석가장 진주의 풍속 습관

설 내력에 관한 전설이 많아 민간에서 널리 전해지고 있는데, 그중에서도 만년의 이야기가 비교적 보편화되고 있다. 나는 이 이야기를 선택해서 깊이 이해했다. 이 이야기의 줄거리는 오래 전, 산청수수의 정양산 아래에 그리 크지 않은 마을이 있었다는 것이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 마을 머리 산비탈에는 작은 돌집이 하나 있는데, 만년이라는 청년이 살고 있다. 그는 가정 형편이 가난하여 장작을 베고 약을 캐서 생계를 유지한다. 그때는 절령이 매우 어지러워서 농사꾼들이 농사를 지을 수 없게 되었다. 만년은 꾀가 있는 청년으로, 절령을 정확하게 정하려 하였으나, 어디서부터 손을 대야 할지 모르겠다. 어느 날, 만년 산에 올라가 나무를 베고, 나무 밑에 앉아 쉬고, 나무 그림자의 움직임이 그를 깨우치자, 그는 해시계를 만들어 하루의 길이를 측정했다. 그러나 하늘에는 구름과 안개 비가 있어 측정기에 영향을 미친다. 그는 해시계의 부족을 메우기 위해 타이머를 하나 더 만들고 싶었다. 그날 그는 산에 올라가 약을 파고 샘에 와서 물을 마셨고, 벼랑의 샘물이 규칙적으로 똑딱 소리를 내며 그의 주의를 끌었다. 그는 샘물을 바라보며 신이 났다. 한참을 생각하다가 집에 돌아와 그림을 그리고 시험해 보고 5 층 주전자를 만들었다. 그 이후로, 그는 태양 그림자를 측정하고, 물이 새고, 근면하게 노력하기를 바란다. 천천히, 그는 삼백육십여 일마다 천일의 길이가 처음부터 반복된다는 것을 발견했다. 가장 짧은 날은 동지이다. 그 당시 황제 는 조 b, 축제 장애 라고, 그래서 그는 매우 불안, 그는 baiguan 을 소집, 조 회의 축제 장애 의 졸린 을 주문했다. 절령관은 아형이라고 하는데, 일월 운행의 법칙을 모르고, 사람들이 일을 잘못하여 천신을 불쾌하게 했다고 한다. 경건하게 무릎을 꿇어야 신의 용서를 받을 수 있다. 조을은 채식소 목욕에 백관을 이끌고 천단 제사를 지내며 전국에 회칙을 전하며 하늘에 제사를 지냈다. 그러나 제물을 바치러 왔지만, 효과를 보지 못하고, 제철은 여전히 매우 어지럽다. 각지의 백성들은 제단을 짓기 위해 또 복무를 해야 하고, 기부를 해야 하는데, 정말 담즙이 황련을 버무려 고생을 더하고 있다. 만년은 참지 못하고, 그의 해시계와 주전자를 가지고 천자를 만났다. 만년에 천자를 만나 동지 지점을 말하고 일월 운행 주기에 대해 이야기했다. 조상 을 듣고, 마음 이 기뻐, 심지어 Daxing 토목, 천국의 사원 앞에 태양과 달 파빌리온 을 구축, 해시계 역 을 구축, 주전자 파빌리온 을 구축 할 수 있습니다. 또 12 명의 소년을 배정하여 만년을 시중들게 하고, 만 년 동안 6 명의 소년이 해시계를 지키게 하고, 6 명의 소년이 주전자를 누설하고, 세심하게 기록하여 제때에 보고하게 하였다. 어느 날 조을은 아형에게 일월각에 가서 제력 상황을 물어보라고 했다. 만년은 초력을 가리키며 "해돋이 해돋이 해질녘 36, 주는 처음부터 다시 시작한다" 고 말했다. 초목이 시들어 4 로 나뉘었을 때, 1 년 동안 12 원이 있었다. " 아형이는 듣자마자, 깊은 느낌은 이치에 맞지만, 마음은 오히려 불안해지기 시작했다. 그는 만일 만년에 절령을 정해 놓고 천자의 마음을 기쁘게 하고 만년을 중용하면 누가 내 아헹의 말을 듣겠는가? 라고 암암리에 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 아형아, 생각해 봐, 만년을 없애고 싶어. 어느 날 aheng 좋은 샷 like 에 대해 문의, 그들은 집에 보내, 와인 잔치 를 넣어, 왜, 무거운 의식 을 약속했다. 암살자는 그날 밤 암살을 하겠다고 약속했다. 일 은 두 드럼 을 지불, 자객 은 jiuxing 가 aheng 을 떠나 태양과 달 파빌리온 에 달렸다. 인내천단 주변, 일월 각하, 수호자가 엄수하여 암살자가 가까이 갈 수 없게 되자, 활을 당겨 일월각에서 별들을 바라보고 있는 만년을 향해 총을 쏘았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 암살자가 술을 너무 많이 마시고, 눈이 어지럽고, 화살이 만년의 팔만 맞는다는 것을 누가 알았겠는가. 만 년 아이고 하고 땅에 쓰러졌는데, 뭇 동자들이 급히 도둑을 잡으라고 외쳤다. 경비병들은 함성을 듣고 일제히 출동하여 암살자를 붙잡아 천자를 비틀어 보았다. 조 b 는 진실을 물어, 전령은 아형에게 감옥을 접수하고, 또 인쇄궁을 세워 일월각에 올라 만년을 방문하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언) 만년은 매우 감동하여 신성을 가리키며 말했다. "신성이 누에백성을 따라잡고, 별이 회복되고, 야교자가 되었을 때, 노세가 이미 끝났을 때, 또 봄이 시작되었을 때 천자가 명절을 정해 주길 바란다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언)." Zu b 는 말했다: "봄은 올해의 첫 번째, 봄 축제라고 부릅니다. 에칭 입각, 삼재할 수 없어, 간 아스팔트 담즙을 걸치고, 보름달을 기준으로 태음력을 만들어 냈는데, 정말 공덕의 무게가 컸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 지금 애경은 간통당한 음모에 휘말려 나와 함께 궁중에서 요양하자. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언). " 만년은 이렇게 말한다. "태음력은 초창임이지만 아직 정확하지 않다. 세미에는 아직 약간의 시간이 남아 있다. 만약 이 나이 말미에 윤택하지 않으면, 해와 달이 쏜살같이 흘러가고, 지나가면 또 달력을 틀리게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 신하가 중생의 기대를 짊어지고 천자의 은혜를 깊이 받으며, 마음을 깨뜨리고 일월각 () 을 세심하게 추산하여 초력 () 을 정하기를 원한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언). " 이렇게 만년 일월각에서 초목 맥의 영고를 자세히 살피며 세말미에 쌓인 날을 달로 윤택하게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 월각, 월각, 월각, 월각, 월각, 월각, 월각, 월각) 그해 5 월, 조을은 천단에 가서 제물을 바치고, 천신을 제물로 바치고, 일월각에 올라 신에게 제사를 지내는 5 월의 복숭아를 만년에 주었다. 만년에 태음력을 바치고, 조을은 밤낮으로 고생하는 만년을 바라보았고, 눈썹도 하얗고, 수염도 하얗고, 깊은 감동을 받아 태음력을 만년력으로 정하고, 만년을 일월수성으로 봉했다. 이에 따라 나중에 사람들은 설날을 해라고 불렀고, 설을 보낼 때마다 집안에 수성도를 걸어 신년 장수를 상징하고, 공로가 높은 만년에 대한 그리움의 정을 보냈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 계절명언)

민속 중 하나-춘련을 붙이다. 데춘련은 봄을 맞이하는 일련의 행사 중 없어서는 안 될 부분이다. 설날 며칠 전부터 거리는 춘련을 큰 소리로 부르는 노점상들로 붐볐다. 노점에 진열된 춘련은 더욱 눈부시게 아름답고 눈코 뜰 새 없이 아름다웠다. 모든 춘련에는 축복의 말이 적혀 있지만, 각기 다르고, 흥미를 자아낸다. 어떤 춘련에는' 화풍이 녹색 강남류들을 불고, 봄비가 새북꽃을 재촉한다' 고 적혀 있고, 어떤 춘련에는' 수수산산 곳곳에 그림을 그리며 집집마다 해마다 풍긴다' 고 적혀 있다. 단 두 문장으로 새해를 맞이하는 사람들의 마음속의 아름다운 소망을 썼다. 할아버지의 말에 따르면 춘련은 중국에서 오랜 역사를 가지고 있다. 송대 시인 왕안석은' 원일' 에서 "폭죽 소리 중 한 살을 빼면 봄바람이 훈훈하게 도살수에 들어간다" 고 썼다. 천문만 동공 날, 항상 신도를 낡은 부적으로 바꾼다. 클릭합니다 이 시의 신두와 낡은 부적이 바로 춘련의 원형이다. 춘련도 대련의 일종으로 독특한 문학 형식으로 5 대 1 개국 때부터 오늘날까지 발전해 온 지 이미 천여 년이 되었지만, 그것의 전성기는 명청 2 대에 있다. 전설에 의하면 명나라 개국황제 주원장이 금릉을 정한 후, 1 년 섣달 그믐날 전에 금릉 등을 전지했다고 한다. "경사 서문은 춘련 한 쌍을 추가해야 한다." " 섣달 그믐날 밤, 그는 친히 미복을 입고 순시하여 실정을 드러냈다. 한 번 그는 춘련을 붙이지 않은 것을 발견하고 후방에 거세돼지라는 것을 물었는데, 어떻게 자신의 경영 내용을 연문에 써야 할지 모르겠다. 주원장은 듣고 잠시 궁리하며 거세돼지 문제를 연달아 말했다. "양손으로 생사의 길을 쪼개다. 단칼에 옳고 그름의 뿌리를 끊다. " 이에 따라 주원장 () 이 바로 황제인 주원장 () 이 춘련 사업을 발양하고 발전시키는 데 탁월한 공헌을 했다는 것을 알 수 있다. 강건성세에 이르자 춘련 예술은 나날이 완벽해졌다. 내용으로든 형식으로든 일정한 수준을 가지고 있다. 강희도 집필련의 고수로, 그의 제목인 진강금산 칠봉각련은 "시운초일 침몰각, 산비가 풍채에 오려고 한다" 는 좋은 발췌문이다. 춘련은 오늘까지 발전해 새로운 시대로 접어들었다. 춘련이라는 오래된 장청나무는 반드시 새로운 세기에 매혹적인 자태를 선보일 것이다.

민속 둘째-문신. 문신도 춘련과 같은 지위를 가진 설날 필수품이지만 문화가 발전함에 따라 더 이상 볼 수 없다. 개인적으로, 나는 그 쇠약함이 현대 건축물의 대문 개혁 때문이라고 생각한다. 문신의 초상화는 여기서 자리를 찾기가 어려워 점차 사라지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 다방면의 수색을 거쳐 나는 마침내 그것을 보았다. 화인의 소개를 들어보면, 이것은 신차와 울루의 초상화로, 그들 한 사람이 강철 채찍을 들고, 허리띠 철장을 들고, 매우 노발대발하는 기세가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 자료를 통해, 나는 고대에 두삭산에 사는 신이 있었다는 것을 알게 되었다. 야생 과일을 따고 복숭아나무를 따며 생활하다. 도삭산에는 복숭아나무 한 그루가 있는데, 그늘은 덮개와 같다. 어느 날, 귀신왕은 여기서 복숭아를 훔치고 싶어서 꼬마에게 따러 가라고 했지만, 두 형제에게 한 대 맞았고, 귀신왕은 단숨에 원형을 보여 밤에 두 형제의 숙소로 뛰어들었다. 두 형제는 침착하고 냉정하여 귀신의 왕을 제압하고 그를 던져서 호랑이에게 먹이를 주자, 귀신들은 그들에게 머리를 숙이고 명령을 따랐다. 매일 아침 그들은 이 복숭아나무 밑에서 백귀를 사열한다. 악령이 인간을 해친다면, 그것을 묶어서 호랑이에게 먹이를 준다. 나중에, 사람들은 두 개의 복숭아나무 판자로 신차와 울루의 초상화를 그려, 문 양쪽에 매달아 귀신을 쫓아내는 데 사용하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)

민속 셋째-창화. 중국 종이 오려내기 예술은 오래된 수공 예술이자 우리나라의 아름다운 민간 예술이며, 오랜 역사를 가지고 있으며, 그것은 많은 인민 대중 속에 뿌리박혀 있어, 예로부터 사람들에게 반가움을 받아 왔으며, 지금까지 거의 2 년의 역사를 전해 왔다. 종이 오려내기 예술은 민속의 일환으로 민간에서 완강한 생명력으로 존재하고 발전하고 있으며, 지금까지도 왕성한 생명력이 크게 드러나고 있다. 고대든 현대든 가위 한 자루, 작은 종이 한 장, 짙은 생활 분위기를 지닌 종이 오려내기 작품을 만들 수 있다. 강아지, 어린 양 등 십이지띠 속의 동물들, 그것들은 각각 자연의 귀신도끼 신작과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 동물명언) 설날이라는 기쁜 날, 우리는 각 집의 창문에서 각기 다른 특색 있는 오려내기 작품인 창화를 볼 수 있다.

민속 4-연화. 입구에 춘련을 붙이고 문신을 걸고 창문에 창꽃을 붙이는 것 외에 설화를 감상하는 것도 설날의 큰 일이다. 이 신년 그림은 집집마다 약간의 조화와 고요한 분위기를 더했다. 옛날에는 집집마다 설날에 대문에서 청방에 이르기까지 온갖 꽃과 녹색을 붙여 길조 부귀한 설화를 상징했고, 새해가 즐겁고 시끌벅적한 분위기로 가득 찬 까닭에 연화가 어느 정도 역할을 했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 계절명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 계절명언) 부잣집은 대청에서 늘 장수, 자미성, 복, 록, 수명 등을 매달는 것을 좋아한다. 멜란죽국화 등 화조화도는 자연적으로도 환영받고 있다. 지금 시장에서 비교적 흔히 볼 수 있는 것은' 자어 거짓말 연꽃',' 봉황래기',' 그림 왼쪽에 바위가 하나 있는데, 우양소년이 서로 사진을 이야기하고 있다',' 해가 남는다' 입니다.

민속 5-세뱃돈. 말하자면 설에 아이들이 가장 바라는 일 중 하나로 돌아가야 하는데, 바로 세뱃돈을 보내는 것이다. 세뱃돈에 대해서 널리 전해지는 이야기가 있다. 옛날에는' 꿍꿍이' 라는 작은 요괴가 있었는데, 섣달 그믐날 밤에 나와 손으로 잠든 아이의 머리를 만지면, 아이는 종종 놀라서 울고, 이어서 머리가 아프고 열이 나서 바보가 되었다. 그래서 집집마다 이날 등불을 켜고 앉아 잠을 자지 않는 것을' 수오' 라고 부른다. 한 부부가 노년에 아들을 낳아 간 귀염둥이로 여긴다. 섣달 그믐날 밤이 되자 그들은' 숨어서' 아이를 해칠까 봐 동전 여덟 개를 꺼내 아이와 놀았다. 아이가 놀다가 지쳐서 잠들었을 때, 그들은 동전 여덟 개를 빨간 종이로 싸서 아이의 베개 밑에 두었는데, 부부는 감히 눈을 붙이지 못했다. 한밤중에 음풍이 방문을 열고 등불을 불어 껐다. "숨어서" 손을 뻗어 아이의 머리를 만지자, 베개가 튀어나와 섬광이 터져 "숨어서" 도망쳤다. 다음 날, 부부는 빨간 종이로 동전 여덟 개를 싸서 겁을 먹고' 숨어서' 하는 일을 모두에게 알렸고, 앞으로 모두가 하는 것을 배우면 아이는 무사했다. 원래 동전 8 개는 팔선변으로 은밀히 아이를 보호했다. 숨어서' 와' 나이' 동음 이의어가 점차' 세뱃돈' 으로 진화했기 때문이다. 명청에 이르자, "색끈으로 돈을 꿰어 용형으로 엮어 세뱃돈이라고 한다. 장로에게 어린이를 주는 자는 세뱃돈이라고도 한다. " 그래서 어떤 곳에서는 아이에게 세뱃돈을' 돈 꼬치' 라고 부른다. 근대에 이르면 붉은 종이로 변해 백 문짜리 동전을 후배들에게 주었는데, 이는' 장수백세' 를 뜻한다. 어른이 된 후배 빨간 종이 가방에 은화 한 닢을 넣어 "만리 한 권" 을 뜻한다. 화폐가 지폐로 바뀐 후 어른들은 은행에 가서 액면번호가 연결된 새 지폐를 환전하는 것을 좋아하며 아이들에게' 계속 승진하라' 고 기원했다. 세뱃돈을 주는 것은 좋지만 전통을 답습하고 어른들의 다음 세대에 대한 깊은 기대를 나타냈다. 하지만 지금의 부모들은 흔히 대범하고, 손대는 것은 12, 심지어 수천이다. 이렇게 하면 아이들이 부정한 곳에 쓰게 할 뿐만 아니라, 돈을 헤프게 낭비하고 돈을 낭비하는 습관을 길러 나갈 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 따라서 부모들은 아이에게 세뱃돈을 줄 때 너무 많이 주지 말고, 둘째, 올바른 곳에 돈을 쓰도록 지도해야 한다.

민속의 6-중국 매듭. 큰골목을 두루 다니면 곳곳에서 중국 매듭의 그림자를 볼 수 있다. 중국 매듭은 한 스님이 한가한 나머지 끈으로 매듭을 엮은 다음 값비싼 불악세사리를 꿰어' 왕' 이라는 글자의 이삭을 엮어 지금까지 전해 왔다고 한다. 당시 스님은 그의' 일심전심' 을 부처에 표현하기 위해 한 줄로 엮어 냈고, 이삭에는 그의' 최고무상' 의 신앙을 표현하기 위해' 왕' 이라는 글자를 엮었다. 이후 점차 사회로 유입되면서 중국 매듭의 의미도 신앙에서 중국인의 본연의 애정, 우정, 사랑의' 일심일심' 과 소유자의' 최고무상' 신분의 상징으로 바뀌었다. 대체로 작고 굵은에서 가늘게, 대붉은 중국 매듭에서 중국 문화의 깊이를 드러냈다. 자료 수집: 1, 영춘시: 가볍게 인터넷을 열자 봄시를 맞이하는 일련의 인터넷이 눈에 띄었다. ' 칠율설화패션' 삼십단연회점 잔치, 남래북으로 샤브샤브 튀김. 어린이 게임은 섣달 그믐 날, 인터넷 성인은 밤낮이 아니다. 책상 마작 소리가 빙빙 돌고 커튼 불꽃놀이 나비가 나풀나풀 나풀 나풀 나풀 나풀.

한가한 7 일 연의 패션? 낡은 환영 대체 편을 보내다. 이 시는 현대인의 마음 속에 새봄을 형상화했다. ' 오율세배' 금원숭이 봄기운이 떠들어 빨간 나비가 뭉쳤다. 초 2 시 아침 햇살, 예쁜 월경 앞.

두 손으로 봉하기를 기원합니다. 노모는 웃음이 밝습니다. 아이들은 자주 외치며 즐거운 목소리로 세배를 한다. ' 칠율 포근한 섣달 그믐 날' 웃음 한 잔을 따라 재회를 축하하고, 잔성조를 세신께 경배하다. 자매는 자애로운 어머니를 모시고 따뜻하며, 연도강태 합가진. 평소 날과 비싼, 비바람이 만대춘을 타다. 이 두 편의 시는 새해를 맞아 온 가족이 뭉치는 아름다운 심정을 썼다.

둘, 춘련: 춘종사람마다 과학기술봄온신주 백화염으로 개혁 양춘곡 겨울을 보내며 풍년관 청대지 만민안 양제 3 통 백설가 흥국에는 법천처럼 좋은 청백송조 장수국흥 특색 삼강난방 정사심없는 만리춘금단판경신춘일 찬신주 만리천 <; 녹색복숭아빛 화사한 봄하트 복숭아리 신문 춘휘 특색 푸저우 푸 사해 와인 붉은 빛 노래 성세와 바람이 불어 녹색 강남류 소강 세월, 천은연 동고보 신춘봄비가 새북꽃 우리는 이러한 귀중한 문화의 후계자로서 그것을 발양하여 빛나게 해야 한다. 이번 조사를 통해 나는 고대부터 현재까지 중국의 민풍민속을 두루 훑어보고, 중국의 역사문화에 대해 더 깊이 이해하였으며, 나는 우리나라가 소유하고, 조상 대대로 쌓아온, 유구한 역사문화를 자랑스럽게 여긴다

上篇: 청영 개발구는 진강에 속합니까, 아니면 잉성에 속합니까? 下篇: 천산 해양세계에서 웨이하이천산 파빌리온까지 몇 킬로미터나 됩니까?