남을 사랑하는 인자한 자는 인자한 사람이다. 이런 인자는 사람에게 있어서 일종의 선량한 표현으로, 자신을 밀치고 사람의 사상을 지니고 있다. 이른바' 자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라'-자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라. 자기가 원하지 않는 것을 다른 사람에게 얹는다면, 그것은 무심코 폐가 없는 것이다.
이 인자는 손해를 볼 수 있고 모욕을 참을 수 있다. 이른바' 처음엔 싫고, 오래되면 자연' 이라고 한다. 처음엔 어색함을 느꼈고, 시간이 길면 자연스러웠고, 조금도 꺼려하지 않았다.
이 인자는 일에 있어서 인내심이 있어야 하고, 일을 하는 것이 딱 맞아야 한다. 이른바' 일을 개선하려면 노력해야 한다. 그곳에 도착하면 일거수일투족을 들고 너를 우회해야 한다' 는 것이다. " 무엇을 하든 완벽히, 완벽히 해야 한다. 우리는 어떻게 이것을 할 수 있습니까? 이것은 약간의 고된 일이 필요하다. 노력이란 무엇인가? "참다" 라는 단어입니다. "참다" 라는 단어는 마치 "칼" 이 "마음" 에 꽂힌 것 같다. 너는 고통을 감당하고, 고통을 참으며, 모든 것을 참아야 한다. 갈증을 참고, 비바람을 참고, 한서를 참으며, 참다! 참아! 참아! 참을 수 없는 모든 것을 참다. 모든 일에 대해 나는 아까워한다. 나는 노력해야 한다. 자연히 성공할 것이다. 그때 나는 이미 조금 냄새를 맡을 수 있었고, 열 가지를 알고 있었고, 나는 지혜의 묘수를 열었다. 나는 단번에 일을 이해했고, 장애물이 없었다.
이 커널은 시드로도 사용할 수 있습니다. 예를 들어 오곡을 심을 때는 반드시 뚱뚱한 씨앗을 선택해야 새싹이 튼튼해지고 가을에 수확이 풍부하다. 이런 지식은 일반적으로 농민들이 다 안다. 씨를 뽑지 않고, 경작하지 않고, 관개하지 않고, 비료를 주지 않으면, 가을에는 아무런 수확도 없을 것이다. 이른바' 일분 경운, 일분 수확' 이다. 학교에서 공부하는 학생도 마찬가지다. 학교에서 열심히 공부하고 책의 이치를 이해하면 당연히 유용한 인재가 될 것이다. 그러나 독서를 잘 모르면 나날을 보낼 것이다. 졸업 후, 한 가지 기량도 없고, 생계를 꾸릴 능력도 없다면, 가정의 부담, 사회의 기생충, 차별을 당할 것이다.
씨앗은 사랑의 씨앗과 무정한 씨앗으로 나눌 수 있다. 다정한 씨앗은 네 가지 동물을 낳을 수 있다: 태아, 계란, 습기, 화학, 무정한 씨앗은 식물과 석두, 광물을 낳을 수 있다. 중생, 중생, 성 무정한 존재, 무정하고 성적인 것. 소위 "중생은 모두 무정하고, 동원은 지혜를 낳는다." 인정과 무정한 성은 서로 통한다. 그것들은 똑같다. 무정함은 일시적인 무정함이다. 회복할 수 있다면 중생이 될 것이다. 하지만 쉽지는 않습니다. 3000 년 전 세계의 작은 점으로 돌아갈 수 있는 기회를 얻는 데는 오랜 시간이 걸린다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 그리고 중생으로 변했지만, 개미나 개미와 같은 하등 동물이기도 하다.