어렵습니다. 저는 이런 경험을 한 적이 있습니다. 당시 주식 인수증을 사서 300 원에 10 주를 사기로 약속했다. 이 돈은 당시에도 큰 돈이었다. 점심에 공장에서 밥을 먹을 때 동료를 만났다. 그는 나에게 이 공인증을 사고 싶지 않다고 말했고, 은행 직원도 사지 않았다. 집에 돌아온 후 나는 생각했다. 오늘은 마지막 날입니다. 저는 은행에 가서 한 장 샀습니다. 당시 마음속에 알 수 없는 물건이 있었는데, 바보처럼 돈을 보냈기 때문에, 나는 물러나서, 모두들 나를 사지 않는 것이 가장 똑똑한지, 아내도 곁에 있지 않고, 내가 사지 않는 생각을 더욱 굳게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 결국, 그것은 300 위안이었고, 92 정도 정말 값어치가 있었다. 집에 돌아온 지 얼마 되지 않아, 학우가 나에게 지금의 인수증은 이미 400 원이라고 말했다. 나는 전혀 사지 않았다. 다음날 아침은 이미 2000 원이었는데, 나중에도 말하고 싶지 않았다. 나는 대략 만 원 정도 갔다. 이봐, 내가 샀어, 난 세상에서 가장 똑똑한 사람이야. 나중에 나는 의연히 400 위안의 가격으로 샀는데, 이렇게 하면 실수가 없을 것이다. 내가 이렇게 말하는 이유는 모든 사람들이 이 세상의 일이 이렇게 이상하다는 것을 기억하게 하고 싶기 때문이다. 이것은 현재의 주식과 같다.
주제 안녕하세요, 저는' 청풍설 심리학' 입니다. 내가 너의 질문에 대답할게.
우선, 추종자 심리의 개념을 이해합시다.
종중심리란 개인이 외부 집단의 행동에 영향을 받는 것을 의미하며, 자신의 인식, 판단, 이해는 여론이나 대다수의 행동에 부합하는 행동 패턴을 보여준다. 이 개념에서, 우리는 개인의 행동이 집단 행동과 여론의 영향을 받는 것을 볼 수 있다.
둘째, 대중의 심리는 보편적이다.
대중의 심리를 연구 주제로 한 많은 실험에 따르면, 소수의 사람들만이 자신의 독립성을 유지하고 다른 사람의 추종을 받지 않는 것으로 나타났다. 그러나 실험에 참여한 대부분의 피험자들은 실험에서 뚜렷한 추종자 행동을 보였다.
실험실을 떠나 현실 사회생활로 돌아가면, 우리도 많은 재미있는 추종자 행동을 볼 수 있다. 이러한 추종자 행동을 하는 사람은 주동적이거나 무의식적으로 참여하는 것일 수 있다.
요컨대, 대중 심리에서 강한 군중 기초를 가지고 있어 군중 속에서 보편성을 가지고 있다.
셋째, 종중은 개인의 생존과 발전에 긍정적인 역할을 한다.
사람은 군거동물이다. 한 사람이 인파에서 일정 시간 벗어나면 외로움이 강해질 뿐만 아니라 특수한 상황에서는 생존 확률이 크게 떨어지고 발전이 더욱 불가능해질 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 외로움) 군중 속에서 집단의 영향으로 개인의 적응력과 생존 확률이 크게 높아질 것이다.
내일이 수능이니까 수능과 관련된 예를 하나 들겠습니다.
2008 년 19 세 남자아이 서모씨는 수능 답안지에 교육제도를 비판하는 독립선언을 적어 0 점 시험지를 바꿔 하룻밤 사이에 인터넷에서 인기를 얻었다. 그 후 10 년 동안 고등학교 학력만 있는 그는 구직이 여러 차례 좌절되어 여기저기 뛰어다니며 각종 노동력을 만들고 광고상자를 조립하고 우물 뚜껑, 포장제품을 덮고 고생을 많이 했다. 10 년 후, 서씨는 자신이 젊고 무지하다는 것을 인정했다. 두 아이의 아버지로서 그는 일을 하면서 시험을 준비하며 최선을 다해 학교로 돌아왔다. 20 18 년, 29 세, 전문학교에 합격했습니다.
수능은 청소년이 고등교육을 받는 매우 중요한 방법이자 국가가 인재를 선발하는 매우 중요한 방법이다. 우리 청소년들과 학부모들은 대부분 국가의 시험 제도를 준수하고 열심히 공부하고 좋은 대학에 합격하려고 노력한다. 이것이 대중의 심리적 표현이라고 생각하지는 않겠지만, 확실히 대중의 심리에서 큰 이익을 얻었고, 우리나라도 더 잘 발전했다. (존 F. 케네디, 자기관리명언) 그때는 아직 젊었을지도 모른다. 그는 수능의 기능에 대해 명확한 포지셔닝과 명확한 인식이 없고, 자신이 무엇을 해야 하는지에 대한 명확한 인식이 없다. 그는 제멋대로인 행동을 해서 10 년이 더 걸렸다. 다행히도, 고통 후, 그는 다시 교실로 돌아와 대학 입학 시험에 다시 참가하여 자신의 인생을 새로운 차원으로 끌어올렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)
이 예를 들어, 저는 우리 삶에서 일부 종군심리가 유익하고, 우리가 더 나은 생존과 발전을 할 수 있다는 것을 설명하고 싶습니다.
마지막으로, 우리의 불편함을 불러일으키는 대중의 심리에 직면할 때 우리는 어떻게 해야 합니까?
우리를 긍정적으로 느낄 수 있는 추종자 심리도 있고, 부정적인 추종자 심리도 있다는 것은 정상이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그럼에도 불구하고, 후자에 직면하여, 우리는 심리적으로 불편함을 느끼고, 심지어는 자책하고 자신을 비난할 수도 있다.
그렇다면, 이런 종종심리에 대해 우리는 어떻게 해야 합니까? 제 제안은 다음과 같습니다.
첫째, 자신의 추종자 심리 지식을 풍부하게 한다. 이것은 독서와 연습을 통해 얻을 수 있다. 만약 네가 많은 것을 알고 많이 알게 된다면, 자연히 대중의 심리의 본질을 똑똑히 볼 수 있을 것이며, 쉽게 속지 않을 것이다.
두 번째는 심사숙고한 후에 하는 것이다. 우리 주변에는 매일 우리가 잘 모르는 일이 일어나고, 이런 일을 퍼뜨리는 사람들은 강한 계발력을 가지고 있을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 이때 우리의 마음가짐은 반드시 냉정해야 하고, 바람을 따르지 말고, 쉽게 결정을 내리지 말아야 한다.
셋째는 무엇이든지 가족과 친구들과 상의하는 것이다. 가족과 친구는 우리의 의지이다. 매사에 그들과 많이 의논하는 것은 자신에게 더 많은 눈과 뇌를 주어 계획을 세우는 것과 같다. 여러 가지 각도에서 분석하여 대중의 심리가 당신에게 미치는 영향을 정확히 파악하는 데 도움이 되며, 더 많은 위험을 피하는 데도 도움이 될 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 도전명언)
넷째, 대중의 부정적인 결과를 받아들이다. 사회에서 생활하면 사람들이 대중의 심리에 영향을 받지 않을 수 없다. 만일 그들이 정말 잘 알지 못해서 대중에게 손해를 보았다면, 태연하게 받아들여 주십시오. 이것은 내 자신의 수업료입니다. 앞으로의 삶에서, 나는 실수로부터 교훈을 얻고 피해야 한다.
우리가 그들에 대해 더 많이 알수록, 우리는 자신의 이익을 지킬 수 있고, 나는 네가 할 수 있다고 믿는다. 내일은 단오절입니다. 명절 축하해요.
대중의 심리에 대해 말하자면, 통속적인 점은' 크게 빠져나가는 것' 이며, 자신의 주견과 견해가 없고, 모두의 건의를 따른다는 것이다. 일부 학자들은 이런 종류의 추종자 심리가 정상이라고 생각합니다. 왜냐하면 인간은 사교적인 동물이기 때문입니다. 누구나 어느 정도 이런 일이 일어날 것입니다.
이것은 개인에게는 보통 안전하다, 왜냐하면 이른바 법이 대중을 책임지지 않기 때문이다!
그러나 다른 한편으로, 이것은 또한 게으르고 부적절한 행동이며, 자신의 사고력을 훈련시키고 독특한 가치관을 세우는 데 해롭다.
특히 시간이 오래 걸리면 이런 방식으로 문제를 처리하는 데 익숙해질 수 있으며, 일방적인 문제가 필요할 때 혼란과 부적응으로 이어질 수 있다. (존 F. 케네디, 시간명언)
그럼 어떻게 해야 이런 상태에서 벗어날 수 있을까요? 유숙군은 다음과 같은 방면에서 시작할 것을 건의합니다.
첫째, 자신의 지식 비축을 충실히 하고 항상 공부를 유지한다.
어떤 독창적인 견해도 풍부한 지식 비축에서 비롯되며, 아무도 천성적으로 아무것도 이해하지 못한다.
특히 현대사회 지식의 쇄신은 나날이 새로워진다고 할 수 있다. 만약 네가 시대의 진보를 따라가지 못한다면, 자연히 많은 것을 너는 이해하지 못할 것이다. 비록 당신이 대중의 심리에서 벗어나고 싶어도, 당신은 원하지만 이렇게 할 힘이 없습니다.
따라서 끊임없는 학습만이 인지능력과 사고 수준을 높이고 사물의 옳고 그름을 판단하기 쉬우며 자신의 독특한 견해를 제시할 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 공부명언)
둘째, 독립적이고 심층적 인 사고 능력을 개발하십시오.
인간과 동물의 가장 큰 차이점은 인간이 독립적으로 생각하고 판단할 수 있는 능력이 있다는 것이다. 사실 대부분의 사람들은 독립적으로 생각할 수 있는 능력이 없고, 심지어 일을 할 때도 전혀 생각할 필요가 없다. 철학자 러셀이 말했듯이, "많은 사람들이 죽을지언정 생각하지 않는다."
우리가 단련해야 할 것은 어떤 일을 보거나 어떤 문제를 처리하고 현상을 통해 본질을 보는 것이다. 진실은 종종 표면 아래에 숨겨져 있고, 대부분의 사람들의 눈은 표면만 볼 수 있고, 진짜 문제는 빙산 아래에 숨어 있다.
문제를 보는 데는 양면이 있어야 한다. 당신이 다른 각도에서 한 가지 일을 깊이 생각할 때, 왕왕 더 세밀한 견해를 얻을 수 있다.
결론적으로, 대중의 심리는 정상적인 심리 현상으로, 사람들에게 소속감과 안정감을 줄 수 있으며, 지나치게 초조할 필요가 없다. * * * 의 기초 위에서 인격에 대해 이야기하고, 어떤 일에 대해서도 자신의 견해와 사고를 가져야 한다. 이를 위해서는 우리가 끊임없이 배우고 개선해야 알 수 없는 상황에서 적절하고 합리적인 결정을 내릴 수 있다.
대중의 심리는 집단의 압력 하에서 개인의 행동이 집단의 행동과 일치하는 행동이나 태도이다. 종중은 종중심리의 가장 좋은 묘사이며, 개인, 집단, 상황은 종중심리에 영향을 미치는 주요 요인으로 여겨진다.
[] 대중의 심리적 원인:
첫째, 주위 사람들의 심리에 영향을 받는다
1 당신의 불확실한 일.
2 많은 사람들이 하는 일.
둘째, 집단 요인, 개인 심리학의 영향을 받는다
① 그룹 규모가 크고 응집력이 강하다.
(2) 그룹 합의 등. , 대중의 행동으로 이어집니다.
셋째, 상황 요인은 추종자 심리로 이어진다
(1) 정보의 모호성, 권위의 영향.
② 두 경우 모두 대중의 심리가 생기기 쉽다.
대중 심리의 장단점?
어떤 것이든 그 양면성이 있다. 대중을 따르는 것은 대류를 따르는 생각이다. 그것은 긍정적이다. 타인의 지혜와 경험을 배우고, 우리의 시야를 넓히고, 고집과 맹목적인 자신감을 극복하고, 우리의 사고방식을 바로잡아 불필요한 번거로움과 오해를 줄이는 데 도움이 된다. 이 경우, 대부분의 사람들의 의견은 옳고, 다수의 추종자에게는 일반적으로 좋지만, 대다수는 맹종이다. 종중은 일종의 사회 심리이다.
부정적인 태도도 있다. 부정적인 면에서 그는 개성의 발전을 억제하고, 사고를 구속하고, 창의력을 억누르고, 주견이 없어, 왕왕 대중의 심리를 따르는 사람과 문화의 차이를 초래한다. 대다수의 사람들은 모두 정신 지체, 자신감 부족, 성격이 약하고, 주견이 부족하여 암시를 받기 쉽다. 그들은 모두 자각적으로 복종하고 복종한다. 일단 선택 기준과 결과를 혼동하면 착각도 뒤따른다. 그들은 다른 사람이 한 가지 일을 하면 따라 하는 것이 옳다고 생각한다. 다른 말로 하자면, 사람들이 하나의 생각이 옳다고 생각할수록, 그것은 더욱 터무니없는 것이다. 예를 들어, 모두가 배 옆에 있다면 어떻게 될까요? 대중의 심리는 주식시장 거품과 주식시장 공황 후의 악마라고 한다.
어떻게 대중 심리에서 벗어날 수 있을까?
대중 심리는 보편적인 사회 현상이다. 위험으로 인한 고통을 피할 수는 있지만 리더쉽은 어렵다. 맹목적으로 대중의 심리를 따르는 것도 건강하지 않다. 따라서 대중의 심리적 긍정적인 영향을 충분히 발휘하고, 대중의 심리적 부정적인 영향을 피하고, 옳고 그른 것을 분간하는 독립적인 사고력을 키우고, 일에 부딪히고 문제를 보는 능력을 키워야 한다. 우리는 대다수의 의견과 실천을 고려해야 할 뿐만 아니라, 우리의 판단이 정확할 수 있도록 자신의 사고와 분석도 있어야 한다. 사회의 관점에서 볼 때, 한 사회는 같은 언어, 같은 가치관, 더욱 일관된 행동이 필요하며, 사회 기능의 실현과 사회 문화의 지속에 유리하다.
우선 종민 심리와 맹목적인 종민을 구분해야 한다.
종중심리란 개인이 외부인의 행동에 영향을 받아 조율 행동을 취하는 심리를 말한다. 맹목적으로 대중을 따르는 것은 생각 없이 남의 동작을 따라가는 것이다.
대중의 심리는 인류 사회에서 매우 보편적인 현상이다. 그것은 어떤 인간 사회에도 광범위하게 존재하고 있으며, 우리는 단지 대중의 심리가 잘못되고 부정적이라고 생각할 수 없다. 대부분의 경우 그는 사회에 유익하다. 이것은 강력한 조직과 화합 사회의 중요한 전제조건이다. 사람이 대중의 심리를 따르지 않으면 지리멸렬해질 것이다. 집단의 이익을 잃게 된다.
대중의 가장 극단적인 예는 전쟁이다. 돌격 신호가 울리자 전사들은 지휘관을 따라 일파만파로 전진했고, 모두들 앞의 대열을 따라 달리면서 강력한 기세를 형성하고 승리를 거두었다. 만약 어떤 사람이 대중의 조류를 거스르며 움직인다면, 작은 수레를 모는 주판을 가지고 유턴을 하면, 결과는 실패일 가능성이 높으며, 모두들 재앙을 당할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 실패명언)
사회 질서도 대중에 의해 유지된다. 한 사회의 도덕, 정책, 법률, 법규, 풍습은 대부분의 사람들이 인식하는 표현이며, 이러한 규범을 유지하는 것은 흔히 사람들의 종복심리에 의존한다. 만약 누군가가 대다수의 의식에 복종하지 않는다면, 그는 처벌을 받을 것이다. 이것은 국가 안태와 사회 조화의 관건이다.
그래서 대중으로부터 무섭지 않고, 무서운 것은 맹목적으로 대중을 따르는 것이다. 전형적인 예는 비행기에서 내리는 첫 번째 사람이 아닌 한 표지판을 거의 보지 않고 앞에 있는 자신감 있는 사람을 따라가는 것이다. (조지 버나드 쇼, 자신감명언) (알버트 아인슈타인, 자신감명언) 앞의 사람은 틀렸고, 뒤의 사람은 모두 잘못을 따를 것이다. 대부분의 경우 앞사람과 함께 걷는 것이 좋다. 그러나 어떤 경우에는 문제가 있을 수 있다. 공항이 커서 동시에 비행기에서 내리는 항공편이 많다. 환승하는 사람도 있고, 목적지에 도착하는 사람도 있고, 짐을 부치는 사람도 있고, 없는 사람도 있다. 출국이라면 비자가 필요 없는 사람도 있고, 착지서명으로 수속을 밟아야 하는 사람도 있다. 명확하게 말하지 않으면, 종종 실수가 생긴다. 이런 맹종은 일을 그르칠 수 있다.
우리나라 역사상 가장 큰 맹목적인 추종자 사건은' 문혁' 이다. 한 사람이 생각하는 것은 사회 모든 사람이 생각하는 것이 아니라, 대부분의 사람들은 맹목적으로 대중을 따르는 상태에 들어간다. 국가에 막대한 손실을 가져오다. 그래서 맹종하는 피해는 엄청납니다.
자신의 맹목적인 추종자 심리를 어떻게 극복할 것인가?
우선, 우리는 독립적으로 생각하는 습관을 길러야 한다. 바람을 따라가지 말고, 맹목적으로 숭배하지 말고, 책만 읽지 말고, 높이 올라가지 말고, 냉정하게 생각하고, 충동을 줄이지 마라. 이것들은 학창시절부터 스스로 배양해야 한다.
둘째, 비판하고 의심해야 한다. 매사에 심사숙고하고, 왜 그런지 많이 묻고, 심사숙고하고 나서야 한다.
셋째, 항상 반대 방향으로 생각해야 한다. 바로 네가 서쪽으로 가는 것이니, 나는 네가 동쪽으로 갈 수 있는지, 어느 방향이 더 좋은지 생각해야 한다.
넷째, 학습을 강화하고 더 많은 지식을 얻는다. 지식이 많을수록 사물에 대한 판단이 더 정확해지고, 맹목적으로 대중을 따르기가 더 쉽지 않다.
다섯째, 자기 사고에서 돌파구를 마련해야 한다. 우리에게는 많은 지식, 많은 방법, 많은 경험, 많은 사고 논리가 있다. 이것들은 모두 우리의 사고 도구이며, 우리가 더 빠르고 더 나은 결론을 내릴 수 있게 해준다. 동시에 이러한 것들이 때때로 우리의 사고라는 것을 깨달아야 한다. 가끔은 우리가 생각 없이 이러한 기성 품 것 들을 적용 하 여 사실을 왜곡 하 고 인식 실수를 가져올 수 있습니다. 특히 다른 사람들이 그렇게 생각하고, 다른 사람들이 그렇게 할 때.
종중심리에서 벗어나려면 우선 종중심리가 무엇인지 알아야 한다. 종중은 흔히 볼 수 있는 사회심리와 행동현상으로, 사회집단의 무형의 압력 하에서 무의식적으로 또는 무의식적으로 대다수의 사람들과 일치하는 사회심리현상을 가리킨다. 통속적인 이해는' 대류를 따라가다',' 대류를 따라가다' 이다. 우리 생활에는 많은 종중 현상이 있다. 예를 들면 스스로 쇼핑을 가고, 다른 사람이 약속하고, 자기가 좋다고 느끼면 산다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 패션 트렌드 등을 쫓아가다.
둘째, 우리가 왜 대중의 심리를 가지고 있는지 이해한다. 대중의 심리에는 세 가지 이유가 있다: 1. 개인적 요인은 성격, 성별, 문화 등과 관련이 있다. 예를 들어, 몸이 약한 사람은 대중을 따르기가 더 쉽지만, 여성은 비교적 대중을 따르기가 쉽다. 그룹 문화를 강조하면 군중을 따르기가 더 쉽다. 2. 형세의 영향. 모호하고 명확한 답을 얻기가 어려울 때, 사람은 대류를 따르기가 더 쉽다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 권위 있는 전문가가 현장에 있을 때, 사람들은 대중을 따르기가 더 쉽다. 즉, 권위를 따르는 것이다. 3. 집단요인, 응집력이 좋을수록 집단의 규모가 커질수록 개인이 대중을 따르기가 쉬워진다. 예를 들면 팬집단 폭동;
셋째, 대중의 장단점. 종중은 양날의 검으로, 긍정적인 영향과 부정적인 영향을 모두 가지고 있다. 때로는 모든 사람이 레이펑을 배우고, 모든 사람이 좋은 일을 하는 것과 같이, 모든 사람이 대국을 알고, 전반 국면을 돌보는 것과 같이, 긍정적인 의미가 있는 경우도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 스튜어트, 자기관리명언) 하지만 때로는 대중 앞에서도 부정적인 의미가 있습니다. 예를 들어, 머리가 없는 사람들은 오해를 받을까 봐 올바른 견해를 고수하지 못하기 때문에 따라다닙니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언)
넷째, 부적절한 추종자 행동을 피하는 방법? 1. 옳고 그름을 분간하다. 한 가지 일을 하기 전에, 먼저 옳고 그름을 분간하고, 대중이 마음에서 우러나온 것인지, 일의 경위를 분명하게 말할 수 있는지 알아보자. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 지혜명언) 만약 네가 옳다면, 자신의 주견을 가지고 견지해야 한다. 자신의 인지 능력과 사고 수준을 향상시킵니다. 지식이 너무 크고 사고 수준이 충분히 높으면, 사물의 옳고 그름을 판단하기 쉽고, 더 독립적으로 판단할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지식명언) 3. 자존심과 자신감을 높이다. 자신감 있는 사람은 대류를 따르기가 쉽지 않다. 이는 우리가 자신의 장점을 보고, 자신의 장점을 보고, 자신감을 쌓아야 한다. 4. 창의적인 일에 많이 참여하세요.
대중의 심리는 생활 환경과 지식 정보 출처와 밀접한 관련이 있다. 인간은 군집동물이다. 어떤 면에서는 일치해야만 응집된 구심력을 형성할 수 있다. 그렇지 않으면 다른 동물에 의해 흩어질 것이다. (존 F. 케네디, 동물명언)
대중의 심리는 대부분의 경우 필요하고 중요하다. 그것은 인류의 유구한 역사를 유지하고 풍부한 지식 구조와 물질적 기초를 모아 놓은 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 만약 모두가 대중의 심리를 따르지 않는다면, 이 모든 일이 일어나지 않는다면, 적어도 대대로 전해 내려오는 전승과 발전은 없을 것이다. 오히려 대대로 서로를 불신하고 반항하는 것이다.
대중의 심리에서 벗어나는 것은 미지의 탐구와 탐구의 경지이다. 만약 모두가 대중을 따른다면, 신구관념의 교류와 교체는 없을 것이다. 대중 심리에서 벗어나는 방법은 주로 세 가지 수준에 집중되어 있다.
첫째, 사실로부터 진리를 찾는 원칙. 대중과 초탈을 불문하고, 전제는 모두 현재 상황에 대해 실용적이고, 실사구시적으로 새로운 방향과 견해를 찾는 것이다. 실사구시의 원칙에서 벗어나면 백일몽과 현실에 대한 심각한 부정이다. 이런 결과는 안정적인 기초가 없을 뿐만 아니라 패전 후 비웃음을 당할 수도 있다.
둘째, 점차 사상을 해방시켜야 한다. 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 이 단계를 수행 하기 위해, 우리는 점차적으로 대중의 심리에서 해방 해야 합니다, 우리는 실용적인 일을 할 수 있고, 몇 가지 새로운 미지의 혁신을 계속 합니다.
마지막으로, 경지의 속박을 돌파하다. 마음을 해방시키는 것은 끊임없이 자신을 개조하는 것이고, 경지를 돌파하는 것은 필요할 때 망치로 자신의 경지를 한 단계 끌어올리는 것이다. 풍선이 갑자기 터지는 것처럼, 풍선의 공기가 갑자기 자연의 공기와 하나가 된다. 다만 이런 돌파구는 우리가 생각하고, 인식하고, 교제할 때 거의 발생하지 않는다. 이런 운영의식의 각성은 절망 속에서만 있을 수 있다.
결론적으로, 시대는 발전하고 있고, 인류는 진보하고 있다. 일찍이 우리 조상들의 사상과 경지는 부족, 풍습, 인종에 얽매여 있었다. 나중에 그들은 점차 사상을 해방시키고, 교류를 시작하고, 속박을 깨고, 대융합을 진행했다. 그러나 우리는 오늘도 이런 문제에 직면해 있다. 오늘뿐만 아니라 미래에도 마찬가지다. 오늘날, 우리는 비록 사상을 해방시켰지만, 우리를 속박하는 경지는 여전히 억눌려 있다. 자아에서 대공에 이르는 것은 일종의 상태 감금이지, 단순한 해방 사상이 할 수 있는 것이 아니다. 마음을 해방시키는 것은 우리에게 필요한 인식을 제공하고, 돌파구 상태는 우리가 인식을 현실로 바꾸는 최후의 보장이다.
대중의 심리에서 벗어나려면 실마리가 없는 사방이 아니라 자신의 상태에 대해 깊은 인식을 가져야 한다. 종중은 질서에 대한 인정이고, 종중으로부터 벗어나는 것은 규율에 맞지 않는 혁신적인 행위이지만, 반드시 믿을 만한 사상인지와 논리적 개념에 기반을 두어야 한다.
종중심리에 대해 인생은 이렇게 여러 해 동안 종중심리에서 벗어나기가 정말 어렵다.
사람은 일종의 군거적인 생물로, 집단을 떠나면 왕왕 잘 발전할 수 없다. 멘토가 한 실험에서, 테스트 인구의 약 4 분의 1 만이 대중의 심리적 통제 하에 있지 않았다.
일반 추종자는 인생의 큰 장애물이 아니다. 정말로 탈락해야 할 것은 맹목적으로 대중을 따르는 것이다. 사기꾼은 늘 사람들의 심리를 이용하여 저질 상품을 판매한다. 종중심리를 진정으로 근절하기는 어렵지만, 종중심리가 너에게 미치는 영향을 줄일 수 있는 몇 가지 방법이 있다.
첫째, 자신의 식견을 제고하는 속담에, 많은 책을 많이 읽어서 스스로 대중의 심리를 만들어 낼 수 있는 행위에 무관심하게 하는 것이다. (존 F. 케네디, 독서명언)
둘째, 적극적으로 자신의 집단의 지위를 높이고, 말하는 권위가 높을수록 특정 집단의 압력에 굴복하기가 더 쉽지 않다.
요컨대, 대중의 심리를 진정으로 극복하는 것은 어렵다. 여러분의 인식에 미치는 영향을 최소화하기만 하면 됩니다.
종중심리란 개인이 외부 집단의 행동에 영향을 받는 것을 의미하며, 자신의 인식, 판단, 이해는 여론이나 대다수 사람들의 행동에 부합한다는 것을 보여준다.
심리학자들은 사람들의 추종자 심리를 연구하기 위해 많은 실험을 했는데, 실험 결과 대부분의 사람들이 추종자 심리를 가지고 있는 것으로 나타났다. 왜 그럴까요? 인류 진화의 관점에서 볼 때, 대중에게 유익한 것이다. 예를 들어, 고대에는 야생 동물 공격을 막기 위해 일반적으로 무리를 지어 살았습니다. 혼자 싸우는 사람들은 종종 살아남지 못하고, 사람이 얼마나 일을 잘하는지, 이것은 인류의 수만 년 진화 과정에서 유전자 깊숙한 곳에 쓰여진 것이다.
매슬로우의 수요 차원에서 볼 때, 사회의 사람들은 소속감을 느끼고 어떤 집단에 속할 것이다. 만약 그들이 독단적이고 대류를 따르지 않는다면, 종종 한 집단에서 오래 발전하기가 어렵다.
그래서 전반적으로, 인간 진화의 유전자와 인간의 요구는 우리가 대부분의 시간을 대류를 따라야 한다는 것을 결정한다. 이런 추종자 심리를 갖는 것은 결점이 아니지만, 어느 정도는 이익을 가져올 수 있다.
그럼, 내가 주제질문한 이 문제의 배후에 있는 뜻은 이런 종종심리가 폐단과 고민을 가져올 때 어떻게 이런 종종심리에서 벗어날 수 있느냐는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
예를 들어, TV 광고는 사람들의 추종자 심리를 이용하고, 주요 전기상 플랫폼마다 끊임없이 등장하는' 브러시 리뷰' 현상과 각종 인터넷 유명인 밀크티 가게 입구의 줄서기 현상을 이용한다. 만약 한 사람이 그렇다고 하면, 당신은 제품을 사지 않을 수도 있지만, 수백 명의 사람들이 그렇다고 말할 때, 당신은 지하 주문을 생각하지 않을 수도 있습니다. 하지만 가끔은 당신이 산 제품이 선전만큼 좋지 않다는 것을 알게 될 때가 있다. 광고를 보고 제품을 사고, 주변 사람들이 모두 사는 것을 보고, 나도 사고, 다른 사람들도 있어야 한다. 등등 모두 우리가 경계해야 할 것이다.
우선, 알 수 없는 것에 직면하여, 더 많이 배우고, 더 많이 알고, 한 가지, 특히 중요한 선택, 특히 중요한 선택, 장단점 분석법으로 사건의 장단점을 열거하고, 직관과 다른 사람의 의견에 의지하지 않고, 독립적이고 냉정한 사고를 유지하고, 자신의 판단을 내려야 한다.
둘째, 속담에 공포는 미지의 것에서, 맹종도 미지의 것에서 온다는 말이 있다. 책을 많이 읽고, 각 방면의 의견을 많이 흡수하고, 변증적으로 문제를 분석하는 법을 배우다. 제때에 집단을 떠나 한동안 자신의 객관적인 독립성을 유지하다.
셋째, 자신의 인생 원칙과 기준을 세우다. 살면서 많은 일을 겪게 될 수도 있고, 어떤 일은 자신의 가치관에 어긋날 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 만약 당신의 가치관이 충분히 분명하고, 무엇이 가장 중요하고, 무엇이 단호하게 할 수 없다면, 선택에 직면했을 때, 표류하는 것이 아니라 답을 쉽게 생각해 낼 수 있다. (존 F. 케네디, 가치명언) 예를 들어, 주변의 동료들이 위조하고 있다는 것을 알게 되었지만, 당신이 옳지 않다고 생각한다면, 이익과 대중의 유혹은 쉽게 영향을 받지 않을 것이다. (존 F. 케네디, 일명언)
마지막으로, 일부 비정규적인 도로를 마주하고, 자신의 위험을 합리적으로 평가하고, 간혹 위험을 무릅쓰면 하늘이 무너지지 않을 것이다.
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