--"두꺼비 씨가 정신과 의사를 만나러 간다" 는 느낌 (4)
문/장애민
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생명이 독특하고 현란한 것은 수십 년 만에 생명의 열정과 희망을 느낄 수 있고 생명의 연약함과 연약함을 느낄 수 있기 때문이다. 우리는 웃을 수도 있고 울 수도 있다. 우리 생활의 주인은 줄곧 우리 자신이었다. 예, 우리는 세상에 내가 중요하다고 말할 수 있습니다.
Toad 씨와의 회진에서 Heron 박사도 생명좌표의 개념을 언급했다. 인간관계 분석에서' 생활취향' 은 어린 시절 건립된 자신, 타인, 세계관계에 대한 기본적인 신념과 결론을 가리킨다. 이러한 신념과 결론은 그 사람의 미래 의사결정과 행동에 대한 준책임이 될 것이다. 즉, 우리는 무의식적으로 부모로부터 인생을 판단하는 기준을 포함하여 모든 가치관과 도덕관을 배웠다.
사람들의 생활 취향에는 보통 네 가지가 있다.
첫째, 난 괜찮아, 너도 좋아. 자신을 믿으면 좋고, 다른 사람도 좋다. 이런 사람은 항상 이 세상과 누구에게나 자신감이 넘치고, 현실 생활에서도 항상 다른 사람과의 공승을 추구한다.
둘째, 나는 좋다, 너는 좋지 않다. 이런 사람들은 항상 방어적인 태도와 강한 공격성을 보이며, 늘 편집증과 분노의 상태에 처해 있다. 나는 항상 다른 사람을 교육하고, 비판하고, 다른 사람 위에 서서, 자신이 도덕적 고지를 차지하고, 자신의 생각을 다른 사람에게 강요하는 것을 좋아하고, 다른 사람에게' 너는 정말 나를 실망시킨다' 고 말하는 것을 좋아한다.' 내가 너를 잡을 수 있다' 는 심리가 있다.
셋째, 나는 좋지 않다. 안녕하세요. 이런 사람은 항상 자기 느낌이 좋지 않고, 다른 사람은 자신보다 낫다. 열등감, 의존, 무력감, 자포자기, 주견이 없다. 다른 사람의 요구에 극도로 복종하거나 동의를 얻기 위해 노력하다. 항상 열등한 척하고, 생활 속의 피해자 역을 하며, 생활을 통제할 수 없고, 늘 초조하고 우울하다.
넷째, 나는 좋지 않다, 너도 좋지 않다. 이런 사람은 공포와 생명에 대한 위협으로 가득 차 있다. 그는 유기감과 소극적 절망감이 깊다. 그는 항상 자신이 한 푼의 가치도 없다고 생각하여, 다른 사람이 그를 도울 것이라고 믿지 않는다. 인생 전체가 자신을 거부하고, 다른 사람을 거절하고, 동시에 다른 사람에게 거절당하는 반복이다.
예를 들어 두꺼비는 어렸을 때 여러 가지 사소한 일로 엄한 아버지에게 꾸지람을 받아 고통스럽고 슬프고 무력감을 느꼈다. 성인이 된 후 어떤 일로 다시 주위 사람들에게 비난을 받으면 같은 불행, 고통, 무기력한 감정이 생겨' 어린이 자아상태' 에 빠져들게 된다. 두꺼비 씨에 비해 책 속의 오소리는' 부모의 자아상태' 를 표현했다. 그는 늘 그의 부모 (어른) 처럼' 두꺼비 씨' 를 꾸짖고 비판한다. 물론 아이의 자아상태든 부모의 자아상태든 성인의 자아상태든 좋고 나쁨은 우리 생활의 필연적인 모델이다.
요컨대 자신을 믿고 다른 사람을 믿는다. 끊임없이 노력하고, 자신의 감정과 욕구를 더욱 솔직하게 하고, 결정적인 순간에 성인의 자아상태에 들어가게 하고, 이성적으로 행동을 계획하고 실시한다.
이성적으로 너의 행동을 이해하려면, 너는 반드시 너 자신을 완전히 이해해야 하고, 이렇게 하려면, 단지 너의 감정과 연결되어 있어야 한다. 진정한 삶이란 현재의 수요에 진심으로 대응하는 것이다.
그래야 어린 시절부터 인과순환을 깨고 과거 경험의 속박에서 벗어나 자유 속에서 진정한 자아가 될 수 있다.
따라서 자신의 감정을 연결하는 것은 일생의 수행이다. 우리는 아이의 어린 시절 전체의 감정 관리를 중시해야 한다. 자녀의 감정적 폭풍에 직면하여, 우선 자녀가 자신의 감정에 정직하게 직면하도록 지도하고 * * * * 를 통해 자신의 감정을 받아들이도록 유도해야 한다.
물론 이 작은 책만으로는 자신을 바꿀 수 없다. 자신을 발굴하고 자신을 대면하는 것은 분명 고통과 어려움이 훨씬 더 많을 것이다. 하지만 저는 모두가 더 좋아질 수 있다고 믿습니다.