담조사는 베이징 서부 문두구 동남부 담전산기슭에 위치하여 도심에서 30 여 킬로미터 떨어져 있다. 절은 북조남으로, 에베레스트 등을 등지고 아홉 개의 높은 산봉우리에 의해 말굽 모양으로 둘러싸여 있다. 마치 아홉 마리의 용의 지지 아래 서 있는 것과 같다. 높은 산봉우리가 서북에서 온 한파를 막아서 이곳의 기후는 따뜻하고 촉촉하다. 절내에는 삼천고목불탑이 있는데, 전체 절 건물은 지형에 따라 교묘하게 배치되어 있어 유명한 화명죽의 시기에 환경이 매우 아름다웠다.
담조사 규모는 거대하고, 전 내 면적은 2.5 헥타르, 전 외 1 1.2 헥타르입니다. 게다가 담조사가 관할하는 주변 산림, 산야는 총 면적이 12 1 헥타르 이상이다. 대전은 산에 의지하여 지었는데, 착오가 있었다. 북경 고궁은 9999 실 반이 있고, 담조사는 청나라 전성기에 999 실 반이 있어 고궁의 축소판과 같다. 명나라 초년에 자금성을 건설했을 때 담조사 뒤에 건설되었다고 합니다. 현재 담조사에는 총 943 채의 집이 있는데, 그 중 고전 638 칸이다. 건축물은 명청 풍격을 유지하여 경교에서 가장 큰 절 건축군이다. 전체 건축군은 중국 고대 건축물의 미학 원칙을 충분히 반영하였으며, 하나의 중축선이 그 안을 관통하여 좌우 기본 대칭으로 전체 건축군을 정돈하고, 가지런하고, 주차가 뚜렷하고, 층층이 뚜렷하게 보이게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 오페라, 지혜명언) 그 건축 형식은 전, 당, 각, 홀, 정, 각, 건물, 제단 등이다. 사외에는 상하보탑, 동서관음동, 안락연수전, 용담 등 많은 건물과 관광지가 있는데, 달을 받드는 별처럼 흩어져 있어 방원 관광지가 다양하고 스타일이 다양하며 정취가 각기 다른 관광지를 형성하고 있다. 담조사는 인문경관이 풍부할 뿐만 아니라 자연경관도 매우 아름답고, 춘하 가을겨울 경치는 아름답고, 아침저녁으로 다른 맛이다. 일찍이 청대에' 담조사 10 경' 은 베이징에서 이미 유명해졌다.
오늘날의 담조사, 전우웅, 정원은 조용하고, 전, 당, 단, 실은 각각 특색이 있고, 건물은 비범하고, 파빌리온 누각은 고목과 화초 대나무가 사내에 널리 퍼져 있고, 가짜 산, 곡수가 어우러져 붉은 벽, 청와, 처마가 송백에 비치고 있다 고 () 중국 불교협회 회장인 조박초 () 씨는 대련을 쓴 적이 있다. "길이 멀고 멀리 떨어져 있는 것은 이번이 처음이다."
담조사는 수많은 역사 유적과 아름다운 풍경으로 세계 각지의 손님들과 사방팔방의 관광객을 끌어들일 뿐만 아니라 최근 몇 년 동안 현대화된 관광 서비스 시설을 건설하여 교통, 숙박, 음식, 관광, 오락, 쇼핑용 서비스를 제공하여 관광지를 국내외의 유명한 관광지로 만들었다. 1997 년 베이징시 정부의 비준을 거쳐 승려가 이주하고 담조사가 종교 활동을 재개했다. 서진 영가 원년 (기원 307 년) 에 사찰을 지었는데, 본명은 가복사였다.
무측천만세당대 (696-697 년), 화엄종 고승화엄이 담조사 개산건사에 와서' 화엄경을 순업으로', 담조사가 유주지역 최초의 입종의 사원이 되어 담조사가 흥성하였다.
당나라 회창년 동안 당무종 이엄은 도교를 믿었다. 도사 조귀진과 권신 이덕유의 격려로 당무종은 전국적으로 불교를 파괴하라고 명령했다. 담조사도 따라서 황폐해졌다.
5 대 후당 시대에 유명한 선승이 진선사처에서 담조사에 와서 황무지를 없애고 절을 보수했다. "사제 천인수법, 담조사가 흥성하다" 고, 담조사가' 무종멸불' 의 그늘에서 벗어나 다시 흥성하기 시작했다. 당시 담조사는 화엄종에서 선종으로 바뀌었다.
요대 때, 유주 지역의 법가가 흥성했고, 선종의 발전이 더디어 담조사 향불이 쇠퇴했다.
김대에 이르러 선종은 중도 (오늘 베이징) 에서 큰 발전을 이루었고, 담조사에 몇 명의 선사가 나타나 절의 명성을 크게 높였다. 통원년 (1 14 1) 이것은 첫 번째 황제가 담조사를 참배하여 앞으로의 황제가 잇달아 모방하게 하여 담조사 지위의 진일보한 향상과 사찰 향화의 번영을 크게 촉진시켰다. 희종 황제는 당시 사찰명을' 대만거사' 로 바꾸고, 담조사에 대한 대규모 개축 자금을 배정해, 황제가 담조사에 이름을 부여하고, 조정에 돈을 내고 담조사를 수리하는 선례를 세웠다.
대정년 동안 황태자 만연 운공은 아버지 김세종 만연 옹을 대표해 담조사에 가서 부처님을 뵈러 갔다. 당시 주지는 충선사가' 선종에서 담조사까지' 라는 시를 써서 당시의 성황을 묘사했다. 이후 명창 5 년 (1 194) 에 비석을 새겨 절에 세웠다. 지금 이 기념비는 여전히 존재한다.
진 () 대 담추사 () 의 선종 () 이 흥성하고, 대표 인물은 임제종 대사 () 이며, 광혜동리 () 의 선사이다. 싱카이는 오늘 북경시 회유현 사람이다. 9 살에 담조사에 입가하여 출가하여, 참선 스님을 스승으로 모시고, 선학 임제종불학을 배우다. 나중에 요동 () 지루 () 를 여행하며 유명한 고찰을 참관하여 각지 승려에게 부처를 배웠다. 내가 돌아온 후, 마안산의 기쿠린기에서 선종을 보급했다. 대정 초년, 담조사 산해선사는 중승들을 적쿠린길로 이끌고 공손하게 그들을 담조사로 돌아가 주지로 초청하였다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 명예명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 그가 처음 방장을 맡았을 때, 조정의 지지를 받아 담조사는 1 1 년의 대규모 수리 확장을 거쳐 담조사의 절과 대전을 새롭게 만들었다. 그 이후로 담조사의 선종이 부흥하고 개방도 진중 () 중 () 중 () 중 () 의 선종 () 이 공인한 지도자가 되어 담조사 () 를 임경파의 중심사원으로 만들었다. 그는 절에서 죽고, 죽은 후에 불교에 의해' 광휘동리' 선사로 존칭되었다.
원나라 원세조 쿠빌라이의 딸 묘언공주는 아버지의 속죄를 위해 담조사에 출가하러 갔다. 절에서 적막한 후, 그녀는 매일 관음당에 무릎을 꿇고 경을 읽으며' 이음' 을 읽는다. 오랜 시간이 지난 후, 그녀는 뜻밖에도 절 안의 흙벽돌 한 장을 2 피트 깊이로 갈았다. 오늘날 묘언공주의 벽돌 숭배는 여전히 담조사의 관음전을 모시고 있는데, 이것은 매우 귀중한 담조사 역사 유물이다. 후대사는 절에서 죽고, 그의 묘탑은 절 앞의 저탑에 있다.
원말에 원순제 보르지깃기는 불교를 신봉했는데, 특히 담조사는 당시 경성에서 상당히 유명했다. 원순제는 담동사 주지인 설건 씨를 초청해 황실 연회를 즐겼고, 그의 여동생은 직접 요리를 해 전례 없는 예우를 했다.
명초 중요한 관원인 요는 명태조 주원장에 의해 출가하여 승려가 되었다. 연왕과 할거제후가 있을 때, 요의 계획에 따라 일어섰고, 황위를 빼앗아 명나라의 황제가 되었다. 주디가 즉위 후, 좌산석, 스님의 기록원, 경수사의 주지를 봉한 뒤 태자를 봉하여' 소광' 이라는 칭호를 주어도 여전히 군정에 참여하고 있다. 성공 후 야오는 직장을 그만두고 경서담조사에 은거했다. 그는 매일 옛 친구 담조사 방장과 불법을 토론한다. 이 기간 동안 명나라 황제 주디가 담조사에서 그를 방문했다. 베이징성이 완공되었을 때, 디자이너는 담조사의 건축과 배치에서 많은 영감을 얻었다고 한다. 북경의 많은 곳은 담조사의 모습대로 지어졌고, 태화전은 담조사를 모델로 한 대웅전으로, 중양궁의 꼭대기이며, 우물의 천장에는 금룡과 도장이 그려져 있어 조금 높을 뿐이다. 나중에' 영락대전' 편찬을 주관하는 명령이 담조사를 떠나지만, 그는 담조사의 은거지 정실에 아직도 남아 있다.
명대에 이르러 주원장 통치 이후 대부분의 황제와 황후는 불교를 신봉했고, 담조사는 조정의 경비나 환관의 기부로 여러 차례 리모델링을 하여 담조사를 오늘의 구도를 세웠다.
명대의 담조사는 당시 대외 교류의 창구가 되었다. 많은 외국인들이 담조사의 존함을 갈망하며 이곳에 와서 부처를 배운다. 그들 중 일부는 심지어 이곳에서 사망했는데, 그중 가장 유명한 것은 일본의 시무덕, 동인도의 드와다스, 서인도의 연공 스님이다.
만력 23 년, 종신 황제 주준균 명대관법사는 담조사의 진방장이었다. 이 기간 동안 만력황제의 어머니 자희태후가 출자해 대관법사의 주재로 담조사가 대대적인 수리를 진행했다. 대관법사는 조정의 관계와 밀접한 관계를 맺고 궁중 황실을 위해 강의하도록 부름을 받아 담조사와 조정의 관계를 더욱 깊어지게 하였다.
명대, 담조사는 여러 차례 대규모 수리와 확장을 진행했다. 선덕년 동안 담조사는' 청샤오 황후가 첫 자국 화폐건설사 기부' 로 재건축되었다. 정통 3 년 2 월부터 이듬해 9 월까지 담조사가 재건되었다. 황실의 지지로 절이 확장되고 불상이 광범위하게 제작되었다. 이 기간 동안 영종 황제' 상서 계단' 은 영종의 명령에 따라 절에 계단을 지었다. 영종 황제는 이를' 광산재당' 이라고 명명했고, 경열 왕 주점용도 절에 큰 금강연수탑을 지었다. 정통 4 년, 명영종은' 대장경 오천권' 을 담조사에서 주었다.
홍지 10 년 (1497 정덕 2 년 (1507) 3 월부터 이듬해 9 월까지 담조사는 또 1 년 반 동안 수리를 진행했다. 절관 대전은 새롭게 바뀌었고, 승려 50 여 명과 비구니 암자' 가 늘면서 절 규모를 다시 확대했다. 만력 22 년 (1594), 효정태후가 출자하고, 담조사를 보수하고, 절을 증축하고, 방장원 등 80 여 채의 집을 지었다.
명나라의 200 여 년 동안 황제가 절에 이름을 여러 번 지어 주었기 때문에 절 이름도 여러 번 바뀌었다. 천순원년, 명영종은 가복사로 개명했지만, 사람들은 여전히 담조사라고 부른다.
청강희 25 년 (1686), 강희 황제는 유명한 법가 대사인 푸성문 광제사 방장, 여러 해 동안 사귀어 온 진환 스님을 담조사 방장으로 임명했다. 그해 가을 강희 황제는 담조사에 가서 부처님을 모시고 며칠 동안 머물렀다. 그는 담조사 10 권 금강경, 10 권 약사경, 1 좌석 천시앙, 1 존수산석 관음,/Kloc-을 주었다
강희 31 년 강희제는 직접 1.2 만원을 배정해 담조사를 보수했다. 견환스님의 직접 주재하에 강희 31 년 가을부터 33 년 여름까지 거의 2 년 동안 300 여 개의 대전을 보수하여 이 고사를 새롭게 만들었다.
강희 36 년 강희 황제는 담조사를 두 번 시찰하고, 사명' 건운현사' 를 주고 친필로 사액을 썼다. 그 이후로 tanzhe 사원은 베이징에서 가장 큰 왕실 사원이되었습니다.
강희 37 년, 강희 황제는 화루 제목에 현판을 쓰고 담조사 계화 12 통, 용수죽 8 타를 증여했습니다. 바로 오늘 우리가 절에서 본' 금옥' 과' 금옥' 대나무입니다.
강희 38 년 강희제는 고승, 유명한 변호사 지안을 담조사 주지로 임명하고 담조사 4 개의 금도금 검광 키스대를 대웅전 꼭대기에 설치하였다. 오늘날까지도 이 네 개의 금키스대는 여전히 온전하다.
청나라 옹정 시절 줄곧 은거해 온 옹정제, 담조사에 특별히 향배불까지 갔다.
건륭 7 년 (1742), 건륭황제는 처음으로 살구단 철사를 시찰했다. "은천냥, 현판 9 원, 대련두 부, 시 두 부, 1 축, 1 전 5 점". 담조사 곳곳에 건륭한 묵보가 널려 있다. 건륭 9 년 동안 건륭황제는 어경과 자신의 수서를 담조사에 증여했다.
가경 황제는 그의 선배와 마찬가지로 불교를 신봉했다. 또한 tanzhe 사원 예배 부처님, 경치를 즐길 수 있습니다. 지금 그는 오언율시 한 수를 가지고 있다. "담조사 운현을 처음 방문하다."
1929 년 장개석 북경에 왔을 때 담조사에 특별히 갔다.
1950 년 베이징시 원림국이 담조사를 인수했다. 약간 개조한 후 관광지로서 관광객들에게 개방되어 베이징 최초의 7 대 공원 관광지 중 하나가 되었다.
1956 년 전국인민대 주덕 위원장이 담조사를 시찰하고 관련 부서에 문두구와 담조사까지의 도로를 건설하도록 지시하여 여행객들에게 교통편리를 제공하였다.
1957 년 여름, 첸이 부총리가 담조사를 시찰했다.
1957 10 월 28 일 베이징시 인민정부의 비준을 거쳐 담조사는 베이징시 최초의 중점 문화재 보호 단위로 등재되어 담조사의 문화재 보호에 큰 역할을 했다.
1964 년 봄 정협위원, 마지막 황제 부의가 이 절을 참관했다.
문혁 기간 동안 담조사는 유례없는 대참사를 당했고, 문화재가 파괴되고, 건물도 파괴되어 어쩔 수 없이 문을 닫고 1968 년 말 개방을 중단했다.
1978, 베이징시 정부는 담조사를 재건하기 위해 자금을 지원했다. 이번 보수는 절을 보수하고 불상을 개조할 뿐만 아니라 관광 서비스 시설도 건설했다. 1980 년 7 월 담조사 시범영업과 1 년 8 월 공식 대외개방입니다.
1997 년 초 담조사는 종교 활동을 재개했다.
200 1 년 6 월 국무부는 담조사를 전국 중점 문화재 보호 단위로 확정했다.
2003 년 여름 담조사에서 건립사 1696 주년을 축하하는 행사가 열렸다. 고증을 거쳐 담동사는 서진 영가 원년 (307 년) 에 건립되어 사회 각계의 인정을 받았다.
2007 년 9 월 9 일 담조사에서 성대한 건사 1700 주년 축제가 열렸다. 화엄의 창시자
당나라 무측천년 (696-697), 유주북에는 화엄이라는 스님이 살고 있다. "화엄경을 순업으로 삼는다", "낭송할 때 온 도시가 모두 듣고 마치 법정 아래 같다" 고 한다. 유주지사 장인원의 후원으로 화엄스님은 담전산건사에 와서 막부사 부근의 서파에 있는 장가와 동구 유가의 땅을 매입하여 무너진 막부사를 중심으로 절을 재건했다. 화엄 스님은 중승들을 이끌고' 청룡담' 이라는 큰 물웅덩이를 메워 절을 짓고, 절을 증축하고, 담조사 프로토타입을 개척했다. 사후산에는 두 개의 샘이 있는데, 하나는 용천이고, 하나는 홍천이라고 한다. 뒷산 용담이 합류한 후, 두 가닥의 샘물이 사찰을 지나 남쪽으로 흐르면서, 사찰의 일상생활용수를 만족시키고, 부근의 넓은 땅과 농지를 관개하였다. 바로 이 소중한 봄이라 이 부근에 평원, 남신방, 육가탄 등 마을이 나타났다. 그래서 화엄 스님은 카프카 사원을 용천사로 바꿨다. 담조사는 일정한 규모를 가지고 유주 일대에서 명성을 얻어 점차 번영하기 시작했다. 따라서 후세 사람들은 화엄 스님을 담조사의' 시사' 로 존경한다. 그래서' 속승전' 에서 화엄 스님을 꼽았다.
진정한 선사를 따르다
당나라 말년 (924-936) 에서 가장 유명한 스님은 유주시의 맨거집과 담조사에서 강의하는 총석 대가였다. 사천' 명정덕이 6 년 절에 카프카사 비문을 재건했다' (15 1): "산을 탄 사람은 성서에서 멀리 떨어져 있다. 마안 산 서쪽, 봄 수영장, 사다리 수영장 이 있습니다. 흙은 나무를 닮아야 하는데, 그 이름 때문이다. 후당에는 현실 세계에서 온 선사와 그의 수천 제자가 여기서 불법을 말하고, 안조당에 적막을 나타냈다. "
빛나는 동리 선사
임제종의 사부인 광혜동리 선사는 진대 선종의 대표 인물이다. 싱카이는 오늘 북경시 회유현 사람이다. 9 살에 담조사에 입가하여 출가하여, 참선 스님을 스승으로 모시고, 선학 임제종불학을 배우다. 나중에 요동 () 지루 () 를 여행하며 유명한 고찰을 참관하여 각지 승려에게 부처를 배웠다. 내가 돌아온 후, 마안산의 기쿠린기에서 선종을 보급했다. 대정 초년, 담조사 산해선사는 중승들을 적쿠린길로 이끌고 공손하게 그들을 담조사로 돌아가 주지로 초청하였다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 명예명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 그가 처음 방장을 맡았을 때, 조정의 지지를 받아 담조사는 1 1 년의 대규모 수리 확장을 거쳐 담조사의 절과 대전을 새롭게 만들었다. 싱카이는 또한 사원의 승무를 정비하고' 사규' 를 사찰 스님의 생활규범으로 제정했다. 싱카이는 사내에서 불법을 발양하고, 세 단락의 어록을 써서 담조사의 선심이 이때부터 새로워졌다. 싱카이도 김도선종림경파의 공인된 지도자가 되어 담조사를 임경파의 중심사찰로 만들었다. 그는 절에서 죽고, 죽은 후에 불교에 의해' 광휘동리' 선사로 존칭되었다. 나중에 조산, 바둑, 동연, 문광, 각본 등은 임제종의 유명한 스님이 되었다.
염정선사
염정선사는 광휘동리 선사의 제자이다. 그는 하남 허창인이다. 그는 어려서부터 마을에서 출가하다가 나중에 모두 왔다. 마안산 적쿠린길사에서 광혜동리 선사로부터 임제종불학을 공부하여 큰 성공을 거두었다. 광혜동리 선사가 담조사에서 적막한 후 염정선사가 계승하고,' 법석, 전선',' 선중 금강의 노래',' 김태록',' 성심수행 10 법' 등의 책을 저술하며' 모두 세상에 있다' 고 말했다.
선사를 만나다
스님에게 김대파의 또 다른 유명한 대사인 랴오닝 의현인이다. 그는 어려서부터 출가하여 선종을 배우면서 조예가 깊다. 명나라 때, 환공 장공주의 초청으로 담조사 주지로 임명되어 담조사가' 대성공' 을 하게 되었다. 이 기간 동안 스님은 절에 대한 대규모 보수와 확장을 진행했다. 나중에 출가하여 스님이 되어 연이어 천추 천고사 등 명사의 주지를 맡게 되었다. 그는 모두 명성이 높아서 당시 임제종의 대표로 인정받았고, 나중에는 담조사로 물러났다.
초창기 무덕한 선사.
무덕으로 시작한 선사는 일본 신주족, 즉 지금의 일본 나가노 현이다. "덕시작은 시작이 없고, 이름은 끝이다" 라는 단어. 그는 초창기에 본주에서 출가하여 선종을 공부했다. 선종을 깊이 연구하기 위해 오초드는 젊었을 때 일본 상선 한 척과 함께 중국에 와서 항주 영은사에 가서 혜대사에게 선종을 배웠다. "그는 단전의 목적을 얻었고, 나중에 동방으로 돌아갔고, 국민들은 그를 존경하고, 그를 선조로 추앙했다." 명초 홍무년 동안 덕스는 다시 중국에 와서 명산대천을 두루 돌아다니며 도처에서 고승대덕에게 부처를 배웠다. 나중에 북경의 청수사에서 나는 유명한 스님을 만났다. 그들은 만난 지 얼마 되지 않아 매일 불교를 토론하며 "경제를 자극하는 것을 목적으로 한다" 고 말했다. 두 사람은 첫눈에 반하여 친한 친구가 되었다. 무덕무시작 선사의 두터운 불학에 조예가 찬탄을 금치 못했다. 그는 청수사 사회자의 자리를 내주고 싶었지만 겸손하여 받아들이기를 꺼렸다. 그는 또 중국 각지를 여행하여 공부하고, 명산대사를 유람하며, 선종을 깊이 연구하였다. 영락 10 년 (14 12) 은 명태조에 덕사를 추천했고, 명태조는 덕사를 담동사 주지로 임명했다. "진 () 시정명 () 의 취지, 아침저녁으로 부지런히, 수리 () 를 위해 집집마다, 우리는 모두 홀가분하다. 1 위를 차지한 사람은 그것을 짓는다. 댄 분필은 껍질이 벗겨져서 새롭다. 낡은 것보다 많다. " 데스선사는 자신의 다년간의 저축을 꺼내 절을 보수했다. 또한 그는 국왕이 기증한 백 냥의 금으로 절에 으리으리하고 엄숙하고 장엄한 서방 삼성전을 지었다. 덕사 선사는 방장을 맡는 동안 밤낮으로 절을 보수하고 침식을 잊었다. 도장을 네 번 주재하여 임제종 불교를 선양하고 담조사 향불을 번영시켰다. 덕사의 선사는 품성이 고상하다. 그는 빈곤을 구제하고 어려움을 구제하며, 자복보다 얇으며, 다른 사람과 선하다. 그는 불교계 안팎에서 모두 존경을 받아 명대 불교사에서 높은 지위를 가지고 있다. 덕스 선사는 중국의 시사에 조예가 깊어 서예에 능하다. 오늘날 소림사의 푸안비는 덕세에 의해 쓰여진 것으로, 곽말로는 일찍이 시를 지어 칭찬했다. 데스는 중국에서 56 년을 살았고 중국에서 가장 오래 산 일본 스님이다. 중일 문화 교류와 중일 우호 교류에 두드러진 공헌을 하였다. 선덕 4 년 (1429), 데스선사는 담조사에서 사망했고, 그 묘탑은 절 앞에서 탑원에 내려갔다.
마스터 디 다바스
데바다스 대사는 명초 담조사의 또 다른 유명한 외국인 스님이다. Devadarcy 는 동인도인으로, 8 살에 출가하여 비구니가 되었다. 명나라 홍무 초년에 그는 스승판을 데리고 중국을 여행했다. 명태조 주원장은 난징 봉천문에서 지와안스를 불러 직접 법령을 내려 남경에서' 당과 대화' 하고 황궁궁궁을 드나들며 후비들에게 경서를 설명하게 했다. 1428 년, 드와다스가 북경에 왔고, 1435 년, 그는 담조사에 도착했다. 그녀는 이것이 그녀의 이상적인' 서양 불교 왕국' 이라고 생각하여 절 서쪽에 안당을 지어 그녀의 마지막 안식처로 삼았다. 데바다스 스님은 담조사의 대전을 리모델링하고 인근 가난한 사람들을 돕기 위해 자신의 부를 자주 사용했기 때문에 승려와 인근 민중의 존경을 받았다. 정통 3 년 3 월 초 1 일, 90 세의 데바다스 대사가 담조사에서 고요하다. 불교도들은 그를' 정치선사' 라고 부르는데, 그의 묘탑은 절 앞 낮은 탑원에 세워졌다.
도원 선사
도원 선사는 서인도인으로 고토에서 출가하여 계율에 정통하여 성취를 이루었다. 불교는 북경에서 상당히 유명하다. 정통년 동안 영종 황제의 명령에 따라 절에 제단을 세우고 제단을 열어 경경을 강의하였다. 명영종 진 () 은 도원선 () 을 강경계사 겸 담조사 방장 () 으로 임명하여 박철사 광산담결 () 의 창시자가 되었다. 절이 죽은 후, 그 묘탑도 절 앞에서 탑원에 내려갔다. 천순이 2 년, 은거한 영종황제는 예부 의사 이하를 도원 선사 묘탑에 보내어 제사를 지내며' 패위' 를 기념으로 새겼다.
관진과 대사
진짜 스님은' 명대 4 대 스님' 중의 하나이다. 진객법사, 속명 심씨, 본명 진객, 자철사, 장쑤 오강인, 쑤저우 운암사 출가. 만력 (1573) 년 동안 대관북유베이징, 사단은 변용대, 소엄 등 불학 거장으로부터 학업을 마치고 전국 명산대천을 유람했다. 도관 대사의 주요 스승은 28 대 임제종 후예 소언대사에서 왔다. 그러나 그는 가족의 말에 얽매이지 않고 불교의 각 교파에 대해 동등하게 대하는 태도를 취하여 광범위하게 충실하게 수집하고 수집하여 그의 학식을 매우 해박하게 했다. 세계 일주를 하는 도중에 대관은 유명한 사찰에서 경전을 훑어보았다. 만력 17 년, 대관 스님이 산시 오대산 성흥사에서 이전 경서를 정리하기 시작했을 때 대부분 중국어가 산스크리트어를 섞어서 읽기가 쉽지 않다는 것을 알게 되자 스스로' 방자 대창정' 을 만들기로 했다. 이 방대한 공사는 나중에 저장성 여항현 경산에서 완성되었기 때문에 경산장으로도 불린다. 대관법사는 불교에서 높은 명성을 누리고 있으며, 후세 사람들은 대관, 연지, 오억, 한산을' 명대 4 대승' 이라고 부른다.
만리 23 년, 신선 주준의 명을 받들어 대관법사를 담조사 주지로 임명하였다. 이 기간 동안 만력황제의 어머니 자희태후가 출자해 대관법사의 주재로 담조사가 대대적인 수리를 진행했다. 대관법사는 조정의 관계와 밀접한 관계를 맺고 궁중 황실을 위해 강의하도록 부름을 받아 담조사와 조정의 관계를 더욱 깊어지게 하였다. 담조사에서 대관은 경전을 강의하고 사리를 정리할 뿐만 아니라' 정실 성당' 을 자신의 정수소로 지었다. 그는 재사가 민첩하고 재능이 넘쳐 담조사를 찬양하는 시를 많이 썼다. 그중에서도 유명한 시는' 묘언공주 벽돌노래',' 용자를 용담으로 보내는 시',' 담조사 석묘중춘',' 석양의 용담',' 재방담조사',' 제목 담조사' 등이다. 만력 31 년, 베이징에서' 요서 대안' 이 발생했고, 대관법사는 연루되어 감옥에 수감되었다. 그는 환관이 광산세를 징수하는 것을 반대하여 환관의 질투를 불러일으켰다. 대관 대사는 감옥에서 몽둥이로 고문을 당했고, 만력 32 년 동안 옥중에서 죽었다. 대관 대사의 일생 저술은 상당히 풍부하다. 그는' 속등록',' 백자존자 전집' 등 30 권이 있는 고승전기를 속필한 적이 있어 후세에 전해졌다.
진환 변호사
견호 변호사는 청대 담조사의 첫 주지이다. 견환 변호사, 본명 견환, 본명 조복은 명나라 만력 7 년 (1634) 에서 태어났다. 당초 그는 안석사의 이름에 따라 광제사 변호사 만중 훈련을 받았다. 그는 열심히 일하고 5 년 동안 열심히 공부했고, 그는 법을 배워서 더 이상 선생님을 위해 불평을 하지 않았다. 10,000 분의 침묵 끝에 절에 있는 모든 사람들이 선생님께 계승을 요구했다. 하루의 명예가 높고, 배우는 것이 유익하다. (서양속담, 공부속담) 강희 25 년 봄, 강희제의 명을 받은 담동사 운방장은 자연스럽게 다모 부부의 경치를 따르고, 운연이 응집되고, 담약보좌는 헤아릴 수 없이 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 강희제, 강희제, 강희제, 강희제, 강희제) 팔로각, 삼묘, 재당을 창설하고 대웅보전전, 동연전, 약사전, 가람신전, 사당, 종고루, 산문패루 등을 재건했다. 불법을 빛내고 법기예법을 발양하고, 담조사는 잠시 있다가, 절벽유곡이 교차하여 서산의 왕관이 되었다. 선생님은 강희제에게 깊은 중시를 받아 담에서 세 번이나 운이 좋았다. 그는 또한 "법상이 열반과 같고, 모두 산대몽에 살고 있다" 는 시를 한 편 썼다. 대만어로 거울이 아니라면 정말 웃어서 제단을 물러나야 한다. " 돌은 강희가 38 년 (1699) 에 죽고, 생수는 66, 생수는 32 이다.
안지는 로펌을 뛰어넘었다
담조사 2 세대 안지가 변호사를 초월한 것은 진명이 임명한 것이고, 진명은 초월이라고 불리며, 왕흥대흥현인이다. 강희는 14 년 (1675) 계대사 도광승석 아래에 원기가 있고, 25 년 (1676) 임담동사감이다. 역동적인 존엄성, 확고한 덕행, 매일의 끊임없는 수업, 외적인 요인, 밤에 향을 피우고 깨끗한 방에 앉아 자신의 마음을 찍는다. 강희 33 년 (1694), 성전이 불에 파괴되고 당나라가 재건되었다. 건설할 때 처음에는 한 기둥이 좌측을 생각하고, 대중은 우측을 생각하지만, 들어 올릴 수는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 주지선생님이 말했다: 나는 너에게 적합하다. 누군가 와서 메기를 기대하지 마라. 방장은 목석에 대한 그의 진지한 감정을 보고 놀라 멍해졌다. 그는 자신이 왔다는 것을 알았다. 강희황제는 운이 좋을 때 아주 침착하게 놀았는데, 황제는 이를 선주라고 부르며 상을 주었다. 강희는 38 년 (1699), 침묵의 징조로 진동하여 주법석에서 목숨을 걸었다. 내년에 나는 산중 장로와 장춘원에 갈 것이고, 나는 얼굴을 볼 것이다. 호권 안에는 호기가 하나 있는데, 으르렁거리는 소리가 험상궂어서, 사람들이 감히 접근하지 못하게 한다. 선생님이 갑자기 말했다: 만약 당신의 성폭력 때문에 호랑이 입에 빠진다면, 만약 당신이 오늘 고치지 않는다면, 당신은 결국 미혹될 것입니다. 만약 네가 쪼그리고 앉아 있다면, 내가 너를 대신해서 세 가지 개종을 말한다면, 너는 안심해라. 호랑이는 길들여져서 꼬리를 끌고 가겠다고 했다. 사람의 일생은 기적이 많았고, 기괴한 모습도 두려워서 제자가 다른 사람과 말을 하지 못하게 했다. 이 처장은 지칠 줄 모르고 절 사진을 찍고 동서익과 양각문의 건설을 감독하며 진환불탑을 지었다. 강희 41 년 (1702) 여름, 급사, 장수 61, 수명 27.
린드장 변호사
청대 제 3 임주지림 변호사, 명도림, 하간인. 용파사 간종에서 교사가 된 적은 적고, 이후 광제사 도광스님자리에서 원도구를 앉혔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 강희는 41 년 (1702) 3 세대 방장으로 재직했다. 사중에서 인솔하고, 독경식을 거행하며, 종종 사중 불탑 주변에서 염불하는 사람을 인도한다. 오랜 세월 동안 탑이 갑자기 빛을 발하는데, 매년 이렇다. 네가 보고 들은 것은 모두 너의 내면에 관한 것이다. 이 사단은 20 여 년 동안 가장 큰 건축가로 관음전, 문수전, 조사전, 용왕전, 대비전, 공작전, 땅장전, 정실 건설을 감독하며 안승탑과 하전의 풍복사탑을 지었다. 변호사 임은 강희 61 년 (1722) 에 사망했다. 인생 61, 왁스 39.
석형 양원 변호사
변호사 형세원량은 허베이 () 성 동광현 () 사람이다. 처음에 그는 담조사의 장덕도림 변호사를 따라 법률을 공부했다. 옹정은 9 년 만에 고향으로 돌아왔다. 베이징에 가서 담조사 용화 회의에 참석하여 취임식에 취임하다. 이후 항시 변호사는 오랫동안 사내에 살면서 선생님과 업장 교사로 일했고 건륭에서 6 년 동안 담조사 주지를 맡았습니다. 이 기간 동안 항실 변호사는 불교계에서 높은 명성을 누리고 있는 담조사에서 여러 차례 대법회를 열었다. 청나라에 이르러 자희태후는 특히 형씨 변호사를 선호한다. 건륭황제는 일찍이 그에게 금호법불 한 권을 주었다. 이 황실 붉은 호불을 맞이하기 위해 담조사는 20 리의 황토로를 깔았다. 형세원 변호사는' 법문 스펙트럼' 을 저술하여 법문 스님의 사적을 기록하여 세상에 전해졌다.
관징 원서 변호사
관징 원서 변호사는 산둥 성 이성현인이다. 그는 "담전동 주좌의 영향, 즉 정학법에 따라 삼동삼하를 경험했다" 고 말했다. 나중에 그는 베이징의 명사를 두루 돌아다니며 옹정년 동안' 장경관' 으로 선정되어' 장경' 을 정리했다. 나중에 담조사로 돌아와 의식, 증명서, 교수, 교수를 차례로 맡게 되었다. 형사 변호사가 사망한 후 담조사 방장을 계승하다. "담조사 도사가 흥성하면서 춘하 재계 기간 동안 담조사 도장의 불교 활동이 더욱 발전했다."
개성이 뚜렷한 변호사
변호사 순천부 완평현인을 알고 옹정 5 년 (1727) 에서 태어났다. 약관은 세속을 싫어하고 출가하기로 결심한 것이다. 우리 부모님은 산에서 피난을 하시며 토미 불사의 초진 대사에게 면도와 염색을 구하셨다. 건륭 13 년 (1748) 섣달 8 엔으로 담산석형 스님석 아래에 설치돼 이 산중학법에서 심신을 키우고 5 시 법규를 준수하며 기공이 없어 자기와 함께 할 수 있기를 바란다.
선물을 찾고, 손님을 알고, 잊지 않고, 모두들 눈을 긁고 있다. 감옥으로 돌아온 후, 그는 교수와 인과응보로 임명되어 이미 노년의 광경이었다. 이른바 대기만성은 그렇지 않다. 조용한 홍보침묵, 모든 마음 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 모든 마음 맛: 조주 80 피트, 안관 6 로는 여전히 천일을 연습할 수 있다. 나는 오늘 기성 음식에 앉아 있지만, 군중을 단호히 이끌 수는 없다. 그러므로 정신을 연마하려면, 모든 사람은 자신이 먼저 해야 할 일에서 영감을 얻어야 한다. 나는 추위와 여름만 겪었지만 프랑스 건물은 무너질 것이다. 어느 날 갑자기 환상체가 묵직하다는 것을 알게 되었다. 그런 다음 웨이터에게 목욕하고 옷을 갈아입고 앉아서 반지를 전하지 않는 것을 부끄럽게 여긴다. 대중은 즉각 반지를 열어 선생님의 소원을 경의를 표하기 위해 손을 모아 인불을 읽었다. 천하 80 여 원을 누리다. 나는 담조사에서 60 년을 공부했다.