딩은 중국 샤 왕조에서 유왕의 아들이 주조했습니다. 9개의 청동 가마솥으로 만들어졌으며 아름답게 조각되고 단순하고 우아하며 엄숙하며 왕의 권력의 집중과 우월성, 국가의 통일과 국가의 번영을 반영합니다. 수천 년 동안 중국 국가에 전해져 내려온 국보로 여겨져 왔습니다. 장인 정신과 미학적인 측면에서는 보기 드문 작품입니다. 문화 고고학의 관점에서 볼 때 중국 청동기 시대를 집중적으로 표현한 작품입니다. 주조 기술의 관점에서 보면 중국 역사의 야만적 시대가 끝나고 문명 시대로 접어든 것을 의미합니다. 안타깝게도 구삼각주에 대한 정보는 오랜 세월에 걸쳐 역사책에 등장했지만 2,000여 년 전에 사라진 지 오래되었습니다. 하 왕조의 청동 주조 산업은 상당히 발전했습니다. 청동은 구리와 주석의 합금으로 녹는점이 낮기 때문에 주조와 제련이 용이합니다. 하 왕조의 청동 제련. 고대 문헌에도 기록이 있습니다. 위지서, 제11권: "위동 시대에는 구리를 무기로 사용했다." 아홉 삼각대의 주조와 관련하여 모지 코주는 "옛날에 샤호 카이 (오픈)가 유명한 산과 강을 만들었고 도자기는 쿤우에서 주조되었습니다. 아홉 개의 삼각대가 세워져 삼국지로 옮겨졌습니다." 삼국은 샤, 상, 주입니다." 3년이 지나자 "제는 덕을 잃고 딩은 상으로 옮겼다"고 선언했다. 즉. 고고학 자료에 따르면 노예들이 구삼각주와 같은 대형 장치를 주조할 때는 보통 고운 점토로 모형을 만든 다음 숯을 연료로 사용하여 구리 도가니에서 구리와 주석 광석 덩어리를 녹인 다음 마지막으로 구리 및 주석 용액을 모형에 주입하여 청동 그릇을 만들었습니다.
아홉 개의 삼각대를 주조한 이야기는 춘추시대(주원)에 전해진다: 하 왕조 초에 조정은 아홉 개의 주를 천하로 정하고 각 주에는 주 목사를 세웠다. 여름이 되면 아홉 주의 들판에서 청동을 바쳐 아홉 개의 삼각대를 주조했습니다. 미리 사람들을 보내 각 주의 명산과 명승지, 경치를 그린 그림을 그리게 한 다음, 장인을 선발해 아홉 개의 삼각대에 이 그림을 모사하게 하여 한 주에 삼각대가 있다는 것을 상징했습니다. 조각된 그림은 해당 주의 산과 강을 반영하기도 했습니다. 아홉 개의 삼각대는 아홉 개의 주를 상징하며, 전국이 통일되고 왕의 권력이 집중되어 있음을 반영하여 왕사가 '하늘의 명령'에 따라 천하의 주인이 되었음을 나타냅니다. "천하가 왕의 학자가 아니고, 왕의 신하가 아니겠는가?"라는 속담이 있듯이 말입니다. 그때부터 지우주는 중국, '딩치위안'과 국가 권력의 확립을 상징하는 단어가 되었습니다.
그 후로 아홉 개의 가마솥은 최고 권력의 상징이 되었습니다.