즉, 세상의 모든 것은 음과 양, 음과 양, 양, 양, 양, 양, 양, 양, 양, 양, 양, 양, 양, 양, 양 그렇지 않으면 정상적으로 생존하고 발전할 수 없다. 음양가 지리도 이 이치를 따라야 한다. 고독은 길지 않고, 고양은 태어나지 않는다!
산천, 구르며 빙빙 돌고, 표면은 높고, 속한다-양; 그러나 그가 포함하는 가스는 내면적인 것으로 음속에 속한다. 강은 오목한 것처럼 구불구불하고, 속-음이다. 그러나 그가 포함하는 가스는 표면에 떠 있고 양에 속한다.
지질학에서 우리는 산정지, 두 물이 만나는 곳, 산들이 둘러싸인 곳, 즉 탕거라고 부른다. 산이 멎을 때, 용신이 떠오르는 곳은 혈이라고 하고, 혈은 양이며, 혈 안에는 용신이 음속이다. 이 두 물이 만나 응결되는 곳을 당명이라고 합니다. 표면적으로 보면 오목하고 음속이지만, 그 안에 들어 있는 공기가 위에 떠 있는 것은 양이다. 그래서, 음택이든 양택이든, 복택자손의 목적을 달성하기 위해서는 오직 하나의 원칙만 있다: 용신-'음' 과 당신-'양' 이 가장 좋은 협조를 얻을 수 있어 음양이 교차하고 생기가 무궁하다! 천지 사람이 하나가 되는 경지에 들어가면 후손들은 복이 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) ! 그래서 고대 신선은 앞뒤가 모두 있고, 음양 계산은 배열되어 있다. 말했다.
어떻게 해야' 용정신' 과' 당정신' 의 최고의 조화를 이룰 수 있을까? 이것은' 항공항' 문제와 관련이 있다. "공기 흡입구" 란 무엇입니까? 사실 음양이택의 위치다. 음택에서는 무덤 (묘비) 의 방향이다. 양택에서는 대문 (문루) 의 방향이다. 여기서' 기항' 은 선과 악, 성공과 실패의 교차점인' 음양' 이 되었다! ! 그것은 우리와 미래 세대의 행복에 중요한 역할을 한다.
음양가가' 용신' 을 반대한다면, 그들은 복택의 후손을 위한 필수조건을 갖추게 된다. 만약' 공기 흡입구' 설정이 정확하다면 가장 순수한' 당당' 을 최대한 흡수해 부부 일치, 음양 교차로 인한 끝없는' 가스' 인 후쿠자와 후손을 얻을 수 있다! 그렇지 않으면 "공기 흡입구" 설정이 잘못되면 그가 흡수한 "당기" 는 그다지 순수하지 않을 수도 있지만, 그중에는 "살기와 잔인함" 이 포함될 수 있다. 이렇게 되면 복보는 줄어들지만, 집안은 망한다! 세계에서 첫 번째 총알이 많이 져서 졌다. 좋은 결말이 없는 사례! 이렇게 하는 사람은 대충대충 할 수 있기 때문에 고대 신선은' 묻다' 기가 있었다. 말했다.
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풍수는 중국 고대인들이 환경 선택에 대한 학문으로 산수, 풍수, 우칭 등으로도 불린다. 요점은 용사동의 산천 모양, 습관으로 둘러싸인 반허반실환경, 심지어 무형무취의 철학인지체계에 있다. 인지의 차이로 표준화된 답이 없어 강호 사기꾼들이 가득 차서 이런 천지와 자연이 조화롭게 협력하는 방법을 현묘함과 신비로 몰아넣고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언) 그래서 풍수는 이경 점술과 마찬가지로 예로부터 지금까지 어룡이 뒤섞여 진위를 분간하기 어렵다. 풍수는 악을 피하기 위해 행운을 선택하는 예술이다. 고고학적 유적지에서 발견한 바에 따르면, 고대인들이 살기로 선택한 지형, 지형, 방향은 놀라운 일관성을 가지고 있다. 발견된 신석기 시대 정착지 유적지에 따르면 정착지 유적지 선택은 뒷비탈과 강 늪 가장자리에서 가장 흔하다. 양사오와 용산 시대에도 마찬가지다. 유적지 발굴을 보면 수초가 밀집되어 있고, 임수 플랫폼이 높은 양지에 많이 집중되어 있다. 그들을 은폐하고, 안전하고, 상향식으로 음식을 사냥하거나 경작하기 쉽도록 하기 위해서, 요컨대 길흉을 선택하여 재난을 피하는 것이 일반적인 법칙이다. 이러한 선택은 여전히 합리적이다.
풍수학은 문자 그대로' 바람' 이 흐르는 공기라는 것을 이해한다. "물" 은 대지의 피이며 만물의 성장을 지탱하는 것이다. 바람과 물이 있는 곳에는 생명과 활력이 있고, 만물은 자랄 수 있고, 사람은 생존할 수 있다. 좋은 풍수는 항상 생기발랄하고 번창한다. 풍수가 좋지 않은 곳은 늘 위기가 사방에 만연하고 황량하며 공포로 가득 차 있다. 풍수는' 풍수' 라고도 한다. "캄유" 란 무엇입니까? 서한 사마천의' 사기' 에는' 사옥가' 라는 전문 용어가 있다. "한서 예문지" 에도 옥금계의 서지가 있다. 중국 고의에서' 칸' 은 하늘과 높이를 의미한다. "유" 는 정통적이고 낮다. "캄유" 는 하늘과 땅의 관계, 특히 지형을 연구하는 것을 가리킨다. 당시의 유기적 자연관을 바탕으로 천문학, 기후, 지구, 수문, 생태 환경 등을 부지 선정과 환경 설정 예술에 도입했다.
풍수는 중국에서 발생하며 이경과 큰 관계가 있다. 이경은 중국에서 가장 위대한 책 중의 하나이다. 중국의 지식을 연구하고, 중국의 문화에 대해 이야기하려면, <역경> 연구를 해야 한다. 중국의 문화 사상은 넓고 심오하며 세심하며, 그 모든 철학적 기초는 <역경> () 와 밀접한 관련이 있다. 이경은 천간, 지지, 기상, 절기와 같은 천상에 적용된다. 터널, 흙, 산, 강, 호수, 길, 마을, 마을, 집 인간성, 인간 윤리, 행동 규범 등에 적용된다. 음양오행은 이경의 기초이다. 풍수, 즉 사람들의 생활 환경을 선택하고 건설하는 학문은 이경을 바탕으로 사람들이 주변 환경을 선택, 배치 및 건설하는 것을 지도하는 데 사용된다. 사람들은 하늘과 협력하고 하늘을 모방해야 인류가 번영할 수 있다고 생각한다. 만약 네가 자연의 법칙을 어기면, 너는 실패와 고통을 겪게 될 것이다. 따라서 풍수학은 주거 환경을 선택하고 지을 때 항상 도시, 마을, 집, 천상을 결합한다. "법천지", "하늘이 남을 돕는다", "만물이 서로 해를 끼치지 않고 번식하고, 도가 병행하여 주변 생활환경, 기후, 천상, 동식물, 지형지모 등과 조화를 이루도록 노력하다. * * 진보, 서로 돕는 관계. 그래서' 천인합',' 천인공조',' 화합, 천도지위, 만물수양' 의 국면에 이르렀다. 중국 전통 도시, 시골, 주택의 부지 선정, 계획, 배치는 4 방향, 4 개 위치, 사합원, 중앙축선이 모두' 중간, 정중도' 의 원칙을 반영하고 있다.
사람은 천지 사이에 살고, 잠시도 주변 환경과 불가분의 관계에 있다. 표면의 지리적 환경 분포는 매우 다르고 불균형하다. 따라서 객관적으로 사람들의 생활에 적합한 편리함, 행운, 숨겨진 길상행복이 있는 비교적 좋은 환경, 불편함, 고난, 액운을 가져오는 비교적 험악하고 위험한 환경이 있다. 사람들은 본능적으로 주변의 아름다운 환경을 선택, 건설 및 창조한다. 여기에는 도시, 마을, 숙박을 창조하는 주택 건설, 사람들의 생활에 적합한 아름답고, 편안하고, 조용하고, 상서로운 생활 공간 선택 및 건설이 포함됩니다. 사람들은 생활, 생산, 업무에서 편리함, 편안함, 안전을 느낀다. 아름답고 특색 있는 환경 경관도 사람들의 마음을 감염시키고 동기를 부여하여 낙관적인 감정과 숭고한 이상으로 가득 차게 한다. 이를 정신적 지침으로 사업의 성공을 촉진하고 아름다운 미래를 가져오다.
중국 철학에서' 기' 는 자연계 만물의 기본 요소이다. 중탁의 기속은 음이고, 경청한 기속은 양이며, 음양은 서로 맞물려 우주의 만물을 형성한다.
풍수 이론은 추상적 인 가스로 자연 환경을 설명합니다. 기체의 운동 변화 법칙에 따라 음양교환은 각종 변화를 일으키고, 탁자는 땅에 가라앉고, 청자는 하늘에 뜬다. 산이 높고 우뚝 솟은 자는' 후룡' 이라고 하고, 후룡 뒤의 산은' 용과 아웃' 이나' 주산' 이라고 부른다. 주산은 활력이 넘칠 것이다. 주변에는' 용사' 라는 산꼭대기 경비원이 있어야 한다. 이런 산지 환경은 바로 천지 사이의 대기이다. "후용" 앞에는 또 하나의 먼 산이 경치를 마주하고 있는데, 이를 "안산" 이나 "조산" 이라고 한다. 산들은 푸르고,' 음음양지양', 초목이 무성하여' 울창함' 의 상징이다.
일, 땅, 일, 월의 운행은 사람에게 영향을 미친다. 가스는 우주를 구성하는 기본적인 파동 에너지 입자이다. 어떤 것은 현대 기술의 마이크로웨이브와 같다. 산이 물로 둘러싸여 있으면 반드시 가스가 있을 것이다. 공기가 바람을 만나면 흩어지고, 물을 만나면 도착한다. 주택이 우주 에너지장을 흡수하는 것은 사람에게 영향을 미친다. "풍수" 는 물을 모아 풍수를 얻는 방법으로, 물을 가장 잘 얻고, 그 다음은 바람을 숨기는 것이다.
이경이 음양명리의 관점에서 우주의 진상을 탐구하는 것은 영원한 수수께끼이다. 이경의 연산은 이진법이고, 현대 컴퓨터의 연산 원리는 이경의 깨우침이다. 고대인들은 내구법으로 우주를 연구했다. 기본적인 관점은 사람은 우주이고, 사람은 우주의 축소판이다. 즉 자신의 수양을 통해 우주를 감지하는 반면, 근대는 기술을 이용하여 외구적인 방법으로 우주를 인식하는 것이다. 중국의 고대인들은 너무 위대해서 그들의 지혜를 이해할 수 없었다. 나는 이경이 선사 시대 문명이거나 선민의 깨달음의 결정체라고 말할 수 밖에 없다.