지난 7 일 동안 번영한 도시와 외진 마을, 중국의 모든 곳, 심지어 세계 중국인이 거주하는 곳에서도 중국 새해를 즐겁게 축하하고 있다. 설을 쇠는 것은 이미 십억명의 중심 화제가 되었으며, 설을 맞아 생겨난 정치 경제 문화 분야의 각종 뉴스도 어느 정도 사회 전체의 관심의 초점이 되고 있다. 특정 시기에는 설날을 축하하는 것이 중국인에게 큰 영향을 미친다는 것을 알 수 있다.
민속학의 관점에서 볼 때, 전통 명절은 민족 문화의 전달체이며, 그것은 한 민족의 정신을 결집시켜 한 민족의 풍격을 상징하고, 한 민족의 가치를 과시하며, 한 민족의 추구를 과시하고 있다. 설날은 의심할 여지없이 중화민족의 가장 중요한 전통 명절이며, 그 문화적 내포는 과소평가할 수 없다. 이 즐거운 새해가 다가올 즈음에 전통적인 설날에 대한 대략적인 현대적 해석을 하는 것은 의미가 있을 수 있다.
설날은 농업 사회의 산물이다. 중국 고대에' 설' 은 먼저 봄의 명절 서열을 가리키며, 기본적으로 봄이라는 단어와 동의어로, 나중에는 음력년의 설날을 가리킨다. 농업 사회에서 물질 생산에 가장 큰 영향을 미치는 것은 날씨다. 추위와 더위, 추수겨울저장' 은 농업 생산의 진실한 묘사이다. 라오서 선생은' 북경의 설날' 글에서 설날의 각종 현상을 열거하고 모두 농업사회와 관련이 있다는 것을 지적하는 것은 완전히 정확하다. 설 기간의 음식 문화는 농업 사회의 다채로운 제품을 기초로 한다. 설 기간의 오락 문화는 농업 경작 중의 겨울 여가를 기초로 한다. 설 기간 동안 신에게 제물을 바치는 문화는 농민들이 하늘의 바람과 비가 순조롭게 되어 농작물이 풍작을 거두게 해 달라고 기도하는 것에 기반을 두고 있다. 설 기간 동안 거의 모든 문화 형식은 농업 문화의 전형적인 표현이다.
넓은 의미의 문화는 물질적 부와 정신관념의 합계를 가리키지만, 사람들은 문화라는 단어를 사용할 때 정신관념을 더 많이 가리킨다. 농업 문화의 정신 개념은 농업 경작 방법에서 비롯된다. 우리가 농업 경작 방식을 조금 살펴보면, 그것의 가장 큰 특징은 지역의 고정성이라는 것을 발견할 수 있을 것이다. 농업인은 유목민처럼 물에 의지하여 살지 않고 정착할 곳이 없다. 농업민족은 상업민족처럼 이익을 추구하지도 않고, 그것의 흔적도 없다. 농업 민족은 대대로 고정된 토지에서 경작하여 대대로 전해 내려온다. 시간이 지남에 따라 두 가지 매우 명백한 관념, 즉 고향 땅에 대한 큰 애착과 본연의 애정에 대한 큰 중시가 생겨났다. 전자는 지방관념이고 후자는 가족관념이다. 중국에서는 시간의 추이, 사회의 변천, 정부의 변화, 인원의 신진대사, 본토문화와 가족유대의 관념은 이미 중국인의 골수에 뿌리를 둔 깊은 복합체였다. "지금 내 마을에 접근하여 사람들을 만나니, 나는 한 가지 질문도 감히 묻지 못한다." "명절마다 두 배로 친척을 생각하다" 와 같은 고시가 바로 이런 정서를 반영하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 역사와 사회문화의 경우, 향토복합체와 가족복합체는 애국주의와 민족주의의 기초이다. 중국에서는 향토복합체와 가족정이 없으면 애국주의와 민족주의는 뿌리가 없는 나무와 수동적인 물이 된다. 의심할 여지없이 향토복합체와 가족정서, 그리고 이에 기초하여 생긴 애국주의와 민족주의는 민족의 근본이자 국가의 기초이며, 십억명을 단결시키는 강력한 정신접착제이며 중화민족의 가장 소중한 문화유산이다. 설날은 바로 이런 뜻이다. 중국 수억 명, 추위와 피로를 불문하고, 먼 거리를 여행하든, 분주히 뛰어다니든, 집에 가서 고향의 부친들과 다시 만나야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 이것이 가장 큰 미련이 아닌가? 수억 또는 수십억의 사람들 * * * CCTV 춘완 시청. 춘완 프로그램으로 그들은 기쁨과 노래와 웃음소리를 공유하며 중화민족 대가족의 짙은 분위기를 조성했다. 이것은 가장 큰 애정이 아닌가? 이런 전통문화가 낳은 강력한 정신력은 우리가 더 빨리 강소강 사회를 건설하도록 추진해야 한다. 몇 년 전, 일부 학자들은' 문화력' 이론을 제시하여 이론계의 열띤 토론을 불러일으켰다. 필자는 사회 현상으로서 설날은' 문화력' 이론을 완전히 증명할 수 있다고 생각한다.
돌이켜볼 만하게도, 마르크스주의 고전 작가는 전통이 역사의 관성이라고 말했다. 그럼, 전통 명절로서 설날의 전통적 의미와 현대 사회의 어떤 방면이 이미 불편해졌나요? (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전통명언) 사실, 중국의 설날은 수십 년 동안 큰 변화를 겪어 왔으며, 하느님께 기도하고 조상에게 희생을 바치는 등 의식의 의미가 크게 약화되었습니다. 하지만 설에는 현대사회에 부정적인 요소가 있다는 것은 부인할 수 없다. 경제학적으로 볼 때, 설날에 야기된 경제 현상은 사실 일종의 비정상적 경제 현상으로, 현대 사회의 시장 경제와 상충되는 것이다. 산업사회의 생산 방식과 농업사회가 크게 다르기 때문이다. 공업 생산은 계절과 계절의 변화가 아니라 시장 수요에 달려 있다. 공업 생산은 농업 생산보다 더 규칙적이고 균형이 잡혀 있다. 일부 인위적인 특정 상황을 제외하고, 큰 추위와 큰 더위, 큰 기복이 있는 경우는 거의 없다. 농업 경제는 일종의 계절성 경제로, 바쁘고 한가한 것이 고르지 않다. 설날은 농업사회에서 기원한 만큼 설날 경제는 당연히 계절경제이기 때문에 현대공업경영에 어느 정도 장애물과 영향을 미칠 수밖에 없다. 문화적 관점에서 볼 때, 설날의 의미는 향수를 표현하고 본연의 정을 높여 인심을 결집시켜 사회 안정과 평화에 도움이 될 수 있다. 그러나 향수와 본연의 애정에 지나치게 주목하는 동시에 동전의 다른 면은 현대 사회의 강성 법률 규칙에 대한 무시일 수 있으며, 이는 반드시 현대 사회의 법치건설에 유리하지 않을 수도 있다. 중국 사회의' 뒷문으로 가다',' 정실 관계',' 관계자' 현상은 여러 차례 금지되었다. 심층적으로 말하자면, 전통문화에서 인정에 대한 지나친 중시와 뿌리깊은 본연의 관념과 관련이 있다. 설 역시 일 년 중 사회 비리의 고발기인 것으로 밝혀졌다. 물론, 나는 향토가족 등 전통문화와 현대사회의 법률 규칙이 내재적으로 조화될 수 없다고 생각하지는 않지만, 그들이 표현하는 방식에 있어서 큰 차이를 간과해서는 안 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
전통은 종종 양날의 검으로 역사를 축적하고 문화를 풍요롭게 하지만, 특정 역사적 단계에서 형성된 관념과 문화적 정체성은 새로운 사상과 새로운 관념의 침투를 방해할 수도 있다. 전통 문화로서 설날도 양날의 검이다. 그것의 긍정적인 영향은 이미 중국 모두에게 알려져 있다. 전통을 답습하고 현대 사회에 적합하지 않은 일부 풍습은 사람들이 느끼지만 반드시 깊이 이해할 수 있는 것은 아니다. 설날 문화의 긍정적인 영향을 어떻게 선전하고, 설 전통문화의 부정적인 영향을 해소하고, 설날에 더 많은 현대적 의미와 시대적 분위기를 부여하는 것은 바로 우리가 이 평화롭고 아름다운 설날을 축하한 후 마음을 가라앉히고 생각할 수 있는 주제이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 오늘날, 현대의 안목으로 설날의 사상 배경을 해석하는 것은 큰 의미가 있다.
최근 몇 년 동안 사회가 발전하고 개방됨에 따라 많은 사람들은 설날이 더 이상 예전처럼 매력적이지 않고 2008 년의 맛이 점점 가벼워지고 있다고 점차 느끼고 있다.
저명한 민속학 학자, 중앙민족대학교 민속문화연구센터 주임 타오 교수는 기자와의 인터뷰에서 "현재 물질적 생활이 점점 풍요로워지고 있어 설날이 재미없다고 생각한다" 고 말했다. 물질적으로 부족한 것이 있기 때문이 아니라 정신적으로 충분한 만족을 얻지 못했기 때문이다. 우리 민족의 기억 속에서 설날은 천문 달력, 민간 신앙, 혼상결혼, 의식주 등 문화 현상을 포함한 가장 중요하고 시끌벅적한 명절이다. 지금 설날에는 기존의 문화적 내포를 많이 잃었고, 모두들 연미가 싱겁다고 느꼈고, 심리적으로는 만족스럽지 못한 느낌이 들었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
도교수는 사회가 발전함에 따라 사람들의 생활 리듬이 현저히 빨라지고 문화 생활 방식이 예전보다 더 풍부해 설날에 충격을 줄 수 있어 농경시대에 탄생한 전통 예절이 현대 사회에 더 이상 적합하지 않다고 생각한다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 물론, 설날의 일부 풍습이나 의식은 이미 현대 사회의 발전에 적응하지 못할 수도 있는데, 이것은 민속 쇄신의 문제이지만, 설날의 주제와 본질은 영원히 시대에 뒤떨어지지 않을 것이다.
추석은 가능한 한 빨리 국가 법정 휴일이 되어야 한다.
오늘은 추석이다. 사람들이 친구들을 저녁에 달을 감상하도록 초대했을 때, 많은 사람들도 유감을 표했다. 음력 8 월 15 일은 법정 휴일이 아니다.
최근 몇 년 동안 중국은 주목할만한 경제 성장을 이룩했으며 중국 국민의 물질적 생활 수준도 크게 향상되었습니다. 왜 사람들은 전통 명절을 포함한 중화민족의 역사 전통에 점점 더 관심이 많습니까? 전통과 현대, 대립해 보이는 한 쌍의 개념과 사물이 새로운 내포와 해석을 받고 있다. 현대 사회일수록 사람들은 정신적 위안, 정신적 지탱, 감정 표현이 더 필요하다. 인간의 내면세계 수요가 늘면서 정신자원을 축적하는 풍부한 역사적 전통이 생겨나면서 부활의 가능성과 필요성이 더욱 커졌다. 이것은 점점 현대화되는 중국에도 예외는 아니다.
80 여 년 전 영국 철학자 러셀이 중국을 방문했다. 최근 2 년 동안 중국에서 고찰을 한 후, 그는 중화민족을 정신적으로 매우 자유로운 민족으로 여겼고, 어떻게 행복할 줄 알았다. 그는 중국이 서양과 같은' 현대' 이후 현대사회의 이성과 효율성이 전통선미에 대한 이상을 포기할 수 있을지 걱정하고 있다.
오늘 이' 세기 현자' 가 몇 년 전에 한 말을 반성할 때, 중국인들은' 현대' 의 틀 안에서 어떻게 전통의 자유와 행복을 계승하고 받아들일 수 있을까? 다른 말로 하자면, 어떻게 현대 사회에서 좋은 윤리와 심미 감정을 가진 중국인이 될 수 있을까?
이 방면에서 중국의 전통 명절은 마음을 가꾸는 강력한 역할을 할 수 있다. 전통 명절의 의식은 수천 년 동안 줄곧 중화민족에게 사랑받고 있다. 그것들은 중화민족의 내면의 감정의 표현으로 풍부한 심미 이상과 윤리적 추구를 포함하고 있다. 자신의 역사적 전통을 가진 어떤 민족처럼, 기본적인 개인과 사회적 미덕, 예를 들면 사람들의 종교적 의미, 심미적 의미의 감정 훈도, 윤리적 도덕적 의미는 모두 중국의 전통 명절에 포함된 정신적 이상에 흩어져 있다.
중화민족의 수천 년 역사에서 이 명절을 둘러싸고 역대 문학가와 시인들은 너무 많은 회자된 아름다운 시편과 전설을 남겼다. 이 전설과 인물들은 경직된 윤리 교조가 아니라 한 민족의 영혼을 생동감 있게 전시한 것이다. 위안 시카이 (Yuan Shikai) 의 통치 기간 동안 중국 주재 대사로 오랫동안 활동해 온 미국 외교관 폴 S. Ruienshi 는 19 13 년 동안 중국 당시 제사 의식에 참석했을 때 "의식이 가장 심했다
이러한 천년의 전통 명절과 그 윤리와 심미적 내포가 오늘날에도 여전히 중요한 사회적 의미와 삶의 의미를 지니고 있다는 것을 알 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 왜 이런 명절을 강조해야 하는데, 중국의' 현대화' 이후 국가 법정 공휴일로 수정해야 한다고 생각하는가? 우리도 전통 사회의 사람들이 여가 시간이 많다는 것을 알아야 한다. 현대 시장 경제 생활 방식과 관료 관리의 보급과 함께 사회생활의 규범화와 지식화로 전통 명절은 해당 국가입법의 보호를 받지 못하면 시간 보장 부족의 충격을 받을 수밖에 없다. 따라서 입법의 형태로 중국의 5 대 전통 명절 (설, 청명절절, 단오절, 추석, 중양절) 을 모두 또는 대부분 단순한 민간 명절 형태에서 명절 보호 국가 명절로 승격시켜 사람들이 이런 명절에 중국 자신의 역사적 전통을 느끼고 명절의 정신적 즐거움을 누릴 수 있게 한다.