중추절의 유래
음력 8월 15일은 우리나라의 전통 명절이자 춘절에 이어 우리나라에서 두 번째로 큰 전통 명절이다. 제전. 중추절, 동창회, 8월절 등으로도 알려져 있으며, 우리나라의 한족과 대부분의 소수민족의 전통 명절로, 북한, 일본, 중국 등 주변국에서도 인기가 높습니다. 베트남. 가을(음력을 말함) 7월, 8월, 9월의 3개월 중 8월이 중간에 있고, 8월의 30일 중 15일이 중간에 있으므로 중추절이라고 한다. 제전. 그리고 달이 뜬 이 밤 때문에 많은 사람들이 이 밤에 가족과 다시 모이기 때문에 동창회라고도 불린다.
중추절은 고대 우리나라의 가을 제사와 달 숭배 풍습에서 유래되었습니다. 『의례서(禮書)』에는 “황제는 봄에는 해를 바라보고, 가을에는 달을 바라보며, 해는 아침에 있고 달은 저녁에 있다.”라는 말이 있다. 한나라 때부터 형성되었으며, 당나라에서는 중추절에 달을 감상하는 풍습이 성행하여 중추절로 지정되었습니다. 구양찬(785년~827년경)은 『장안만월시서』에서 “팔월은 가을이며 계절은 맹월에 시작하고 끝나며 열다섯째 날은 밤이고 달은 구름 속에 있다. 하늘의 도에 따르면 추위와 더위가 동일하며, 중추절 밤에는 달이 밝고 맑다. 고대인들은 보름달을 상징으로 여겼다. 그래서 8월 15일을 '재회 축제'라고도 합니다. 오랜 세월 동안 사람들은 '기쁨'과 '슬픔'을 묘사하기 위해 '보름달'과 '희월'이라는 용어를 자주 사용했으며, 외국 땅에 사는 방랑자들은 달을 사용하여 깊은 감정을 표현했습니다. 당나라 시인 이백은 '밝은 달을 바라보며 고개를 숙이고 고향을 생각한다', 두보의 '오늘 밤 이슬은 하얗고 내 고향은 달이 밝다', 송나라 왕안석이 썼다. “강 남쪽 기슭에는 다시 봄바람이 푸르러지는데, 언제쯤 밝은 달이 다시 나를 비춰줄 것인가” 등의 시들은 모두 영원한 노래이다.
중추절, 등불절, 단오절은 우리나라의 3대 전통 명절로도 알려져 있습니다. 중추절의 유래는 '창어가 달에 날아간다', '오강이 계를 정벌한다', '옥토끼가 약을 치는 것' 등의 신화 및 전설과 밀접한 관련이 있다. 따라서 중추절의 민속풍속은 대부분 달과 관련이 있다. 달을 감상하는 것, 달을 숭배하는 것, 동창회 월병을 먹는 것 등이 모두 여기에서 유래한다. 고대 황제들은 봄에는 태양을, 가을에는 달을 숭배하는 사회 제도를 갖고 있었으며, 사람들도 중추절에 달을 숭배하는 풍습을 갖고 있었으며, 이후에는 달을 숭배하는 것보다 달을 감상하는 것이 더 중요해졌고, 심각해졌습니다. 희생은 편안한 오락으로 바뀌었습니다. 중추절에 달을 감상하는 풍습은 당나라 때 최고조에 이르렀으며, 많은 시인들이 그들의 유명한 작품에 달을 찬양하는 시를 포함시켰습니다. 사람들은 더욱 많아졌습니다. 우리나라 곳곳에는 "달숭배단", "달숭배각", "달감시탑" 등 고대유적들이 많이 남아있습니다. 베이징의 '달 제단'은 명나라 가경 시대에 왕실이 달을 숭배하기 위해 지어졌습니다. 중추절에는 달이 뜰 때마다 야외에 상을 차리고 그 위에 월병, 석류, 대추야자 등의 과일을 올려놓고, 달을 숭배한 뒤 온 가족이 식탁에 둘러앉는다. 먹고 이야기하며 밝은 달을 즐긴다. 요즘에는 달을 숭배하고 숭배하는 활동이 웅장하고 다채로운 대규모 달구경 레크리에이션 활동으로 대체되었습니다.
월병을 먹는 것도 축제의 또 다른 풍습이다. 월병은 재회를 상징한다. 월병 생산은 당나라 이후 점점 더 정교해졌습니다. 소동파는 시에서 “작은 떡은 달을 씹는 것 같고 그 속에는 바삭함과 단맛이 있다”고 했으며, 청나라 양광복은 “월병에는 복숭아와 고기 소가 들어있고 아이스크림은 달달하다”고 썼다. 사탕수수 설탕 프로스팅." 당시의 월병은 지금의 월병과 꽤 비슷한 것 같습니다.
많은 사람들은 중추절이 창어가 달로 날아간 이야기에서 유래했다고 흔히 말합니다. 역사 기록에 따르면, "과거에 항아는 서왕모에게서 불멸의 약을 받아 달로 날아가서 달의 정령이 되었습니다." 중노동이라는 형벌을 받게 되고 평생 세상으로 돌아갈 수 없게 됩니다. 이백은 이를 매우 슬퍼하며 시를 지었다. "흰 토끼는 약을 만들고, 가을은 봄으로 돌아오는데, 여자 항아는 누구 옆에 혼자 살 것인가? 항아 자신은 달궁이 좋다고 느꼈지만." , 그녀는 외로움을 견디지 못하고, 보름달이 뜨고 밤이 맑아지면 남편과 재회하기 위해 인간계로 돌아가지만, 새벽이 되기 전에 달궁으로 돌아가야 한다. 중추절 기간 동안 후세 사람들은 항아와 재회하기 위해 달에 가고 싶어할 뿐만 아니라 항아가 아름다운 얼굴을 보기 위해 지구로 내려오기를 희망합니다. 그래서 많은 사람들이 향을 피우고 달을 숭배할 때 '남자들은 일찍 두꺼비궁에 가서 선녀월계관에 오르기를, 여자들은 항아처럼 보이고 밝은 달처럼 둥글게 되기를' 기원한다. " 해마다 사람들은 이 날을 축제로 기념합니다.
중추절은 당나라 명제가 달을 숭배하면서 시작됐다고 믿는 사람들도 있다. 당나라의 "개원 유산"기록: 중추절 밤에 당나라의 명제와 그의 후궁 양귀비가 달 하류에서 놀다가 행복한 곳으로 헤엄쳐 갔다. 궁. 당나라 명제도 달궁에서 『색복깃털노래』의 절반을 배워 이를 완전히 보완하여 대대로 전해지는 걸작이 되었다. 당나라 명제는 매년 이맘때면 달궁에 가는 것을 결코 잊지 않았다. 서민들도 이에 따라 보름달이 뜨면 함께 모여 세상의 아름다움을 즐겼다. 시간이 지나면서 그것은 전통으로 자리 잡았습니다.
어떤 사람들은 중추절이 원래 원나라 통치를 무너뜨린 봉기의 기념일이었다고 주장했습니다.
원나라 말기, 서민들은 정부의 통치를 견딜 수 없었습니다. 중추절에는 "타타르족을 죽이고 원나라를 멸망시키십시오. 모든 가문이 8월 15일에 이를 행할 것입니다"라는 메모가 작은 곳에 숨겨져 있었습니다. 크롬 팬케이크를 서로에게 전달했습니다. 8월 15일 저녁, 각 가문이 나서서 원나라를 일거에 무너뜨렸다. 나중에는 이 역사적인 승리를 기념하기 위해 매년 중추절에 월병을 먹었습니다.
중추절의 유래가 농업생산과 관련이 있다는 주장도 있다. 가을은 수확의 계절이다. '가을(Autumn)'이라는 말의 뜻은 '가을은 곡식이 익는 때'라는 뜻이다. 8월 중추절에는 농작물과 각종 과일이 차례로 익어가며 수확을 축하하고 기쁨을 표현하기 위해 농민들은 '중추절'을 축제로 삼는다. '중추절'이란 음력 8월이 가을의 중순이라는 뜻이다.
'주리'에는 중추절이라는 단어가 나오는데, 이는 중추절을 가리키는 것이 아니라 가을의 두 번째 달을 가리키는 말이다. 한나라에는 '가을절'이 있었는데, 당나라에는 8월 15일이 아니라 추석날이었다고 기록되어 있는데, 당나라에는 중절이 없었다. -가을 명절이지만 당나라 시에는 '중추절'이 등장한다. "8월 중추절에 달이 가득 차서 당신을 뮬란 배로 보냅니다"(Wei Zhuang의 "Li Xiucai가 Jingxi로 돌아 오도록 보내다"). 중추절을 최초로 명확하게 기록한 사람은 남송(南宋)의 오자수(吳子副)이다. 그는 『맹량록』이라는 책에서 “중추절은 8월 15일이다. 이 밤에는 달빛이 평소보다 두 배나 밝아서 '월희'라고도 불렀다." 책에는 추석을 즐기는 성대한 행사도 설명되어 있습니다. 달을 구경하고 남송 왕조의 수도인 린안(현 항저우)의 야시장을 방문합니다.