길상헌, 빛이 있는 작은 집. 법사, 작은 방 하나. 빛이 있는 먼 조상은 일찍이 장쑤 태창향 우물에 살았다. 작가는 오두막을 헌이라고 명명하여 기념의 의의가 있다.
귀유광은 차가운 유교 가정에서 태어났다. 소년은 배우기를 좋아하고, 아홉 살 때 글을 쓸 수 있다. 스무 살의 그들은 오경 삼사, 당송 팔자에 대해 손금 보듯 잘 알고 있다. 서른다섯 살 때 그는 향시험에 합격하여 선출되었다. 그러나 다음 8 번의 시험은 모두 실패했다. 가정 21 년 (1542), 가정안정강 (쓰촨 낙산) 학학강학강학으로 이사해 수백 명의 학자가 있다. 60 세가 되어서야 진사에 합격했다. 먼저 절강 성 창흥현 지사, 호문대족의 기분을 상하게 하고 사장의 기분을 상하게 했기 때문에 형량이 과중하여 순덕 (허베이 싱 타이) 으로 전근되었다. 나중에 학사 고궁 추천을 거쳐 남경 태종사관으로 임명되었다. 《세종실록》편찬에 참여하여 쌓인 노병으로 남경에서 세상을 떠났다. 귀유광 불만 전후' 칠자' 의 맹목적인 모방 경향은 당시 왕세정의' 문학은 서한에 있을 것' 이라는 관점과는 상반된다. 세정은 크게 후회하지만 강조했습니다. 그들은 왕,, 마오우와 함께' 당송파' 라고 부른다. 당송고문을 숭상하고, 산문은 간결하고 간결하며, 서술문을 잘 기억한다. 삼삼수리지',' 말',' 이그래프 이론',' 진천문집',' 진천 발자국',' 진천 선생문집' 등이 있다.
귀유광의 산문은 구양수 () 와 쩡공 () 의 문풍을 계승하여 큰 성과를 거두었고, 가정의 자질구레한 일을 고문에 도입하여 산문의 표현 범위를 넓혔다. 그의 산문은 본연의 우정을 서술하고, 감정이 진지하고, 생동감 있고, 정취가 멀다.
"길상현지" 는 귀유광의 유명한 작품이다. 그는 항목의 흥망성쇠를 계기로 이와 관련된 가정의 자질구레한 일을 쓰고, 세 세대가 죽어서 다시 살아나고, 별이 바뀌는 심정을 표현하고, 할머니, 어머니, 아내에 대한 작가의 그리움을 표현했다.
황종희는 그를 명나라 최초의 사람으로 발탁했다.
이 글은 이미 인교판 고 2 국어 교재에 편입되었고, 상해시 고 1 국어 교재는 2 기 과목에서 개편되었다. [이 문단 편집] 문풍이 명중엽을 바꾸는 것을 제창하고 문단에 전후 7 언시 복고 운동이 생겨 태격체 문풍에 어느 정도 제거 작용을 했다. 그러나 가정 시대에는 맹목적인 존고가 이미 일종의 경향이 되었다. 왕 () 마오우 () 등은 분발하여 반란을 일으켜 당송 () 고문을 제창하고 당송 학파 () 라고 부르며, 그 지도자는 귀유광이다.
당시 왕세정은 문학의 대가였으며, 기세가 괄목할 만하다. 귀유광은 통렬하게 말했다. "이 세상을 덮은 글이란 말은 매우 많다. 시작하기 전에는 옛사람의 학문이었지만, 위인이 한두 명의 어리석은 돌팔이 사람을 만들어 전쟁을 벌여 앞사람을 상쇄하였다. " "송원의 명가에 관해서는, 그 힘은 천년을 따라잡기에 충분하다. 세태가 서늘하여, 하루살이가 뒤흔들린다." ("항목 사요문집 서문") 시론에서도 그는 복고적인 경향을 비판하며 "이 일생은 문장을 쫓는 것에 불과하고, 표절을 모방하고, 옹졸하고 화려하지만, 무슨 일인지 모르겠다" 고 말했다. 대신, 그는 "솔직히 민가가 많고, 시대에 대한 동정과 세계에 대한 우려를 표현하며, 고아하고 군자가 무엇인지 감추었다" 고 생각한다. 그의 기본 견해는' 사기' 로 대표되는 진한 () 문장 () 이 좋지만 당송 () 명편은 나쁘지 않다는 것이다. 앞뒤 칠자는 "문은 반드시 진나라와 한 () 이 되고, 시는 반드시 성당 () 이 될 것" 이라고 표방했지만, 실은 잘못된 길로 들어섰다. 그는' 진한 () 을 오증 () 으로 개조하라' 고 주장하고, 글을 쓸 때는' 성의가 있다' 고 주장했다. 조류를 전문적으로 그리는 작품이 문장 () 이 아니다. □ □ 하지만 경치의 아름다움은 세상에 눈부실 뿐이다. 당시 왕세정은 자신을' 바보' 라고 비판한 뒤 "어리석으면 있다. 어리석으면 천명을 듣지 못한다" 고 말했다. "하지만 만년이 되자 왕세정은 자신이 지나치게 조각한 것이 자연으로 돌아가는 것보다 낫다고 느꼈다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언) 그는' 태종송' 서열에서 "여선생은 우리나라 고대의 유명한 문학가이다. 조각할 필요 없이, 그는 나름대로 풍미가 있다. "또 어떤 사람들은 귀유광과 구양수를 비교해서 명대 제 1 산문가라고 칭찬했다. 청나라까지. 방포, 야오호 등도 귀유광을 칭찬했다.
귀유광은 모조품을 반대하고, 형식에 중점을 두고, 내용상 진정한 혁신을 하지 못했다. 그 작품은 산문을 위주로 하며, 십중팔구는 석문 비문 의론 증정 서수 묘지명 비문 송문 행위 입의작이다. 그의 작품 중 일부는 당시 정치에 대한 불만을 표현했고, 어떤 작품은 국민에 대한 동정을 표현했지만, 내용이 텅 비어 사상이 시대에 뒤떨어졌다. 일부 서술문과 서정적 소품에서 "나는 사람을 만질 생각이 없다. 나의 희애로운 생각이 언표에 넘쳐난다" (왕 희작' 귀공묘명') 라고 할 수 있다. 그 예술적 특징은 ① 서정이 감동적이다. 예를 들어 대표작' 길상헌지' 는' 백년 노택' 길상헌의 흥망에 따라 할머니, 어머니, 아내에 대한 추억이 산재 해 변천의 심정을 표현했다. 모든 사람의 일의 추억은 모두 가정의 자질구레한 일이지만 인정미가 있다. (2) 디테일, 생생한 이미지에주의를 기울이십시오. 예를 들어' 길상현지' 에서 풍경에 대한 묘사는 당송의 우량한 전통을 발양하는데, 이것은 확실히 처음 일곱 아들이 미치지 못하는 것이다. (3) 짧고 용맹하다. 그의 산문 명편, 예를 들면' 기상 선거지',' 설문해자',' 자사정기',' 딸 길지' 등은 모두 1000 자를 넘지 않는다. 한화장록' 은 한 계집애의 죽음을 애도하는 것이다. 전문은 *** 1 12 자이지만, 두 가지 세부 사항으로 한 시녀의 이미지를 그려내고 법정에서 그녀의 감정을 써내는 것은 매우 간결하다. (4) 구조가 정교하고 우여곡절이 다양하다. 예를 들어' 해보산거도' 는 태호풍광에서 해보산거까지 썼고, 당대의 왕미의 천도와 비교해서 왕웨이에 대해 논평했다. "집창기" 는 홍고가의 지형에서 고대인, 도연명에 이르기까지 기복이 심하다.
계서의 산문은 주변의 자질구레한 일을 많이 써서 명대 사회의 모순을 전면적으로 반영하지 못했다. 그러나 그는 일본군 침공 후 곤산의 참상을 묘사했다. 예를 들면' 해적 준비 약술',' 곤산현 해적 이야기',' 차자기' 등이다. 장진녀의 죽음' 과' 장진녀의 감옥' 등 문장 속에서 관료 관리 중 괴롭힘과 부패를 두려워하는 현실을 폭로했다. 그는' 교도소 수감자 적발 동반 재판',' 구군 고시',' 구휴' 등 문장 중 백성을 위해 목숨을 구하려는 의도를 밝혔다. 척전',' 사슴야옹전' 등의 전기에서 일반인의 이미지를 그려냈다. "나는 잡기를 시험하지 않았다", "임욱의 여행" 등 정기 간행물 문장 중 당시 일부 사람들의 감정과 세계를 기록했다. 이 작품들도 어느 정도의 사회적 의의가 있다.
귀유광이 죽은 후, 그의 아들은 차라리 그의 유작을 정리하여 곤산에 새겼고, 많은 글자가 바뀌었다. 그의 손창시와 돈은 유작을 수색하고, 열심히 정리하고, 40 권으로 조립했지만, 전부 새기지는 못했다. 청강희년, 현손귀장은 일부 유작을 보충하고 동 등의 도움으로' 진천 선생 전집' 을 30 권, 10 권, 40 권으로 새겼다. 그것은 다양한 장르의 774 편의 산문과 1 13 곡의 시를 포함하고 있다. 현재 유통되는 것은 4 부 시리즈' 진천 선생문집' 40 권으로 명대 상숙의 출판 상황에 따라 복사됐다. 고적은 귀유광을 기념하기 위해 도광 8 년 (1828), 장쑤 순무는 도광제의 비준을 요청하며 보다이키 에돔의 공터를 이용하여 진천서원을 지었다. 도광 8 년 (1828) 착공, 3 년 후 준공. 서원이 차지하는 면적 1 1.7 무.
서원은 고사 보대기와 연결되어 있고, 남쪽에는 승계가 있고, 맞은편에는 큰곰 벽, 푸른 나무 덩굴이 점재되어 있어 깨끗하고 이상하다. 동련과수, 북에는 승계가 있다. 서원 앞에는' 진천서원' 네 개의 전서체가 새겨져 있다.
청도광 15 (1834), 장쑤 순회인 임칙서 () 는 수리 건설을 위해 진천서원을 시찰하며 "유비, 수리서 성공, 공덕적혈식 삼강" 을 남겼다. 선생님이 늦었을 때, 전문가들은 그가 일곱 아들만큼 미쳤다고 판정했다.
광서 25 년 (1903) 에 진천 서원이 문을 닫았다. 이듬해 마오원 등은 서원의 원시 경비를 빌려 제자리에 진천 초등학교를 개설했다. 광서 32 년 (1906) 에 중학교 1 곳을 증설하다. 지금은 안정 중학교 (상해시 가정구 안정진) 입니다.
귀유광 기념상 (첨부, 진천서원 구지에 위치) [편집 이 단락] 작품집 길상선치
능선 법사, 전남 다락방. 이 방은 겨우 10 피트 정사각형으로 한 사람만 살 수 있다. 백년 된 집, 먼지가 스며들고, 빗물이 배팅되고, 모든 상자가 옮겨진다. 물건을 넣을 것이 없는 그 사람이든 간에. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 다시 북쪽으로 가면 햇볕을 쬐지 못하고 정오가 지나면 기절한다. 나는 누수를 방지하기 위해 약간 수리했다. 앞에는 네 개의 창문이 열렸고, 마당 주위에는 벽이 세워져 남쪽의 햇빛을 가리고, 햇빛이 맑고, 방 안이 환했다. 또한 정원에는 난초와 계죽도 심어져 있다. 구시대에 뗏목을 타는 것도 승리를 증가시켰다. 책이 선반을 가득 빌렸고, 노래도 불렀고, 모두들 묵묵히 앉아 있었다. 발걸음이 소리 없이 새가 쪼아먹고 사람은 가지 않는다. 음력 15 일 밤, 달이 높아서 반벽을 비추었고, 계화나무의 그림자가 엇갈렸고, 미풍이 불어서 그림자가 흔들리고, 귀여웠다.
하지만 저는 여기서 살고 있습니다. 즐거운 일도 많고, 슬퍼할 일도 많습니다.
첫째, 남북은 조정에서 하나이다. 그해 삼촌들은 실내외에 많은 작은 문을 설치했고, 벽에는 곳곳에 널려 있었다. 동서 짖는 소리, 객연이 점점 많아지고, 닭주옥에 있다. 마당은 울타리로 둘러싸기 시작했고, 나중에 벽을 수리하여 두 번 바꾸었다. 이 가족에게는 한 노부인이 이곳에 살았었다. 할머니, 내가 돌아가신 할머니의 여종, 젖이 두 세대, 어머니는 그녀에게 잘해 주셨다. 집의 서쪽과 안은 서로 통했고, 어머니는 과거에 자주 오셨다. 네가 여에게 말할 때마다, "나는 여기서 태어났다." 나는 또 말했다: "언니가 내 품에 있으면 울어; 어머니는 손가락으로 문을 두드리며 이렇게 말씀하셨습니다. "추워요? 먹고 싶어? "나는 칠판 밖에서 대답했다." 다 말하기도 전에 울었고 나도 울었다. 나는 열람실에 있다. 어느 날 노모가 여에게 말했다. "아들아, 오랜만이다. 너는 왜 묵묵히 여기에 있느냐? " 그리고 그는 손으로 문을 닫고 혼잣말로 말했다. "이것은 우리 조상의 증조부입니다. 그는 그의 미덕을 선포하여 이 법정을 주재합니다. 어느 날 당신은 그것을 사용할 것입니다! 클릭합니다 폐허를 바라보니 어제처럼 트롬본을 통제할 수 없다.
둥쉬안 맛을 보니 주방 같다. 사람들이 가서 현관을 지나갔다. 함께 산 지 오래되면 발이 사람을 구별할 수 있다. 유비와 조조는 천하를 다투고, 제갈량은 간쑤 중부 출신으로, 공업을 세우고, 결실을 맺었다.
길샹은 "촉청이 단혈을 지키면 나라에 유리하다. 그것은 진시황에서 청조를 아끼는 딸 플랫폼을 세웠다. 유현덕과 조조가 천하를 쟁탈하고, 제갈공명은 융중에서 시작되었고, 쌍방의 어리석음은 사각에 처해 있다. 세상은 어떻게 알 수 있습니까? 유 지구 가 정부 에서 패배, 송곳니 순간 양미, 홀 전망 이 있다고 말했다; 알려진 것은 무엇입니까? 우물 안 개구리의 차이점은 무엇입니까? 클릭합니다
저는 이것을 목표로 하고 있습니다. 앞으로 5 년 동안 제 아내가 돌아올 것입니다. 나는 현관 중간에 있을 때 고대의 일을 묻거나 책 몇 권을 배웠다. 아내는 닝으로 돌아와 동생들에게 "언니가 정자가 있다고 들었는데 정자가 뭐예요?" 라고 말했다. 그 후 6 년 동안 아내가 죽고 산등성이의 산등성이도 보수되지 않았다. 또 2 년 후, 나는 병상에 누워 오랫동안 아무런 기탁도 없이 누워 있었고, 남관을 수리하도록 사람을 보냈는데, 구도는 이전과 약간 다르다. 그러나, 그 후 나는 여기서 사는 것보다 밖에서 더 많이 살고 있다.
마당에 노송 나무 한 그루가 있는데, 내 아내가 죽었을 때 심은 것이다. 이제 표지처럼 우아합니다.
번역
원래는 길상헌남관이었다. 실내 면적은 겨우 10 피트에 불과하여 한 사람을 수용할 수 있다. 100 년 된 오래된 집이기 때문에 먼지와 흙이 지붕에서 자주 새는데, 특히 비가 올 때는 비가 직접 쏟아진다. 책상을 옮길 때마다 놓을 곳이 없는 것 같아요. 게다가 문은 북쪽으로 열리기 때문에 직접 햇볕을 쬐면 안 된다. 정오가 지나자 해가 지자 방은 온통 캄캄했다. 내가 조금만 고치면 더 이상 비가 새지 않고 재가 빠지지 않는다. 방 앞에 새 창문 네 개가 열렸고, 마당 주위에 벽이 세워져 남쪽의 햇빛을 막았다. 햇빛이 반사되자 방이 밝아졌다. 법정 앞에서 나는 난초, 계화나무, 대나무 등을 심었다. , 오래된 난간에 새로운 광채를 더했다. 빌려온 책은 책꽂이로 가득 차 있었고, 나는 한가롭게 그곳에서 살았고, 때로는 휘파람을 불거나 노래를 불렀고, 때로는 혼자 조용히 앉아 있었고, 천추의 소리는 또렷했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 법정 앞과 계단 아래는 매우 조용하다. 새들이 때때로 날아와 쪼아먹고, 사람들은 그 전에 떠나지 않았다. 음력 매월 15 일 밤, 밝은 달이 높이 걸려 벽에 비친다. 달빛 아래 정원에는 계화나무의 나무 그림자가 빽빽하고, 미풍이 불고, 꽃그림자가 흔들리고, 아름답고 귀엽다. 하지만 저는 여기에 살고 있습니다. 저는 많은 기쁨과 슬픔을 느낍니다.
그 전에 정원은 남북으로 연결되어 하나의 전체였다. 숙조카가 분가하자 곳곳에 실내외 문과 칸막이 벽이 많아졌다. 주인의 개가 제시를 향해 짖자 손님들은 어쩔 수 없이 이웃의 부엌을 넘어 밥을 먹으러 갔고, 닭은 로비에만 있을 수 있었다. 그라운드는 울타리로 둘러쌌고, 나중에는 벽으로 둘러서 모두 두 번 바꿨다. 집에 한 할머니가 있는데, 예전에 이곳에 살았었다. 이 할머니는 내가 돌아가신 할머니의 하인으로 우리집에서 유모 두 대를 맡았는데, 그녀의 어머니는 살아 계실 때 그녀에게 잘해 주셨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 현관 서쪽은 내실과 연결되어 있는데, 우리 어머니는 현관에 오신 적이 있다. 할머니는 늘 나에게 "이 곳, 네 엄마가 여기 서 계셨어." 라고 말씀하셨다. 할머니는 또 말했다. "네 여동생이 어렸을 때, 내가 그녀를 품에 안고, 그녀는 둥글게 울었다. 네 엄마가 듣고 손가락으로 문을 두드리며' 아이가 춥나요? 뭐 먹고 싶어? 나는 문 밖에 있다. 나는 항상 너의 엄마에게 대답한다. "노부인이 말을 끝내지 못하자, 나는 감동하여 눈물을 흘렸고, 노부인도 감격의 눈물을 흘렸다.
나는 열 다섯 살 때부터 현관에서 공부했다. 어느 날 우리 할머니가 나를 보러 오셨다. 그녀가 말하길, "얘야, 오랫동안 너의 그림자를 보지 못했어. 너는 왜 온종일 여기서 묵묵히 있어, 정말 여자 같아? " 떠날 때, 그녀는 손으로 현관의 문을 가볍게 닫고 혼잣말로 말했다. "우리 집은 이미 오랫동안 독서에서 성과를 거두지 못했다. 이 아이는 성공을 기다리자! " 잠시 후, 그는 코끼리 한 마리를 데리고 현관으로 와서 말했다. "나의 할아버지는 선덕년 동안 그것을 황제에게 바쳤다. 너는 앞으로 써야 한다! " 구시대의 이런 일들을 회상하는 것은 마치 어제 일어난 것 같다. 정말 길게 울었어요!
길상헌의 동쪽은 한때 주방이었는데, 사람들은 현관을 통과해야 부엌으로 갈 수 있었다. 나는 창문을 닫고 안에 산다. 시간이 오래되어 밖에 나가는 사람의 발자국 소리에 따라 누구인지 분간할 수 있었다. 한 척추 법사 * * * 가 네 차례 화재를 당했지만 불에 타지 않은 것은 아마도 하느님의 보호 때문이었을 것이다.
나는 말했다: "슈 과부는 주사광을 물려받아 이윤이 천하제일이다. 나중에 진시황은 그녀를 위해 회경대를 지었다. 유비와 조조가 천하를 쟁탈하고 제갈량은 융중쌍부터 시작한다. 제갈량과 청산이 일각에서 알려지지 않았을 때, 세상은 어떻게 그들을 알 수 있습니까? 나는 척추 현관 밑에서 눈썹을 치켜올리고 눈을 감고 이상한 광경이 있을 것이라고 생각했다. 이 상황을 아는 사람들은 모두 내가 얕은 우물에 있는 개구리와 다르다고 생각한다.
위의 이야기는 내가 이미 쓴 적이 있다. 5 년 후, 아내가 우리 집에 왔다. 그녀는 늘 현관에 와서 나에게 역사 이야기를 좀 물어본다. 때때로 그녀는 책상에 기대어 글쓰기를 배운다. 아내는 친정으로 돌아가 친척을 찾아갔다. 돌아온 후 그녀는 어린 언니들의 말을 전했다. "언니 집에 정자가 있다고 들었는데 그 정자는 뭐지?" 6 년 후, 아내가 돌아가자, 계상헌은 점차 수리를 하지 않고 수리를 하지 않았다. 2 년 후, 나는 병상에 누워 심심하고 또 사람을 보내 남관을 수리하게 했다. 그 형식은 이전과 약간 다르다. 하지만 그 후로 나는 오랫동안 밖에 갇혀 있었고 현관에서 자주 돌아오지 않았습니다.
마당 앞에 나무 한 그루가 있는데, 내 아내가 돌아가신 해에 직접 심은 것이다. 지금, 그것은 이미 높이 우뚝 솟아 있고, 가지와 잎이 무성하여, 마치 벌린 거대한 우산과 같다.
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유외집은 오송강남 앞돈포에 산다 [1]. 사촌 전산공 (2), 외지에서 북한 (3), 관유 20 여 년 (4), 현성 (5) 으로 돌아간다. Jiajing 30 년 [6], 마안 산 양, 바닥 물 음 [7] 으로 설정됩니다.
어릴 때 고향에서 맛보고 현성 30 리에 갔던 기억이 납니다. 멀리 산들을 바라보니 먼지 [8], 연운 [9] 이 유무와 유무 사이에 있다. 이 산공친, 고층곡곡, 몇 가구 모두. 집 뒤에 작은 정원을 정자로 짓고 정절 [10] 에서' 유유유히 남산을 만나다' 라는 언어로 이름을 지었다. 정승의 시는 송화가가 쓴 [1 1] 이 아니다. 한가한 의미는, 매 글자의 행간에서 볼 때마다, 단지 현재에 맞는 것만은 아니다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 그 중 [12] 에 머물지 않고 하늘과 땅 사이의 일 [13] 을 보면 왜 기뻐하지 않겠는가? 나는 그 근심 걱정 없는 사람들과 도가 조화롭다고 생각한다 [14]. 정언니가 모른다고 해도 불가능하다.
대중은 제트의 재능에 대한 책임, 그의 관직에 대한 책임, 그의 업적에 대한 책임 [15] 은 질투하는 사람 [16] 이 용납할 수 없는 것이다. 그러나 지금까지 조정에서 유용한 사람들은 모두 발탁될 것이다. 공은 세상을 잊을 뻔했다 [17], 자신을 잊은 사람도 하마터면 자신을 잊을 뻔했다.
정언니가 속세를 멀리하니 나는 물어볼 이유가 없다. 나는 공가에서 이렇게 근심 걱정이 없는 사람들에게 물어본다. 남편, "날씨가 나날이 좋아지고 새도 돌아왔다. 여기에는 진정한 의미가 있다. 나는 이미 내가 무슨 말을 하고 싶은지 잊었다. " [18], 정언니는 말하지 않고, 오공은 [19]? 세계 일주 여행, 태산 [20], 조송 [2 1], 송리, 소건 [22], 두 바다 [23], 푸젠에 들어가 건너다 [24] 를 참조하십시오. 우리 산에 있는 태산의 돌은 무엇인가 [25] 이렇게 근심 걱정 없는 사람들을 위해 내가 여기로 보낼게! 장자운 [26]: "고국 수도 [27], 잘 봐 [28]. 골짜기와 초목이 [29] 를 덮고, 들어가는 사람은 19 [30], 유순 [3 1] 이다. 당신이 보고 들은 것을 보세요 [32]? " 그는 정자 [33] 와 주제넘음 [34] 을 수여받았다.
참고 사항:
[1] 외가: 우리 할아버지 집을 가리킨다. 오송강: 일명 소주 강으로, 장쑤 남부 곤산과 상해 서부를 지나갑니다. 천턴포: 귀유광' 정산옹수서':' 오현과 태호의 차이, 전산호, 호수가 천턴점으로 넘쳐 오송강으로 흘러들어간다. 강에 보급되어 천 곳이 있다. 순환포에 사는 자는 수많은 근심이 없다. "
[2] 사촌 동생 전산공: 주력별호 전산산, 전산호의 땅으로 붙여진 이름. 빛이 있는 어머니 주귀와 주력의 아버지 주수는 같은 할아버지를 가지고 있다.
[3] 밭에서 북으로 이동: 주력가징 11 년 (1532) 의 진사 생활을 가리킨다.
[4] 관유: 고대인들은 외출을 가리켜 벼슬을 했다.
[5] 퇴출: 관직과 거처를 철수하는 것을 말한다. 계국: 셋방. 현: 곤산현을 가리킨다.
[6] 가징 30 년: 즉 155 1 년.
[7] 정부: 지정된 거처. 마안산: 장쑤 곤산에서는 어봉이라고도 합니다. 말 안장처럼 생겼기 때문에 마안산이라고 불린다. 양: 산의 남쪽은 양이라고 합니다. 건물 물: 즉 건물 강입니다. 귀유광' 마을 건물 참조': "곤산은 도시의 통치이거나 구름은 고루강이다. 그러나 란창강은 전전전되지 않고, 강이며, 필연적인 것도 아니다. " 음: 물의 남쪽은 음이다.
[8] 투란: 무너진 모습.
[9] 안개: 안개가 자욱한 모습.
[10] 정승: 도연명 (365-427), 진 (오늘 강서) 신양인은 성격이 명랑한 잠복자이다. 그는 사직을 위해 술을 바친 적이 있고, 후에 또 군에 입대하여 진군과 건위를 위해, 후에 또 펑을 위해 효력을 발휘했다. 그는 "쌀 다섯 말이 허리를 굽히지 않는다" 고 해서 관직을 버리고 은둔하여 시주로 즐겁게 놀았다. 그의 시 스타일은 서늘하고 산천의 아름다움, 소박하고 자연스럽다. 도연명집 한 편이 있는데, 정승선생이라고 불린다. 《진서》, 《시경》은 모두 전해지고 있다. 유유히 남산을 만나다: 도연명' 술 20 곡' 5 곡 참조: "국화울타리 아래 유유히 남산을 만나다."
[1 1] 조각: 문자의 고의적인 손질을 나타냅니다.
[12] 무정체: 마음속에 막히지 않고 즐거운다는 뜻입니다.
[13] 천지 만물은 천지 사이의 모든 것을 가리킨다.
"14" 는 말했다: 이것은 우주 만물의 기원과 온톨로지를 가리킨다. "한비자해로": "도는 만물이 있는 이유이고, 만물이 있는 이유다."
[15] 성성: 명성과 업적을 가리킨다.
[16] 질투: 질투.
[17] 거의: 대략. 세상을 잊을 수 없다: 세상에 잊혀지지 않는 것을 의미한다.
[18] "산신" 네 문장: 도연명 "20 음주시" 중 다섯 가지를 참조하십시오. 대의는 돌아오는 새들이 진실되고 자연스러운 재미를 느끼게 하고, 다시 분석하는 것을 잊어버린다는 것이다. 이선은 "내가 구분하고 싶을 때, 나는 내 말을 잊었다" 며 "내가 말한다면, 나는 신경 쓴다. 득의양양하여 말을 잊다. "
[19] 우드씨: 불가능해요.
태산: 중국 오악 중의 하나인 동악으로, 주봉은 산둥 태안 북부에 있으며, 산에는 명승고적이 많다.
추이: 이산, 일명 조산은 산둥 성 조성시의 동남부에 위치하고 있습니다. 진시황은 일찍이 이 산에 올라 석묘공을 새겼다.
[22] 송: 오악 중의 중악송산으로, 오늘 하남에서 북쪽으로 등봉합니다. 소실산은 소실산을 가리키며 송산 삼봉 중의 하나이다. "명산": "송산은 험봉이고, 동쪽은 태사라고 하고, 서쪽은 소사라고 부른다." 소실산 북쪽 기슭의 오유봉 아래에 유명한 소림사가 하나 있다.
[23] 두 바다: 동해와 남해를 가리킨다. 저우는 광남의 명을 크게 받았다. 귀유광' 풍중현 의사 흥화지사 주공흥 행위' 기사 참조.
[24] 민월: 복건과 절강 사이의 지역을 가리킨다. 장애물: 깊은 위험 속에서 걷기가 어려운 곳.
[25] 쯔산: 마안산을 가리킨다. 호기: 무슨 차이가 있어요? 만 (l I) 돌: 큰 돌.
[26]' 장자': 전국시대 송몽골인 장주 (기원전 369-286 년), 칠원관,' 장자' 만 자가 있어 조용함을 숭상한다. 《사기》에 전기가 하나 있다. 다음 인용문은 "장자 제양" 을 참조하십시오.
[27] 고국 수도: 고향을 가리킨다.
[28] 늘: 기뻐하는 모습. 쳉 (cheng) 은 말했다: "사직을 덜 잃고, 그의 도시로 이동하고, 뽕나무로 돌아가고, 즐거워한다. 클릭합니다
[29] 초목 (m 尙 n): 초목이 무성하고 망망이 분별하기 어렵다.
[30] 귀향자 19: 언덕과 초목의 그늘을 가리킨다.
[3 1] 아직 유동적입니다. 1 1 개인만 겉으로 보이지만 그들은 여전히 행복합니다.
[32] 보고 들은 것을 보다. 익숙한 것을 접하다.
[33] 정자 획득: 이 한가한 정자를 동반한 주인의 명예를 얻다. 이것은 겸손한 말이다.
[34] 지안: 겸손한 단어. 자신의 직책을 넘어 상급자의 권위와 의리를 이용하여 행동하는 것을 일컫는 말. 이것은 이 문장 쓰기의 주력을 가리킨다.
이 글은' 진천 선생문집' 제 15 권에서 뽑혔다. 이 문장 은 가정 30 년 (155 1) 에 쓰여 광년으로 돌아갔다. 열 다섯 살 때. 유연정은 작가의 사촌' 전산공' 이 지은 것이다. "점산공" 은 주력인데, 그의 이름은 호자태이다. 가징 11 년 (1532) 진사, 흥화지사, 하남 참정. 귀유광' 전산주선생 60 생신서' 는 "전산선생은 19 년 정월 8 일을 60 생신으로 삼았다" 고 말했다. 주대력은 명정덕원년 (1506) 에서 태어나 귀유광보다 한 살 가까운 것으로 추정된다.
상용고문을 보충하다: 귀유광.
귀유광, 본명 서부, 곤산인. 아홉 살 은 원 총리, 오경 삼사 약함, 의위파와 스승으로 돌아갈 수 있다. Jiajing 19 년, 마을 시험, 봄 축제가 첫 번째가 아닙니다. 가정안정 강변에 살면서 책을 읽고 속마음을 털어놓다. 자주 수백 명의 제자가 있는데, 진천 선생이라고 합니다. 사십사년 중 진사 () 가 장흥 지사 () 를 수여하다. 고대 교육 통치. 매번 개정하기 전에 여성과 어린이가 소환되어 오어로 찔러 감금하지 않고 보냈다. 공식적인 명령이 불편해서 나는 정자에서 잘 수 없다. 그것을 깨고 곧장 가다. 많은 관원들이 온갖 나쁜 짓을 저지르고 순덕으로 전형하여, 마정을 전문적으로 한다. 명대 진사는 움직이지 않고, 움직이지만, 자제하는 것이다. Longqing 4 년, 학사 높은 아치, 조 zhenji yazhi 밝은 미래, 난징 교사 쳉 (南京), 내각 건설 실, 세종 실록 편집, 군인 공식 으로 인용됐다.
고문처럼 빛이 있는데, 처음에는 예술에 쓰였다. 태사공서의 좋은 책이고, 그 정신이 있다. 당시 왕세정은 문단을 제패하며 빛과 힘이 닿았다. 사진이는 안타까워했고, 나중에는 마음이 상심하여 그를 칭찬했다. "천년의 남자, 한, 구양에 이어." 나는 내가 다른 길을 가지 않았다고 생각한다. 나는 오랫동안 나 자신을 다치게 할 것이다. "그 무게는 너무 무겁다.
램프, 아들 몇 명, 키스라는 단어가 있습니다. 만력 19 년 향시험, 또 풀려났는데, 평거강촌과 무석고등반룡이 가장 좋다. 그가 죽은 후, 검열 치 순찰 제안, 북한 으로 운전 표 하시기 바랍니다, 핸린 준비 차오 에 제시.
경제양의가 있고, 넓고 심오하며, 뛰어나다. 덕청에 이어, 후진타오와 제명, 세계는 계계와 호라고도 불린다.
번역:
귀유광, 본명 서부, 곤산 (오늘 장쑤) 사람. 아홉 살 때 나는 문장 쓸 수 있었다. 스무 살이 되자 나는 이미' 오경'' 삼사' 등 모든 책을 장악했고, 현지 위파를 스승으로 삼았다. Jiajing 19 년 (1540) 시험 리프트. 이후 8 과 진사 모두 불합격했다. 가정안정강으로 이사를 가서 책을 읽고 속마음을 이야기하다. 종종 수백 명의 동창들이 그를 진천 선생님이라고 부른다. Jiajing 44 년 (1565), 장흥 (현재 절강 Huzhou) 지사 에 합격했다. 그는 오래된 정치와 종교 이론과 실천으로 나라를 다스렸다. 사건을 심리할 때마다 여성과 어린이를 사건 앞에 데리고 사건을 종결하고 판결문을 쓰지 않고 사람을 보냈다. 상급자의 명령은 비현실적이어서, 고각에 얽매여 집행하지 않는다. 만약 네가 사장과 논쟁이 있다면, 네가 하고 싶은 대로 해라. 대부분의 고위 관리들이 그를 좋아하지 않아 순덕 (지금의 광동) 으로 전근되어 마정을 관장했다. 명대 진사는 현령에 오르지 않는다. 따라서 더 높은 직위를 옮기는 것은 사실 무거운 강등이다. 융경 4 년 (1570), 학사 고아치와 상우광, 그를 남정태부성으로 소개하고 내각제를 관장하며 세종실록을 편성해 임상에서 사망했다.
귀유광은 고문으로 유가경전을 기초로 한 것이다. 그는 태사공이 쓴' 사기' 를 좋아해서 신성에 대한 철저한 이해를 가지고 있다. 당시 문단 지도자 왕사천은 극력 그것과 대적해 오만하고 평범한 세대로 여겨졌다. 사진이는 매우 불쾌했지만, 나중에 그녀는 광광을 존경하며 그를 찬양하는 편지를 썼다. "너 같은 인재는 천 년이 걸려서야 한유와 구양수의 고대 중국 전통을 물려받았다. 나는 다른 길을 가지 않았지만, 내가 자신을 다치게 한 이후로, 나는 아무것도 이루지 못했다! " 그는 이렇게 칭찬이 있다.
빛이 있는 막내아들, 자목, 키스라고 합니다. 만력 19 년 (159 1) 시험에 합격해 2 년째 입사하지 않고 강촌, 무계고등반룡이 가장 좋다. 사망 할 때, 제나라 비아 오 갑옷 법원 요청, 그에게 핸린 및 기타 차오 를 주었다.
귀유광은 전문적인 경학 연구에 깊은 조예가 있어 경학의 대가가 되었다. 나중에, Deqing 카운티 후진타오 그와 함께, 세계는 그들을 "GUI, 후진타오" 라고 부릅니다.
한화장록
하녀, 울주는 여자다. Jiajing dingyou 는 5 월 4 일 서추에 묻혀 사망했다. 나는 죽지 않지만, 내 생명도 남편이다!
여종 이 처음 왔을 때, 열 살, 더블 행 버클 을 걸어 잉크 녹색 천 옷을 끌었다. 어느 날 추워지고, 불이 마름모꼴을 끓이고, 여종이 잘라온다.
은개 나는 밖에서 들어와 그것을 음식으로 삼았다. 하녀가 가져갔는데 가져가지 않았다. 위여인은 이에 대해 웃어넘겼다. 유가의 사람들은 시녀 한 명당 몇 끼의 식사, 즉 밥, 눈, 눈에 의지한다.
천천히, 빨리 가라. 유가의 사람도 천소이다.
돌이켜 보면 선거는 이미 10 년이 지났다. 오, 너무 슬프다!
번역:
제 아내 위여인의 여종 한화는 1537 년 5 월에 황산에 묻혔습니다. 내가 늙어야 그녀가 나를 시중들 수 있다. 우리가 인연이 없기 때문에, 운명이 좋지 않은가?
한화는 처음 그와 함께 왔을 때 겨우 열 살이었고, 동그란 만두 두 개를 묶고 짙은 녹색의 긴 치마를 끌고 있었다. 어느 날 날씨가 매우 추웠습니다. 그녀는 불을 피워 마름모꼴을 삶아 도자기 항아리 하나를 가득 썰었다. 밖에서 돌아오면 마름모꼴을 만들어 먹고 싶다. 그녀는 손에 마름모를 들고 몸을 돌려 나에게 주려고 하지 않았다. 제 아내 울루는 보고 우리를 놀렸습니다. 아내는 늘 그녀를 작은 탁자에 기대어 밥을 먹게 한다. 그녀가 음식을 먹을 때, 그녀의 눈은 천천히 움직인다. 내 아내는 그렇게 그녀를 가리키며 나를 향해 웃었다.
당시의 정경을 돌이켜보면 눈 깜짝할 사이에 10 년이다. 오, 정말 유감입니다!
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