장락차
차를 마셔주세요. 강락에게는 가장 평범하고 성대한 손님 예절입니다. 사람들이 결혼, 이사, 군 입대, 승진, 학교, 생일을 맞이할 때 차를 부수는 것은 없어서는 안 될 경사용품이 된다. 장락차는 역사가 유구하다. 고증에 따르면 만당 시대 객가의 두 번째 남천 때 전해졌다. 차 부스러기 재료를 연구하여 독특한 제작을 하다. 그릇은 직경 35cm, 내벽에 방사형 무늬가 있는 도자기 그릇, 찻가지나 백사덩굴로 만든 70cm 길이의 차봉으로 잡동사니의 대나무 울타리를 걸러낸다. 찻잎이 산산조각 난 원료: 참깨, 차, 진피 위주로 필요에 따라 다른 성분 (예: 어비린초, 천추, 사향, 봉황초 등) 을 바꾼다. 제작 방법: 준비한 원료를 맷돌에 넣고 찬물을 넣고 양손으로 맷돌봉을 잡고 그릇 벽을 따라 규칙적으로 관성 회전을 한다. 그릇의 내용물을 가는 풀로 갈아서 끓인 물을 믹서에 천천히 붓고, 필터로 찌꺼기를 걸러내고, 두세 번 반복해서 갈아주면, 상큼하고 맛있는 갈차 한 그릇이 만들어진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 뇌차의 약용 기능은 매우 많다. 뇌차 한 모금을 마시면 느끼하고 가득한 편안함을 느낄 수 있다. 차를 자주 마시는 것은 방풍산한, 청간명목, 혈압 강하, 폐건위, 로션 미용, 연년익수 등의 효능이 있어 훌륭한 보건음료로 꼽힌다.
장락남사
악남사를 일명' 팔운남사' 라고 부른다. 절강성 오극에서 유래한 것으로, 절강성 유랑연예인이 강서를 경유하여 우리 현으로 들어왔고, 민간 연예인이 발전하여, 장락지방의 멋을 지닌 극종이다. 남자씨의 도백은' 토관화' 를 사용한다. 가사의 곡조는 팔운이고, 각 운은 일곱 글자로 이루어져 있고, 한 곡에는 여덟 명이 있다. 변조는 팔운을 중심으로 한다. 악기에는 양금, 비파, 삼현, 소피리, 경호, 이호, 판후,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 등 남자의 노래 곡조는 종류가 다양하고 노래 곡조가 완전하다. 기본적인 사람 소리 앞, 타이트판, 북팔레트, 몇 개의 판자 외에도 현삭이나 곤곡, 북겹이, 외조와 같은 많은 보조 사람 소리가 있다. 완전한 기초 속에는 곡두, 꼬임, 현음이 있다. 남자를 부를 때 음악회는 주의한다. 일반적으로 고대 청당이나 사찰의 본전에는 모두 책상커튼과 향안이 걸려 있고, 드럼판을 든 사람은 중간에 앉아 있다. 보컬은 순서대로 양쪽에 앉아 각각 악기를 들고 생, 생, 청, 끝, 못생긴 네 가지 역을 맡아 노래를 부른다. 천우백성' 각 연극은 먼저 불러야 하고, 그다음에는 다른 곡들이 있다. 이를테면' 부러진 다리 만남',' 사발에서 옷을 입는 요괴',' 소군과 범',' 사슴림 만남',' 수문표에게 옷을 빌려주는 것' 등이 있다. 1964 년 겨울, 강악전은 거의 100 년 가까이 합창' 남사' 를 불러 마침내 새로운 공연 방식으로 무대에 올랐다. 유회충 작사가 작곡한 강악' 남사' 의 랩이 남사의 공연 형식을 개척했다. 푸젠 5 회 농촌 문예연에서 좋은 성적을 거두어 1965 상하이 봄음악회에 입선했다. 이후' 오녀욕닭',' 벙어리등광',' 작은 물고기' 등 남사극들을 연이어 창작했고, 진, 오, 왕 등 남사연예인들도 점차 성장하여 오늘 남사창조의 전인이 되었다.
제춘
한 해의 계획은 봄에 있다. 봄이 오니 만물이 수싱, 대지가 생기발랄하다. 봄은 음악가의 마음속에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 도시와 농촌이 봄을 맞이하는 풍습은 심오하고 재미있다. 입춘을 앞두고 집집마다 유채, 꽃병, 겨자 등을 찾고 있다. 채소밭에서 집으로 가져가서 화분에 심으면' 봄꽃' 이라고 합니다. 그런 다음 빨간 종이로 긴 현수막을 만들고' 설날',' 봄이 부귀',' 봄맞이복' 등 상서로운 말을 써서' 봄꽃' 옆에 꽂았다. 봄이 오면 봄꽃을 꺼내 문이나 창턱에 놓는다. 동시에 녹차와 단 술과 담백한 향을 넣는다. 봄이 시작되면 집집마다 폭죽을 터뜨려 봄을 맞이한다. 이것은' 봄꽃이 봄을 만나다' 라고 불린다. 문을 열고 봄을 맞이하다' 는 것은 섣달 그믐날 자정을 가리키며 통일과 비엔티안이 새롭게 바뀌는 때이다. 사람들은 문을 열고 문 양쪽에 대련을 붙여 폭죽을 터뜨렸다. 이것은' 문을 열고 봄을 맞이하라' 라고 불린다.
정월대보름날
정월대보름은 상원절이라고도 하며, 사람들은 상원천우백성의 날이라고 불린다. 지난날은 정월 중 가장 흥미진진하고, 가장 시끌벅적하며, 가장 기억에 남는 명절이었다. 정월대보름에 가장 기억에 남는 것은 가지각색의' 일루미네이션' 이다. 이날 사람들은 정월대보름 (현지 방언은' 탕원' 이라고 불림) 을 먹을 것이고, 껍질은 찹쌀가루로 만들어졌으며, 소는 달콤하거나 짜서 가족의 재회를 기원한다. 낙성관 사람들은 춘권, 만두, 기타 풍미 간식도 만들고 정월대보름날을' 장수의 해' 라고 부른다. 과거에는 성관과 만안의 정월대보름이 정월 13 일부터 집집마다 등롱을 가득 달았다. 용등, 등롱, 등롱, 용봉등, 원앙등, 기린등, 송하등, 길상등, 조감도등, 모란등 ... 촛불, 와룡, 향룡 등. 등불이 환하고 변화무쌍한 용등으로부터 유래하다. 정월대보름에는 볼 수 없는 등롱뿐만 아니라 용등, 홍합 춤, 사자 춤, 높은 시소 밟기, 가뭄선 젓기 등 다양한 오락 활동도 있다. 경제의 발전과 인민의 생활수준이 높아짐에 따라, 지금은 정월대보름날이면 문예계 문화부문 등 부처마다 민간등회 행사를 조직하거나, 용등을 개최하거나, 등전전을 개최하거나, 불꽃놀이를 해야 한다. 정월 대보름날 행사가 다채로워 사람을 도취시킨다.
단오절
장악인은 단오절을 매우 중시한다. 매년 단오절에는 집집마다 명절 전에 충분한 찹쌀과 야자수로 싸인 대나무 잎을 준비한다. 친척과 친구들은 서로 선물을 주고, 사위는 장인댁에 닭을 보내 고기를 보내야 하는데, 이를' 송절' 이라고 한다. 쫑쯔 은 달콤한 쫑쯔, 짠 쫑쯔, 알칼리 쫑쯔, 흰색 쫑쯔 로 나눌 수 있다. 쫑쯔, 검은콩 쫑쯔, 땅콩 쫑쯔, 고기만두, 팥 쫑쯔 등 다양한 종류가 있습니다. 단오가 되면 집집마다 창포, 쑥, 칡덩굴이 사악한 것을 걸어야 한다. 문에 쑥잎과 창포를 걸어두는 풍습은 중원 대지에서 기원했다고 한다. 어떤 입구에는' 아이엽이 깃발처럼 백복을 모집하고, 민들레가 화살처럼 천악을 참수하는 대련이 붙어 있다' 는 대련도 붙어 있다. 오후에는 칡나무, 아이엽, 창포로 물을 구워 노소를 위해 목욕을 한다. 성관인도 아이에게 회충약을 먹게 하는 풍습, 한 살 한 살, 열 살 열 개를 먹게 하는 풍습이 있다. 단오절, 농촌 마을 사람들은 산에 올라가 약초를 파고 말리고 준비한다. 이날 준비한 약초는 효능이 매우 좋다고 한다. 단오절의 가장 성대한 풍습은 용주 경주이다. 과거에는 기와머리, 워터게이트, 동문 등 현성에는 모두 자신의 용주가 있었다. 농촌에서는 남구, 황단, 고당이 모두 용주를 가지고 있다. 과거에는 이 현에 용주 아홉 척이 있었다. 매년 4 월 하순에 사람들은 일찌감치 그것들을 들어 올리고, 고치고, 페인트칠을 하고, 개조하고, 심지어는 수염을 몇 번 자세히 빗었다. 농촌에서는 5 일째 시내에 들어가기 위해 용선 보트 타기, 친척과 친구를 찾아 쫑쯔 보내기, 특별히 명절 넷째 날로 앞당겨졌기 때문에 민간에는 "농촌은 글을 몰라, 명절은 넷째 날이 지났다" 는 속담이 있다. 시내에서 어떻게 고생하는지 초오 방학이다. "음력 5 월 5 일 금계 양안은 인산인해를 이루었다. 남문 나루터의 개방된 강에는 김용 황룡 백룡 청룡 등 각양각색의 용주 6 척이 있다. 모든 용선에는 24 명의 건장한 소년들이 팔과 노를 비추고 있다. 배에는 큰 드럼이 장착되어 있고, 오랜 전쟁터를 지나온 터프한 드러머가 북을 치고 있다. 선미에는 경험이 풍부하고 점잖은 스승이 한 명 더 있다. 시간이 되자 총소리만 들리자 용선은 즉각 현을 떠난 화살과 장전된 탄환처럼 앞으로 날아갔다. 고무적인 북소리, 우레와 같은 환호. 우렁차고 용감한 나팔; 수백 마리의 노가 함께 노를 젓고 서로 쫓는 장면은 흥미진진하고 고무적이다.
와룡
장락현 안인향택방촌에는 매년 정월 17 일에 와룡을 유람하는 풍습이 있다. 원래는' 와룡' 이라고 하지 않고' 교등' 이라고 불렀는데, 안에서 헤엄치는 것은 뱀이지 용이 아니다. 당시 택방인은 가구 단위로 각각 길이가 2 미터, 너비가 10 센티미터인 삼나무 널빤지를 촛불다리로 제공하여 긴 벤치 면처럼 보였다. 각 촛불다리에는 2 ~ 3 개의 물통이 장착되어 있고, 물통은 나무틀로 만들어졌으며, 위에는 백지가 깔려 있고, 통에는 촛불이 꽂혀 있다. 널빤지의 양쪽 끝에 각각 작은 둥근 구멍을 파서 나무 막대기로 연결하다. 수백 개의 촛불다리가 연결되어 긴 뱀처럼 산등성이를 걷는 것은 장관이다. 구사회에서 매년 정월 16 일에 제방이 떠들썩해지기 시작했다. 첫날, 집집마다 촛불다리를 들어 깨끗이 씻고, 백지를 사서 여덟 통의 얼굴을 얼렁뚱땅 얼렁뚱땅 만들었다. 말린 후 통면에 오곡이 풍성하고, 바람이 잘 불고, 국태민안 등 상서로운 글이 적혀 있다. 어떤 사람들은 예쁜 레이스를 그리는 것은 보기 위해서이다. 밤이 좀 어두워서 각 집은 총각들을 파견하여 촛불다리를 다리 위에 메고, 촛불다리를 받는 사람이 촛불을 모두에게 나누어 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 날이 완전히 어두워서 촛불이 다리를 놓아 모두들 촛불을 켜고 어깨에 메고 있다. 그런 다음 긴 용처럼 촛불 다리가 있습니다. 그것은 마을 머리에서 출발해서 마을을 따라 줄곧 헤엄쳐 다니며 우여곡절했다. 집집마다 노인들은 이미 책상을 세우고 제물을 차려 놓고 향초를 집 앞에서 기다리고 있다. 촛불다리가 도착하자마자 그들은 즉시 향을 피우고 폭죽을 터뜨려 맞이했다. 촛불다리가 온 마을을 한 바퀴 돌더니 평평한 밭으로 옮겨졌는데, 밭에 큰 언덕이 하나 있었다. 촛불다리를 바닥에 놓고 잠시 휴식을 취한 후, 모두들 큰 정력으로 촛불다리를 메고, 등롱의 지휘 아래 외향에서 금등 용진으로 배열했다. 잠시 동안 안에서 밖으로, 하나의 용진을 형성하고, 잠시 동안 용은 밖에서 안으로 솟아오르고, 춤추는 도안이 많다. 멋진 공연과 시끌벅적한 장면이 주변 마을의 수천 명을 매료시켰고, 대전 변두리에는 인산인해를 이루어 환호하며 환호하며 웃음소리를 터뜨리며 화기애애애애애애애한 시골 명절 화권을 형성했다. 필드 공연 후, 촛불 다리는 성전 앞에 춤을 추고, 촛불 다리를 들고 성전 중보살 앞에 가서 향을 피우고 촛불을 켜고 독실한 장소에서 세 번 고개를 끄덕였다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 독서명언) 그럼 반원형 대나무 두 개를 위로 던져서 땅에 떨어뜨리면 이 뱀이 자를 수 있다는 뜻입니다. 나는 지도자 가 손을 흔들었다 보았다, 대중은 신속하게 촛불 다리 에 묶여 나무 막대기를 꺼내, 각자 촛불 다리 를 업고 집으로 뛰어갔다. 먼저 집으로 달려가는 사람이 가장 많다고 한다. 그래서 모두들 앞을 다투어 필사적으로 달리고 있다. 갑자기 천등 만등이 빗방울처럼 흩어졌다. 이런 상황은 사람을 매우 깊이 느끼게 하고, 흥미를 자아낸다. 길리를 위해 개혁개방 이후 사람들은' 교등' 을' 판의자 용' 으로 개명하고, 교등을 위해 생동감 있는 용꼬리를 설치했다. 안인의 판의자 용은 점점 더 주목을 받고 있으며, 안인의 매년 정월대보름날 거리를 돌아다니는 데 없어서는 안 될 프로그램으로 잘 알려져 있다.
이 소들은 폰 앤이 될 것이다
과거에는 농업 기계화 정도가 좋지 않아 농민들이 농사를 짓는 것은 전적으로 소에게 달려 있었기 때문에' 소는 농민의 보배라 생산에 없어서는 안 된다' 는 말이 있었다. 천백 년 동안 소를 갈고 고생하여 농민들의 최고의 조력자가 되었다. 사람들은 경작소를 존중하고 아끼며 생명의 뿌리로 여긴다. 이 날, 농민들은 생일을 축하하고, 하루를 쉬며 소를 경작하고, 아침 일찍' 소수성' 을 위해 맛있는 식사를 준비하며, 일년 내내 소를 경작하는 것에 대한 진심어린 경의를 표해야 한다. 장락만안우사는 묘회에서 발전한 것이다. 구사회에서 만락안 장군은 음력 8 월 초칠과 초팔이를 남성 제삿날, 초구에는 여성 제삿날을 규정했다. 매년 8 월의 묘회를 열어 신령을 환영한다. 마을 사람들은 속속 회의에 가서 토산물을 가지고 교류를 시작한 다음 송아지를 담보로 소 거래를 했다. 소를 경작하고 절 보살을 보면 재앙을 피하고 건강하게 성장할 수 있다고 생각하는 사람들도 있다. 교역을 준비하지 않은 경작소도 회의에 데려왔고, 건녕, 태녕, 순창, 명계, 강서, 저장의 상인들도 여기에 모여 수백 마리의 경작소를 거래했다. 해방 후, 우리는 더 이상 신이 될 수 없지만, 소는 물자와 교류하여 살아남아 나날이 번영할 것이다. 가장 번화하고 번화한 우시장은 만안강이다. 이곳은 대나무 숲이 울창하고 푸른 버드나무가 그늘을 이루고 있다. 수천 마리의 물소, 황소, 황소, 송아지가 모여 한가롭게 풀을 뜯고, 자유롭게 재채기를 하거나 온순하게 꼬리를 흔들며 주인과 손님들이 즐겁게 찬양하거나 판단하게 하여 사람들의 눈앞에 생동감 있고 아름답고 장관인 천우도를 보여 주었다. 클럽에 가입한 모든 젖소는 검역 후 흰색 표시를 받았다. 밤이 되자 소의 주인은 소를 끌고 돌아가 곳곳에 흩어졌다. 다음날 아침, 그들은 또 무리를 지어 왔다. 황소 클럽은 황소 거래를 촉진할 뿐만 아니라 소 기르는 사람에게 친구를 사귀고 사상을 교류할 수 있는 기회를 주었다. 또한 그들에게 자신을 보여주는 무대를 제공했다. 모두가 기뻐하며, 누구나 다 말할 수 없는 화제가 있다. 웃음소리가 우인 클럽을 오르가즘으로 몰아넣어 전례 없는 성황을 이루었다. 만안우회는 묘회에서 건강한 물자교류회와 소양회로 바뀌며 오랜 역사적 단계를 거쳤다. 오늘, 그것은 국경 무역과 가축 산업을 촉진, 미신 활동을 근절, 역사 발전의 피할 수 없는 법칙을 보여줍니다, 또한 사람들이 풍부 하 고 진보적인 희망을 반영 합니다.
용과 사자를 추다
명절은 보통 사람들이 모여서 축하할 때이다. 이런 심정을 표현하기 위해 명절의 오락 민속은 특히 다채롭다. 유흥민속중에서 용등이 가장 시끌벅적하다. 용은 중국의 토템이며 중화민족의 상징이며, 모든 중화자녀들은' 용의 후손' 이라고 불린다. 용등은 머리, 몸, 꼬리로 이루어져 있고, 드래곤볼도 하나 있다. 수도꼭지와 용꼬리는 대나무 꼬치로 수도꼭지와 용미의 모양으로 묶었고, 한 절의 용신도 대나무 꼬치로 케이지 모양으로 엮어 면직물을 덮고 용신의 색깔을 칠했다. 그곳에서 붉은 촛불을 켜고 나무 막대기로 받쳐 무용수들이 손에 휘두르게 할 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 춤명언) (윌리엄 셰익스피어, 댄서, 댄서, 댄서, 댄서, 춤명언) 보통 9 ~ 11 단이 연결되어 용을 형성한다. 용춤을 추는 사람은 용춤을 출 때 가지각색의 옷과 바지와 수건을 입고 있다. 용수는 컬러 드래곤볼을 들고 용을 놀리며 바자회의 바쁜 사거리에서 휘둘렀다. 용춤에는 달리기, 점프, 롤, 회전, 선회 등이 포함됩니다. 무용수들은 주관자가 어디에 있든 시종일관 서로 관심을 갖고 긴밀하게 협조하고 유연하게 조율해야 한다. 용춤을 출 때, 왕왕 몇 마리의 용, 청룡, 황룡, 동반하여 행진하는데, 예를 들면 용과 강을 건널 때 기세가 비범하다. 가장 강력한 것은' 용등 춤' 이다. "점등" 을 할 때 지도자는 여러분을 데리고 대평에 와서 동해를 향해 한 쌍의 붉은 촛불을 바치고, 세 기둥의 향을 공경한 다음, 입으로 기도를 하며 한 바퀴 돌고, 징과 북소리와 폭죽 소리로 시작한다. 앞에 걸어가는 것은 드래곤볼입니다. 이어 수도꼭지, 수도꼭지는 약 1.6 미터, 길이는 약 1.2 미터, 그 다음은 9 개 18 미터 길이의 용신, 마지막은 용미입니다. 때로는 드래곤볼이 그들을 놀리고 있고, 때로는' 이룡극주',' 용쟁주' 등의 공연 프로그램도 있다. 귀청이 터질 듯한 폭죽 소리와 군중들의 환호성 속에서 일부 신혼여성과 아이가 없는 여성들이 앞다투어 용수염을 뽑았다. 꺼내면 용을 낳고 귀아들을 일찍 낳을 수 있다고 하는데, 이것이 바로' 용춤' 의 유래라고 한다. 사자춤도 일종의 오락이며, 암바리 읍의 사자춤이 가장 유명하다. 매년 정월대보름에 백련교 사람들은 상반신을 벗고 맨발로 발에 동종을 달고 사자춤으로 조상의 공덕을 축하한다. 춤은 18 세트 (즉, 18 세트 무술 루틴) 이고, 무용수는 땀을 흘린다. 휘파람 소리가 끊이지 않자 연예인들은 소리를 지르며 분위기가 짙고 이상했다. 오락을 하고 있는 마을 사람들은 징과 징과 북의 음악에 맞춰 노래하고 춤을 춘다. 사자에는 두 가지 종류가 있습니다: 녹색 사자와 노란 사자. 사자춤 대열은 약 10 명, 그 중 사자머리 1 사람, 사자꼬리 1 사람. 동작에는 세안, 긁기, 구르기, 문지르기 등이 있다. 청사자 무용수는 반드시 대중 앞에서 권투나 칼과 몽둥이를 연기해야 한다. 젊은 사자 두 마리가 만나면 반드시 우열을 겨루게 된다. 황사자 무용수는 순전히 재미로 경기에 참가하지 않는다.