불교는 중국 본토 종교가 아니라 한명제 시대에 전해졌다. 남북조 시대에는 불교가 흥성하여' 남조 사백팔사, 타도연우' 의 성황이 있었다. 도교는 당나라의 국교이지만, 현석 대사의 불교 보급과 무측천의 전폭적인 지지를 통해 불교는 당나라에서 왕성하게 발전하였다. 그래서 중국에는 보존된 당묘가 많은데, 그중 원평현의 혜제사는 당묘입니다.
혜제사는 원평시 동북부 중양향연가항촌에 위치해 있다. 당대 () 에 설립되어 송대 () 가 재건되고 명청 () 이 재건되었다. 전사는 산문, 문수전, 종탑, 갈람전, 대불전, 동서회랑 등 건물로 구성되어 있는데, 그 중 산문에는 1 좌탑이 보이고, 파란 바탕금 편액에는' 회장사' 라는 큰 글자가 적혀 있다.
사찰에 들어간 후 바로 문수전이다. 본당 중앙에는 문수보살, 시녀, 호법, 동자 가지각색의 동상이 있는 거대한 불대가 있다. 불대 양쪽의 목정 안에는 157 목각이 있고, 불구조 내벽에는 벽화가 그려져 있다. 이 컬러 조각과 나무 조각도 높은 예술적 가치를 가지고 있다.
관음상의 경우 자항공전은 모두 1 존으로, 우리가 평소에 본 관음상과 다르다. 이 관음은 가만히 앉아 있는 것이 아니라 오른쪽 다리가 웅크리고 오른팔이 자연스럽게 오른쪽 다리에 걸쳐져 있다. 이런 조각상은' 자유관음상' 이라고 불리는데, 자항전 안에 걸려 있는 현판은 광서년 동안 만든 것이다.
대불전은 송대 재건 시기에 건설되었다. 홀의 대불, 보살, 소년, 금강 등의 조각상은 모두 송대의 걸작이다. 대불전 양쪽의 천불각에는 157 개의 송대 목각이 있는데, 조각이 정교하고 칼법이 강력하다. 또 가장 흥미로운 것은 본전 서각의 여보살상이다.
현지에서' 조 아줌마' 라고 불리는 이 여보살은 연가항 마을 사람인 것으로 알려졌다. 그녀는 어려서부터 마음씨가 착하고 이해심이 많았다. 마을에 혜제사를 지을 것을 알았을 때, 그녀는 자발적으로 양수를 청부 맡았다. 그녀는 매일 날이 밝지 않으면 일어나 물을 퍼올리는데, 마침 노동자들이 하루 쓰기에 충분하다. 오랜 시간 동안 조 아줌마는 피곤하고 아팠다. 혜제사가 완공되었을 때, 그녀는 그 자리에서 절에 앉아 있었는데, 당시 그녀는 겨우 16 살이었다.
그녀의 선량함에 감사하기 위해, 절의 스님은 그녀를 위해 육신 보살상을 만들어 주야로 모셨다. 세월의 침식으로 조 아줌마의 신체 이미지도 손상을 입었고, 손상된 곳에서 실제 몸을 볼 수 있었다. 어떤 관광객은 그가 실물 이미지에 접근할 때 은은한 향기를 맡을 수 있다고 말했다. 조 아줌마가 착하기 때문에 그녀는 어린 나이에 육신으로 부처가 될 수 있다!