1 .. 문맥이 뚜렷한 객가 선민;
특정 지리적 조건이 있습니다.
그것은 특별한 역사적 시대를 가지고 있다.
독특한 객가 문화를 가져라. 객가 선민의 구성을 연구하는 것은 매우 중요하며, 이것은 객가 일족을 정의하는 가장 중요한 문제이다.
객가 선민은 주로 중원에서 남방으로 이주한 한족으로, 민서 (오늘 삼명의 닝화, 유청, 명계삼현 포함) 의 원주민과 소수민족과 결합해 민호간 가문을 형성하는 객가 선민이 되었다. 오랜 융합과 발전을 거쳐 남천 한족의 수량, 경제, 문화적 우세로 현지 원주민과 소수민족을 동화시켜 객가가 되었다. 이 종족은 원주민과 소수민족의 혈통과 문화를 융합하지만 한족의 혈통과 문화는 주류이며, 이는 이 민족이 한족의 한 가지라는 데는 영향을 주지 않는다. 이것은 대부분의 객가 연구자들의 지식이 되었다.
755 년 (당천보 14 년) 겨울,' 안사의 난' 이 폭발했다. 루산 () 과 사사명 () 이 봉기군을 이끌고 화북 () 을 휩쓸고 장안 () 을 가리켰다. 당명제와 그의 신하들은 서둘러 장안을 떠나 남쪽의 말꼬리 비탈에 도착했다. 8 년간의 격전은 중국 인구가 가장 조밀한 중원 지역에 심각한 파괴를 가져왔다. 허베이 일대가 먼저 돌진할 때, "농업, 상, 경읍은 모두 무사할 수 없고, 골육은 서로 보호할 수 없다." 동도 낙양 동쪽 서주는 더 비참하다. \ "궁전 은 불타고, 십리 아무도, 파괴. 발 서까래가 없다. " \ "bianhe 도 황량한 땅이고, 땅은 넓고 사람들은 드물다. 관중 지역, 우물이 참담하여 아무것도 없다. 클릭합니다
전란의 부추김에 중원의 한인들이 잇달아 남방의 비교적 평화롭고 평온한 지역으로 도피했는데, 그 중 일부는 이미 민동 () 과 장시 () 에 이르렀다. 874 년 (당건복 원년) 황둥지 봉기가 발발했다. 그동안 당나라는 매우 부패하여 사회 정세가 격동했다. 왕 시안 (Wang Xianzhi) 과 황 차오 (Huangchao) 가 이끄는 농민 봉기는 당나라 말기의 다양한 사회적 갈등의 총 발발이기 때문에 그 규모와 대응 인원은 어떤 반란보다 훨씬 큽니다. 탄탄한 근거지가 부족하기 때문에 이번 봉기는 사학계에서' 건달 봉기' 라고 불리며 10 년 동안 허난, 호남, 광서, 광동, 강서, 푸젠, 안후이, 산서, 산둥 등/Kloc-0 에 널리 퍼졌다 강남을 두 번 전전하여 복주 광동 구이저우 담주 조주 강릉 등지를 점령하였다. 활동시간이 가장 길고 왕복이 가장 잦은 것은 황회유역이기 때문에 예완일대에서 겪은 전쟁재해가 가장 심각하다.
봉기를 진압하기 위해 당나라는 많은 군대를 동원하여 길을 따라 추격, 차단, 차단, 연소, 살인, 강탈을 하여 모든 것을 다 동원했다. "황둥지 봉기군 (884) 이 장병에 의해 소멸된 후, 국민들은 안거낙업하지 못했다." "일부 봉기군은 패전한 의군을 편성해 자강불식하고, 일부 봉기군 수장들도 황소를 배신한 뒤 재편성하여 패권을 장악했다." \ "법원은 또한 강력한 정사 영웅 의 통제를 잃었다. 그래서 각 성의 각 읍호강은 땅을 빼앗기 위해 왕을 빼앗기 위해 혼전을 벌였다. " "혼전이 가장 심한 것은 황화이 유역, 특히 하남이다."
중원의 혼란으로 백성들이 유랑하다. 황회유역 유민의 유일한 선택은 영가의 난란 이후 중원 한인의 남탈로 돌아가는 것이다. 이에 따라 유민과 패병이 남하로 몰려와 생존공간이 비교적 넓은 간동남을 돌파구로 찾았다. 중원 전란에 지쳐서 무심코 북으로 돌아오는 유민들 중 일부는 대부분 민동 장시 국경에 도착했고, 어떤 사람들은 한 번 이상 도착하여 결국 안거할 수 있는 이상적인 좋은 곳을 찾았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언) 닝화 돌담은 민간 접경에 위치하여 초기에 객가의 휴양을 위한 중요한 중계소와 중요한 집결지 중 하나가 되었다.
당말 송초는 한족 남천의 절정이다. 이에 앞서 진나라와 한 시대를 포함해 이미 일부 한족이 푸젠 광동 강서 등지로 이주했다. 이후 송말까지 김병이 송남도를 침공하고, 원병이 송멸을 침범하는 등 여러 차례 한인 남천의 고조를 불러일으켜 한인 남천의 고조를 불러일으켰다. 남천의 한족도 중원 지역에서 정치, 상업 또는 더 유리한 발전 환경을 찾는 한인을 포함한다. 한인은 민호간 국경 지역에 들어가 현지 원주민과 소수민족과 결합해 객가 선민이 되었다.
이는 객가 선민의 형성이 민호간변구가 객가를 만드는 전제조건이며, 객가를 양성하는 관건은 인간이라는 것을 충분히 보여 준다. 남방으로 이주한 한인은 왜 다른 지역에서는 객가 부계 가문을 형성할 수 없지만 푸젠 광동 강서 등의 지역에서는 가능합니까? 대략 다음과 같은 두 가지 측면이 있습니다.
1. 주변 정치 환경이 격동할 때 민동 장시 변은 비교적 안정된 곳이다.
당 후기 이후 중원은 다사다난하여 강남이 상대적으로 안정되었다. 중국 경제센터가 남쪽으로 이동하게 된 것은 주로 외적의 침입이나 기근, 혹은 자연재해와 인재가 병재와 같기 때문이다. 인구 분포도 동남으로 이동했고, 관중과 중원의 한인은 목숨을 지키기 위해 남쪽으로 이주해야 했다.
당나라 사망 후, 중원 5 대가 바뀌었고, 정세는 여전히 격동하여 주변 10 개국이 궐기했다. 복건, 광동, 장시 주변 환경을 살펴보면, "객가 일족의 형성은 5 대 분리주의자와는 아무런 관련이 없지만, 남당 남쪽, 왕민 서쪽, 마추 동쪽, 남한 북쪽의 지역, 즉 복건, 광동, 장시 3 성의 과도지대에 위치해 있다. 각 할거정권의 융합력은 그들을 지배할 수도 없고 포위하기에도 적합하다.
예를 들어, 민서 () 는 당개원 () 부터 정주부 () 까지 중원 왕조의 관할하에 있으며, 서북 서남 소수 지역처럼 제후왕이 관할하는 것이 아니다. 이 기간 동안 왕민이 5 대에 있었지만, 대다수 관원의 왕초와 왕소법원은 한족인 하남에서 왔다.
그래서 중원의 한인은 이 일대에 이미 뿌리가 깊었고, 현지 원주민과' 삼도목크' 도 어느 정도 한화되었다. 현지 경제문화의 면모가 개선되어 한인에 대한 반항도 크게 약화되었다. 황련동이 2 만 정주에 포위됐다' 는 상황은 더 이상 일어나지 않고 현지 원주민들은 마음을 열고 피난한 한족 동포들을 받아들였다.
이는 객가의 형성과 발전에 유리한 주변 정치 환경이다.
2. 민동 장시 주변의 자연 환경은 편안하게 살며 즐겁게 일하며 객가의 형성에 유리하다.
민서 (), 동동 (), 간남 () 국경이 연결되어 있어 모두 전형적인 구릉 산지에 속한다. 경내 산봉우리가 겹겹이 쌓여 있고, 계곡의 강이 가로세로로 교차되어 있고, 크고 작은 분지는 별이 흩어져 있고, 기후가 따뜻하며, 강우량이 풍부하다. 세 지역은 많은 유사점을 가지고 있으며, 이 지역들은 경제 발전에 있어서 어느 정도 우위를 점하여 남천 한족이 이곳에서 편안하게 살면서 일할 수 있게 해 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 경제명언) 객가가 이곳에서 형성할 수 있는 자연 지역 환경이다.
첫째, 식량 생산과 현금 작물 개발에 적합합니다. 당시 경작지가 비교적 많기 때문에, 식량은 경제작물에 적합하고, 기후가 따뜻하며, 서리가 없는 기간이 길었다. 특히 풍부한 수원이 있다. 이 관광객들은 고산 준령에 거주하며, 구내 수계 산천 분지가 질서 정연하게 흩어져 있다. 크기가 다른 많은 강들은 모두 그들의 소재지에서 발원한다. 간강, 구룡강의 상류로, 정강, 민강, 매강의 발원지이다.
정강과 메이강이 합류하여 한강을 형성하는데, 이 유역들은 객가를 낳고 있다. 복건, 광동, 장시 국경 지역에서는 강이 비교적 좁아서 농업과 가공업을 위한 소형 수리건설을 용이하게 한다. 생산성이 매우 낙후된 시기에 중대형 수리공사는 일반적으로 건설할 수 없다. 또한 목죽 재료를 생산하는 수입도 있어 생활에 필요한 것을 보충한다. 한인을 이 지방으로 옮겨 그들의 생활 문제를 해결하는 것은 비교적 쉽다.
복건, 광동, 장시 국경 지역의 광물 자원은 여전히 비교적 풍부하지만, 당시 생산성 수준에 의해 제한되었고, 소량의 개발 및 활용뿐만 아니라 소득의 일부를 증가시켜 삶의 필요를 해결했습니다. 구내에는 철, 석탄, 텅스텐, 금, 구리, 은, 주석, 납, 석회석 등의 자원이 있는데, 특히 민서 석회석 자원이 매우 풍부하여 부분적으로 개발되어 이용되었으며, 일반적으로 원료나 초급 제품만 판매한다.
항자금산 금광 광석은 품질이 좋고 산화 정도가 높으며 매장량이 풍부하다. "금산이 금 생산을 시작하자 수양제 때 (1053), 중서는 167 공금을 준비했다." 1102-1106 년 그러나 송대 이래 항주는 금 생산의 역사를 끝냈다. 너는 왜 금을 파지 않니? 분명히 기술은 안 되고, 맥락이 분명하지 않고, 이득이 없으면 포기하게 될 것이다. (존 F. 케네디, 기술명언)
교통, 감남이 비교적 좋고, 강은 감강 수계이며, 수운은 장강과 연결될 수 있다. 육로로 볼 때 간남은 중원이 영남에 도착하는 필경의 길이다. 복건 서부의 교통 여건이 좋지 않아 푸젠의 남서쪽 모퉁이에 있다. 그래서 고대에는 푸젠과 중원, 강회와 연결된 몇 가지 중요한 교통선이 서로 가까이 있지 않아 산을 사이에 두고 있었다. 동객가 민가는 산지 구릉을 위주로 교통이 불편하다. 중원에서 영남으로 통하는 교통선도 바다도 아니다. 또 이곳은 정치경제센터 영남에서 멀리 떨어져 있어 민서보다 더 황량하다. 이런 교통 조건으로 외부 세력이 들어오기 어렵고 들어오더라도 오래 가고 싶지 않은 것도 객가가 형성한 특수한 지리적 조건이기도 하다. 객가 일족은 민호간 국경에서 형성되었으며, 연구자들은 일반적으로 5 대에서 송말 또는 송원 시대까지 인정한다.
나상림은 정사, 민간족보, 현지 호적 변천, 민간조사 등을 이용해 객가의 출처와 구성, 한인 남천 시기를 논술했다. 이는 특별한 역사적 시간이다.
당말 송초, 송원 시대, 중원, 황화이 지역의 자연재해와 인화가 끊이지 않고, 한족 유민 남정 () 이 대거 민동 () 으로 접어들었다. 인구의 급격한 증가와 복건, 광동, 장시 접경 지역 주현의 증설은 한인 남천 () 이 객가 선민의 정치적 충격의 시대가 되었다는 증거이기도 하다. 송나라 말기에 푸젠 강서 광둥 인구가 크게 증가했다. 명대 가징 간주에 따르면 6 18 년에서 626 년 (당무덕년 사이), 감남에는 8994 가구, 3 만 990 명에 불과했다. 서기 820 년 (당원 15 년) 까지 간남은 26260 가구에 불과했다. ~1102-1106 년 (북송 숭령년) 까지' 송서지리' 에 따르면 이미 치솟았다
당말원말부터 북송말까지의 280 년 동안 호구가 약 1 1 또 742 년 (당천보 원년) 임태현 (본명 정주, 하장정, 용암, 닝화 3 현) 은 모두 4682 가구 15720 명이다. 806 년부터 820 년 (원과 년), 삼현 3 천여 가구. ~ 1078 ~ 1085 년 (북송 원풍년) 까지 장정, 닝화, 상항, 무평, 용암의 총 호수가1065 에 달했다
1 195 ~ 1200 (청년 사이) 부터1253 ~1250 까지 그들은 현지인들과 융합하고 동화하여 객가 일족을 형성하는데, 그 독특한 사투리 풍습으로 객가라고 불린다.
인구의 급속한 증가와 경제 발전으로 주현 기관의 수가 증가했다. 만당 이전에는 감남에 현급 정권이 7 개 있었고, 5 대 송초에는 6 개, 13 에 달했다. 민서정주 () 남당 () 이 멸망한 후 장정 () 닝화 () 현 () 으로 송조 () 에 포함되었지만 994 년 (순화 5 년) 원 장정현의 상항 () 무평 () 이 현으로 승진했다. 동오대와 남한 시대에 정향현은 정주를 설립하도록 배정되었다. 송대는 메이저주로 바뀌었고, 주신 남부의 강원, 계산, 보로, 해풍사현이 한 주로 합병되었다. 복건, 광동, 장시, 장시 성의 삼각 지대는 원래 사회 발전이 뒤떨어져 있었고, 특별한 역사적시기에 경제문화 수준이 높은 한족 이민자들이 이주했다. 한족 이민자들은 이주하는 과정에서 당시의 일부 문화를 흡수했다. 이 한족 이민자들은 푸젠 광동 강서에 도착한 후 인원수와 경제문화의 우세로 잡거한 원주민과 소수민족과의 투쟁과 융합에서 주도적인 지위를 차지하고 동화했다.
동화과정에서 원주민들의 경제문화적 특성도 흡수해 객가 문화를 형성했다. 대부분의 원주민들은 새로운 인류의 일부로 동화되었다.
이 모순투쟁과 융합의 과정에서 객가 문화가 탄생했다. 객가 문화는 중원 한족의 전통문화 풍모를 보존했을 뿐만 아니라, 진한 민동 () 과 장시 () 의 향토적 정서를 지니고 있다. 이런 객가 문화는 이 지역 원주민들의 낡은 문화도 아니고 한족 이민 이전의 고유 문화와도 완전히 비슷하지도 않다.
복건, 광동, 장시 국경의 정강 유역, 민강 상류는 중원 유민이 전화를 피하기에 가장 좋은 곳이자 한족 이민자들이 휴양하고 살기에 좋은 곳이다. 하지만 당시 이민자들이 땅을 개간하고, 수로를 건설하고, 관개하고, 집을 짓고, 교통을 개척하는 것은 힘든 탐구였다. 이에 따라 그들은 마침내' 방초, 다채로운 영어' 를 찾을 수 있는 좋은 곳을 찾았다고 느꼈다. 그래서 나는' 집이 꿈같다',' 양전 미당죽속' 의 마을을 짓기로 결심했다. 이것들은 객가 문화의 성숙한 발전의 기초이자 독특한 객가 문화의 형성과 공고함의 중요한 요소이다.
복건, 광동, 장시 국경 지역은 고대에 조상 활동의 흔적과 독특한 뱀 숭배 등의 문화를 가지고 있었다. 그러나 중원에서 고도의 문명이 발달한 봉건 사회에 진입하여 북방 사람들이 진입하기 시작했고, 군현이 국가 관할에 귀속된 후,' 산도 험난하고, 배차가 통하지 않아, 상인이 적고, 토지가 외진' 으로 여전히 생산성 수준이 매우 낮은 반어업농사회에 처해 있다. 이들 지역의 원주민들은 묘 (), 만 (), 요요 (), 동 () 또는 목크 () 라고 불리지만, 모두 나중에 그녀의 족족 () 은 아니다
중원 북부의 오랜 전란이 잦아짐에 따라 재해로 인한 이민남천 물결이 일어나면서 점점 더 많은 한족 형제가 결국 민동 장시 국경에 와서 찬란한 중화문명을 가져왔다. 복건, 광동, 장시 국경의 기본 거주지에서 한족 이민자들은 중원과 강화이며 경제생활 풍습, 사회의식, 종교신앙, 언어예술이 원주민보다 경제문화에서 선진적이다.
원주민과 이민자들은 한족으로부터 집을 짓고 밭을 짓는 기술을 배웠고, 이때부터 칼과 불씨를 경작하고 윤간하는 생활을 영원히 끝냈다. 이와 함께 남천의 한족도 현지 소수민족으로부터 생산생활의 특징을 배워 생산생활문화에 흡수했다. 이 오래되고 신기한 땅에서 한족과 현지 원주민의 고향이 되었다. 중국과 같은 궤도에 있는 국면, * * * 중화문명시대 열차에 올랐다. 독특한 객가 문화를 형성했습니다.
객가 방언은 객가 민족의 큰 상징이며, 객가 공동체가 지방명을 필요로 하지 않는 유일한 언어이다. 형성된 후 후대의 객가 거주지 (국내외) 로 전해졌다.
객가의 특질은 없어서는 안 되고, 어느 것이 부족하면 객가가 형성될 수 없다. 하나는 없어서는 안 되고, 다른 어떤 것도 대체할 수 없다.
객가는 민과 장시 국경이 형성된 후 오랜 번식 발전을 거쳐 점차 국내외로 이주하였다. 명말 청초, 한편으로는 객가 인구가 점차 확대되고, 다른 한편으로는 만주족 부족이 중원에 들어갔다. 객가는 청나라에 반항하여 입주할 힘이 없는 후 다시 한 번 단독 이주하여 여러 성시에 흩어져 살게 되었다. 나중에 또 쓰촨 등 군사재해로 파괴된 곳으로 이주하여 황무지를 다시 개간하고 경작을 했다. 점점 더 많은 손님, 가난한 산악 조건, Leizhou, Qinzhou, Chaoshan 및 다른 장소로 남쪽으로 이동 하기 때문에, 홍콩, 마카오, 대만 지방, 남양 제도,