"의" 는 중국 문화의 핵심 개념이며, 특히 유가에 중시된다. 논어에는 "군자는 정으로, 소인은 이로로" (입인) 라는 정의가 여러 차례 언급되어 있다. \ "의로운 용 을 보고, 위험을 보면 두려워하지 않는다. 의를 취한 후, 사람들은 그것을 싫어하지 않는다 "("현문 "); \ "편지 거의 의미, 대답 할 수 있습니다; 예의는 예의보다 가깝고, 부끄러움보다 훨씬 크다. 사랑하는 사람을 잃지 않기 때문에 안에서 살 수 있다. " ("학습").
맹자는' 의' 를 인간성의 기초로 삼고,' 측은한 마음도 인자하다고 생각한다. 부끄러움과 메스꺼움, 의리; 존중, 예의 옳고 그름의 마음도 지혜롭다. 자비, 정의, 의식, 지혜는 외래가 아니며, 나도 내재적이다. " 선진 유교 고전의 깊은 영향 아래 후세 사상가들이 끊임없이 천명하였다.
"의" 는 이미 중국 전통 인격 평가의 중요한 척도가 되었으며, 모든 "사람" 활동을 관통했다. 중국 문화의 핵심 가치관의 중요한 내용으로서, 그것은 무한한 생명력을 보여준다. "이익" 에 해당하는 개념으로, "의미" 는 우선 "이익" 의 초월을 의미한다.
군자의 수양과 정기는' 이익' 의 유혹과 속박을 뛰어넘고, 이익을 인생의 목표로 삼지 않고, 개인의 득실을 따지지 않는다. 이익을 얻을 때조차도' 의' 를 1 위에 두어야 하고,' 의',' 이익' 은 이익이다. "의" 는 크기가 있고, 개인의 수양과 관련이 있으며, 소의를 위한 것이다. 국가와 국민의 운명과 전도에 관계되는 것은 대의를 위한 것이다.