문방사보는 펜, 잉크, 종이, 벼루입니다.
중화민족문화처럼 자신의 필기도구와 밀접한 연관이 있는 민족문명은 없다. 심지어' 펜촉에 있는 중국' 이라고 부를 수도 있다. 중국의 서화예술은 문방 사보라는 전통 도구에 의지하여 고대인의 사상, 문자, 생활, 감정을 전달한다.
중국 특유의 문헌 도구와 기록 전달체로서 서예의 향기로운 역사에서 문방사보는 여러 세대의 감정과 추억을 담고 있으며 문명과 문화의 전승에 관한 것이다. 중국 고대 문화예술이 자신의 책이 없다면 어떤 모습일지 상상도 할 수 없다. 그렇게 많은 휘황찬란한 고전이 어떤 형식으로 지금까지 전해질지 상상도 할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
서재의 이름은 남북조 시대 (기원 420-589 년) 에서 유래한 것으로, 특히 학자들의 서재를 가리킨다. 펜, 잉크, 종이, 벼루는 서재 전용으로' 문방 사보' 로 불린다. 옛사람들은' 우필연, 화기애애함' 이라는 말이 있어 서재의 정교한 문구가 중국 수천 년 문화의 정수를 담고 있다. 예로부터 문인 묵객들은 모두 책을 혼으로, 필묵을 동반하였다. 루안 국적의 광기조차도 살아남지 못했다. 문인의 눈에는 문방 사보가 서화 도구일 뿐만 아니라 정신적 동반자이기도 하다.
"공욕이 그 일을 잘하려면 먼저 그 기구를 이용해야 한다." "고도도, 서예의 정수, 문방 사보가 낭송할 수 없다. 문방 사보는 문인 묵객이 잉크를 휘두르는 데 꼭 필요한 도구이다. 고대인들은 그것을 사용하여 천고의 문장 또는 산천을 묘사하기 때문에 그 선택을 매우 중시한다.
설타오는 일찍이' 사우송' 을 쓴 적이 있다. "선생의 배를 연마하고, 장봉의 대위의 머리를 붙이고, 석탄의 책을 그리고 음울하게, 문학의 1 무당 밭에 휴식을 취한다." 그것은 문방사보에 관한 것이다.
문방사보는 역사가 유구하여, 구체적으로 서로 다른 조대에 약간 변화가 있는 것을 가리키지만, 기본적으로 필묵 분야에 있다. 다만 시기마다 명품이 다르기 때문에 문방사보의 공예와 산지의 역사적 변천을 반영하였다.
165438+ 10 월, 각 대형 경매사의 가을 촬영이 몰려 황금 경매 시즌이다. 최근 몇 년 동안 서화, 우표, 동전, 보석 등 전통 소장 종목 외에도 중국 특유의 악기' 필묵' 을 특색으로 한' 학습용 문구' 경매도 불티나게 불티나게 불거져 많은 티베트인들의 투자 핫스팟이 됐다. 유명한 문화재감정가 석숙청은' 문방사보' 라는 글에서 "펜, 연, 종이, 잉크는 모두 중국 고대의 발명으로 우수한 민족 문화 전통과 독특한 예술 풍격을 갖추고 있다" 고 썼다. 중국의 유구한 역사와 문화는 그 기능을 통해 전파되고 있다. 동시에 문방 사보 자체도 끊임없이 개선되고 개선되어 중국 특유의 공예 미술으로 발전하고 있다. "
이것은 만문 시장의 관중이 넓고 사람이 많은 것과 일정한 관계가 있을 수 있으며, 또한 정상적인 시장 현상일 수도 있다. 결국, 지금 문방 사보에 대해 말하자면 다소 향수적인 맛이 난다.
다음은 문방 사보에 대해 간단히 말씀드리겠습니다.
1. 만년필
유럽의 깃털펜과 고대 그리스의 갈대펜이 이미 역사 무대에서 물러났지만 붓은 여전히 번창하고 있다. 문방 사보는 펜을 비롯한 말로,' 필정심이 바르다' 라는 말이 있다. 브러시는 날카롭고 가지런하며 둥글고 건강하다.
사서는 몽태가 만리장성을 건설하고 중산토끼털로 펜을 만들었다고 기록하였다. 그래서 최초의 사료기록에 따르면 우리가 사용하는 붓은 맹전이 창작한 것으로, 맹전은 현지에서 펜의 시조로 여겨진다. 몽담의 아내 부향련도 제필기예에 정통해 만년필 황후로 존경받는다는 말도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이것은 고증할 수 없다. 그래서 지금까지 붓의 고장으로 꼽히는 허베이 형수현 후점은 음력 3 월 초 3 일에 설날과 같다. 집집마다 만두를 빚고, 술을 마시며 몽티안이 붓을 만드는 것을 축하한다.
진 씨는 토끼털죽통을 붓으로 사용하기 시작했다. 기록은 알려져 있지 않지만 고서 중 유일하게 누가 붓을 만들었는지에 대한 기록이다. 동한 학자, 서예가 채용은' 논작' 에서 서예가 붓을 쓰기 전에 먼저 감정을 키워야 한다고 말했다. "강행하면 중산토끼는 전혀 좋을 수 없다. 클릭합니다 중산토끼털은 한나라에서 매우 유명하다는 것을 알 수 있다.
중국 고대에는 붓을 만드는 재료의 종류가 다양하다. 흔히 볼 수 있는 늑대털, 토끼털, 양모, 닭털, 수염, 태모, 호모를 제외하고는 모두 붓털로 만들 수 있다. 획의 부드러움에 따라 세 가지 브러쉬 (하드, 소프트, 듀얼) 가 있습니다. 획의 장단에 따라 장봉, 센터, 단봉 세 가지가 있다. 질감, 모양, 크기에 따라 붓이 그린 선도 다르거나 완곡하거나 둥글고 단단하거나 힘차게 펴지거나 평화롭고 민첩하다.
사람들은 붓끝을 깔끔하고 깔끔하며 둥글고 건강한' 사덕' 으로 부여하며, 깔끔하고 날카롭고 둥글고 강력하고 내구성이 뛰어난 품질 기준을 반영하고 있으며, 문인의 예민한 문심, 넓은 시야, 포용력, 자강불식의 정신을 함축하고 있다.
옛사람들의 눈에는 붓 자체가 일종의 문화와 정서의 상징이었다.
둘째, 잉크
또 잉크도 있고, 잉크는 중국 특유의 필기화재로 도서 계약부터 있습니다. 옛날 사람들은 송연, 흄, 주사와 같은 재료로 잉크를 만들었다. 만든 잉크는 단단하고 섬세하여 서화에 적합하며 질감이 매우 좋을 뿐만 아니라 장식이 정교하다. 잉크의 제작은 단순함에서 점차 화려하고 복잡해지면서 시, 책, 그림, 인쇄가 모두 잉크에 재현되고 있다. 고대 문인들이 잉크를 위해 시, 발문, 노트를 만들었는데, 잉크에 대한 취미와 사랑이 눈에 띄면서 문인조묵의 바람이 일었다. 한희재는 스스로' 사향월' 잉크를 만들었고, 소동파는' 묵백가지 저장', 이소매천리행상묵, 조인은' 란대 엘리트가 잉크를 증정', 기효란' 상도가 시인 잉크', 류영' 애묵당' 등을 창작해 문인 묵객의 먹품을 구현했다 청대 가방은' 쌍주' 에서 "그러나 화법과 서예법은 모두 펜을 바탕으로 잉크에서 형성되기 때문에 묵법은 서예의 열쇠이다" 고 썼다. 필묵의 운용은 서화의 정취와 풍격에 직접적인 영향을 미친다. 짙은 잉크가 붓을 내리고, 단정하고 침착하다. 담묵으로 그림을 그리고, 단아하게 정신을 전하며, 중국 서화는 먹색의 변화로 인해 독보적이다.
당대에 이르러 제묵업은 전무후무한 번영과 린 () 생산, 장인이 많다. 당말부터 역대까지 가장 유명한 제묵 대가는 민이다. 남당 말년의 통치자 이욱은 XI 안규 부자를 매우 좋아한다. 온 가족은' 리' 를 국호로 하고, 이언귀에게 먹관으로 봉하여, 이때부터' 이묵' 으로 천하를 널리 알린다. 송대에 이르러 리머의 기원인 현이 휘주로, 리머가 휘묵으로 개명되었다. 오늘 황산시의 둔계구와 현이 휘묵의 제조센터입니다.
셋째, 종이
종이에 수천수만의 물이 있다. 좋은 종이가 없으면 서화가 자연스럽더라도 서화의 질감에 영향을 줄 수 있다. 종이는 4 대 발명 중 하나인 산물로 인쇄의 전달체이며 지식과 정보의 전달체이며 인간성과 감정을 전달하는 통로이다. 종이는 쓰기, 그림, 인쇄의 전달체이다. 그것의 출현은 고대 중국 제인의 복잡한 역사를 끝냈다.
고대인들에게 종이는 즐거움을 위한 도구이고, 시폐를 비판하는 전달체이며, 이별의 담화이며, 의외의 감정의 기탁이다. 절대다수의 중국인들에게 종이는 중국 문화와 역사의 정수이다. 종이를 언급하자마자 사람들은 종이에 쓴 휘황찬란한 역사, 오랜 찬란한 문화, 한 폭의 통쾌한 서예와 생동감 있는 그림이 눈앞에 번쩍인다.
"후한서 채륜전" 은 채륜종이를 썼다. "예로부터 대나무를 엮고, 실크로 종이를 불렀다. 비싸고 간단해서 사람들에게 불편하다. 렌나는 나무 껍질, 마머리, 우리의 천과 어망을 종이로 만드는 아이디어를 만들었습니다. 원흥 원년 (105) 에서 놀았는데 황제는 잘한다. 자연은 모두 쓰는 문제이다. 그래서 천하가 짜서 채후종이라고 부른다. " 채륜은 동한 한무제 시대의 환관이다. 그 덕분에 그는 식물 섬유로 종이를 만드는 방법을 생각해냈다. 제지의 원료는 지방에 따라 다르다. 소이 제인' 종이보' 에 따르면, "촉인은 마, 민인은 연한 대나무, 북방인은 뽕나무, 둔계인은 등나무, 해인은 이끼, 저장인은 밀짚, 오인은 고치, 초인은 종이를 사용한다." 대부분 식물 섬유로 현지에서 취재한다. 중국 제지술은 채륜 이후 600 여 년 동안 중앙아시아로, 다시 유럽으로 전해져 400 년 동안 중국과 세계 문화의 전파와 발전을 크게 촉진시켰다.
사회가 발전함에 따라 제지 공예도 변화하고 있으며, 종이는 점점 거칠음에서 매끄러움, 단순함에서 정교함, 단일에서 다양함으로 점차 변화하고 있다. 마지, 장경지, 선지, 가죽지, 죽지, 종이문구, 궁보 등 품종이 잇따라 탄생했다.
문인의 가장 중요한 종이는 선지로, 안후이선주 () 에서 생산되는데, 바로 지금의 선성현 () 이다. 선지는 재질이 유연하고, 희고 매끄럽고, 빛깔이 오래가고, 흡수성이 강하여 국제적으로' 종이수명 천년' 이라는 명성을 누리고 있다. 선지는 생숙한 점이 있고, 단선화와 공물로 나눌 수 있다. 각각 장단점이 있고, 각각 장점이 있다. 옛사람들은 익은 종이를 즐겨 썼고, 이웃들은 생지를 더 좋아했다. 원지는 잉크가 잘 스며들기 쉬우므로, 펜 안의 수분은 적절히 조절해야 하며, 건습 사이의 정취를 표현해야 한다.
매커니즘 종이가 성행하는 오늘날에도 일부 전통 수제지는 여전히 대체불가의 역할을 반영하여 독특한 광채를 발산하고 있다.
넷. 벼루
벼루는 벼루라고도 불리는데, 문방 사보의 끝이지만, 그 질감이 단단하기 때문에 수백 세대를 전승할 수 있으며, 또' 문방 사보의 머리' 로 불린다. 소동파의 이웃 벼루, 쌀가루의 자금 벼루는 모두 유명하다. 명대 진계유는 "수재에는 벼루가 있어 미인경처럼 평생 가장 친하다" 고 말했다. 벼루는 정밀하지 않고, 필묵이 맞지 않으면, 에센스와 잘 어울릴 수 없다.
잉크는 물을 넣고 갈아야 부를 수 있고, 잉크를 보내는 석형은 벼루이기 때문이다. 도자기, 점토, 벽돌, 금속, 칠기, 도자기, 석두 등이 있습니다. 가장 흔한 것은 벼루이다. 벼루로 쓸 수 있는 석두 들이 많다. 중국은 땅이 넓고 물물이 풍부하여 명산대천은 어디에나 있다. 광둥 () 의 단연 (), 원원 () 의 고염 (), 산둥 루연 (), 강서 () 의 위룡연 () 과 산시 () 의 정니연
그중 가장 유명한 것은 광동 고요현의 단세이다. 소동파는 좋은 벼루이다. 그는 이렇게 말했습니다. "천 명이 리본을 들고, 백 명이 근을 올렸다. 모닥불 아래에서 나는 제인을 낳을 것이다. " 단연의 소중함을 알 수 있다. 단연 () 과 이름이 같은 것은 염염 () 으로 장시 () 성 우원현 () 에서 생산된다. 5 대 남당 시절, 조정은 벼루 제작에 각별히 신경을 썼고, 여주에서 석두 발굴을 시켜 남당 공식 벼루를 만들라고 명령하고, 여주에 벼루 제작을 전담하여 벼루 제작의 지위를 높였다.
유감스럽게도, 과도한 개발로 단연과 염염이 모두 희귀하다. 이에 따라 최근 몇 년 동안 경매 추세가 다소 상승했다. 나는 고대인의 저술에서 조금 알 수 있을 뿐이다. 관심 있는 친구는 미연의' 벼루사', 손의' 벼루주', 남송의 이름없는' 벼루서' 를 알 수 있다.
오늘날, 중화문명의 전파는 모두 이 네 가지 책과 밀접한 관련이 있다. 그것은 고대에 발명되었지만, 줄곧 현대에 영향을 미치고 있다. 그것은 스스로 대체할 수 없는 지위를 가지고 있다. 종교적 우상의 신화, 펜과 잉크와는 달리 글은 신령의 위엄이 없고 그 자체가 세속생활의 물건이다. 사람과 사람 사이에 입맞춤을 할 수 있고, 웃으며 욕설을 할 수 있으며, 장황함과 화해에 모두 적합하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 사람은 책과 도구를 소중히 여기며, 본질적으로 생명을 소중히 여긴다. 문인 묵객과 필묵 벼루의 재미있는 일들, 이를테면 묘필생화, 묘필생화, 마량 등이 많지만 사람들의 흥미와 이상과 생활을 진실하게 반영하고 있다.
그들에 대한 사람들의 감정은 숭배라기 보다는 자신의 생활에 대한 희망이 너무 많다.
시간이 지남에 따라 전통적인 서적과 도구가 종이없는 사무용 소프트웨어로 점차 대체되고 있다. 글쓰기는 점차 사람들의 일상생활에서 벗어나고, 손으로 쓴 글은 우리와 밀접한 관련이 있으며, 우리가 그리워하는 대상이 되었다. 전통 붓글씨는 점점 멀어진다.
다행히도, 오늘날 사람들은 자신의 문화를 재검토하기 시작했고, 오래된 문화유산은 보편적인 관심의 대상이 되었다. 펜과 잉크 벼루는 더 이상 현대인에게 없어서는 안 될 도구가 아니지만, 그들은 모두 다른 방식으로 사람들의 생활로 돌아가 수집과 즐거움의 즐거움이 되어 정서의 우아함을 키우고 있다.