나는 진선미시를 가지고 살고 있다.
시간: 20 10-06-22
저자: 로아틴
도톰한' 그린 동화' 가 활자로 인쇄되어 아이들의 손에 보물이 되고, 자애로운 부모가 아기를 위해 시적인 전설을 암송하고, 동화 속 착한 공주가 아이들의 오색찬란한 꿈에 색채를 더해 줄 때. 이 전설의 진정한 의미는 그린 형제가 애써 추구하는 인류 발전사와의 연계가 침묵 속에서 드러났다. 그것은 변하지 않는 인민의 혈맥이다. 진선미.
이것은 간단한 세 글자이지만, 항상 우리에게 쉽게 간과된다. 그린 형제는 숨겨진 진리와 법칙을 찾기 위해 전설의 글을 연구하지만 이웃 아이들조차도 총결할 수 있는 진선미를 소홀히 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
우리는 항상 이렇다. 실용 가치 기준이 현대인의 코고리가 되었다. 나도 몰라, 기술과 수사는 반드시 아름다움, 선함, 성실함으로 함께 봉합해야 한다. 진선미의 실용주의를 믿지 않는 것은 조용한 옛 황족 복장에 지나지 않고 단추가 떨어져 땅에 널려 있다. 예, 우리는 우리를 인도하기 위해 열심히 노력하는 실용주의가 있어야 하지만, 인간으로서 우리는 신앙의 지도가 부족할 수 없습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언)
홀들린은 고난에도 불구하고 시적으로 이 땅에서 살아야 한다고 말했다. 오로지 실용적인 성적만을 추구한다면, 풍부한 뾰족한 가시와 달콤한 음식이 있어도 우리는 여전히 땅을 기어다니는 생물일 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 실용적, 실용적, 실용적, 실용적, 실용적, 실용적, 실용적) 그렇다면 나도 인간의 비천한 행동과 풍부한 업적을 찬양하고 싶지만, 슬픈 것은 영혼의 좌초이다. 영혼이 지구상의 낯선 사람이라고 들어 본 적이 있습니까? 아름다움이다. 무릎을 똑바로 걷게 하고, 자랑스럽게 뜨거운 태양에 도전한다! 정성입니다. 사랑이라는 강한 유대감이 싹트게 하여 향기가 넘치게 합니다! 착함은 이 지구상의 낯선 사람들을 땅으로 깊숙이 들여보냈지만, 시종일관 크지도 않고, 옆가지도 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 하이데거는 정신은 하늘로 돌진하여 신의 광기를 쫓는 것이라고 말했다. 진선미는 사람들에게 무한한 가능성을 만들어 주었다! 사람의 수많은 내면의 생명의 중생과 재건은 모두 눈부시게 아름다운 불꽃놀이, 나룻배처럼 선한 작은 배, 정말 손에 있는 멜대와도 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
그린의 동화나 해양 고전, 이솝 우화를 읽을 때, 우리는 인류 역사의 진보를 인도하는 가로등이 모두 인류의 빛이라는 것을 알 수 있다. 변함없는 사랑, 성한이 뒤흔드는 모자 유대, 혹은 천 원을 약속한 우정은 모두 비길 데 없는 인간성의 진선미 위에 세워진 것이며, 공식이 없는 복잡함, 법이 없는 교육사무이다. 그들은 정말로 존재하고 인류를 위한 길을 닦는다.
실용주의의 발전은 우리의 시야를 헷갈리게 하고, 점점 더 많은 사람들이 기계 부품처럼 차가운 언행을 추앙하고 있다. 우리는 아름다움을 소홀히 하고, 진실을 잃고, 선을 버렸다. 외동 자녀도 여름처럼 초심을 잊지 않은 것 같다.
아니, 나는 여전히 뿌리를 지하에 깊이 박아 태양 아래로 끌어올릴 것이다. 나는 나무줄기처럼 강하고, 선량함은 내 가지의 단이슬이다. 나는 현실의 책망을 푸른 잎으로 잘라서 이마에 붙일 것이다. 정말 비가 많이 내리고, 아름다움은 내 머리 위의 푸른 하늘이다.
20 10 수능 만점 작문' 석운론' 본문:
나는' 좌전',' 한수',' 삼국지' 를 읽고 여러 가지 방법으로 부와 성공을 찾는다. 그러나 고대의 유명인들을 볼 때마다 그의 스승이 책을 버렸다는 감탄을 금치 못했다. 삼국 리가' 천명론' 을 썼다면, "부치란, 운수; 가난, 삶 도; 고귀한, 때로는. 클릭합니다 나는 조금도 망설이지 않고 한숨을 내쉬며 말했다. "고금의 사람, 성현인, 세 가지를 기준으로 하는가?" " Zhongni 가 Cai Chen 에 갇혀 있다면, 리 guangfeng 는 밀봉 하기가 어렵습니다, 그것은 슬픈 일입니다. "고금의 성현들의 저술을 읽고 나서야 먼 거리의 공명성적을 석연하게 발견하였다. 세 가지 한숨이 있다: 첫째, 선비의 재물은 여기에 있지 않고 있다. 둘째, 이 학자의 재산은 근면하고 진보를 추구하지 않는 데 있다. 셋째, 학자의 재산은 내가 아니라 그에게 있다. 이 편지에 대해서는 다음과 같은 성명을 보십시오.
전 학자 zhongni, 풍부한 다섯 자동차 를 배우고, 의식 음악 을 가슴 에 숨기고, 인의를 두루 돌아다니며, 바른 길로 천하의 침몰을 돕는다. 그는 짱 제나라, 돌 평화, 노숙으로부터 배우고, 그의 지식을 전파하고, 세계를 돌아다니며 그의 사상을 전파했다. 그는 야심이 크고, 행동이 강하며, 언사도 강하다. 하지만 운이 좋지 않고 운명이 다분하여 70 개국을 돌아다니며 주인을 만나지 못한 것은 참으로 안타까운 일이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 그러나 그것은 비상 질서의 가르침, Yan Huishan 을 존중합니다; 고경을 보수하는 예술품 여섯 점이 있다. 그의 야망은 분명하다. 그렇지 않으면 나는 백 대 이후에는 가난한 선비다. 그의 이름을 들을 수도 없고, 그를 깊이 짱 할 수도 없다. 맹자는 "사람은 반드시 스스로 모욕을 당하고, 뒤이어 사람은 반드시 스스로 모욕을 당할 것" 이라고 말했다. 사람은 뜻을 버리지 않을 방법이 있고, 그 다음에는 어디서 얻은 것을 알 수 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 또한, 소위 "돌 구름이 여기에 없다"
전국 시대에는 mengchang, Zhao youping, Zhao sheng, 추 순수한, huangxie, Wei 가 있었다. 정말로, 인인지사가 내린 결정에 만족하지 않는 사람은 아무도 없다. 나는 푸 도 mengchang 추종자 만 닭 도둑, 국가 재능 을 돕지 않았다, 사실 이라고 생각했다. 그래서 수진은 그의 말을 듣지 않고 모든 재능을 다 써 버리고 나중에 6 개국 강국이 되었다. 그 당시, 그가 부지런히 구하는 것만으로는 충분하지 않았다. 그때, 모든 것이 다 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 그때 그가 방황하고 있던 대중이나 대중의 대문이 열려 있었다. 부자여, 왕을 따져라, 누가 얻겠는가? 왕 이순신 보 (Wang Yi Bo) 가 말했다. "늙으면 강해야 하고, 백로의 마음을 유지해야 한다. 가난할 때는 변화를 생각하고, 청운의 뜻을 저버리지 않는다. " 이것은 이른바' 석운근' 이 아니라' 석운근' 이 아닌가?
보아가 아들을 만났을 때, 매우 순조로웠다. 마치 그가 한무를 의기양양했을 때, 상양은 정검을 얻어 진 () 이 왕 () 이라고 말했다. 운이 손에 있습니까? 나의 힘, 지식, 말솜씨로 너는 왜 가짜 손이 필요하니? 유스봄비쿤은 들으면 웃을 수 있고 태슬을 의심할 수 있다. 유 보야 의 목소리 의 파도 삼할인, 시마 xiangru 재능 아무도 그 오른쪽, 쿵 양 은 세계 의 큰 웅변 을 감히 할 수 없습니다. 한추운: "세상에 백락이 있고 그 뒤에 천리마가 있다." 나는 내가 천리마인 줄 알았는데, 먼저 백락에 있었다. "나는 운이 좋지만, 나는 운이 좋지 않다."
"시" 는 "산이 도착하면 풍경도 멈춘다" 고 말했다. 세계의 모든 사람들이 미덕을 숭상한다고 한다. 천명론' 은 "숲 속의 목미, 바람은 반드시 파괴될 것" 이라고 말했다. 기슭에서 쌓이면 물이 세차게 흐른다. 행인이 사람보다 높으니, 사람은 반드시 잘못이 있을 것이다. " 그는 또한 이렇게 말했습니다. "완전히 강이고, 막힌 것은 깊은 것이다. 구름 위로 올라가면 비가 내리고, 땅에 가라앉으면 촉촉하고, 몸은 깨끗이 흐르고, 어지럽지 않다. 탁하여 일을 돕고, 경에게 상처를 주지 않는다. 클릭합니다 그는 또한 "가난한 사람은 성인이다. 클릭합니다 네, 야부. 나는 여기서 블로그를 징발하고, 내 뜻을 넓히고, 하루 종일 고금의 경전에 지칠 줄 모르고 지칠 줄 모르고 지칠 줄 모르고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 왜요 당신의 야망은 무엇입니까? 장재' 일지록' (장재' 근사록') 은 "천지의 마음, 인민의 생명, 전사를 잊지 않고 만대의 합계를 위해" 라고 말했다.
문장 들은 여전히 많다. 학과망에서' 20 10 수능 만점 작문' 푸젠권을 검색할 수 있다.