나 (각 작은 문제 3 점. *** 15 점)
아래 글을 읽고 1~3 문제를 완성하세요.
후운호를 내려다보니, 나는 한 만의 푸른 물결을 보았는데, 아침 안개 속에서 어렴풋이 나타났을 때, 그 고요한 표정이 여전히 잠들어 있는 것 같았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 하얀 제방은 옥대처럼 먼 곳으로 휘어져 맑은 물 한 웅덩이를 안란으로 제한했다. 제방 아래 끝없이 펼쳐진 녹색 들판에는 고풍스러운 농가 몇 채, 백벽 데와, 따뜻한 닭소리가 바람에 나부끼다. 공중에서 먹이를 찾는 백로 무리가 끊임없이 매력적인 대형을 바꿔 한가롭게 맴돌고 있다. 나는 내가 무엇을 발견했는지 모르지만, 갑자기 하늘에서 떨어졌다. 수면, 나무, 댐에 흩어져 있다. 각종 서리 하늘에서 생태가 조화롭고 자유로운 시적인 화권은 대지와 일월을 도취시켰다. 그러나, 네가 댐 위를 걸을 때, 너는 밝은 물결이 푸른 나무 그늘 아래 살금살금 걸어가는 것을 발견할 수 있을 것이다. 그것은 후운호 (이흥인의 식수원) 에서 배출되는 순수한 물이다.
태화산 깊숙한 곳에 사는 이 운호는 수천 년 동안 푸른 고목을 바라보며 대나무 숲의 소문을 들으며 졸졸 흐르는 물줄기를 모아 세계와 해와 달을 품에 녹였다. 처녀처럼 고요하고, 흰 구름이 온종일 떠다니며, 선심이 출렁이다. 태화의 순수한 눈처럼 사회 변천을 통찰하다. 산과 강의 변천을 목격하고 이 오래된 땅을 지키다. 만물이 자라는 리듬 속에서 대지의 냉온함을 느끼며 열린 마음으로 역사의 세월을 묵묵히 (가라앉히다/가라앉다).
1. 본문 가자의 주음과 가자의 서체가 모두 정확하다.
A. 데이크 (t? ) 순수한 물 b. the(xρ) 가 어렴풋하다.
C. 란 (l? N) 자유를 쟁취하다 D. Yi (y: and) 나무가 바람을 피운다
2. 괄호 안의 단어를 차례로 선택합니다. 가장 적합한 것은
A. 수호자의 말을 듣고 잠수하다 B. 수호자의 말을 듣고 침전하다
C. 들어 봐, 다이빙의 상황을 관찰하라.
이 문장 밑줄 부분의 구두점이 잘못 사용되었습니다.
A.① B.② C.③ D.④
4. 다음 문장에 숙어를 추가하십시오. 어느 것이 옳은가요?
A. 가정의사의 출현으로 일반 가정이 기대할 수 없는 고급 의료 서비스가 방으로 들어와 경제적 부담을 늘리지 않고 일반인의 생활에 편리함을 가져왔다.
B. 모두 베이징 영화학원을 졸업했지만, 몇 년간의 노력 끝에 이미 스타가 된 사람도 있고, 철저한 굴욕도 있고, 지위와 몸값의 차이도 크다.
C. 그림 같은 산수를 거닐다. 옥상마당에서 동상광장까지, 수바의 소봉까지, 나는 마치 나그네가 모락 밥 짓는 연기 속에서 돌아오는 모습을 본 것 같다.
D.? 소매를 걷어 올리고 열심히 일합니까? 20 17 의 유행어가 되었습니다. 이에 고무되어 각 업종의 사람들은 모두 죽음을 보는 정신으로 새로운 삶과 일에 몰두하고 있다.
5. 다음 문장에서 잘 골랐던 것은
A.? 전자 포럼? 인터넷 정보 서비스 시스템으로, 인터넷 사용자가 포럼에서 기획한 공공 화이트보드에 게시, 응답, 토론을 하는 기본 표현으로 강력한 상호 작용이 있다.
B. 여론은? 중국 꿈? 모두들 감히 국가의 미래를 구상할 뿐만 아니라, 감히 자신의 미래를 구상하도록 격려해야 한다. 게다가, 중국의 젊은이들은 이미 그들의 미래에 대한 비전을 보여 주었고, 그들의 꿈을 위해 분투하기 시작했다.
C. 무슨 일이야? 중국 시사대회? 2 분기 결승전, 오이슈는 3 라운드 각축을 거쳐 최종 우승했다. 관중들은 오이슈의 수준이 이미 학부생의 대열에 이르렀다고 생각한다.
D. 베이징 동계올림픽의 상징은 중국 문화, 스포츠, 올림픽 정신을 융합했다. 겨울 스포츠의 활력과 열정을 보여줄 뿐만 아니라 중국 문화의 독특한 매력도 전달한다.
둘째, (각 소소한 질문 3 점, ***9 점)
아래 텍스트를 읽고 질문 6~8 을 완료하십시오.
-응? 공자가' 시품' 이라고 했나요? 이것은 중국 전통 문화의 유전자입니다. 그것은 선진시 문화를 서주의 예악 문화에서 춘추전국 시대의 선인 문화와 유가 문화로의 중요한 변화를 함축하고 있다. 의식이 무너지고 음악이 중단되었다. 왕은 방금 단추를 풀었습니까? 동시에 중국시, 시문화, 생활방식의 고대 표본이기도 하며, 중국 전통문화, 특히 유교 사상, 유교 경전, 시학의 역사적 융합의 구체적 표상이다. 가장 원시적인 성전 서명 방식? 정신의 생동감 있는 표현은 유교와 유가시학의 언설 패턴, 방향, 방식의 중요한 패러다임이기도 하다. 나는 묻고 싶다, 왜 육경이 한 권밖에 없는가? 공자가' 시품' 이라고 했나요? 성어로 축적되었지만 생성되지 않았습니까? 공자가 "책" 이라고 했어? 이런 성어?
《논어》는? 공자? 연설의 선례. 《논어》는 공자의 말을 기록하는데, 기본적으로 근거인가? 공자? 이 두 가지 형태는 다음과 같습니다: 단순? 공자? 그리고 누군가를 겨냥한 문제? 공자? 。 이 두 가지 형식은 성능면에서 큰 차이가 있다. 전자는 독백에 해당하며, 후자는 문답과 비슷하다. 전자의 구체적인 어경은 기본적으로 생략되고, 후자는 당시의 어경을 부분적으로 보존하였다. 문장 전체를 보면 전자가 나타나는 빈도는 후자보다 훨씬 높다. 《논어》의 문답 형식은 현대적 의미가 아닌가? 대화? 그래서 논어는 기본적으로? 공자? 권위 있는 독백의 성격을 가지고 있다. 일부 학자들은 지적했다. 공자 시대의 원래 통합 공식 이데올로기가 산산조각 나고 사학이 생겨났지만 상대적으로 체계화되고 영향력이 있으며 유교와 맞설 수 있는 학설은 아직 나타나지 않았다. 이 문화공간에 흩어져 있는 것은 주종의 의식과 음악문화의 단편이다. 이 조각들을 하나의 전체 학자형 사상가로 재조합하려는 첫 번째 시도로서 공자의 언설 방식은 반드시 충분히 드러날 것인가? 입법자? 특징: 1 차원, 선교사 또는 독백.
뿐만 아니라, 현대 심리학의 관점에서 볼 때, 글은 반드시 모모모라고 불리며, 대부분 어떤 심리적 가치가 높은 복합체를 포함하고 있다. 《논어》가 자주 등장합니까? 공자? 유교 학생과 교사의 관계도 반영한 것일까? 제자를 치켜세우는 것이 존중입니까? 존유와 유가 일치합니까? 성인의 말을 두려워하는가? 경외하다. 문화인류학은 원시 교감 요술 사고의 영향으로 유치한 어린 시절과 인류는 왕왕 권위 있는 말을 직접 인용하여 심리적, 정신적 도움을 받는 데 열중하고 있다고 말한다. 위임하지 않습니까? 공자? 그 길은 불손한 것 같고, 그 말은 신통치 않다. 전무 씨는 중국에서 가장 권위 있는 학자는 공자와 육경이라는 두 가지가 있다고 지적했다. 그러면 육경의 내용과 공자와 육경의 관계는 일단 얘기하지 않아도 된다. -응?
《시경》은 육경의 우두머리이다. 그래서요? 시품' 구름? 분량은 말할 것도 없이 비유한다. 좌전과 예기 말고요? 시품' 구름? 논어',' 맹자', 특히' 순자' 등의 저서에서 특히 두드러지고 전형적이다. 무엇을 사용합니까? 시품' 구름? 켜거나 끄는 형식은 분명히 일종의 문화 전략이다. 진 전 유교 삼현이 약속도 하지 않고 같은가? 시품' 구름? 《시경》은 처음에는 후유가 추진한 것일 뿐이다. 고전? 미래 세대를 형성 할 것인가? 고전에 따르면? 무엇을 사용합니까? 성전에 서명하세요? 역사 문화 상황. 어떤 의미에서? 시품' 구름? 말의 패러다임에서 옳은가요? 공자? 하나의 계시? 공자? 맞죠? 시품' 구름? 언어 모델의 연역과 발전. 공자? 무엇을 사용합니까? 시품' 구름? 일맥이 서로 이어져 결국 서로 붙게 된다. 공자는' 시' 로 입교하여 선진시학의 유학화를 개척했다. 맹자의' 시경' 에 대한 해석은 법칙을 존중하고 유교 시학의 과정을 촉진시켰다. 순자는' 시' 의 증언을 인용하여 선진 고도의 유교화된 시학이 한대에서 경학으로 향하는 철저함을 위한 길을 닦았다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 시, 시, 시, 시, 시, 시)
(위자천' 고전주의' 에서 발췌)
6. 무엇에 대해서? 공자가' 시품' 이라고 했나요? 다음 진술 중 하나가 원의에 부합한다
A.? 공자가' 시품' 이라고 했나요? 그것은 중국 전통문화의 기초이며 유교 사상, 유교 고전, 시학의 융합의 구체적 표현이기 때문에 성어로 축적되어 중국 문화에 중요한 영향을 미치고 있다.
B.? 공자가' 시품' 이라고 했나요? 형식적으로 볼 때, 선진시 문화가 서주의 예악 문화에서 춘추전국택시 문화, 유문화로의 중요한 변화를 표현했다.
C.? 공자가' 시품' 이라고 했나요? 구현 된 것은 무엇입니까? 의식이 무너지고 음악이 중단되었다. 왕은 방금 단추를 풀었습니까? 시대의 내용은 중국시, 시성 문화, 생활방식의 오래된 표본이다.
D.? 공자가' 시품' 이라고 했나요? 중국의 전통문화를 구현했습니까? 가장 원시적인 성전 서명 방식? 정신은 유학과 유교 시학의 중요한 패러다임이다.
7. 아래는요? 공자? 이해와 분석, 옳은 것은
A.? 공자? 공자논어 중 첫 번째 설법, 순수 독립인가? 공자? 문답보다 훨씬 더 자주 나타납니까? 공자? 따라서 더 권위적입니다.
B.' 논어' 는 근거가 있습니까? 공자? 중심의 언론 형식, 공자의 정치적 지위와 1 을 반영한 것인가? 입법자? 단방향, 선교식 또는 독백식의 언어 특징.
C.? 공자? 그것은' 논어' 에 자주 나오는데, 그중에는 유가의 사제관계가 포함되어 있다. 제자를 치켜세우는 것이 존중입니까? 존유와 유가 일치합니까? 성인의 말을 두려워하는가? 공포심리.
D. 유교는 변명을 찾는다? 공자? 도교에 대한 숭앙으로 높은 심리적 가치를 지닌 어떤 복합체를 충분히 반영하였으며, 유치한 어린 시절과 인류의 초기 생활에서 원시 교감 마법 사유의 역할을 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
원문에 따르면 다음과 같은 부정확한 이해와 분석 중 하나는
A. 공자가 살던 시대에는 공식 이데올로기였던 서주 예악 문화가 이미 산산조각이 났다. 공자는 이 예악 문화 파편들을 하나의 전체 학자형 사상가로 재조합하려고 시도한 최초의 시도였다.
B. 전무 씨의 관점에서 공자와 육경은 무엇입니까? 중국에서 가장 위대한 학술 권위는 누구입니까? 중국 학술 연구에서 해결해야 할 핵심 문제는 육경의 내용과 공자와 육경의 관계이다.
C. 진 전 유교 3 성 공자 맹자 순자? 시품' 구름? 우선, 이 시가 성립되었는가? 고전? 책과 후손? 고전에 따르면? 무엇을 사용합니까? 성전에 서명하세요? 역사 문화 상황 형성의 전제 조건.
D.? 공자? 무엇을 사용합니까? 시품' 구름? 일맥상통, 후자는 언설 패러다임에서 전자에게 영감을 주고, 전자는 후자를 발전시키는 언설 방식을 해석하고, 결국 둘을 연결시킨다.
3. (작은 곳당 3 점. *** 12 점)
아래의 문어문을 읽고 9 ~ 12 문제를 완성하세요.
사소는 합비인이다. 영락초, 희궁이 모든 일을 관장했다. 8 년 중대장, 량주진. 한, 터키 군대의 노전사는 먼저 천호란으로 노인을 물리치고 편지에서 구군이 도착하기 전에 배신해야 한다고 말했다. 조 () 와 두 () 지휘자 두 () 등이 있다. 시닝 이동 합니다.
임종례, 입도독. 모두 시닝 풍속이라고 하니 중토학을 세워 주세요. 신고하세요. 선덕초에 조는 근위대에 의해 수비되어 심은 씨앗이 너무 많았다. 그의 가족은 770 여 명에게 농사를 짓도록 강요하고, 농사 기술을 전수하고, 군대가 쓸 수 있는 식량을 받을 수 있게 해 달라고 요청하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 중간에서. 5 년, 숨어 xianwei 명령 사신 흩어져, 서양 사신 을 강탈 하도록 초청, 자오 는 조안, 왕, 회합 으로 이끌었다. 차를 몰고 오랫동안 도랑현에 도착하자, 나는 생각을 분산시키고 바람을 피해 가까스로 당의 대답을 얻었다. 나는 남녀 340 명과 말 30 여만 마리, 낙타, 소와 양을 이겼다. 메가트론이 만리장성 밖에 있다. 뉴스, 편지, 보상 등.
7 년 봄, 징서 장군진 닝샤를 징발하다. 승리를 거둔 다마는 군대를 파견하여 그를 공격했다. 나는 관태에 가서 군대를 시찰하고 많은 사람을 잡았다. 도독에 들어가 서로 알다. 정통 초에 조는 닝샤를 격리하고, 동에서 수덕 2000 리에 이르렀다. 거리를 유지하기가 어렵다. 화마지에 호루라기 진영을 짓고 봉화대를 더해 속도의 영토를 직격해 주세요. 가장자리를 준비하고 착실하게 하다. 당시 적절한 총사령관을 찾았고, 아태와 도르는 국경만 세었다. 조조와 간쑤 수비수 계서, 조안이 진압하다. 헛되이, 그는 총독을 책망하고 강직하라는 명령을 받았다. 3 년 후, 우두통은 회복되었고, 8 년 후, 또 구부에 소환되었다. 내년:
조재녕하 생활 12 년, 성숙함, 군사정책 개정, 적의 잠재력 약화, 국경 안전. 병부 상서 왕성과 닝샤인 왕룽이 그것을 인용하려 했다. 북한과 상의하고, 장기간 변을 지키고, 군대를 훈련하는 것은 쉽지 않다. 조 () 와 함께 가장 길고 공적이 있는 사람은 진 시닝 20 년, 힘다진 40 년을 관장한다. 야만인에게 겁을 먹다.
짱: 석평은 약간 이치에 맞지 않을 거예요. 아니면 만복이 마을을 떠나 신강을 침략으로부터 보호하고, 노고를 원망하고, 결국 공명을 이루는데, 이것으로 충분하다.
"명사" 에서 뽑았어? 돌 "")
9. 다음 문장에서 가사의 해석이 정확하지 않다.
A. 중대장과 장교로 8 년간 재직하다. 맡다
나는 들었다.
C. 동부 수드 2000 리에 도착: 도착.
D. Shi ping 은 약간 비합리적입니다: 어린이? 지금? , 성능
10. 다음은 글에 부가된 관련 내용에 대한 해석이 정확하지 않다.
A. 인종은 묘호로 서한에서 시작된다. 봉건 황제가 사당 제례에서 죽었을 때의 이름이다. 일반적으로 개국 황제는 조상이라고 하고, 계승자는 조상이라고 부른다.
B. 서역과 중토는 지리명사로, 그 중 서역은 한대 이후 옥문, 양관 서부 지역의 총칭이다. 중토는 중원을 가리킨다.
C. 영락 선덕 정동 등. 모두 황제의 해를 이용하다. 87 년 봄? 영락 8 년, 선덕 7 년.
D.? 예를 들면? 또 뭐야? 짱? , 즉 역사 이론. 역사서에는' 사기' 와 같은 다른 명칭이 있나요? 태사 공 지에? , "외로운 스튜디오의 이상한 이야기" 는 말했다? 다른 시 는 말했다? 。
1 1. 다음 문장은 본문의 물결선 부분에서 끊어졌습니다. 맞습니다
A. 군 구한선난동, 천군만마/구한 대패/호아버지/조서 반란/미불/구한국 반란.
B. 지방군 노인이 먼저 천호난동/호패/노인이 애무/조서/아직/그러나 노인이 반란을 일으켜야 한다.
C. 지방군 노인이 먼저 천호반란/호패/노인이 애무/조서/반란/노인국이 도착하기 전에 반란을 일으켰다고 한다.
D. 지방군 노한헌제 천호반란/호랑이늑대 대패/노인부/조서서 반란/형세가 아직 오지 않았다/그러나 노인국이 반란을 일으켰다.
12. 다음은 원문 관련 내용에 대한 이해와 분석 중 하나가 정확하지 않다.
A. 영락년 동안 사소는 전공으로 군장 겸 중대장으로 진급되었다. 그는 량주를 지키면서 옛 한과 터키 군대 후보의 반란을 평정했다.
B. 시닝 시 조 주둔, 수비대 병사들이 땅을 경작할 시간이 없기 때문에, 토지를 경작하고자 하는 가족들이 식량을 보충할 수 있도록 허락해 달라고 법원에 요청했고, 법원은 동의했다.
사소가 닝샤에 주둔했을 때 닝샤는 황하와 단절되었다. 그는 법원 에 상담 한 후, 추가 호루라기 캠프 와 비콘 타워, 국경 을 크게 통합, Shi Zhao 는 곧 오른쪽 주지사 로 승진했다.
D. 병부 상서 왕세는 사조를 고발했지만, 그가 오랫동안 변변을 지켰다고 생각한다. 그는 시닝 20 년을 지키며 군대를 이끌고 싸우는 것은 이미 익숙하기 때문에 줄곧 교체되지 않았다. 소스% 라이브러리
볼륨 2 (*** 1 14 분)
넷. (24 점)
13. 문어문 읽기 자료에 밑줄이 그어진 문장을 현대중국어로 번역합니다. (10 점)
(1) 조조와 간쑤 수장 계서, 조안이 진압되었다. 헛되이, 그는 총독을 책망하고 강직하라는 명령을 받았다. (5 점)
번역은 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 입니다
(b) 조재녕하 는 12 년 동안 살았는데, 자숙하고 신중하면 적이 강하고 약해서 국경이 방해받지 않는다. (5 점)
번역은 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 입니다
14. 아래의 당시를 읽고 질문에 대답한다. (8 점)
역에서 엄장군을 송별하다 (1)
두보
여기서 헤어져줄게, 청산공즈, 이별.
우리가 언제 다시 잔을 들어 술을 마실 수 있을까, 어젯밤에 우리는 달빛 아래서 한가롭게 거닐었다.
각 군의 사람들은 모두 너를 칭찬하고, 차마 네가 떠날 수 없다. 네가 삼조에 있는 것이 얼마나 영광스러운가. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
너를 보낸 후 나는 강촌촌으로 돌아가 여생을 외롭게 보냈다.
(1) 이 시의 처음 네 문장은 이별의 정을 어떻게 표현합니까? 분석해 주세요. (4 점)
(2) 이 시의 마지막 두 문장을 감상하세요? 한 사람? 세계의 아름다움. (4 점)
15. 다음 문장에 공백을 채 웁니다. (6 점)
(1) 견자가 써봤어요? 높은 곳에 올라 바람을 구하는가? 비유를 기다려 증명해? _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _, _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _? 진상.
(2)' 전당강 봄투어' 는 백거이인가요? _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _, _ _ _ _ _ _ _ _ _ _? 두 문장은 봄에 생기와 정취가 가득한 새들의 활동을 묘사한다.
(3) 스시의' 염노교'? 적벽회고? _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _, _ _ _ _ _ _ _ 두 마디 말로 적벽의 웅장한 경치에 대한 묘사를 수집하여 후세의 역사에 대한 기억을 불러일으켰다.
5, (12 점)
16. 다음 단락의 가로줄에 적절한 문장을 써서 전체 내용을 완전하고 일관성 있고, 내용이 적절하며, 논리가 엄밀하다. 각 장소는 15 자를 초과하지 않습니다. (4 점)
지난 설날은 중국인들의 깊은 향수를 불러일으켰을 뿐만 아니라, 전 세계를 중국으로 이끌기도 했습니까? 설 시간? 。 문화 현상으로서, 중국의 해는 일종의 생활방식을 의미하며, 그 뒤에는 독특한 가치 호소가 있다. 설날이 다른 나라의 다른 집단을 끌어들일 수 있는 이유는 ① 이다. 외국에서는 많은 사람들이 춘련에 관심이 있지만, 그들은 춘련을 더 좋아합니까? 항상 새 복숭아로 낡은 복숭아를 바꿀까? 아름다운 비전 많은 사람들이 만두를 즐겨 먹는다. 조화, 재결합, 가족 중시, 중국인의 아름다운 생활에 대한 동경, 중국 문화의 행복에 대한 상상력은 많은 외국인들의 새로운 정신 추구가 되고 있다.
17. 힌트에 따라 대련을 기입하고 보충부분의 의미를 말한다. (4 점)
청대 국자감의 저명한 학자가 저우치 벼슬을 한 후 어느 날, 노예는 일찍이 그의 서당 선생님을 가르쳤다. 저우 Qiwei 씨 출생 커플? 안구, 콧구멍, 주자가 공자보다 높습니까? 。 -응? 구슬? 무엇을 사용합니까? 주자? 이곳의 해음은 주인을 가리킨다. 안구가 코보다 높다는 것은 학생 저우치웨이의 위치가 그보다 높다는 것을 보여준다. 저우치웨이가 좀 생각해 보고 최종선을 만들래? 메이 씨, 생후 (1)_ _ _ _ _ _ _ _ _? 。 또한 오관의 생리적 특징에서 취해진 것으로, 절대적으로 정확하고 강력하다.
(1) _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ (2) 는 _ _ _ 을 (를) 의미한다
18. 아래 정보를 읽고 기자가 보도한 사건에 대해 80 개 이하의 댓글을 달았다. (4 점)
안후이 대학 청원 캠퍼스 흥원 학생 아파트 기숙사 창문은 무엇입니까? 당신은 그것을 끌 수 없습니까? 네. 학생들은 차마 그것을 끌 수 없었다. 165438+1 이 새들을 돌보기 위해 16 12 기숙사의 네 명의 학생들이 이미 두 달 동안 창문을 건드리지 않았다. 겨울이 다가오고 있지만, 그들은 창문을 닫지 않고 찬바람을 쐬기로 결정했다. 새 이웃? 자랄 때가 되었다.
6, (18 점)
아래 글을 읽고 19~22 문제를 완성하세요.
10 년에 한 번 예배하다
서조수
큰 무덤 앞에는 많은 사람들이 두리번거리며 핸드폰이나 카메라로 사진을 찍고 있다. 나는 단지 조용히 그것을 보고 있을 뿐이다. 뒤에는 끝없는 고요함, 끝없는 먼 곳이 있다. 내 쪽은 장기간 허열로 정말 춥다. 그것은 우리 북방에 아무리 큰 무덤도 단지 몇 그루의 잡초만이 바위 위에 서 있다는 것을 일깨워 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 원고의 만황이 생활의 배경이라는 것을 설명하다.
(2) 그러나 맑은 바람의 묘에는 귀기도 없고 썩은 냄새도 없다. 이천여 년 동안 한결같다. 나는 그것이 무덤이라고 생각하지 않았다. 나는 내 앞에 앉아 있는 것 같다. 상냥하고 친절한 노인.
나는 몇 분 동안 서 있었는데, 주위는 모두 흐르는 물 같은 사람들이었지만, 아무도 앞으로 나가 제사를 지내지 않았다. 원래 무덤 앞에 글자가 적혀 있었는데, 유람객들에게 꽃 제물을 바치라고 했다. 향로가 없으면 향을 피울 필요가 없다. 많은 사람들이 어찌할 바를 모를 것으로 예상된다. 어디에서 그 꽃다발을 살 수 있습니까? 오기 전에 이런 요구가 있을 줄 누가 알았을까? 갑자기 리앙 슈밍 (Liang Shuming) 이 서양인을 비웃었던 이야기가 생각났다. 서양인들은 중국의 상설 방식을 비웃으며 저승에서 유행하는 과일, 음식, 지폐를 바쳤다. 그는 그에게 너의 조상이 그 물건들을 먹을 수 있냐고 물었다. 리앙 슈밍 (Liang Shuming) 이 물었다, 당신의 조상은 꽃 냄새를 맡을 수 있습니까?
사실 세상에서 선인을 대하는 방식은 다르지만 목적은 똑같다. 왜 항상 자신이 옳다고 생각하고, 다른 사람은 틀렸다고 생각합니까? 지금 화훼 경기는 이 선구자를 맞이하는 가장 중요한 방법이 되었다. 나는 갑자기 이런 방식이 얼마나 사람을 무섭게 하는지 느꼈다. 이런 방식은 중국에서 흔하지 않다.
⑤ 꽃은 모두를 선행자와 갈라놓았다.
군중 속에서 나만 망설이다가 무덤 앞에 무릎을 꿇는 것이 그렇게 갑작스럽고 문명화되지 않은 것처럼 보였다. 나는 특별히 2 천 킬로미터 떨어진 곳에서 이 노인을 제사하러 왔다. 그러나 내가 무릎을 꿇을 때. 그것은 또 다른 경험 이었다: 갑자기 그의 예배 자세가 너무 조잡 해, 전혀 지식인의 문명화 된 행동이 아니었다 느꼈다. 나도 마음속으로 중국 사대부의 우아한 자태가 없다고 비웃었다.
젊었을 때, 나는 노신과 니체를 얼마나 좋아했는가. 그 칠흑 같은 밤에, 나는 그렇게 많은 미친 시를 썼다. 그때 나는 카뮤의 흥전, 가시나무, 니정, 프로메테우스, 시지포스가 되고 싶었다. 하지만 지금, 내 마음 속에 끝없는 황량한 들풀이 가득 찼을 때, 내가 신들이 도망가는 기적을 쫓고 있을 때, 더 이상 텅 빈 밤을 내 영혼의 배경이 되고 싶지 않을 때, 나는 과거를 등지고 고음, 덕, 도를 찾고 싶다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
나는 그 문명의 첫 발자국을 찾는 것을 더 선호한다, 그것은 얼마나 위대한 흔적인가. 단단하고 굳다.
⑨ 문명은 때로 뒤를 돌아보고, 뒤를 봐야 인간성의 선과 악을 볼 수 있다. 무덤에 누워 있는 성인처럼, 항상 저우 왕조의 문명을 회복하고 싶었지만 아무도 그를 무시하지 않았다. 그의 서투르고 번거로운 행동거지는 연습하기 어려울 뿐만 아니라 전 세계를 혐오스럽게 한다. 그러나 그는 그렇게 하고, 혼자 고집을 부리며 역류하여 올라갔다. 하지만 저는 이런 퇴보에 감탄했습니다.
백년 동안의 예절 해체에 참가하여, 경배와 기본 예절을 잊게 하였다. 우리 주위의 모든 냄새는 불쾌한 이규지처럼 들렸고, 우리의 마음은 진화의 야만적인 규칙으로 가득 찼다. 예의지였던 이 나라의 지식인은 중국 고대 문명에 반항하는 반항적인 영웅과 양산 영웅이 되었다.
○ 1 1 이 세상은 이미 너무 오래 뒤바뀌었다. 시경' 과 같은 간단한 시는' 사기' 와 같은 공정한 소설이 일찌감치 자취를 감추었다. 쇼 음악은 전설에 지나지 않는다. 젊은이들은 미친 발라드와 록을 좋아한다. 칼은 어디에 있습니까?
○ 12 나는 부끄럽게 허리를 굽혀 인사했다. 그러나, 나는 이미 이 숭배를 위해 10 년을 준비했다. 아마도 10 여 년, 전생이나 그보다 더 일찍, 반드시 어떤 인연이 있을 것이다. 아니면, 나는 그를 가장 흉악하게 비판하는 사람이다.
○ 13 처음으로 학생들에게 중국의 문화사를 이야기하는 것을 기억한다. 나는 대학에서' 논어',' 예기',' 중용' 을 배웠다고 생각했고, 심지어 많은 장을 외웠기 때문에 공자를 알게 되었다. 하지만 학생들과 이야기를 나눈 후에야 문학이 문화 전체에서 얼마나 보잘것없는지 알게 되었다. 우리가' 논어',' 시경' 을 문학으로 생각한다면 공자를 과소평가한 것이다.
14 그래서 저는 중국의 고대 문화에 뛰어들었습니다. 공자의 시대는 인간이 신화 밖으로 벗어나 스스로 인간 윤리를 창조한 시대였다. 하지만 그 예의 붕괴가 나쁜 시대에 많은 사람들이 공자에 대해 편견을 가지고 그가 제창한 예의에 대해 코웃음을 쳤다. 그는 56 세에 이국 타향에서 떠돌아다니다가 거의 70 세가 되어서야 고향으로 돌아왔다.
○ 15 당시 세계는 그를 이해할 수 없었지만, 후세 사람들도 반드시 그를 진정으로 이해할 수는 없었다. 중국인은 공자를 이해하지 못하고 외국인도 그를 이해하지 못한다. 헤겔은' 논어' 를 보고 냉소했다. 단지 문학가일 뿐이다. 공자를 이해하려고 시도한 것은 그 뒤의 또 다른 실존주의 철학자 야스퍼스였다. 그는 중국 지혜의 신비를 이해할 수 없지만, 이것은 결코 말로 직접 만질 수 없는 것이지만, 그는 공자와 세계 동시대의 다른 철학자들의 차이를 발견하고 공자를 인간성 도덕 패러다임의 창시자로 정의했다. 야스퍼스 이후 공자는 서방 철학자들에 의해 다시 인식되고 존중되었다.
○ 16 2005 년 가을, 나는 야스퍼스부터 중국에 들어온 공자, 노자, 불교를 설명하기 시작했다. 이후 중국 문화사는 매 학기마다' 공자가',' 논어' 등의 저작을 다시 읽어야 한다. 공자세가를 읽지 않고 논어에 대해 이야기하지 않는 것은 노인을 진정으로 이해할 수 없는 것이다. 마지막 단락을 볼 때마다 나는 태사공과 같은 욕망을 가지고 있다:? 나는 구멍의 책을 읽고 그를 만나고 싶다. -응? 올 여름에야 나는 성인을 만나러 갔다.
19. 문장 두 번째 단락의 역할을 간략하게 분석합니다. (4 점)
20. 제 7 항에서 밑줄이 그어진 문장을 감상한다. (4 점)
2 1. 문장 제목이 뭔가요? 10 년? , 전체 텍스트에 연락하고 저자를 간략하게 설명하십시오. 안녕? 이게 뭐야? (4 점)
저자가 공자의 경험을 연구하면 무엇을 줄 수 있습니까? 간단히 설명해 주세요. (6 점)
일곱. (60 점)
23. 아래 자료를 읽고 자신의 감정과 연상에 따라 800 자 이상의 문장 한 편을 쓴다.
에콰도르의 정글에는 세계에서 유일하게 스스로 움직일 수 있는 걸을 수 있는 나무가 있다. 햇빛이 잘 드는 곳으로 끊임없이 이동하는 데 도움이 되는 매우 복잡한 뿌리가 있습니다. 태양을 향한 여정, 걷는 나무? 하루에 2 ~ 3 센티미터, 1 년에 20 미터를 움직일 수 있는데, 나무의 기준에 따라 마라톤이다. 그리고 나무는 태양을 향해 새로운 뿌리를 뻗어 속도를 늦추는 데 도움을 줄 수 있습니까? 걸어요? 노근은 천천히 죽을 것이다.
요구 사항: ① 적절한 각도를 선택하고 자신의 태도를 바로 잡으십시오. ② 수제 제목; (3) 시를 제외하고 문체는 제한되지 않는다. (4) 선명한 문체 특징.