수 (1897 년 2 월 24 일-10999 년 4 월 2 1) 여작가. 아기의 이름은 르노, 여동생, 학명은 소매, 글자는 임설이다. 이후 베이징 고등여사범학교에 진학해' 작은' 글자를 생략하고 수메이로 바꿨다. 프랑스에서 돌아온 후, 그는 수라는 단어를 자신의 이름으로 삼았다. 필명은 육의, 링펜, 노미, 천독수리입니다. 1897 은 저장성 라이언현 관아에서 태어났다. 그는 자신이 절강인의 절반이라고 자조하며, 본적은 안후이태평현 하령촌 (현재 황산시 황산구) 이다. 1930 년대 초 스와는' 여작가 중 최고의 산문작가' 로 불렸는데, 그녀의 산문은 몇 가지 장면 외에 사람의 감정을 기억하는 단문이 많았다. 그의 산문 언어는 생동감 있고, 문백이 어우러져 비교적 재미있다. 심오하지는 않을지 모르지만 이미 상당히 학자의 산문 스타일이다. 다만 노신, 곽모로 등 좌익작가를 공격하는 문장 글을 써서 반론을 발표했기 때문에 내지에서는 사랑받지 못했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
반생명' 반루'
수의 성격은 왕왕' 변론' 의 특징을 드러내는데, 그녀는 현대 문단에서도 몇 차례 주동적으로 변론한 적이 있다. 1930 년대 이후 그녀는 이금발 상징주의 시에 대한 토론에 여러 차례 글을 썼으며, 진자호 씨와 여러 차례 토론을 진행했다. 그런 다음' 쿠나로의 눈' 이 출간된 후, 나는 배량 씨와 그 극의 장면 설정과 무대에서의 공연에 대해 논의하고' 이 연극에 대해 배량씨' (우한 일간지 1935 4 월 16) 를 썼다 이러한 토론과 논쟁은 주로 문예 작품을 어떻게 보고 평가하는가에 초점을 맞추고 있으며, 문예 자체의 범위에 국한되어 있어 학술적 분쟁이라고 할 수 있고, 양방향이고 대등하다고 할 수 있다. 그러나, 수 노신에 대한 논쟁은 상술한 상황과 크게 다르다. 겉으로는 필묵 형식처럼 보이지만, 내용의 실질은 학술에서 완전히 벗어나 정치적 대립이 되고, 일방적인 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 노신이 1936, 10, 19 년에 죽었기 때문에, 노신에 대한 수의 적대감은 노신이 죽은 지 한 달 만에 시작되었다. 수는 오랫동안 노신을 반대하여 많은 문장 () 를 발표했는데, 이는 역사상 보기 드문 일이다. 노신에 대한 그녀의 견해는 칭찬에서 비하에 이르기까지, 모든 사람이 다 알고 있어 세계가 주목하고 있다. 일찍이 1920 년대에 수는 노신과 원한이 없었다. 1928, 그녀는 노신과 함께 북신서점 주인 이효봉의 연회에 참석했다. 1929 년 5 월 스와는' 현대작가 앞에 썼다' 라는 글에서 노신을' 중국에서 가장 성공한 향토작가' 라고 불렀다. 이후 주작인 선생의 소개에서 노신과 그의' 아Q 정전' 에 대한 평가는 "중화민족의 병태에 대해 깊은 연구를 했다", "많은 맥안과 치료 처방을 세웠다" 고 평가했다. 1934 년 겨울, 그녀는' 아Q 정전' 과' 노신이 창작한 예술' (국문주간지, 1 1 볼륨,/Kloc-0) 을 발표했다 이 글은 노신 소설의 예술적 특색을 세 가지로 요약하였다. "첫 번째는 펜의 심오함과 냉엄함."; 두 번째는 구문의 간결성과 험준함이다. 세 번째는 장르의 참신함과 독특함 ... "1960 년대 말까지 수의 문장' 노신에 대한 나의 탄복은 탄복에서 반대로 바뀐 이유-노신의 서거 30 주년을 기념하는 이유' ('문단담 지난 일' 에 포함) 도 노신에 대한 그녀의 탄복을 기탄없이 표현했다. 아Q 정전이 우리를 미치게 했다. 모두들 안고 있다. 당시 우리는 문장 속 유머와 재미에만 기뻐했다 ... 주작인의 평가를 보고' 아Q 정전' 에 대해 더 깊은 견해를 갖고 소설의 가치가 높다고 느꼈다.
그렇다면, 노신에 대한 수의 태도가 갑자기 숭상심에서 반대로, 심지어 적대감으로 바뀌게 된 것은 무엇일까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 같은 문장 속에서 그녀는 말했다. "당신은 언제 갑자기 그에 대한 견해를 바꾸었습니까? 그것은 여사대 트렌드 이후였다. 수와 노신은 여사대 교장 여사가 여사대 풍조에서 한 행동에 대해 완전히 다른 견해를 가지고 있기 때문에, 그들은 지지하는 교육부 장관에 대해서도 다른 태도를 가지고 있다. 시국이 변화함에 따라 수와 노신 사이의 정치적 이견은 갈수록 커지고 언사도 갈수록 격렬해지고 있다. 정말' 웃음과 욕설, 싸움과 싸움' 이라고 할 수 있다. 6 월 1936, 165438+ 10 월 12, 스와는' 채유민 씨와 노신 선생에 대해 이야기' 를 썼다 다음날 그녀는' 치수 통관' 을 써서 노신을 냉소적으로 비판했다. 나흘 후, 165438+ 10 월 18 은 수는 문장' 자서' 에서 이렇게 썼다. "노신의 일생으로 볼 때, 24 사전은 반드시 용신할 곳이 없을 것이다. 이런 소인을 찾기는 정말 어렵다. "1936 의 늦가을부터 1937 의 봄까지 수는 연이어 문장 몇 편을 써서 청두에서 발표했다. 1949 년, 수가 무대에 도착한 후 쌍방이 적대 상태에 처해 있었고, 수는 노신에 대한 태도가 짐작할 수 있었다. 1950 년대부터 그녀는 끊임없이 문장, 그녀의' 반루' 사업을 계속하고,' 전투문예에 대한 나의 견해',' 노신',' 비파와 전복의 천재',' 신문단 40 년',' 노신전' 등이 있다. 1967 년, 그녀의 문장 대부분이' 논노신' (애미출판사) 을 수집하여 출판했다. 이 책이 출판되었을 때, 수는 이렇게 말했다. "나와 루는 반평생을 싸웠는데, 다시는 그것에 주의를 기울이지 않을 것이다. 루쉰 씨' 와 부록 * * * 이 수집한 18 편의 문장, 그녀는' 서론' 에서 이 책을 출판하는 목적을 언급했다. 내가 왜 이 시간에 이 집을 출판해야 합니까? 첫째, 사람들은 수가 노신을 반대한다는 것을 알아야 한다. " 반루' 는 거의 반평생의 사업이 되었지만, 내가 왜 반대해야 하는가? 도대체 어떻게 법을 어겼을까? 아무도 분명히 알 수 없는 것 같다. 이 책은 노신에 대한 나의 개인적인' 관찰',' 느낌',' 평가' 를 대표하기 때문이다. 둘째, 올해 10 월 19 일은 노신 서거 30 주년 ... 반루한 사람으로서 나도 좀 써야 한다. 그래서 나는 단숨에 2 만 7 천 자의 노신 전기를 썼고, 내가 노신에 대한 경모를 반대하는 원인으로 바꾸었다. 셋째로, 나는 최근 몇 년 동안 대만성 포럼에서' 짱 루' 가 점차 트렌드가 되는 것을 보았고, 대만성은 노신의 작품을 다시 인쇄하라고 아우성쳤다. 하지만 노신의 우상이 대만성에 다시 세워질까 봐 걱정입니다. 노신 숭배는 대만성에서 점점 보편화될 것입니다. 언어는 분명하고, 명료하며, 당돌하지 않고, 수는 독자에게 솔직하게 대하는데, 그중에서도 그녀의' 박력' 과' 담력' 을 쉽게 알 수 있다.
Liang Shiqiu 와 su 의 Lu Xun 에 대한 "증거"
채웅 단풍 살구화방.
노신이 살아 있을 때, 일반 수행자들은 감히 그와 정면으로 맞붙지 못했다. 양실추, 청화학력, 또 미국에서 유학, 중등편향으로 노신이 살아있을 때 그와 몇 바퀴 걸어갈 수 있는 특권을 누렸다. 결국 그는 주목을 받았고, 1964 는 노신을 쓸 때 좀 불안했다. Liang 이 죽을 때까지, 그가 죽은 Lu Xun 에 대한 그의 평가는 항상 그날의 토론 태도를 유지했으며, 더 이상의 말은 없었다. 이 점에서 볼 때, 양은 정인군자이다.
수는 달라졌다. 노신이 살아 있을 때, 그녀는 도전을 두려워하는 것 같았고, 그녀는 도전을 받아들일 기회가 없었다. 결국, 그녀는 온주 라이언현 레아에서 태어난 안후이 여자일 뿐이다. 그녀는 외국에서 공부할 때, 가급적 상관없는 연애에 대해 이야기한다. 귀국 후, 그녀의 결혼에는 약간의 문제가 있었다. 후시의 학생이지만 금자 간판이 걸려 있지만, 결국 사회에서는 어찌할 바를 모른다. 일단 노신이 정말로 폭로되면, 결과는 상상조차 할 수 없다! 그러므로 수가 노신에 대한 비평은 거의 모두 노신이 죽은 후에 말한 것이다. 노신은 들을 수도 없고 반격할 수도 없다. 그래서 이 안휘 여인의' 풍경' 과' 승리' 를 그녀 100 세 이후에 죽게 합시다. Liang Shiqiu 에 비해 Su 는 진정한 악당입니다!
그러나 양실추와 수는 노신을 비판할 때 약속도 없이' 죄증' 을 인용했다. 바로 노신의 변화무쌍한 근무 환경이다. 다른 말로 하자면, 그들은 모두 잦은 이직이 노신의 성격에 문제가 있고 동료들과 사이가 좋지 않다는 것을 의미한다는 것을 인정한다. 양실추는 노신의 성격상의 결함만 언급하는데, 그가 과격하고 감정화되어 이용당하기 쉽다고 생각한다. 말의 뜻은 연민의 마음이 있다. 수는 궐기하여 인신공격에 대해 노신이 인격문제가 있다고 해서 주변 환경에 맞지 않는다고 말했다.
확실히 노신의 짧은 일생 동안 그는 사오싱부터 난징, 일본/일본, 항주, 북방/베이징, 샤먼, 광저우, 상해까지 걸었다. 나는 많은 기관 (정부기관, 대학, 중학교 등) 에 가 본 적이 있다. ), 또한 많은 동료들과 싸웠다 (구 지강 (구 지강 (구 지강) 과 같은 학자들 포함). 만약 이것이 사람의 성격이나 인격문제를 설명할 수 있다면, 제자리에 남아 있는 산민과 채식을 하는 라오스민은 성인이 되지 않을 것이다! 수족이 생계를 이어가는 두보는 성격이 매우 의심스러운' 방랑고양이' 가 되지 않았는가? 두보의 이직 경험은 노신보다 훨씬 나쁘다!
더구나 노신의 인생은 공밥을 먹는 것에서 자영업자로 바뀌었고, 중국 지식인들이 독립인격을 쟁취하는 역사화권에 짙은 먹색의 한 획을 적었다. 경제가 독립해야 언론의 자유가 있다. 노신은 이 목적을 달성했다. 그래서 체제 내에 사는 양실추와 수는 이 기회를 빌어 노신이 밥그릇을 잃었다는 것을 비웃었다. 이것은 실제로 "사람" 과 "노예" 의 차이입니다!
양실추는 직무에 충실하고, 평생 가르치고 교육하며, 근면하고 배우기를 좋아하며, 탁월하고 성취가 있다. 셰익스피어의 성과와' 극동영한사전' 의 편집 프로그램을 번역하는 것은 체제 내에서 좋은' 노예' 라고 할 수 있다. 스와는 반대로, 가장 나쁜 "노예" 입니다! 그녀는 쓰레기 한 무더기를 포제했는데, 때때로 그녀의 선생님으로 하여금 악취가 진동하는 것을 느끼게 했는데, 그는 정말 냄새를 맡을 수가 없었다. 후는 일찍이 수에게 편지를 써서 그녀에게 홍루몽을 연구하지 말라고 했다! 수의 학문적 능력이 너무 얕고 공리심이 너무 절실하기 때문이다. 한번은 내가 그녀의 당시소개를 훑어보았는데, 정말 볼 수가 없었다. 그녀가 어떻게 남의 집 아이를 가르쳤는지 정말 모르겠다!
이로써 노신의 귀중함, 양실추의 존경함, 수의 야비한 것을 알 수 있다.
2007 년 9 월 3 일 영남에서.
이게 맞는지 모르겠어요? 더 닮아 있는 것 같다. ...