낙타 쇼코 독후감

"낙타 쇼코" 는 라오스의 대표작이다. 소설은 북평 (오늘 베이징) 황포차부 샹즈의 행적을 배경으로 1920 년대 말 베이징 시민의 생활을 배경으로 샹즈의 울퉁불퉁한 인생 경험을 단서로 구중국의 어둠을 깊이 폭로하고 지배계급의 노동자에 대한 착취와 억압을 고소했다.

주요 내용: 올드 베이징 인력거꾼의 쓰라린 비참한 이야기.

샹즈는 개인의 분투를 통해 인생의 비극적인 운명을 벗어나려고 시도했고, 결국 실패하거나 타락한 이야기에서 그 사회를 무자비하게 비판했다. 좋은 사람이 출로를 갖지 못하게 하는 주제였다.

이야기의 줄거리:

샹즈는 농촌에서 왔고, 몰락한 농촌은 그를 생존할 수 없게 했다. 그는 도시에 와서 자신의 성실한 노동으로 새로운 생활을 창조하기를 갈망한다. 그는 여러 가지 일을 시도했고, 결국 인력거를 끌기로 선택했다. 이런 직업 선택은 샹즈가 땅을 떠났지만 그의 사고방식은 여전히 농민의 사고방식임을 보여준다. 그는 자영업에 익숙해졌고, 동시에 토지처럼 믿을 만한 차를 갖고 싶어한다. 차를 사서 독립 노동자가 되다. "이것은 그의 소원, 희망, 심지어 종교이다." 도시는 쇼코가 소원을 이룰 수 있는 기회를 준 것 같다. 분투한 지 3 년 만에 그는 차를 샀지만, 반년도 안 되어 병사에게 강탈당했다. 그러나 쇼코는 여전히 자신의 자동차 꿈을 포기하려 하지 않는다. 그는 자신의 추구에 대해 의심을 품고 몇 차례 흔들렸지만, 그는 계속 기운을 차리고 다시 분투했다. 투쟁의 결말은 샹즈의 실패로 끝났고, 그는 결국 자신이 차를 소유하는 꿈을 이루지 못했다. 이 소설의 현실주의는 열악한 생활환경에 의한 샹즈의 물질적 박탈과 인생의 이상이 파괴된 후의 샹즈의 정신 타락을 묘사한 것이다. "그는 마음이 없다. 그의 마음은 이미 빼앗겼다. 클릭합니다 바로 이 사회로, 원래 생활에 대한 아름다운 환상으로 가득 차 있었고, 근면하고 선량한 농촌 청년들이 시체를 걷고 고기를 걷는 백수가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언)

샹즈는 원래 시골에 살았어요. 18 살 때, 그는 불행하게도 부모와 몇 묘의 옥토를 잃고 북평성으로 달려가 생계를 꾸렸다. 그는 젊고 힘이 세서 담배를 피우지도 도박도 하지 않는다. 그는 인력거를 끄는 것이 가장 좋은 돈벌이라고 생각한다. 3 년간의 노력 끝에 그는 마침내 100 원을 모아서 새 차를 한 대 샀다. 그는 흥분해서 거의 울 뻔했다. 이 차가 생긴 이후로 그의 생활은 갈수록 흥미진진해졌다. 그는 이렇게 2 년이 지나면 차 한 대, 한 대, 두 대 ... 그는 공장을 열 수 있다.

샹즈는 매일 과감하게 달려서 언제 출차해도 많이 생각하지 않는다. 전쟁이 격동할 때, 그는 또 나가서 차를 끌고 갔다. 어느 날, 단지 돈을 더 벌기 위해서, 그는 위험을 무릅쓰고 차를 칭화로 끌고 갔다. 그러나 보도를 베껴 쓰는 길에, 차도 10 여 명의 군인에게 붙잡혀 전사를 위해 일하며 차도 막사에 의해 수거되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 그의 자력갱생의 이상은 처음으로 산산이 부서졌다. 나중에 병패하자 샹즈는 밤을 틈타 병영에서 나와 부대가 남긴 낙타 세 마리를 훔쳤다. 여명 때 낙타 세 마리가 35 달러에 한 노인에게 팔렸다. 그 이후로 그는' 낙타 샹즈' 라는 별명을 얻었다. 도시로 돌아오는 길에 샹즈가 갑자기 병이 났다. 샹즈는 정신을 차리고 도시로 들어가 원래 차를 빌린 사람과 정비소로 걸어갔다.

인과 자동차 정비소의 사장인 유사는 이미 70 대 가까이 되어 37 세의 딸, 호랑이 계집애만 있었다. 타이그리스는 남자처럼 보인다. 유사는 샹즈의 노력을 매우 좋아하고, 호녀는 이 큰 바보의 단순하고 믿을 만한 것을 더 좋아한다. 샹즈는 30 위안을 유사에 맡기고 차를 사기 전에 저축할 수 있기를 희망합니다.

샹즈는 자신의 차가 강탈당했다는 것을 쉽게 잊지 못했다. 그는 지체없이 바로 새 차 한 대를 사고 싶어한다. 이를 위해, 그는 다른 사람과 사업을 빼앗는 것을 아끼지 않는다. 샹즈는 양 씨 집에서 한 달 동안 있다가 화가 났다. 그는 나흘만 있다가 양의 집을 떠났다. 걱정스러운 샹즈는 오후 1 1 이후 차고로 돌아왔다. 그는 호랑이 계집애에게 몇 잔 마시도록 유인되어 어찌 된 일인지 호랑이 계집애와 잤다. 샹즈는 깨어난 후 부끄러움을 느끼고 조금 위험하다고 느꼈다. 그는 자동차 공장을 떠나 유사와 철저히 결별하기로 결정했다.

Xi 천안문에서 샹즈는 옛 고객인 조씨를 만났다. 조선생은 마부가 필요했기 때문에 샹즈는 기뻐하며 조씨네 집에 와서 한 달에 한 번 방문하러 갔다. 그는 박박 한 캔을 사러 가서 번 돈을 조금씩 넣어서 앞으로 두 번째로 차를 살 준비를 했다.

어느 날 밤, 타이그리스는 바지에 베개를 쑤셔 넣어 샹즈에게 임신했다고 말했다. 샹즈는 매우 의아했다. 타이그리스가 떠날 때 샹즈가 준 30 위안을 돌려주고 섣달 27 일에 생일을 보내게 하고 늙은이의 비위를 맞추게 한 다음 사위로 삼을 방법을 강구했다.

아궁이에 제사를 지내는 밤에 가게 주인과 다른 사람들이 아궁이에 제사를 지내기 시작했다. 9 시쯤 샹즈가 조씨를 서성에서 집으로 데려왔고, 한 탐정이 자전거를 타고 그들을 따라갔다. 조선생은 샹즈에게 좋은 친구 좌선생의 집으로 차를 끌고 오라고 명령했다. 샹즈는 차를 집으로 몰고 아내와 도련님을 배웅해 나가라고 했다. 샹즈가 조택에 도착하자마자 손탐정에게 잡혔는데, 그는 당초 샹즈를 잡은 난병의 소대장이었다. 그는 샹즈의 돈을 모두 속여서 샹즈가 다시 차를 살 희망이 깨졌다.

얼마 지나지 않아 조씨 일가는 북평을 떠났다. 다음날 샹즈는 인과 대리점으로 돌아가야 한다. 유사의 생일은 매우 시끌벅적하다. 그는 기분이 좋지 않아 오디 욕을 하고 샹즈와 호랑이 계집애에게 불만을 쏟았다. 그는 딸을 샹즈에게 시집보내고 싶지 않았다. 그는 샹즈가 그의 재산을 물려받을까 봐 샹즈가 떠나야 한다. 타이그리스는 그녀의 아버지의 장부를 사지 않고 샹즈와 큰 집에서 집을 세내어 아주 가깝게 걸었다. 결혼 후 샹즈는 타이그리스가 진짜 임신하지 않았다는 것을 알게 되었다. 샹즈는 나가서 차를 당기겠다고 고집했다. 타이그리스는 그를 이길 수 없어 동의할 수밖에 없었다. 오늘의' 사람과 공장' 은' 사람과 공장' 이 되었다. 유사는 차 일부를 팔고 나머지는 차주에게 주었기 때문에 스스로 즐겼다. 타이그리스는 쇼코 100 원을 주고 2 차 한 대를 사서 같은 병원에 있었다.

곧, 호랑이 소녀는 정말로 임신했습니다. 하지만 호랑이 계집애는 활동을 좋아하지 않고, 간식을 좋아하고, 태아가 너무 커서 난산으로 죽는다. 호녀에게 장례를 치르기 위해 샹즈가 강제로 차를 팔자 샹즈의 노력은 모두 헛수고가 되었다.

이웃 서울 강자의 딸 조이는 그와 함께 살고 싶다고 말했다. 샹즈는 마음속으로 작은 복자를 좋아하지만, 그는 가족을 부양할 힘이 없다. 샹즈는 울다가 눈이 부은 작은 복자를 보고 모질게 말했다. "기다려! 내가 익으면, 나는 반드시 너와 결혼할 것이다. "

샹즈는 보월을 데리고 옹화궁 부근의 하가에 갔다. 샹즈는 하가에서 병이 났다. 병이 난 후 그는 한 사람이 변한 것 같다. 그는 비바람 속에서 운전하지 않아서 몸이 좀 아프다. 그는 2 ~ 3 일 동안 쉬었다. 많은 나쁜 습관에 물들다. 그는 차좌에 대해 조금도 사양하지 않고, 어디를 당겨도 한 발짝도 걷지 않는다. 순경의 눈에는 샹즈가 일등급의' 눈엣가시' 였다.

그리고 샹즈는 또 조선생의 집에 가서 자신의 모든 것을 그에게 알려줬고, 조선생에게 아이디어를 내라고 했다. 조선생은 샹즈에게 돈을 내서 달을 사고, 작은 복자가 조씨네 집을 도우러 오라고 했다. 샹즈의 마음은 희망과 빛으로 가득 차 있다. 샹즈는 희소식을 가지고 소복자를 찾아갔지만, 소복자는 사창가에 팔려 두 달 전에 목매어 자살했다.

샹즈는 며칠 잠을 잤는데도 조선생에게 돌아가지 않았다. 그는 아무것도 원하지 않는다, 그는 아무것도 원하지 않는다. 사는 것이 전부다. 그는 아무것도 생각할 필요가 없다.

저자 소개

낙타쇼코' 는 중국 현대 유명 작가 라오스 (1899 2 월 3 일 ~ 1966 8 월 24 일) 의 대표작이다. 라오서 자신이 가장 좋아하는 작품이다. 라오서 () 는 본명 서경춘 () 으로' 옥옥 ()' 과' 라오서 ()' 라고 불린다. 라오스는 그가 가장 많이 사용하는 필명이며, 홍세, 비행소 등 다른 필명도 있다. 만주족은 홍기인이다. 베이징 서성 소양천 골목 (현 소양가 골목) 에서 태어났고, 만주족 도시의 가난한 가정에서 태어났다. 현대의 유명한 작가와 걸출한 언어의 대가는' 인민예술가' 로 불린다. 그의 아버지는 만주족 위병으로, 8 개국 연합군이 베이징을 공격하는 골목전에서 전사했다. 라오스는 베이징 하층 시민의 생활 환경에서 자랐다. 그는 외국에 있을 때 서유럽 문학 명작을 많이 읽고 소설을 쓰기 시작했다. 그의 초기 작품, 예를 들면' 장씨의 철학',' 조자악',' 에르마이나' 등은 유머에 풍자를 띠고 영국 작가 디킨스의 작품과 비슷하지만 때로는 다소 불균형적으로 과장되어 거의 미끄럼에 빠졌다. 그러나 라오스에게 초기 창작은 없어서는 안 될 실천이다. 1930 년대에 그의 창작은 점점 성숙해졌다. 1930 년' 장터',' 벚꽃집' 등 단편 소설을 창작했다. 마침내 1936 에서 자신의 전형적인 대표작' 낙타쇼코' 를 선보였다.

"낙타샹즈" 라는 책을 읽고 당시 혼란스러운 사회에서 사람들이 어떤 생활을 하고 있는지 알게 되었다. 이 소설은 1920 년대 말 베이징 시민의 생활을 배경으로, 황포차부 샹즈의 파란만장한 인생 경험을 주요 줄거리로, 구 중국의 어둠을 깊이 폭로하고, 노동인민에 대한 통치계급의 깊은 동정을 고소했다.

소설은 한 외국 마부의 고난 이야기를 주로 다루고 있으며, 정직하고, 강하고, 체면이 있고, 자립하는 외국 마부가 구사회에서 어떻게 육체에서 영혼까지 멸망되었는지를 묘사한다. 낙타 샹즈는 착하고 순박하며 생활에 낙타처럼 적극적이고 완강한 정신을 가지고 있다. 그의 유일한 소원은 스스로 차를 사서 끌어당기고 독립적으로 일하는 것이다. 나중에, 노력의 3 년 후, 그는 자신의 힘들게 벌어 들인 돈으로 새로운 외국 차를 구입했지만, 얼마 지나지 않아 군인들은 그것을 가져 갔고 반동 정부의 형사들은 그의 모든 저축을 속였다. 타이그리스는 그에게 피할 수 없는' 사랑' 에 신체적, 정신적 고통을 안겨 주었다. 나는 호랑이 계집애의 돈으로 차를 샀는데, 곧 팔려 호랑이 계집애의 장례식을 안배하러 갈 것이다. 몇 차례의 우여곡절 끝에 그의 소망은 마침내 완전히 깨졌다. 그가 사랑하는 조이의 자살은 그의 마음속의 마지막 희망의 불꽃을 껐다. 그는 생활에 대한 어떤 구걸과 자신감을 잃고 분발에서 자기 방종으로 나아갔다. 이 비극은 구사회가 사람을 귀신으로 만든 범죄를 강력하게 폭로했다. 그것은 생산 비극의 원인을 깊이 드러냈다. 이 이야기는 당시 북평노동인민의 생활, 운명, 경험을 반영한다. 샹즈는 원래 생활에 대한 희망이 가득한 사람이다. 그는 삶을 사랑하고, 북평을 사랑하지만, 일련의 좌절이 그로 하여금 온 세상을 미워하게 한다!

나는 마치 육교, 북루, 백탑을 본 것 같다. 그것은 패루, 거리 골목, 자동차 공장, 화원, 번화한 사람들이다. 수십 년 전 옛 베이징이었지만 전원시 같은 행복은 없었지만 샹즈의 큰 발은 쉬지 않고 거리를 뛰어다니며 골목을 뛰어다녔다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 뜨거운 태양 아래 비와 눈 곳곳에 그의 어려운 그림자가 있다. 병사와 토비의 채찍, 양 선생의 착취, 꾸지람, 손탐정의 강도, 외국 의사의 냉막, 이것은 진정한 지옥이다! 마지막으로, 호랑이 계집애가 참혹하게 죽고, 작은 복자가 목매달리고, 늙은 말의 머리가 거리에서 쓰러져, 샹즈는 마침내 초라해져서 점점 성문 구멍으로 사라졌다. 이것이 바로 1920 년대 베이징 하층 근로자들의 생활이다. 이런 생동감 있는 묘사는 인력거부가 넘을 수 없는 비극적인 운명을 깨닫게 해 주었고, 나는' 도대체 어떤 모습인지' 를 깊이 깨닫게 했다.

샹즈의 비극은 그가 처한 사회생활 환경의 산물이다. 소설은 샹즈 주변 인물과 인간관계에 대한 묘사를 통해 그 어두운 사회의 생활 모습, 군벌 스파이 자동차 공장 주인의 추악한 몰골, 그리고 그들이 엮은 통치망을 통해 샹즈의 억압과 억압관계에 대한 왜곡된 반응을 실감케 했다.

소설 전체가 언어가 생동감 있고 문필이 창건하여 개성이 뚜렷한 인물 이미지를 형성했다. 그것은 라오스 선생의 걸작이다. 소설 속의 슬픔은 사람을 깊이 생각하게 하고, 이야기는 기이하고 감동적이다. 따라서, 그것은 널리 알려져 있으며, 다양한 문자로 번역되어 많은 나라에서 전파되며, 세계 문단에 매우 중요한 영향을 미친다. 이 소설에서 말하는 것은 확실히 우리에게서 수십 년이 지났는데, 틀림없이 예술 가공이 있을 것이다. 그러나 문학은 항상 생활에서 비롯되며, 수많은 사람들의 생활 중 한 곡이다. 이를 통해, 우리는 적어도 그 사회가 그렇게 어둡고 희망이 그렇게 막연하다는 것을 알 수 있다. 왜냐하면 그것은 얼마 전 중국에서 발생했기 때문에, 이 수탉이 죽어가고 있는 시대에 발생했기 때문이다.

지금은 사회가 안정되고 경제 발전이 있다. 청소년으로서 책을 읽고, 각지의 사람들이 그들을 보호하고 격려한다. 그래서 우리는 신중국의 기대를 저버려서는 안 된다. 적어도 우리는 샹즈의 이런 분발 정신을 배워야 한다.

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최근 라오스의 대표작' 낙타쇼코' 를 보고 많은 감명을 받았다.

소설은 노황포차부의 쓰라린 이야기를 통해 정직하고, 승부욕이 강하고, 착하고, 자립하는 외래황포차부가 구사회에서 육체에서 영혼까지 어떻게 파괴되었는지를 묘사했다. 샹즈는 성실하고, 강하고, 소박하며, 생활에 낙타처럼 적극적이고 완강한 정신을 가지고 있다. 그의 유일한 소원은 스스로 차를 사서 끌고 독립 노동자가 되는 것이다. 나중에 그는 검소하게 3 년 동안 자신의 피땀으로 차 한 대를 바꾸었는데, 얼마 지나지 않아 군인에게 빼앗겼다. 두 번째로, 그는 충분한 돈을 모았지만, 얄미운 탐정손자에게 보내졌다. 세 번째로, 그는 타이그리스와 결혼해서 타이그리스 돈으로 차를 샀다. 생활이 원래 아주 좋았는데, 호랑이 계집애는 난산으로 죽었다. 샹즈는 상심하여 어쩔 수 없이 차를 팔아서 범녀를 묻어야 했다. 몇 차례의 우여곡절 끝에 그의 소망은 마침내 완전히 깨졌다. 기쁨의 자살, 그가 가장 좋아하는 자살, 그의 마음속의 마지막 희망의 불꽃이 꺼졌다. 그것은 생활에 대한 구걸과 자신감을 잃고 노력에서 자기 방종으로 변했다. 그는 무감각해지고, 초라하고, 교활하고, 이득을 보고, 먹고 마시고, 도박을 한다.

이 책은 나로 하여금 구사회가 얼마나 어둡고 무서운지, 그리고 사람을 귀신으로 만든 범죄를 깨닫게 했다. 샹즈는 베이징의 평범한 황포차부일 뿐, 사회에서는 눈에 띄지 않지만, 운명은 여전히 그를 놓아주지 못하고, 그를 괴롭히고, 그의 꿈을 망치고, 나중에는 자기 방종한 사람이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 비극은 항상 사람을 오싹하게 하고, 조마조마하게 한다.

사람들은 종종 "한 푼의 노력과 한 푼의 수확" 이라고 말한다. 샹즈는 야심차고 근면하고 검소하다. 왜 그는 결국 갈 곳이 없는가? 왜 굳이 그를 양산에 태워야 합니까? 그것은 좋은 사람이 살 수 없는 사회입니까?

사실 샹즈는 당시의 전형적인 사회일 뿐, 그의 운명은 당시 그 사회의 무권자의 운명이었다. 우리는 당시 혼란스러운 사회에서 사람들이 어떤 삶을 살았는지 알 수 있다.

우리의 현재 사회는 아름답고 행복하다. 이기심도, 불행도, 잔인함도 없나요? 대답은' 예' 입니다. 오늘날 사회에서는 많은 사람들이 진보했고, 많은 사람들이 퇴보했다. 이런 퇴보는 사람들의 사상이 부패하고 추악해졌고, 도박, 성매매, 강도 ... 악행이 많다. 그러나, 사회는 항상 진보한다. 우리는 강제적인 수단으로 이 사람들을 제재할 수밖에 없다.

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낙타샹즈' 에 묘사된 가난한 사람들은 사회에서 헛되이 착취당하는 노예들이다. 그들은 등반을 열심히 하고 분투했지만 불행한 운명과 부패한 제도 때문에 몇 번이고 또 한 번의 노력이 수포로 돌아갔다. 어쩔 수 없고 희망도 없다. 그들의 마음은 천천히 죽고, 그들의 몸은 부패한 도덕 속에서 썩고 있다. 샹즈는 노동 군중의 전형이다. 그는 혼자 북평에 와서 눈을 들어 친척이 없었지만, 그는 몸이 건장하여 건장한 체격에 힘입어 큰 수레를 끌고 돈을 벌고 차를 샀다. 나는 일심으로 힘을 헤아려야 한다. 그러나 그는 차를 몇 번 샀고, 몇 번이나 잃어버렸는데, 강도나 협박을 당하거나 생계 때문에 어쩔 수 없이 팔아야 했다. 샹즈는 힘이 세지만 곳곳에서 괴롭힘을 당한다. 다른 사람은 그와 싸우는 것이 아니라 총, 돈, 권, 비참한 운명으로 그를 억압하는 것이다. 그는 심신이 모두 고달프지만, 아무도 위로해 줄 사람이 없다. 그의 아내 타이그리스는 속임수로 샹즈를 결혼했다. 비록 그녀가 그에게 재산을 좀 가져왔지만, 그녀는 게으르고 샹즈가 돈을 벌지 못하게 하여, 샹즈의 생활이 결혼 전보다 더 나빠졌다. 그의 아내임에도 불구하고 잘 지내지 못해 샹즈는 조금도 행복하지 않았다. 얼마 지나지 않아 호랑이 계집애가 난산으로 죽었다. 이웃의 딸 샤오복자는 샹즈와 결혼하기를 원했고, 샹즈는 돈이 별로 없어서 샹즈가 돈을 충분히 벌어서 그녀와 결혼하기로 약속했다. 그래서 샹즈는 나가서 차를 당겼다. 이때 그는 이미 고생을 많이 했고, 다른 희망은 모두 깨졌지만, 그는 아직 한 줄기의 희망이 있다. 기쁨이다. 그는 조이가 진심으로 그에게 좋은 여자라는 것을 알고 함께 잘 살 수 있다. 지금 그는 인력거를 끌고 있으니, 이 한 줄기의 희망에 의지하고 있다. 만약 이 꿈이 실현된다면, 이 소설은 희극이 될 것이다. 하지만 샹즈가 마침내 소복자의 집으로 돌아왔을 때는 이미 썰렁했고, 소복자의 아버지는 생계가 좋지 않아 그녀를 백가 (청루) 에게 팔았다. 하지만 그녀가 창녀가 되어도 샹즈는 그녀와 결혼할 것이다. 하지만 샹즈가 왔을 때, 작은 복자는 매춘부의 생활을 참을 수 없어 이미 목매달았다. 샹즈는 가슴이 찢어져서 마음이 죽었다. 모든 희망이 깨졌기 때문이다. 샹즈도 요 몇 년간의 고문 속에서 청춘을 허송했다. 그래서 발전하지 않아 점점 무정한 길거리 깡패가 되었다.

나는 샹즈, 낙타 한 마리를 불쌍히 여긴다. 나는 매우 유감스럽고 어쩔 수 없지만, 그를 존경한다. 나는 그의 이전의 힘과 그의 진보에 감탄했다. 그러나 그는 자신을 이기지 못하고 사회를 이기지 못하고 결국 패배했다. 사회의 극도의 어둠 때문인지 개인적 요인 때문인 것 같다. 사람은 사상이 있는 동물이다. 자신의 이상과 목표를 가져야 한다. 하지만 사람마다 다르고 사회마다 다릅니다. 항상 자신의 이상을 실현할 수 없다면,' 샹즈' 가 되어 타락하고, 몰락하고, 생활을 싫어할 수 있다. 결국 평생을 견지할 수 있는 사람이 몇 명 더 있다. 추구 자체는 끊임없이 변화하는 과정이지만, 이 과정은 복잡할 수 있으며, 사람은 자신을 잃기 쉽다. 자아를 잃으면 방향을 잃고 타락하기도 한다.

낙타 쇼코 독후감

"낙타 샹즈" 는 베이징의 한 인력거꾼의 비참한 운명을 실감나게 묘사했다. 샹즈는 시골에서 왔습니다. 그는 렌트한 인력거를 끌고 인력거를 사서 스스로 당겨 독립 노동자가 되기로 했다. 그는 인생의 황금시대처럼 가볍고 강하다. 그리고 노고를 마다하지 않고 자신의 모든 힘으로 이 목표를 달성한다. 강한 자신감의 격려와 지지로 3 년간의 노력 끝에 그는 자신의 피땀으로 외국 차 한 대를 바꾸었다. 그러나 얼마 지나지 않아 군벌의 난병이 그의 차를 빼앗아갔다. 그런 다음 반동정부의 탐정이 그의 유일한 저축을 속였고, 주인은 간첩의 추적을 피해 비교적 안정된 직업을 잃게 했다. 타이그리스는 그에게 피할 수 없는' 사랑' 에 대해 그에게 심신의 시련을 가져왔다. 또 한 번의 타격에 직면하여, 그는 발버둥치며, 여전히 더 큰 노력을 기울여 자신의 인생 꿈을 이루고자 고집을 부렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 하지만 모든 것이 헛수고였다. 나는 호랑이 계집애의 저축으로 차 한 대를 샀는데, 얼마 지나지 않아 어쩔 수 없이 팔아서 호랑이 계집애의 장례식을 안배해야 했다. 그의 소원은 "귀신처럼 영원히 잡을 수는 없지만, 그 고통과 억울함을 겪어야 한다" 는 것이다. 몇 차례의 우여곡절 끝에 마침내 완전히 무너졌다. 그가 가장 좋아하는 기쁨의 자살은 그의 마음속의 마지막 희망의 불꽃을 날려 버렸고, 그는 생활에 대한 어떤 갈망과 자신감을 잃었다. 그는 야심만만에서 자기 방종으로 변했다. 원래 정직하고 선량했던 샹즈가 생활의 맷돌에 으스러졌다. 이 비극은 구사회가 사람을 귀신으로 만든 범죄를 강력하게 폭로했다.

샹즈는 개성이 뚜렷한 보통 마부로서, 그는 많은 노동자들의 좋은 자질을 가지고 있다. 그는 착하고 순박하며 노동을 좋아하며 생활에 낙타처럼 적극적이고 완강한 정신을 가지고 있다. 평소에 그는 모든 억울함을 포용할 수 있을 것 같지만, 성측에서도 반항할 필요가 있다. 그는 양채에서 화가 나서 사직하고, 자동차 공장 주인 유사에 대한 보복은 이 점을 설명할 수 있다. 그는 줄곧 강인하고 발버둥쳤는데, 이것은 또한 비천한 사회적 지위에 대해 안심할 수 없는 표현이다. 그는 고모의 말을 듣고 고리대금을 받으러 가고 싶지 않고, 유사의 60 대의 차를 탐내고 싶지 않고, 범녀의 말대로 작은 장사를 하고 싶지 않다. 이들은 모두 그가' 자신의 차가 있으면 모든 것을 의미한다' 고 생각한다는 것을 설명하고, 그는 올라가서 차를 사고 싶지 않아 차주가 되어 다른 사람을 착취하는 것을 원하지 않는다. 그가 꿈꾸는 것은 자신의 노동으로 독립된 생활을 찾는 것이다. 자영업자의 비천하지만 정당한 삶의 소망이다. 작품은 탐정이 조택에서 자신의 피땀을 두드린 후, 가장 걱정되는 것은 조선생의 부탁이다. 왜냐하면 조씨는 그가 보기에 좋은 사람이기 때문이다. 그는 또한 노마와 조랑말의 조손자에 대한 자신의 관심을 묘사하며 자신의 선량함과 성실함을 표현했다. 그의 비극이 독자의 강한 동정을 불러일으킬 수 있었던 것은 그의 사회적 지위와 불공정한 경험 외에도 이러한 인격적 특징들도 지울 수 없는 역할을 했다. 이렇게 부지런하고 강인한 사람은 결국 일류의' 가시머리' 가 되어 타락의 길을 걷게 되었는데, 이는 불합리한 사회가 인심을 부식시키는 죄악을 뚜렷하게 드러낸다. 작품은 "고민의 게으름은 노력과 실패의 자연스러운 결과다. 고민의 수작에는 약간의 공리가 포함되어 있다" 고 썼다. 그는 "인간은 이미 야생 동물 속에서 자신을 승진시켰지만, 지금까지 그는 이미 자신의 동류를 야생 동물 속으로 몰아넣었다" 고 덧붙였다. 샹즈는 아직 문화의 도시에 있지만 동물이 되었다. 그 자신의 잘못이 전혀 아니다. " 바로 이런 인식에서 라오스는 모욕을 당하고 피해를 입은 사람에 대한 깊은 동정을 품고 이 비극을 썼다. 이로 인해 이 작품은 분노한 고소의 힘과 강한 비판정신을 가지고 독자의 마음속에 깊이 새겨져 있다.

소설은 쇼코가 인생의 소망을 이루기 위한 노력도 상세하게 묘사했다. 무의식적인 자영업자로서, 그는 생존 상태를 개선해야 할 절실한 수요가 있지만, 무엇이 자신을 해방시키는 올바른 방법인지 모른다. (존 F. 케네디, 일명언) 그는 모두가 단결하여 투쟁해야 한다고 생각한 적이 없다. 단지 개인의 힘과 노력으로 이 목표를 실현하는 것을 고집스럽게 상상했을 뿐이다. 그의 인생 이상은 편협하고 분투 수단은 더욱 틀렸다. 주변의 친구들로부터 멀어지고, 외롭고, 무력하며, 한 번의 타격에 저항할 힘이 없게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독) "스스로 차를 사요? 이것은 그가 분투하는 모든 동력이 되어 그의 인생의 유일한 목적은 바로 이다. 그런 다음 점차적으로 그가 그러한 요구 사항을 충족시키지 못했다는 것을 깨닫고 나서, 그는 이상뿐만 아니라 삶의 모든 의미를 잃어 버렸고 필연적으로 정신적 붕괴로 이어질 것입니다. 맹목적인 개인분투는 처음부터 그의 실패를 운명지었다. 마치 작품 속의 비유처럼 인력거를 끌고 노동을 줄이듯, "나천 골목으로 잘못 들어가 한 바퀴 돌다가 다시 제자리로 돌아갔다" 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 노력명언) 이것은 그의 불행을 더욱 무겁게 하여 무거운 질식감을 주었다. 소설의 결말은 샹즈가' 개인주의의 마지막 유령' 이라고 분명히 지적했다. 깊은 후회에는 비판이 포함되어 있다. 작품 전체가 구사회의 식인을 고소함과 동시에 개인의 분투로 자신의 길을 해방시키려는 파산을 선언했다. 어두운 현실을 드러내는 일반 작품보다 더 깊은 사회적 의의가 있다. 작품은 산전수전 다 겪은 늙은 마부의 입을 빌려 의미심장하게 지적했다. "혼자 열심히 일하는 것이 하늘에 오르는 것보다 더 어렵다. 한 사람이 무엇을 뛸 수 있습니까? 메뚜기 본 적 있어요? 나 혼자 아주 멀리 뛰었지만, 아이에게 붙잡혀 실로 묶이면 나는 날지도 못한다. 뭉치고, 하나의 포메이션으로 만들고, 흥얼거리고, 잠시 후에 전체 지역의 농작물을 다 먹어버리고, 아무도 치료할 수 없다! "이런 제법은 비교적 간단하지만, 작품에서 구체적인 줄거리로 더 긍정적으로 표현하지는 않았지만, 노사가 노동인민해방의 길을 탐구하면서 얻은 새로운 결론이라는 것을 알 수 있다. 그의 이전 작품에서 볼 수 없었던 귀중한 발전을 보여준다.

샹즈는 구사회 하층 노동자 가정에서 태어나 어려서부터 가정 형편이 가난하다. 그는 북경의 일반 운전자로, 나무처럼 우뚝 솟아 있고, 침묵이 활발하다. 샹즈는 고생을 두려워하지 않고, 처음에도 일반 운전자가 용서할 수 있지만 모방할 수 없는 악습이 없었다. 샹즈는 적극적인 생존 의지와 소규모 생산자가 공유하는 생활 이상을 가지고 있다. 그의 이상은 높지 않지만: 자신의 차를 가지고 자력갱생한다. 건강하고, 젊고, 근면한 가난한 집의 딸과 결혼할 수 있는데, 그는 "능력으로 밥을 먹고 싶다" 고 생각한다. 그러나 그는 그 어두운 세상에서 태어나 가까스로 산 새 차를 빼앗기고, 그가 사랑하지 않는 타이그리스와 결혼하고, 차를 팔아 난산으로 죽은 타이그리스를 묻고, 그가 좋아하는 존을 백집에 팔아서 자살한 것, 삶에 대한 희망과 자신감 등을 겪었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)

샹즈의 인생, 길을 따라 가는 풍경, 밝고 아름다운 시작이 있지만, 결국은 어둡고 나태한 결과이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 샹즈는 자신의 노력을 통해 아름답고 행복한 삶을 만들려고 노력했지만 실패했다. 그는 좋은 신념, 꾸준한 노력, 흥미 진진한 기다림을 가지고 있지만?

아니, 샹즈가 다시 노력하면 어떻게 될까? 사과가 열매를 맺지 않으면 꽃이 피면 무슨 소용이 있습니까? 애벌레는 고치를 깨는 아름다움이 없는데, 더 기다리면 무슨 소용이 있는가? 네가 시험을 망쳤는데, 한창이가 고생했는데, 누가 너를 불쌍히 여길 거야? 선수들이 올림픽에 참가하는 것을 누가 신경쓰고, 훈련이 힘들지 않은가?

인생에서 가장 필요한 것은 사실 희망이고, 희망이 있어야 전진의 동력이 있다. 희망이 있어야 성공의 길에 오를 수 있다. 샹즈는 부패한 사회에 살고 있다. 처음에 그는 끊임없이 좌절을 겪었고, 거기에서 넘어질 때마다 그곳에서 일어났다. 하지만 당시 사회의 영향으로 샹즈는 결국 사회의 어둠을 견디지 못했지만, 만약 그가 우리 사회에서 태어났다면 ... 그는 분명히 뭔가를 할 것이다. 샹즈의 마음속의 희망과 꾸준한 노력으로 그를 지탱하고 많은 길을 걸었다.

우리의 현재 학교 생활은 모두 확고한 신념과 노력이 있어야 하고, 샹즈에게서 정신을 배워야 한다. 그는 그가 마음속에 묻혀있는 이상을 위해 목표를 향해 그것을 실현할 수 있다. 우리는 그의 마음속에 희망을 심을 수 있지만, 비바람을 겪지 않고서야 어떻게 무지개를 볼 수 있겠는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 우리는 용감하게 모든 어려움을 극복해야 우리의 희망이 싹트고, 무럭무럭 자라고, 열매를 맺는 것을 볼 수 있다. 샹즈는 결국 타락했지만 우리 사회는 그와 달리 조건이 좋다. 우리는 우리 자신의 노력을 통해 소원을 이룰 수 있다. 우리는 하나의 난제를 해결하기 위해 노력하여 인생의 길에 넘어질 수도 있고, 자신의 힘으로 일어서서 계속 전진할 수도 있다 ~

샹즈는 나중에 부패한 사회에 기대와 노력의 소포를 빼앗겼고, 우리는 완전히 잘 보관할 자격이 있다. 나는 우리가 이 소포들을 마음속에 감춘다면, 우리는 반드시 모든 것을 돌파하여 아름답고 행복한 곳으로 갈 것이라고 믿는다.

참고 자료:

/question/110184448.html