온라인에서 "나는 팬유수입니다" 전문을 읽어보세요. "나는 팬유수입니다"의 작가는 44세의 이주민입니다. 중학교만 졸업한 직장인? 나는 열심히 일해서 먹고살고, 기사를 써서 먹고살지는 않는다?. 『나는 판유수다』는 문학을 이용해 존재의 황폐함에 맞서 싸운다. 내 삶은 도저히 읽을 수 없는 책이고, 운명은 나를 극도로 가련하게 묶고 있다. ?'나는 팬 유수입니다' 기사의 일부를 다운로드하세요. 아래는 여러분의 참고를 위해 제가 정리한 '나는 팬 유수입니다' 관련 정보입니다! 입구)
>>>나는 왜 팬유수인가?
>>>>나는 팬유수 원문이 많은 분들의 마음을 드러낸다! p>
>>>>나는 팬이다 유수, 알려지지 않은 사실을 폭로하다
>>>>농부 오빠가 사회 현실 문제를 폭로하다
>>>>팬은 누구인가! 유수의 고용주는 판빙빙입니다. 온라인 기사를 읽어보세요_나는 판유수입니다. 기사 발췌 다운로드
'나는 판유수입니다'라는 제목의 기사가 시작됩니다. 이 문장으로. 판유수는 누구인가? 대도시의 보모, 도시의 한 마을의 문학 애호가, 운명의 쓴 술과 단비를 맛본 여자. 최근에는 담백한 표현과 진솔한 감성이 돋보이는 그녀의 자기소개서는 많은 이들의 감탄과 눈물을 자아냈다.
문학이란 무엇인가? 판유수에게 이것은 자신의 삶과 꿈을 성찰하는 일종의 자기소개일지도 모른다. 그녀의 말대로 유모가 된다는 것은 매우 바쁜 일이지만 살아 있는 동안 먹는 것과는 전혀 상관없는 일을 해야 한다는 것이다. 문학은 '영적 욕망의 충족'이라고 할 수 있다. 사실, 문학을 집으로 삼는 평범한 사람들이 더 많습니다. 후베이 시골의 들판과 안뜰 사이에서 시인 Yu Xiuhua는 광둥 성의 공장과 조립 라인 사이에서 그녀의 강렬한 감정을 썼습니다. 나 『시』는 노동자의 뼈속 강을 기록한다. 문학을 통해 그들은 자신의 개인적 위상을 느끼고, 삶의 의미를 성찰하며, 사회적 문제에 대해 생각하고, 자신의 치유와 구원까지 완성한다.
요즘 시대에 문학은 다소 손이 닿지 않는 것 같습니다. 국민예능은 개인의 이익을 말살시켰고, 급속한 소비는 집착을 효용으로 대체했다. 쓸데없는 일과 할 일 없는 사람이 설 자리는 없다. 삶이 점점 균질화되면서 사회는 필연적으로 평평해질 것이다. 어떤 사람들은 과거에 비해 우리 주변에 '멋진 사람'이 줄어들었다고 말합니다. 시장에 노점상을 차린 농민 여인들은 입을 벌려 팔음 합창을 불렀고, 농촌 초등학교 교사들은 위(魏)·진(南)·북(南)조의 역사를 배웠다. 이런 전설이 숨겨져 있는 경우는 드물다. 도시에서. 눈에 보이는 것은 콘크리트와 강철의 정글이다. 붐비는 지하철에서 젊음이 낭비되고, 책상이 작은 방으로 나뉘고, 주가지수 선이 오르락내리락한다.” 이야기'를 듣고 소파에 누워 같은 꿈을 꾼다.
그러나 이들 '민속어'의 창시자들이 반드시 우리 주변의 이질적인 사람들은 아니다. 잘 쓰여졌는지, 못 쓰여졌는지는 그다지 중요하지 않을 수 있습니다. 중요한 것은 보모가 자신의 말로 비행기가 윙윙거리는 임대 주택에서도 우리는 여전히 특이한 사람을 발견하고 특이한 일을 만날 수 있다는 것을 우리에게 보여주었다는 것입니다. 그녀가 전하는 것은 진정성에서 감동을 받는 문학이라기보다, 책과 인터넷 외부에 인쇄된 문학의 생생한 형태, 삶과 사회에 여전히 무한한 가능성이 있다는 놀라움이다. 이들 평범한 문학애호가들은 존재의 불모성에 맞서기 위해 언어를 무기로 사용하면서도 평면적인 시대에 깊이를 부여한다고 할 수 있다.
더 큰 차원에서 문학을 염두에 둔 이들 사람들은 과학기술이 발전함에 따라 인본주의 정신의 복귀와 재편성에 대해서도 생각하게 만든다. 예를 들어 인공지능이 인간의 주관성에 영향을 미칠 것이라고 외치는 사람들이 늘 있다. 바둑 같은 영적 게임에서는 인간의 가장 뛰어난 정신이 패배할 수도 있다. 그러나 해변의 모래알 하나하나에는 저마다의 이야기가 있습니다.
우리가 노래하고, 한숨을 쉬고, 구호를 외치고 생각할 때, 우리는 자신과 인류 전체를 독특한 방식으로 정의하고 있습니다. 우리의 신체, 행동, 사회 윤리, 정신은 모두 기술에 의해 바뀔 수 있지만, 각 사람의 고유한 삶의 경험은 대체하기 어렵습니다. 이 풍부한 이질성은 인문학의 힘들게 얻은 토대라고 할 수 있습니다.
인간의 존재는 여전히 제한적이지만, 바로 이 제한이 인간의 독특한 존재를 특징짓는다. 좀 더 신비롭게 표현하자면, 소위 문학은 무한을 향한 유한의 시각, 영원에 귀를 기울이는 일시적인 시각이다. 그러한 보고 듣는 것은 의미 추구이자 의미 자체를 구성합니다. 기술과 비즈니스는 합리주의의 전형적인 대표자이며, 문학과 예술은 인문주의 정신의 이상적인 표본입니다. 문학에 대한 사랑을 간직하고 우리만의 문학을 창조하는 것은 이 시대의 인문정신을 번역하는 가능성도 보존하고 창조할 수 있을 것이다.
그렇습니다. 아름답기 때문에 '나는 판유수입니다'라는 글은 개인과 사회에 대한 글쓰기 표현과 문학적 글쓰기의 의미와 힘을 보여줍니다. 하지만 단지 기사가 좋다고 해서 기사가 지적하는 개인의 경험이나 사회적 이슈를 무시할 수는 없습니다. 이주노동자의 자녀들에게서 우리는 농민에 대한 토지수용보상이 문제해결과 정의의 구현을 촉진할 수 있는 아름다운 글임을 배우며, 동시에 또 다른 차원의 인본주의적 정신을 실현할 수도 있다. 문학의 사회적 가치.
지난해에는 판유수님의 글 '농부형님'을 게재했습니다. 판유수(Fan Yusu)는 샹양시 샹저우구 다화촌 출신의 후베이 출신으로 44세이며 중학교를 졸업하고 베이징에서 보모로 일하고 있습니다. 여가 시간에 그녀는 펜과 종이로 10만 단어를 썼는데, 이는 두 가족의 실화입니다.
보모로 일하는 것은 매우 바빠서 이 10만 단어짜리 원고를 정리하고 컴퓨터에 입력하는 데 수년, 수개월이 걸릴 것이라고 말했습니다. 하지만 그녀는 살기 위해서는 먹는 것과 관계없는 일을 해야 한다고 느꼈다. 당신의 영적인 욕구를 충족시키십시오.
글을 가볍게 쓰며, 흉내내기 힘든 특유의 유머감각을 갖고 있으며, 때로는 터져 나오는 강한 포스를 갖고 있다. 인류학자처럼 그녀는 마을, 가족, 베이징 교외, 고급 지역 사회의 삶에 대한 이야기는 물론 운명과 존엄에 대한 자신의 생각을 적었습니다. 오늘의 글은 그녀 자신의 이야기입니다.
다음 페이지는 I Am Fan Yusu 작품 평가와 관련된 흥미로운 내용입니다.>>>