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금목화토라는 다섯 가지 원소가 서로 상극하며 서로 제약하며 자연간 각종 사물의 균형을 유지하고 있다. 오행은 우리의 생활과 밀접한 관련이 있으며, 심지어 우리 일생의 운명에도 영향을 미친다. 생명의 오행은 타고난 것이므로 바꿀 수 없다. 그러나 우리는 오행이 부족한 것을 통해 고칠 수 있다.
오행, 오행학설이라고도 하는 것은 세상을 이해하는 기본 방식이다. 오행의 의미에는 음양 진화 과정의 다섯 가지 기본 역동성, 즉 금 (수렴을 나타냄), 나무 (성장을 나타냄), 물 (침윤을 나타냄), 불 (파멸을 나타냄), 흙 (융합을 나타냄) 이 포함된다. 고대 중국 철학자들은 오행 이론을 이용하여 세계 만물의 형성과 그 상호 관계를 설명했다. 그것은 사물의 운동 형태와 전환 관계를 묘사하기 위해 전체를 강조한다. 음양은 고대의 대립통일학설이고, 오행은 원시 시스템론이다.
오행속성
사주팔자논명학설이 유래된 지 오래되어 전승 과정에서도 여러 차례 진화가 일어났다. 지금까지 팔자 점쟁이의 오행 속성을 판단하는 방법은 크게 두 가지가 있다: 나음 오행, 일 5 행. 나음 오행은 팔자 이론의 발전 초기에 주로 당나라 시대였다. 이 시기에 한 사람의 팔자 오행이 무엇인지 보면, 일반적으로 태어난 해에 따라 판정하고, 연명을 참고점이나 참고좌표로 삼고, 구결로 오행을 판정한다.
만약 2000 년 9 월 11 일 12 시에 태어났다면, 팔자반판이나 만년력에서 이 날짜에 해당하는 연도가 경진년이라는 것을 알게 된 뒤 60 갑자나음 오행표와 대조해 경진이 있는 시구, 경진신이 있는 시구 (경진신신바납금) 를 찾았다. 그 사람은 오행금속으로 백랍금이라고 한다.