태양, 달 등의 천체는 모두 순환운동으로, 시작점이나 종점이 없는 닫힌 원과 같고, 지구는 우리를 싣고 있다. 마치 정사각형의 물체가 정적이고 안정된 것처럼,' 한 원의 장소' 라는 개념이 생겨났다.
확장 데이터:
고대인들은 하늘이 둥글다고 믿었고, 측을 천지의 원천으로 삼았다.
원은 중국 도교의 학문이다.
측은 중국 유교 인격 수양의 이상적인 경지이다: "지혜는 그 원을 원하고, 행욕은 그 쪽을 원한다."
방원 유도호환성은 중국 전통문화의 주요 정신이다. 원과 정사각형은 가장 기본적인 형상으로 부드럽고 완벽한 아름다움을 지녔고, 정사각형은 깔끔하고 정사각형의 아름다움을 지녔으며, 원과 정사각형은 강유상제의 완벽한 조화를 구현했다.
"둥근 사각형" 의 개념은 명확하고 심오합니다.
이것은 또한 첨단 기술의 정수와 세계 최신 기술에 기반을 두고 있다는 것을 의미한다. 그것은 중국 국정의 토양에 뿌리를 두고 있다. 꾸준한 노력, 사물들이 모여 끊임없이 발전하여 업계의 주류가 되었다.
이 원의 상징은 이런 생각에서 비롯된다.
하늘은 뚜껑 같고 땅은 체스' 삼국지' 와 같다. 장기, 계획적인 발전 전략을 장기 상형도로 전시하다. 천애광장' 이라는 단어의 깊은 내포를 빌려 완벽을 끊임없이 추구하는 과정에서 원 안의 광장은 포럼에 지속적인 생명력을 부여한다는 뜻이다.
바이두 백과-천원천지
"천원 장소" 란 무엇입니까? 옛사람들은 천원 지방도 방이라고 생각하는데, 천지의 이름으로 삼았다. 원은 중국 도교의 학문으로, 변화무쌍한 패션이다. 측은 중국 유교 인격 수양의 이상적인 경지이다: "지혜는 그 원을 원하고, 행욕은 그 쪽을 원한다." 원과 측의 상호 포용, 유도 상보성은 중국 전통문화의 주체정신을 구성한다.
사서요전은 천하태평을 대한다고 말했다. 그는 지휘하고, 하늘을 존중하며, 태양과 달과 별처럼, 사람을 존중한다. 나중에, 호,,, 그리고 외삼촌은 사방으로 가라는 명령을 받았는데, 이것은 최초의 원형 장소의 이론과 실천이다. 하투로' 라는 책에서 하늘이 둥글다는 것을 증명할 수 있지만, 오늘의 정확한 이해는 없지만 소박한 우주관을 낳고 있다. 땅은 지평좌표계를 가리키며, 측은 방위나 방위를 가리킨다. 즉, 아들은 북방을 대표하고, 정오는 남방을 대표하며, 단일은 서방을 대표하고, 털은 동쪽을 대표한다. 12 지지, 10 일 간, 사괘는 24 개 방향을 나타내며 일요일 (360 도 원) 전체에 구축된다. 이것은 하늘입니다.
천원의 땅은 <역경> 선천적으로 가십이 진화한 천지지도, 즉 천원의 땅지도이다. 그 중에서도 외곽 주위의 괘는 하늘의 운행 법칙을 나타내고, 가운데 정사각형으로 배열된 괘는 대지의 운행 법칙을 나타낸다. 하늘은 주, 땅은 차, 하늘은 양, 땅은 음이다. 양자가 상호 작용하여 세계 만물의 출현을 초래하다.
확장 데이터:
천원의 땅은 본질적으로 <역경> 음양시스템에서 천지의 생성과 운행에 대한 해석이며, 백경의 우두머리이자 국학의 원천이다. 그 사상 체계는 만물이 모두 음양오행에 따라 진화한 것이라고 믿었기 때문에 고대의 모든 학과에는 음양오행의 사상 체계가 있었다.
참고 자료:
바이두 백과-천원천지
하늘은 둥글다' 는 것은 무슨 뜻입니까? "둥근 곳" 은 우주의 둥근 부분이며, 이것은 고대인들이 우주의 동그라미에 대해 알고 있는 곳이다. "하늘" 은 허공과 진실을 가리킨다. 참고물도 없고, 장소도 없기 때문에' 원' 이라고 부를 수 있다. 땅' 은 유형적인 색깔을 가리키며 사유로 정의할 수 있기 때문에' 방' 이라고 부를 수 있다. 지구가 정사각형이고 둥글다는 뜻은 아니다.
고대인들이 우주를 인식하는 과정의 주요 방법은 현대과학의 경험 실험 방법과 완전히 다르다. 내증' 은 고대인들이 우주를 인식하는 주요 방법이며, 이 방법은 인간의 생명의 어떤 에너지순환 패턴에 따라 인체 자체의 에너지를 지속적으로 강화하여 더욱 예민한 지각력을 달성하는 것이다.
천지가 둥글다' 는 음양학설의 한 형태이며, 그 본질적인 근원은 천지도, 즉 천지도로, 선천적인 가십의 진화에서 기원한다. 그 중에서도 외곽 주위의 괘는 하늘의 운행 법칙을 나타내고, 가운데 정사각형으로 배열된 괘는 대지의 운행 법칙을 나타낸다. 그중 하늘은 주, 땅은 차, 하늘은 양, 땅은 음이다. 양자상호 작용으로 세상 만물의 창조가 생겨났는데, 그 중 사람은 바로 세상의 본질이기 때문에 그는 세상 만물의 영으로 여겨져 만물을 이해할 수 있고, 가장 영도 마찬가지이다.
하늘이 둥글다는 것은 무엇입니까? 천원지방' 은 지평이 천원을 말하는 곳이 아니라 중국 고대 천원지방의 철학 사상으로 음양학설의 표현이다. 하늘과 원은 운동을 상징한다. 지구와 광장은 정적을 상징한다. 양자의 결합은 바로 음양의 균형이며, 동정은 서로 보완한다.
하늘은 둥글고 땅은 둥글다' 는 설계 이념은 중국 고대 건물과 화폐에서 천단지단, 사합원, 네모난 구멍, 동전 등 표현되었다. 이러한' 원형 장소' 의 패턴과 구조는 중국의 전통문화에서 선전 역할을 한다.
관련 정보는 원형입니다.
하늘은 둥글고 땅은 둥글다' 는 것은 고대 과학의 우주에 대한 인식이다. 고대 중국의 우주 인식 방법은 현대 과학의 경험 실험 방법과는 달리' 내증' 의 실천이다. 고대 과학자들은' 내증' 을 수련함으로써 추상적인 세계 법칙, 즉 음양오행법을 총결하였다.
음양오행은 여러 단계로 나뉘는데, 그들의 개념은 현대 수학의 방정식에서 알 수 없는' X, Y' 와 같다. 즉, 방정식이 구체적인 문제를 풀 때 X, Y 등 미지수에는 구체적인 대표물질이 있고, 순수 수학적 관점에서 해석할 때 X, Y 는 구체적인 방향이 없는 미지수이다.
하늘이 둥글다는 것은 무엇입니까? \ "상서 요전 \" 초, 요는 천하가 태평한 후, 태양과 달과 별, 사람을 자신처럼 공경한다고 말했다. 나중에, Xi 는' 해중',' 점중',' 그의 삼촌' 과 네 곳에 가서 문명 보급 사업 (즉 명교의 내용) 을 시작하라는 명령을 받았는데, 이것은 최초의 천지회의 이론과 실천이다. 그중에서도' 하투로' 라는 책에서 하늘이 둥글다는 것을 증명할 수 있고, 오늘날에는 정확한 인식이 없지만, 이미 소박한 세계관을 길렀다는 것을 증명할 수 있다. 지방은 지평좌표계를 가리키고, 정사각형은 방위나 방위를 가리킨다. 즉, 자식은 북방을 나타내고, 정오는 남쪽을 나타낸다.
단일은 서양을 대표하고, 털은 동방을 대표하며, 12 지지, 8 일 간, 사괘는 24 개 방향을 대표하며, 일요일 (360 도 원) 전체에 구축된다. 이것이 바로 동그란 곳의 진실이다.
첫째, 천원 지방은 음양학설의 구현이다.
중국 전통문화는 넓고 심오하며, 음양학설은 그 핵심과 정수이다. 음양학설은 소박한 변증적 색채를 띠고 있으며, 중국 선현이 세계를 아는 사고 방식이다. 수천 년의 사회 실천은 그것의 정확성을 증명했다.' 하늘은 둥글고 땅은 둥글다' 는 것이 바로 이 이론의 구체적인 표현이다.
고대인들은 천지를 가리지 않고 혼돈이 처음 시작된 상태를 태극, 태극생 양기라고 부르며 음양을 나누어 천지를 갈라놓았다. 고대인들은 수많은 별들로 구성된 광대한 우주를' 하늘' 이라고 부르고, 그들이 의존하는 분야를' 땅' 이라고 불렀다. 태양과 달 등 천체들이 끝없이 움직이고 있기 때문이다. 마치 끝이 없는 닫힌 원 같다. 그러나 지구는 조용히 우리를 그곳으로 데려오고 있다. 마치 정사각형의 물체가 정적이고 안정된 것처럼,' 둥근 곳' 이라는 개념이 생겨났다.
자연계를 살펴보면, 모든 원형 물체는 동그란 태양과 달처럼 활동적이고 불안정하다. 모든 정사각형 물체는 조용한 지구처럼 정적이고 안정적이다. 이동 양, 정적 음음, 그래서 "하늘 원" 은 태양의 상징이 되어 태양, 하늘, 강, 건강, 공, 군, 남편, 대, 다수, 위, 위, 위, 이동, 직과 같은 모든 적극적인 것을 대표한다 처소는 음력, 밤, 부드러움, 종부, 여자, 신하, 아내, 유아, 유아, 후퇴, 정적, 마이너스 등 모든 소극적이고 수동적인 것을 상징하는 음의 상징이 되었다.
둘째, 하늘은 둥글고, 장소는' 천인의 조화' 의 해석이다
중국 전통문화는' 천인의 조화' 를 숭상하고, 사법의 자연을 중시한다. 풍수에서' 천원 지방존중' 의 이치는 이런 세계관에 대한 특수한 주석원이 어색하다는 것이고, 측은 인색하다' 는 서한양웅의 철학 명제 ('태현현 _' 에서 나온 것) 이다. "원" 은 하늘을 의미합니다. \ 외침 _, 난류를 참조; "방" 은 지지를 가리키고, "인 색" 은 수렴을 가리킨다. 원은 좁고 측은 인색하다. 즉, 천원은 운동 변화이고, 장소는 수렴이 정지된 것이다.
발전 변화를 추구해야만 사업을 이룰 수 있고, 인류는 끊임없이 진보할 수 있다. 마음을 가라앉히고 안정되기를 바라면, 우리는 편안한 생활을 할 수 있고, 천하가 태평할 수 있다. 건축은 사람이 지은 것으로, 인간의 추구와 희망을 반영해야 하기 때문에' 천원 지방원' 은 각종 건축물에서 없어서는 안 될 내용이 되었다.
중국 전통 건축은 완벽한 곳에 더 많은 관심을 기울이고 있다. 베이징 명청시대에 건설된 천단과 지단은 모두 천지조화의 원칙에 따라 건설된 것이다.
천단은 둥글고, 돔 층 수, 책상 지름, 주변 난간은 모두 단수, 즉 양수로 하늘을 양으로 상징한다. 제단은 정사각형, 사면팔보, 모두 짝수, 즉 음수로 상징적으로 음이다.
보통 사람들은 정사각형의 작은 마당에 둥근 연못을 짓거나 두 집 사이에 둥근 달 문을 짓는 경우가 많다. 북방의' 사합원' 은 천지론의 전형적인 대표이다.
셋째, 사변형에서 원의 구현
중국 북부, 특히 북경에서는 대부분의 집들이 사합원인데, 이 집들은 어떻게' 둥근 곳' 을 구현합니까?
1, 이름 자체의 표현
고대인들은 "유명하면 반드시 실속이 있다" 고 말했다. 즉, 사물의 명칭은 그 본질의 특수한 표현이며, 그 내면의 본질의 일부라고 할 수 있다. 사합원 중' 4' 는 정사각형으로' 장소' 를 상징한다. 그 중' 합' 은 폐쇄되어 천원, 정사각형과 원, 음양을 상징한다. 정말 좋은 것을 취하고 물러나는 절창이라, 당대의 명명사들을 따라잡을 수 없게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언)
2, 안뜰 구조의 구현
마당의 크기는 몇 무 () 에서 10 여 가구 (Kloc-0/00 여 명) 까지 다양하다. 어려서부터 몇 피트를 크게 독점했지만 구조는 대동소이하다.
사합원은 사합원식 주택으로 사방에 홀, 집, 주방이 있고 중간에 마당이 하나 있다. 문과 창문은 모두 마당을 향해 열려 있고, 창문이 없으면 외부에 열려 있다. 북경의 사합원은 일반적으로 앞집과 뒷집으로 나뉘며, 중간에 꽃문이 걸려 있다. 뒤뜰 (안뜰) 은 주거 지역입니다. 대부분의 사합원은 모두 남북향이다. 중축선에서 북쪽의 큰 집은 주옥으로 남향이다. 두 칸은 사랑방이고 북쪽 (남방) 은 거꾸로 된 방이다. 사합원 사면은 호칭으로 지어졌고, 구조는 정사각형으로,' 장소' 를 구현한다. 정원은 폐쇄적이고 문과 창문은 정원을 향해' 하루' 를 비춘다.
사합원 구조가 정교하고 건물이 독특하다. 정원, 마당이 폐쇄되어 서로 간섭하지 않는다. 예를 들면, 경작된 농지는' 처' 를 상징한다. 원내주민은 긴밀한 관계 (한 대가족의 여러 가지) 를 가지고 있으며, 대가족처럼 뭉친 분위기를 표현하여' 천원' 을 상징한다.
사합원의 대문은 일반적으로 남동쪽으로 열려 있다. 팔택파의 풍수 이론에 따르면, 이 부분은' 화난' 자리에 속하며, 주체는 생기발랄하고 번영하며,' 천원지' 를 상징한다. 대문은 정사각형으로' 장소' 를 상징한다. 사합원의 대문에 들어서니 그림자 벽이 있어 신비롭다. 그림자 벽은 정사각형으로 설계되었다. 그 역할은 집 밖의 사람들이 정원을 직접 들여다보는 것을 막는 것뿐만 아니라 집 밖의 공기가 정원으로 직접 뛰어들어' 음악 감정' 을 실현하는 것을 방지하는 것이다. 보이는 그림자 벽의 모양과 기능도' 천원 장소' 의 특별한 표현이다. 또한, 그림자벽의 화면 (패턴과 색채 포함) 에는 다른 풍수의 의미가 있는데, 여기서는 잠시 군말을 하지 않는다.
3. 삼합원의 장단점
지상의 제한으로 인해 사람들은 정원을 삼합일 모양으로 만드는 경우가 많다. 북주옥은 북조남으로 햇빛이 충분하여 주인이 안에 산다. 양쪽에서 비슷한 막내나 하인이 거주하거나 잡동사니를 쌓는다. 대문은 일반적으로 남쪽에 있으며 대칭이 가지런하고 마당이 넓어서 출입이 편리하다. 이런 삼합원의 뜰은 사실 사합원의 개조이다. 사합원에 비해 그 열세는 주로' 천원 지방' 의 결핍에 나타난다. 또한 정남이 문을 여는 것도 적절하지 않다. 팔택파' 의 풍수 이론에 따르면 이 부분은' 연수' 의 위치에 속하지만 속담에' 관문이 남쪽을 향하고 돈이 들어오지 않는다' 는 말이 있고 남문은' 오문' 이다. 너무 강해서 일반인이 즐길 수 없다. 그래서 정남개한 삼합원 입구에 그림자벽을 세워서 문밖에서 숨쉬는 직접적인 충격을 피하고' 곡정' 의 구도를 형성해야 한다.
넷째, 현대 건축 건설은 더 많은 원형 장소를 제창해야 한다.
현대 주택은 종종 한 단위 방에 사람을 가두고, 사람과 사람 사이에는 교류하지 않기 때문에 낯설고, 냉막, 소외된다. 영국의 데스몬드 모리스는' 인류의 동물원' 이라는 책에서 현대 인류 사회가 실제로 거대한 인간 동물원이라는 견해를 천명했다. 작가는 그의 묘사가 다소 과장되었다고 생각하지만, 이치에 맞지 않는다. 물질문명이 현대적일수록 인간은 자신이 서식지에서 멀어질수록 원래의 서식지, 생활방식, 생존 파트너를 찾는 욕망이 강해진다. 사합원은 사람들이 자주 정보를 교환하고 서로 도울 수 있게 한다. 이러한 응집력, 안정감, 조화로운 분위기로 가득 찬 사합원은 원생태인 생활 방식에 대한 열망을 어느 정도 만족시킬 수 있을 뿐만 아니라 더욱 제창해야 한다. 전통 사합원이 차지하는 면적이 너무 많아 땅이 금과 같은 현대 도시에서는 보급하기 어렵다. 필자는 개선만 하면 현대 고층건물의' 사합원' 주택 구조가 실현될 가능성이 있다고 생각하는데, 그 원리는' 하늘이 둥글다' 에 크게 소란을 피우는 것이다. 필자는 사합원을 진정으로 구현한 이런 주택이 시장에 출시되면 많은 사람들이 이사를 해' 둥근 곳' 의 즐거움을 만끽할 것이라고 믿는다.