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학자의 외국사 감상을 구하다. 。

유림외사' 는 풍자소설이다. 신랄한 필법으로 사회 현황과 유생의 운명을 비판하고 폭로했다. 소설은 과거제도 하에서 지식계층 정신도덕과 문화교육의 부패 현황을 생동감 있게 묘사했다. 그것은 삶을 통해 명리관, 관료주의, 인간관계, 사회 풍조를 드러낸다.

그것은 일반적으로 소설로 분류되지만, 그 구조는 사람들이 흔히 말하는 소설과 매우 다르다. 소설 전체에는 주요 인물과 이야기의 틀이 없고, 상대적으로 독립된 일련의 이야기이다. 이전 이야기가 끝난 후, 새로운 캐릭터가 도입되었는데, 이 새로운 캐릭터들은 다음 이야기의 주인공이 되었다.

유림외사' 는 희비가 어우러진 심미 스타일을 가지고 있다. 오 () 는 풍자 대상의 중화와 비락이 얽힌 이중구조를 진실하게 보여줄 수 있고, 익살스러운 현실 뒤에 숨겨진 비극적인 내포를 보여 독자에게 이중적인 미감을 줄 수 있다. 금주가 나팔카드를 부수고, 김범은 미쳤고, 마이선생은 제국 서점에 제사를 지냈고, 왕옥휘는 여열사에게 웃음을 권했다.

확장 데이터:

제작 배경:

시대적 배경에서 자본주의 생산관계는 청나라 강희, 옹정제, 건륭 3 대에 싹이 트어 사회 표면의 번영이 봉건 사회의 부패를 가릴 수 없었다. 통치자는 무장 봉기를 진압하는 동시에 대흥문자옥을 취하고, 8 주와 과거 개방을 취하여 이학을 제창하여 통치사상으로 선인들을 가두었다. 오씨는 8 주와 과거제도에 반대하며 문인들이 예술에 집착하는 것을 싫어하고 명리에 열중하고 있다.

유림외사' 의 저자인 오씨는 귀족 가정에서 태어났다. 증조부와 증조부는 두 세대의' 다재다능한 관원' (정금방' 문목선생전'), * * * 6 명의 진사가 있는데, 그 중 2 등상 1 개, 꽃 1 개. 그의 아버지 오씨는 강희년의 공물이다. 오강희는 61 년 (1722) 에 수재에 합격하여 같은 해 아버지가 병으로 돌아가셨다. 그는 경영 생계에 서툴러서 탕자 같은 생활을 하고 있다.

바이두 백과-학자

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