원문
나라가 망한 곳은, 도리가 있는 사람은 반드시 먼저, 고금을 막론하고 다 할 것이다. 땅은 도시에서 나왔고, 도시는 민에서 나왔고, 백성은 현에서 나왔다. 그러므로 성인은 성인을 얻고 백성은 얻고, 백성은 얻고, 시는 얻고, 시는 얻는다. 남편의 땅은 반드시 충분해야 한다. 사람들은 (2) 자기 사람이 좋다고 말한다. 네가 원하는 것을 얻다. 하태사는 고대 ③ 종식을 명령하고 그의 그림 ④ 을 보여 눈물을 흘렸다. 샤걸은 혼란스러웠고, 소란은 점점 더 심각해졌고, 태사는 그것을 예로부터 여행하는 상인으로 만들었다.
당은 신하들에게 말했다. "왕샤는 도리가 없고, 백성을 억압하고, 가난한 부동생을 억압하고, 그 영웅을 모욕하고, 덕을 가볍게 하고, 그 뜻을 버리고, 그 말을 듣고, 백성들의 원성이 도를 덮고 법을 준수하기 때문에, 옛 직업을 다시 운영한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)." 은사' 가 어지러울수록 난잡해져서 출판하는 것은 망주이다. 무왕은 신하들에게 이렇게 말했다. "상조 대란, 음탕한 주색 도덕, 희자 ⑤, 큰어머니 ⑤ 근처, 휴식 ⑤. 달자가 당도할 때 상벌이 분명하다. 그는 프랑스 방법을 사용하지 않고 세 명을 죽였다. ⑤ 많은 사람들이 불복하고, 법을 준수하는 신하가 주중에 나왔다. 클릭합니다 진나라 태사 투유유 () 는 진나라의 혼란과 무덕무의한 오만함을 보고 그의 화법을 가지고 주로 돌아갔다.
Zhou Wei 대중은 이것을 보고 물었다: "세상에 누가 먼저 죽었습니까? 클릭합니다 오른쪽: "김선사." 위웨이는 그에게 왜 그런지 물었다. 그는 이렇게 말했습니다. "저는 김보다 더 직언할 수 없습니다. 진양공은 하늘을 요염으로 여기고, 해와 달과 별의 아침 햇살이 얼마나 부적절한지 설명하면서' 내가 어떻게 할 수 있을까?' 라고 말했다. 그는 또한 많은 사람들이 불공정하다는 것을 보여 주었고, 모든 사람들이 좌절과 원한을 품고 "어떻게 상처를 줄 수 있을까?" 라고 말했다. 또 이웃나라가 받아들이기를 거절하고 현자는 움직이지 않고' 왜?' 라고 말했다. 만약 그렇다면, 나도 왜 죽었는지 모르겠다. 먼저 죽는다. \ "3 년, 진 은 죽었다. 위웨이가 화 아저씨를 다시 만났을 때, 그는 물었다. "다음은 누구죠?" " 예: "중산 2 위. 클릭합니다 위웨이는 그에게 왜 그런지 물었다.
예: "선천적으로 질서가 다르다. 다른, 인간의 의미는 짐승 사슴, 군신이 위아래로 서 있는 이유와는 다르다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 중산의 풍습으로서, 낮에는 밤, 낮과 밤, 남녀가 기대고, 쉬지 않고, 노랫소리가 이렇게 서늘하다. 그 주인은 악을 안다. 이 망국의 바람도. 그래서 제 이름은 중산 2 입니다. 클릭합니다 2 년을 살다가 중산이 죽었다. 위웨이가 화 아저씨를 다시 만났을 때, 그는 물었다. "다음은 누구죠?" " 샤오미를 도살하는 것은 옳지 않다. 위웨이는 몇 가지 질문을 했다. 오른쪽: "군제 2." 강력한 힘은 두려움이다. 국가의 어른을 구하고, 전의의 인의례의를 얻고, 석용과 조용의 권고를 받고, 케이블 39 일은 화 숙부에게 알렸다.
그가 말하길, "역시 군주야!" 왕위: "나는 들었다: 나라의 부강, 하늘의 성현, 사람의 과격한 말; 나라의 죽음도, 어지러운 자도, 선한 자도. 클릭합니다 가을, 이순신, 묻을 수 없다, 9 월, 주는 둘로 나뉜다. 그래서 방법이 있는 사람의 말은 듣지 않을 수 없다. 저우 딩 대식, 첫 번째 몸 없음, 식인은 삼키지 않고, 그 몸을 해치고, 말로 은혜를 갚는다. 나빠지는 것도 마찬가지다. 중산, 중산 왕 유 체류, 사임; 제나라, 왕은 계속 벼슬을 하고 싶어 사직했다.
사람들은 그들에게 이유를 물었다. 악은 말했다: "양국은 모두 죽었다. 배워야 할 다섯 가지가 있다. 오절이란 무엇입니까? 속담에 자기가 무엇을 원하는지 모르면 믿을 수 있다는 말이 있다. 자기가 무엇을 원하는지 모르면 유명해질 것이다. 사랑하지 않으면 가까이 갈 것이다. 여행자에게 먹을 것이 없다면, 당신은 부자가 될 것입니다. 사람을 쓸 수 없고, 자신을 위해 쓸 수 없고, 성공했다. 나라에는 이 다섯 가지가 있는데, 운이 나쁘면 죽는다. 중산, 제나라 모두 여기에 있다. 클릭합니다 너는 중산왕, 제왕은 오물을 듣고, 그것을 더 나쁘게 만들고, 죽지 않게 한다. 나는 냄새를 맡지 못했지만, 나는 믿지 않는다. 그러나 사람의 일은 듣는 것에 신경을 쓰는 것이다. 조와의 관계를 끊고 경제적으로 군대를 멀리하는 것은 남편에게 좋지 않다. 그 존재를 포기하고, 그것을 짓고, 죽는 것이다. (존 F. 케네디, 죽음명언)
주다주석을 달다
1 첫 번째 지식: 예언. 이 글은 선현이 선견지명이 있다는 것을 주로 설명하고 있으며, 그들의 건의가 채택되지 않고 나라가 재난을 피할 수 없을 때, 그들은 모두 떠나 왕의' 잘 들어라' 가 인재를 잘 이용하는 것의 중요성을 논증하고 있다. ② "사람" 은 "가구" 여야 한다. (3) "상고의 끝" 다음에 "미혹" 을 보충해야 한다. 태사령: 전서, 제사, 천문력을 관장하는 관원. 죽음: 전설은 하걸의 태사령이다. 4 그래픽: 책, 코드 및 기타 책.
⑤ 희자: 상저우 왕의 삼촌. 주왕의 폭정에 대한 불만으로 거절을 당한 후, 그는 자유자재로 미친 척했다. ⑥ 구: 여자. 관심 분야: 남자 총애. ⑦ 세 가지 부정 을 죽일: 삼촌 충고, 그의 마음을 잘라; 추운 겨울에 섭금류의 발을 베어서 왜 추위를 두려워하지 않는지 보자. 임산부의 복부를 잘라서 태아를 보다. 8 비율: 가장 최근입니다. ⑨ 더 부적절한: "더 부적절한" 이어야합니다.
⑩ "나도 몰라, 그래서 태어나, 그래서 죽는다. 클릭합니다 "소" 아래에는 "끝" 이 있어야 한다. 절단: 연삭. 레인: 가까이. 껴안다: 서로 기대다. 여기에 "공 웨이 (gong Wei) 가 그에게 묻는 이유" 를 추가해야합니다. 맞습니다. " H! N: 신하의 죽음. ⑷ (∩): 가짜 매장, 관을 잠시 지하에 묻어 나중에 묻는다. Tāo tiè é: 탐욕스러운 짐승. 종정그릇은 대부분 장식이다. 보상: 보상, 보응. "공식" 이라는 단어는 의심을 품고 삭제해야 한다. 중산은 다섯 번이나 조할지를 화해했지만, 여전히 기원전 296 년에 조에게 소멸되었다. 그것은 "군대와 원안론 경제" 여야 한다. " 거리: 거부를 전달합니다.
번역
나라가 멸망할 때마다 재능이 있는 사람은 먼저 떠나야 한다. 예나 지금이나 그렇다. 땅은 도시로 둘러싸여 있고, 도시는 인민에 의해 지켜지고, 인민은 재능이 있는 사람을 따른다. 그래서 현자의 도움으로 현명한 군주는 국민의 지지를 받을 수 있고, 인민의 지지를 받을 수 있고, 도시를 얻을 수 있어야 도시를 얻을 수 있고, 땅을 가질 수 있다. 토지를 징용하려면, 우리가 직접 그 곳에 가서 집집마다 인민을 설득해야 합니까? 요점을 직접 말하다. 하조태사는 곤혹스러워서 자신의 책을 꺼내 울었다. 샤걸의 완고함은 점점 더 포학해져서 태사령이 상업계로 도피하게 되었다.
당희는 이렇게 기뻐했다. "백성들을 학대할 길이 없어, 그 부형을 궁지에 몰아넣고, 그 영웅을 모욕하고, 그 현자들을 경멸하고, 사인의를 경멸하고, 소문을 듣고, 백성들의 원성이 자자하고, 장전대신들이 자발적으로 와서 모범을 보이게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)." 점점 더 음행이 혼란스러워지는 것을 보고 은내친은 그의 책을 가지고 주까지 도망쳤다.
주무왕은 기뻐하며 신하들에게 이렇게 말했다. "왕은 매우 음행하고, 폭음하며, 희자를 멀리하고, 여자와 남총애를 가까이하고, 달기를 정치에 참여시키고, 상벌을 원칙도 없고, 법기를 따르지 않고, 무고한 세 사람을 죽였다. 백성들이 그에게 매우 불순종하여 관전 대신이 주까지 도망쳤다. " 진나라 태사 화 숙은 진나라의 혼란을 보고 교만하고 부도덕한 것을 보고 책을 가지고 주나라 왕조를 찾아갔다. 주웨이 왕은 그를 접견하고 그에게 물었다. "세상에서 어느 제후국이 제일 먼저 멸망합니까?" 화 아저씨가 대답했다: "진 나라가 먼저 죽었다. 클릭합니다
위웨이는 그에게 왜 그런지 물었다. Tu Shu 는 대답했다: "최근 진 (Jin) 에서, 나는 퉁명스럽게 말할 수 없다. 그래서 그는 진양공에게 하늘에 요괴가 있는 것을 보여 주었고, 해와 달과 별과 밤도 그를 격려하기 위해 제대로 일하지 않았다. 진양공은 말했다. "그래서요?" " 나는 또한 그에게 무리하게 소란을 피우는 사람들이 많고 모든 사람들이 억압적이고 반감을 느낀다고 폭로했다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 그는 이것이 뭐가 나쁜지 말했다. 나는 또한 그에게 이웃 나라가 불복하고 현자가 불복한다는 것을 상기시켰다. 그가 말하길, "이게 어떻게 날 해칠 수 있어?" 이런 식으로, 나는 국가의 존망의 원인을 이해하지 못하여 김선망이라고 한다. \ "3 년 후, 진 정말 멸망.
위웨이는 또 도숙을 만나 물었다. "다음 멸망은 어느 나라입니까?" 화 삼촌은 대답했다: "중산은 결국 죽었다. 클릭합니다 위웨이는 그에게 왜 그런지 물었다. Tu Shu a: "세상에 살면서 차이가 있습니다. 차이점은 인간의 법도입니다. 이를 통해 짐승을 구별합니다. 군신의 등급은 이렇게 결정됩니다. 손중산의 풍속 습관은 다르다. 그들은 낮을 밤으로 여기고, 밤낮을 가리지 않고, 남녀가 함께 기대어, 늘 쉬지 않는다. 이 사람들은 음탕함을 낙으로 삼고, 슬픈 노래를 부르는 것을 좋아한다.
그들의 군주는 이런 상황에 반대하는 것을 멈추지 않았다. 이것은 민족 파괴의 기풍이다. 그래서 나는 손중산의 나라가 곧 멸망할 것이라고 말했다. "2 년 후, 중산은 재난을 피할 수 없었다. 그래서, 공 웨이 다시 투유유 만난 그에 게 물었다: "어느 나라가 그와 함께 죽고 싶어?" \ "taoshu 는 말을하지 않습니다. 위웨이는 반복해서 그에게 물었다. 화 삼촌은 어쩔 수 없이 말했다. "당신의 왕조는 멸망할 것입니다. 이때 위웨이는 겁이 나서 시골 노인과 존경받는 사람을 찾아다니라고 요구했다.
나는 하나, 다의와 다른 나라를 방문하여 예의바르게 대했다. 그런 다음 그는 석용과 조용을 방문하여 그들에게 의견부장의 직위를 주었다. 동시에, 39 개의 가혹한 법률이 폐지되었다. 위웨이는 자신이 한 일을 도숙에게 알렸다. 화 슈가 대답했다: "당신이 죽은 후에, 저우 왕조는 반드시 멸망하지 않을 수 있습니다. 클릭합니다 위위가 왜냐고 물었다. 투유유 (WHO) 는 "한 나라의 진흥에 대해 들었다. 인재가 구제되고 직언하는 사람 때문이다" 고 말했다. 나라의 멸망은 하늘이 조강을 어지럽히는 도둑과 아첨꾼에게 주었기 때문이다. ""
위위가 죽은 후 관은 9 개월 동안 매장할 수 없고, 주조는 둘로 나뉜다. 그러므로 바른 길을 가진 사람이 한 말은 듣지 않을 수 없다. 저우딩은 위에 새겨진 대식 도안을 가지고 있는데, 머리는 하나 있지만 몸은 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 이런 음식은 한 사람을 먹다가 미처 삼키기도 전에 몸이 녹았다. 이것은 이 세상에서 곧 벌을 받는다는 것을 보여준다. 이것이 네가 나쁜 일을 한 결과이다. 백규가 중산에 왔을 때 중산왕은 그를 국내에 머물게 할 작정이다. 백규는 의연히 사직하여 차를 타고 중산을 떠났다.
그는 다시 제나라 에 와서, 왕이 그를 지키고 싶어, 그는 거부, 제나라 를 떠났다. 사람들이 왜 거절했는지 묻자 백규는 "이 나라는 죽어가는 두 나라다" 고 대답했다. 나는 선생님으로부터' 오무' 라는 말을 배웠다. 오무' 란 무엇인가? 즉, 말과 행동, 그래서 신용 이 사라; 좋은 사람을 칭찬하지 않기 때문에 영광스러운 명성이 없어 명성이 없어진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 다른 사람에게 관심을 가져서는 안 되고, 사람은 사랑하지 않아, 본연의 애정이 없어졌다.
해외여행을 떠나는 사람들은 먹는 것을 다 먹고, 국내 사람들은 밥을 먹지 않고, 즉 재산이 없다. 너는 다른 사람을 이용하지도 않고, 좋은 역할을 하지도 않을 것이다. 이것이 바로 함수의 무용성이다. 한 나라에 이 다섯 가지 상황이 있으면 반드시 멸망할 것이며, 요행으로 도망칠 수 없다. 이 다섯 가지 상황은 중산국과 제나라에 모두 존재한다. "만약 손중산과 제나라가 이런 5 가지 변법설을 들었다면, 그들은 멸망하지 않았을 것이다.
그들의 재난은 충고를 듣지 않고 들어도 믿지 않는다. 한 왕의 주요 임무는 건의를 잘 듣는 것이다. 손중산은 다섯 차례 토지를 조에게 양도했고, 왕은 전국의 장병들을 이끌고 수원에서 연국의 공격에 맞서 싸웠지만, 양국은 모두 좋은 결과를 얻지 못했다. 생존조건을 포기했지만 멸망의 길을 미뤘기 때문이다.
저자 소개
여부웨는 알려지지 않은 해에 태어났고, 전국 말기의 애국 인사였다. 작품' 노춘추평론' 은 진시황 12 년 (기원전 235 년) 에 사망했다. 양채 (이 하남 울현) 의 큰 상인이었다. 장사하는 과정에서 그는 조국으로 추방된 진공자추를 만났다. 당시 조국에서는 어려운 처지였다. 뤼부웨이는 자초가' 희귀한 상품' 이라고 생각하여 돈으로 자추를 지원해 왕위 계승 자격을 얻을 수 있도록 도와주었다. 기원전 253 년에 아들 추 (zichu) 가 장양왕 (Zhuang xiangwang) 을 계승했다. 장양왕은 여부웨이를 승상으로 봉하고, 그를 문심후로 봉하였다. 장향왕이 죽은 후, 그 아들은 진시황으로 세워졌다. 진시황은 여부웨이를 총리로 봉했다. 관중이라고 불립니다. 진 rencheng 단계 동안, 동부 저우, 한국, 조, 웨이 의 땅을 점령하고, 삼천, 태원 동군을 설립하고, 중국 통일에 긍정적인 공헌을 했다. 진시황이 친히 정무를 관장한 후, 파관되어 촉중으로 옮겨져, 술을 마실까 봐 죽었다. 뤼부웨이 방문 기간 동안 3000 명의 식객과 10000 명의 어린이가 있었다. 그는 사람들에게 "쓰고 들어라" 고 명령하고, 통일된 봉건 중앙집권제도를 수립하기 위한 이론적 근거를 찾는다고 서립설을 썼다. 이 책들은 결국' 여춘추' 로 편성되었다.
칭찬하는 논평을 하다
선험적 지식
왕위: 국망자, 길이 있는 사람은 먼저 가야 하고, 고금을 막론하고. 땅은 도시에서 나왔고, 도시는 민에서 나왔고, 백성은 현에서 나왔다. 그러므로 성인은 성인을 얻고 백성은 얻고, 백성은 얻고, 시는 얻고, 시는 얻는다. 남편의 땅이 그의 땅에 충분하니, 사람들이 그의 사람이 행복하다고 말할 수 있을까? 네가 원하는 것을 얻다. 하태사는 고풍스러운 화법을 보여 주고, 치켜들고 흐느껴 울었다. 샤제르는 곤혹스러울수록 더 폭력적이다. 태사는 결국 출장을 갔다. 당은 신하들에게 말했다. "왕샤는 도리가 없고, 백성을 억압하고, 가난한 부동생을 억압하고, 그 영웅을 모욕하고, 덕을 가볍게 하고, 그 뜻을 버리고, 그 말을 듣고, 백성들의 원성이 도를 덮고 법을 준수하기 때문에, 옛 직업을 다시 운영한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)." 은사' 가 어지러울수록 난잡해져서 출판하는 것은 망주이다. 왕은 신하들에게 이렇게 말했다. "상왕란, 주색 도덕에 빠져서 떠나갔기 때문에 큰어머니와 가까이 쉬었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 달 은, 보상 및 처벌 이 좋지 않아, 법 없이, 세 사람 을 죽이는 것은 도움이되지 않습니다, 사람들은 만족하지 않습니다. 법을 준수하는 대신이 주국에서 나오다. " 진나라 태사 투유유 () 는 진 () 나라의 혼란과 공근 () 의 무덕한 오만함을 보고 그의 화법을 가지고 주조 () 로 돌아갔다. Zhou Wei 대중은 이것을 보고 물었다: "세상에 누가 먼저 죽었습니까? 클릭합니다 오른쪽: "김선사." 그에게 왜 그런지 물었을 때, 그는 그에게 말했다. "나는 심지어 금에서도 말을 할 수가 없다. 하늘을 요괴로 여기고, 그의 태양, 달, 별의 여행은 종종 부적절하다는 것을 보여준다. "당신은 무엇을 할 수 있습니까? 클릭합니다 인사 불공정, 민심 침체도 설명한다. "어떻게 아플까?" 라고 하더군요. " 그는 주변 국가들이 받아들이기를 거부했고 현자는' 무슨 해로울 수 있을까?' 라고 말하지 않았다 만약 그렇다면, 나는 내가 왜 죽었는지 모르겠다.
작품 성과
여의' 춘추' 는 선진 제자의 사상을 총결산적으로 비판했다. "팔" 편은 "귀인, 공자는 귀인, 귀인, 관음은 귀인, 자열자는 귀인, 진편은 귀인, 양은 귀인, 손빈은 귀인, 귀인, 그 아들은 귀인" 이라고 말했다 그것은 이러한 다른 관념들이 통일되어야 한다고 생각한다. "하나의 규칙, 다른 것은 혼란스럽다. 하나는 안전하고 다른 하나는 위험합니다. 클릭합니다 ("둘 다") 사상이 통일되어야 "각자 서투르고, 서투르며, 각자 할 수 있는 대로, 마치 구멍 같다" 고 할 수 있다. "통일의 과정은 사실 흡수를 비판하는 과정이다. 따라서 여춘추는 모든 사상을 개조, 발전, 포기하였다. 예를 들어, 유교는 군권을 옹호하여' 여춘추' 에 흡수되었지만, 또 독특한 방식으로 나타났다. 새로운' 천자' 를 옹호하는 것, 즉 봉건 중앙집권국가를 세우는 것을 주장하다. 그것은 말했다: "이번 주 방 재해, 황제는 보이지 않는다, 혼돈은 황제 보다 크다." " ("듣다"): "세상에 반드시 천자가 있기 때문에, 천자가 반드시 잡을 것이기 때문에, 역시 그렇다. 일치이란. " ("기이")