되었다. 각 도로 장인들이 엮은 가게에서' 시노 () 는 시노 () 와 같고, 항상 향나무 아래나 정원 사이에, 컵 접시를 나열하고, 돈을 내라고 권하고, 자본 가무 만정 (), 황혼 귀환 ()' 을 형성하는 성황을 이루었다. 마찬가지로, 대중의 야간 생활을 풍요롭게 하기 위해 맹선생은 점점 더 많은 상인들이 더 많은 상업적 이익을 추구하기 시작하여 원래 광장 시장 체제 하에서 오랫동안 시행해 온 야시장 금지령이 자연스럽게 취소되고,' 야시장',' 조시',' 귀신시' 가 점차 개봉시에 나타났다고 소개했다. 번화한 사람들이 상가가 건설한' 야시장',' 조시',' 귀신시' 에 빠져 있을 때, 각종 점포의 야시장은 삼경에 이르러서야 흩어져서, 5 시가 되어서야 다시 개방되고, 시민들의 거래는' 집이 웅장하고, 외관이 넓고, 전망이 어렴풋하고, 모든 거래가 움직여야 한다
책에서 맹선생은 번화한 경성과 번화한 시장을 독자에게 소개했을 뿐만 아니라 송대의 알려지지 않은 오락 활동과 명절 음식도 독자들에게 선보였다. 작가는 유명한 극장인' 구란와사', 궁중교학방, 군사기록, 남녀 악사, 기수, 팀 등에 대해 상세히 묘사했다. 이 묘사들은 앞으로 중국 희곡, 소설, 곡예의 역사를 연구하는 데 중요한 역할을 했다. 또한 제 8 권부터 저자는 단오절 등과 같은 명절의 일상적인 풍습과 음식을 속속 소개했다. , 독자에게 몰입감 있는 느낌을 준다.
도쿄의 짧은 중국꿈' 은 송휘종년 도쿄 개봉부 사회 경제 문화생활에 대한 상세한 기록과 상세한 서술로 후세 사람들이 그 시대의 각계층 주민들의 생활을 탐구하기 위해 귀중한 자료를 많이 남겼다고 할 수 있다.
맹연 선생의' 도쿄몽중국' 은 필기로 도시 풍토 인정과 일화 일화를 묘사한 새로운 장르를 개척했으며,' 청명 상하도' 와 마찬가지로 북송도시 경제 발전사를 연구하는 데 큰 의미가 있다. 청대에 이르러 기효란이' 사쿠전서' 를 편찬할 때, 심지어 그 수입을' 송사' 의 관련 내용과' 상호 평가' 할 수 있다고 말하는 것은 사학에 무익하다. "도쿄몽중국" 은 출판된 이래 연이어 판, 원각본, 명홍자근판, 명가정판 등 여러 판을 출간했는데, 그중에서도 원각본과 명홍자근판이 가장 소중하고 추앙받고 있다. 우연한 기회가 나에게 새로운 삼진 출판사가 출판한 도쿄드림 음반 한 권을 주었다. 새로운 버전의' 도쿄몽기' 로서 원각본과 명홍근치술을 융합해 송대의 가장 에센스 있고 완벽한 문화역사를 독자들에게 선보였다.
도쿄몽중국' 은 노맹원이 원래 북방 전란을 피해 남방으로 도피한 후의 추억이다. 책 제목 중' 꿈 중화' 라는 단어는' 꿈속에서만 고국의 번화함을 다시 볼 수 있다' 는 뜻으로 북송 말' 정강의 난' 세례를 겪은 후, 맹선생은 여러 해 동안 살아온 도쿄 개봉을 떠나 낯선 남쪽으로 가야 했다. 북송 () 의 유명한 시인 안수 () 가 말한 바와 같이, "산과 강 곳곳에 낙화 풍파가 더욱 봄을 다친다." " 번화한 지 20 년이 지났지만, 꿈의 맹은 여전히 옛날의 풍화를 기억하고 있다. 옛 도채가 분분하지만 시종 멀어질 수 없다' 는 이념에 힘입어 맹선생은 10 권의' 도쿄의 꿈' 을 창작하여 도쿄개봉부의 도시 배치, 궁정식, 시민생활 등 모든 측면을 상세히 묘사하고 신기한 상징 사이에서 꿈 상황을 연출했다.
"도쿄몽중국" 은 중국 필기문학의 고전으로 청명상하도의 성세 번화한 문판처럼 사람들에게 따뜻한 정취 화권을 선사하고, 독자로 하여금 송대의 문화적 특색을 체득하게 하며 송인의 생활태도를 느끼게 한다. 우연히 이 도쿄 드림 음반을 얻었다. 처음 읽기 시작했을 때, 나는 책 속의 모든 문장 문어문과 백화문의 교대에 깜짝 놀랐다. 나는 나의 무미건조한 문화적 소양을 의심해서 이 두터운 책을 이해하기가 어렵다. 그러나, 내가 진정하고 천천히 읽으려고 할 때, 나의 첫 두려움과 의심은 순식간에 충격과 놀라움으로 변했다.
송나라부터 지금까지 거의 천 년이 되었다. 역사 문헌의 부족으로 송나라에 대한 대부분의 사람들의 인상은 여전히 "빈궁하고 허약하다" 고 생각합니다. 저도 마음을 가라앉히고 페이지를 열고 서문을 다 읽었을 때 깜짝 놀랐습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 역사명언) 송나라는 당시 세계에서 가장 번영했던 나라로서 중국의 진정한 자본주의가 싹트기 시작한 시기라고 할 수 있다. 도쿄몽중화' 는 작가가 독자를 이끌고' 대송으로 돌아가는 꿈' 을 이끌고 송조의 번화함을 재체험한 것이다. 서문에서 저자의 진술이 천천히 전개될 때,' 청명 상하도' 의 정교한 그림책이 천천히 펼쳐져 마치 몰입감 있는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 나는 도쿄 개봉부의 옛 몽만에 와서 그의 생활, 그의 거처, 그의 도성, 그의 풍토와 인정을 들었다. 。 。
이 책은 열 권이 있다. 책이 점차 읽히면서, 마치 멩 선생님과 함께 도쿄를 거닐며 알려지지 않은 세월의 변천을 이야기하는 것을 듣는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 독특한 도시 구조는 상업 지역과 주거 지역을 효과적으로 통합했다. 역대 자랑스러웠던' 방시 분리제' 가 송대에서 파괴되거나 철거된 것도 도쿄를 중국 고대 최초의 개방도시로 만들었다. 도시 구도의 변화는 거리 곳곳의 상업 점포 개업, 거리, 골목, 다리 등 유동 노점상들이 바글바글하다. 다리 위에 서서 강 속의 배를 보면 "큰 배는 무수히 많아 이틀 만에 중선 서너 척을 보았다" 고 할 수 있다. 상업의 번영은 심지어 세상과 단절된 불국을 번화한 시장으로 만들었다.
낯설고 신비로운 송 () 나라에 와서, 옆에 훌륭한 안내원 () 이 있어서 다행이다-맹 상원의원. 하루의 번화함을 목격하고 황혼 무렵, 맹 선생님은 나를 데리고 주네문 밖으로 나와 용진교에 와서 도쿄의 유명한 야시장에 왔다. 멩 씨는 "야시장이 한밤중이 되어서야 다시 문을 열었다. 어디든 가고 싶다면 모든 것을 알고 있습니다. 겨울에는 눈이 많이 내리고 비가 오지만 야시장도 있습니다. 야시장의 번영도 경성의 안정과 평화를 증명하였다. 야시장의 음식은 헤아릴 수 없이 많아서 혀끝에 기쁨이 느껴졌다. 품감을 앞두고 맹 선생님은 도쿄 개봉부의 유명한 식당과 술집을 소개해 주셨다. 수도는 튀김, 튀김, 요리, 튀김, 찜, 삶은, 할로겐, 스튜를 포함한 민족 음식의 정수를 모았다. "주방에서 혜환구의 냄새를 알아차렸다" 고 할 수 있다. 경성의 유명한 술집은 "72 개 가게, 나머지는 족점이라고 합니다." 갖가지 맛있는 음식이 다 있으니, 정말 혀끝에 행복한 그림이다.
품감회가 끝난 후 가이드 멩 선생님은 나를 데리고 도쿄 개봉부의 야간 생활을 느끼며 대형 엔터테인먼트 레저 복합체인' 와지' 에 왔다. 거의 100 개의 타일과 수십 개의 탁자를 더해 시민들이 가무, 잡극, 스모, 인형극, 평서 등의 공연을 마음껏 감상할 수 있게 했다. 맹 상원의원은 "사람은 비바람과 더위로 판단하는 것이 아니라 매일이다" 고 말했다. 피타고라스는 현대 문예 활동의 원천이며 예술이 궁정에서 민간으로 나아가는 것을 상징한다고 할 수 있다. 기와에서 피타고라스 공연을 보고, 맹 선생님은 다시 한 번 도쿄 개봉의 다른 오락 활동을 소개해 주셨다. 맹선생님은 절기가 농촌인들에게 농사, 수확의 시간표라고 소개했다. 개봉인에게 정교한 생활의 스펙트럼이다. 계절에 따라 명절, 풍습, 화장, 음식, 음식에 따라 수도는 일년 내내 열정과 활력이 넘친다.
1000 년 전 중국은 세계에서 가장 강력한 나라였다. 도쿄의 수도 개봉부 인구는 백만 명에 달하며 당시 세계에서 가장 선진적이고 번화하며 가장 방대한 도시였다. 도쿄에서 처음으로' 몽환중국' 을 읽었을 때, 가이드 맹선생의 지도 아래 큰 송으로 돌아가는 꿈을 꾸었지만, 외로운 돛은 먼 항해, 푸른 하늘이 물들고 번화한 뒤에는 끝없는 서늘함과 슬픔이 남았다. 책의 마지막에는 마지막 석양이 있고, 맹선생님이 소개한 마지막 햇살이 있어 꿈에서 깨어났지만, 마지막에는 텅 비어 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 맹선생 자신이 서문에서 소개한 바와 같이, "태평한 지 오래되어 사람이 많고 부유하다." " 아이를 업신여기고, 장난을 치고, 백두노인, 어떻게 싸워야 할지 모르겠다. 일 년 사계절, 등불을 보고 달을 감상하고, 설경을 보고, 칠석복을 기원하고, 중양이 등산을 한다. 고개를 들어 바라보니, 청루 파빌리온, 주렴수가 수놓았다. ""
백두노인은 전쟁을 모른다. 나는 작가가 반남조의 변두리에 서서 먼 곳을 바라보는 것 같지만, 낙락감을 감추지 못하는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 그림자 아래, 나는 마치 그 시대의 놀라움과 변천을 본 것 같다. 성세, 많은 사람들이 죽을 때까지 현실을 직시하려 하지 않는다. 한가하게 앉아서 경성의 풍경을 이야기하다. 말을 하면 즐겁고, 얼굴이 밝아지고, 입에는 약간의 과일 냄새가 난다. 당신 앞에서, 당신은 등불이 휘황찬란하고 눈송이가 만발한 경치를 볼 수 있습니다. 항상 그 날의 긴 과거에 탐닉하고, 그 허위적이고 허전한 꿈은 현실의 도래를 견디고 싶지 않다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이 사람들은 웃고, 감개무량하고, 슬프지만, 꿈이 계속 그 속에 잠겨 있다면 얼마나 좋을까 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 꿈은 결국 깨어나고, 꿈은 실천에 옮겨야만 진정으로 성공할 수 있다. 그렇지 않으면 꿈은 악몽이 될 수밖에 없다.
문장 전체를 보고, 나는 원래의 공포와 의심에서 충격과 놀라움으로, 결국 서늘함과 슬픔으로 변했다. 글과 기호 사이에서, 나는 저자가 끊임없이 자신을 소리 없는 텍스트로 바꾸는 것을 깊이 느꼈다. 모든 추억은 맹원로의 외롭고 눈물을 머금은 고향에 대한 그리움으로, 자신의 마음속에서 오는 함성을 묵묵히 듣고 있다.
나는 매일 이 일을 생각하지만, 나는 밤에 꿈을 꾼다. 그러나, 나는 결국 정신을 차려야 한다. 내가 실망했을 때, 나는 미래에 대한 희망이 충만하여 꿈을 실천에 옮겼다. 꿈은 더 이상 악몽이 아니다. 정말 파란만장한' 청명 상하도' 다.
그림: 장택단' 청명 상하도'.
책:' 청평악',' 송휘종',' 송사'.