많은 사람들이 교육에 대한 환상을 가지고 있으며, 많은 사람들은 교육에 대한 자신감과 야망으로 가득 차 있으며, 결국 희망에서 실망에 이르기까지 실망에서 절망에 이르기까지 다양합니다.
많은 사람들이 교육에 대해 전혀 신경쓰지 않고, 많은 사람들이 교육을 전혀 이해하지 못하고, 그냥 내버려 둔다. (존 F. 케네디, 공부명언) 결국, 그들은 놀라고, 놀라고, 끝없는 즐거움을 얻었다!
우리 고대의 성현들은 모두 교육을 매우 중시했다. 공자의 아들 공잉은 "시를 읽지 않으면 할 말이 없다. 예의를 배우지 않고 주장할 것이 없다. " 이것은 위대한 교육자가 아들에게 세운 본보기이다. 제갈량은 "계명서" 를 써서 아들에게 말했다. "담박지, 조용하고 멀리." 이것은 대전략가가 그의 아들에 대한 개인적인 가르침이다. 노신 선생은 주해영아에게 "자기도 부양할 수 없는 작은 작가가 되지 마라." 라고 말했다. 이것은 대작가의 아들에 대한 선의의 가르침이다.
고대인들은 교육을 할 줄 아는 사람을 숭배했다. 공자는 사립학교를 세우고 학생들을 가르치는 최초의 사람이다. 사람들은 그를 "삼천 제자, 72 현인" 으로 칭찬하고 그를 "성인" 으로 존경한다. 맹모는 아들을 가르칠 수 있고, 사람들은 그녀를' 열사' 라고 칭찬하고,' 맹모 삼천' 에 대한 이야기는 널리 전해지고 있다. 떠연산은 아들을 가르칠 것이고,' 삼자경' 은 그를 칭찬하며 말했다. "떠연산은 정직한 면이 있다. 다섯 아들을 가르치고, 세상에 이름을 알리다. 클릭합니다
현대 사회는 교육을 매우 중시한다. 안후이서성 문옹씨는 최초로 쓰촨 석사자에 공립학교를 설립했다. 공립학교에 한 번 가보니, 세상에서 같은 것을 가르친다. 학생들이 학교에서 단체로 공부하고, 지금 학교에서 공부하고, 성격은 똑같다. 한 학교에는 수십 개의 반이 있고, 한 반에는 수십 명의 학생이 있다. 이 학생들은 선생님의 지도하에 공부, 성장, 지식 탐구, 도덕 향상을 한다. 모든 학생은 매우 열심히 노력하여, 모두 최고의 학습 성적을 거두어 반에서 1 등이 되고 싶어 한다. 모든 선생님도 열심히 노력하고, 노력을 아끼지 않고, 자신의 학생들이 말을 잘 듣고, 열심히 공부하고, 반 총성적 전 학년 1 위를 차지하기를 바랍니다. 모든 학부모들은 갈망하고, 모두 노력하며, 항상 자신의 아이가 우수하고, 좋은 성적을 거둘 것이라고 생각하며, 자신의 아이가 중점 대학, 명문대, 마지막으로 바다를 건너 출세할 수 있기를 바란다.
지금 태교조교가 또 유행하고 있다. 아이는 엄마 뱃속에서 교육을 받았고 태교 시디가 다 나왔다. 조교미는' 국제와 접목' 이라고 불리며 학생 모집 대상은 0-4 세 영유아다. 각종 조교반이 시끄럽게 떠드는 것이 현란하다.
배독' 이 울창한 곳이 아직 많다. 한 아이가 책을 읽고 있는데, 부모는 학교 주변에서 집을 빌려 그를 모시고, 그의 공부를 돌보고, 먹고 자고, 24 시간 그를 위해 봉사한다. 보통 어머니, 조부모 또는 친척이 동행합니다. 일부는 중학교에서 대학에 갈 때까지 동행했습니다. 소수의 학부모들은 대학원 시험이 끝날 때까지 그들을 데리고 대학을 졸업했다.
하지만 현실은 어떨까요?
대부분의 학우들은 자기가 해야 할 일을 하는데,' 두 권' 을 한 권 합격하면 좋겠다. 대학을 졸업한 후, 나는 바쁘게 일자리를 찾고, 최선을 다해 일자리를 찾으려고 했다. 소수의' 엘리트' 학생들이 중점, 명문대, 석사, 박사, 일부는 바다를 건너지만, 결국 일자리를 구해서 더 높은 수준의 아르바이트자가 되었다.
이 "둘", "하나", 고등 교육을 받은 석사, 박사를 보세요. 출근 후 어떤 사람들은 매우 슬펐다. 그들은 하루 종일 집 때문에 초조하고, 아내 때문에 초조하고, 일 때문에 스트레스를 받고, 또 부모의 품에 돌아가' 밑천을 먹는다' 며 효심 없이 모든 것을 당연하게 여긴다. 어떤 사람들은 더 휘황찬란하고, 차도 있고, 차도 있고, 아내도 있고, 아이도 있지만, 정신이 혼미해지고, 부모가 친해지지 않고, 친척이 알아보지 못하고, 선생님이 존중하지 않고, 사회에 대한 증오가 있다. 어떤 사람들은 사회에 들어오자마자' 인맥' 을 중시하고, 배금주의와 관본위 사상을 숭상한다. 어떤 "잘하는 것보다 잘 섞는다", "일 3 점, 인사 7 점" 을 선전하다. 고문대 사이를 걸으며, 시옥을 오가는 악취가 나는 집. 갈 권리가 없고, 돈이 없으면 가지 않고, 이익이 없으면 가지 않는다. 영혼이 텅 비어 몸이 소외되었다. 양심이 사라지고, 피가 마르고, 인간성이 파괴되었다.
이것은 현대 교육의 결과, 하나의 현상이다!
물론, 어떤 일이든 양면성이 있고, 현대교육의' 포용성' 은 여전히 있다. 많은 아이들이 학업 때문에 운명을 바꾸었다. 그들이 직장에 올랐을 때, 문화 과학 기술 지식과 인문적 자질이 향상되어 부모 앞에서는 모두 좋은 아이들이었다. 가정에서 부부를 잘 만들다. 직장에서 좋은 노동자와 훌륭한 지도자가 되다. 그는 사회에서 좋은 시민이자 좋은 간부이다. 일이 착실하고, 사람됨이 성실하고, 믿음직하며, 가정과 사회에 모두 응당한 공헌을 하였다. 이로 인해 많은 가족들이 면모를 바꾸었다. 한 아이가 학습 전망이 밝아서 덕재와 재능을 겸비할 수 있다. 연로하신 부모는 마땅히 젊어야 하고, 젊고, 열 살이어야 한다!
이것은 현대 교육의 또 다른 결과, 또 다른 현상이자 사회의 주류 현상이다!
우리는 또한 세 번째 현상을 봅니다. 어린 시절부터 좋은 가정교육을 받지 못했고, 태교 조교와 같은 취학 전 교육을 받지 못한 아이들도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그들이 학교에서 공부하는 동안, 아무도 그들과 함께 공부하고, 생활하고, 군중을 따르며, 어떤' 아궁이' 도 먹어본 적이 없다. 하지만 저는 북경대학교, 청화에 합격했습니다. 그리고 부모에게 효도하고, 스승을 존경하며, 온화하고 겸손하며 신중하며, 애증이 분명하며, 야망이 원대하다.
나는 중학교에서 이런 학생들을 몇 명 만난 적이 있다. 한 남자는 홀어버이 가정이고, 어머니는 실직 노동자이고, 아버지는 어머니가 해고된 후 다른 여자를 탈선하여 어머니를 차버렸다. 그의 어머니는 고생을 참고 그를 잡아당겨 집안이 가난해서 밥 한 입밖에 먹을 수 없었다. 하지만 아이의 학교 성적은 줄곧 전 학년 상위권에 올랐고, 마침내 올해 칭화대에 합격했다. 그가 학교에 가려고 할 때, 그의 아버지는 달려와 그에게 돈을 좀 주었다. 그는 단호하게 말했다. "나는 너의 악취나는 돈을 원하지 않으니, 너는 거기에 있어라!" "또 다른 학생 집은 농촌에 살고, 부모는 글을 몰라 일년 내내 밖에서 아르바이트를 한다. 고 3 인데 부모님이 나와 함께 오실 거예요. 그가 말하길, "네가 나와 함께 있어야 한다면, 나는 공부하지 않을 거야! "결국 나는 올해 북경대학교 시험에 합격했다. 또 한 소녀가 있는데, 집도 농촌에 있다. 그녀의 부모는 농사를 지어 글을 모른다. 그녀의 어머니는 자질이 좋지 않아 둔하다. 아이가 고등학교에 다닐 때, 그녀의 어머니는 학교 근처에서 집을 빌려 함께 공부하고, 학교에서 쓰레기를 줍고, 임시직으로 일했다. 이 여학생은 줄곧 전학년 1 위여서 아무도 1 등을 할 수 없다. 결국 그녀는 올해 북경대학교 시험에 합격했고 청화는 그녀에게 간청했다. 두 학교가 한 개 더 다투다가 결국 그녀는 북경대학교 시험에 합격했다. 이런 예는 전국 각지의 중학교에서 찾을 수 있는데, 이런 현상은 누구나 다 볼 수 있을 것이다.
이것은 "교육" 의 어색함입니다!
나는 독서라는 길을 걷는 것은 주로 유전에 달려 있고, 교육의 역할은 크지 않다고 생각한다. 지금은 모두 외동자녀 가정이라 우리는 더 이상 볼 수 없다. 예전에는 몇 명의 아이들이 있던 가정이 있었는데, 첫째가 합격하기만 하면 나머지는 기본적으로 대학에 합격했다. 영향을 제외하고, 아마도 주로 유전적 요인이 작용하는 것 같다. 다른 말로 하자면, 어떤 아이들은 천성적으로 독서 자료를 가지고 있다.
공자는' 자연' 을 지나치게 강조하며' 지혜가 우보다 낫다',' 생사가 목숨이 있고 부귀가 하늘에 있다' 며, 사람의 운명을 신에게 맡기고' 숙명론',' 천명론' 의 잘못된 길로 이끌었다. 순자는 유가의 마지막 학자로, 그의 일부 사상은 이미 유가의 울타리를 돌파했다. 예를 들어 그는' 생초, 성본선' 이라는 말에 반대하며' 생초, 성본악' 이라고 생각한다. 그러나 그는' 모레' 를 너무 강조했다. 그는 모레 공부가 사람을 똑똑하게 하고 인간성을 바꿀 수 있다고 생각한다. "배울 수 없다", "나무에는 끈이 있으면 곧고, 금에는 날카로운 것이 있다", "적토성산", "비바람이 번성한다. 물방울이 바다로 합쳐지고 용이 탄생했습니다. 적선은 덕이 되고, 신은 자만하고, 성심은 준비한다. " "군자는 성격이 다르고, 일은 잘 한다." (견자의' 설득' 참조) 이것은 불가피하게 또 다른 극단으로 나아갔다. 그래서 공자든 순자이든 자신의 감정에 근거한 주관적인 억단이고, 실천적 근거도 없고, 실험증명도 없고, 비과학적이다. 객관적인 현실 앞에서 그들의 주장은 근거가 없다. 그들은 의심할 여지없이' 주관적 유심주의' 의 수렁에 빠져' 주관적 유심주의자' 가 되었다.
또는 마르크스 레닌주의의' 유물 변증법' 으로 돌아가야 한다. 사물의 발전 변화는 내인과 외인의 결합의 산물이다. 내인은 위주로 하고, 외부는 보조로 한다. 일리가 있다. 아이의 성공의 관건은 내적 요인이다. 어린이 자체의 유전적 요인과 내적 자질은 성인과 인재의 보장이다. 모든 가정 교육과 학교 교육은 외적인 요소이며, 없어서는 안 되지만, 영원히 부차적인 것이다!
여기까지 쓰면서, 저는 결론을 내리고 싶습니다.
부모로서 교육은 자신부터 시작해야 하고, 자신의 도덕수양과 문화과학 지식 수양을 강화하고, 자신을 더욱 똑똑하게 만들고, 아이를 유전적으로 탄탄한 기초를 다져야 한다. 학력이 없으면 안 되지만 학력이 만능은 아니다. 어린이 (학생) 의 성인과 성인 교육에 대한 기대가 너무 높지 마라. 희망이 클수록 실망이 커진다. 아이, 학부모, 선생님은 모두 최선을 다했지만, 결과는 사람의 의지로 옮겨지지 않았다. 아이 (학생) 에 대해 엄격해야 하지만, 가혹하게 요구하지 말고, 자신의 사욕으로 아이를 처벌하고, 그들의 아름다운 마음을 다치게 해서는 안 된다!