춘련 (springnbsp; Festivalnbsp; Couplets) 는' 문쌍',' 봄스티커',' 대련',' 쌍' 이라고도 불리며, 깔끔함, 이중성, 간결, 정교한 문자로 시대적 배경을 묘사하고 아름다운 소망을 표현하며 우리나라 특유의 문학 형식이다. 설날마다 도시든 농촌이든 집집마다 대홍춘련을 골라 문에 붙여 명절에 축제 분위기를 더해야 한다. Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; 춘련은 도부 (주대가 대문 양쪽에 걸려 있는 직사각형 도목판) 에서 유래했다. 후한서 의례지' 에 따르면 복숭아는 길이가 6 인치, 너비가 3 인치이며 복숭아나무판서' 신차',' 울루' 두 신이다. "정월 1 일, 복숭아를 만들어서 집집을 짓고, 명선목으로, 백귀신이 무서워한다." 그래서 청대' 연경 시대기' 에서는 "춘련자, 즉 복숭아부도" 라고 말했다. Nbsp; 5 대 때 서촉의 궁정에서 어떤 사람이 도부에 연어를 언급했다. 송사 촉세가' 에 따르면 후촉주 맹창 () 은 학사장 장슨 () 의 도목판 () 을' 비공 ()',' 새해 나여경 (), 가절 () 호 장춘 ()' 이라고 자처했다. 이것이 우리나라 최초의 춘련이다. 송대까지 춘련은 여전히' 도부' 라고 불렸다. 왕안석의 시에는' 천문만 채의 날, 항상 신도를 낡은 부적으로 바꾼다' 라는 문구가 있다. 송대, 복숭아가 복숭아판에서 종이로 바뀌었는데,' 봄 스티커' 라고 합니다. Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; 명대에 복숭아가 비로소' 춘련' 으로 개칭되었다. 명대 진운첨' 비녀운루잡화' 에는' 춘련의 설정, 명태조부터' 라고 실려 있다. 제두 금릉, 섣달 그믐날 전에 갑자기 취지를 전한다. 경사 서씨 집 앞에는 춘련의 황제 미행이 더해져야 할 때 나타난다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " 주원장은 친히 도시 밖으로 미복하여 웃음꽃을 감상하고, 그는 직접 춘련을 제문했다. 그는 집 후, 문 에 부착 된 chunlian 을 볼 수 없습니다, 그들은 요청, 이 거세 돼지 를 알고, 작성 을 대신하여 요청 하지 않았다. 주원장은 특별히 그 거세돼지인을 위해 "두 손으로 생사길을 쪼개고, 한 칼로 비근의 춘련을 잘랐다" 고 썼다. 합의가 적절하고 유머러스하다. 명태조의 이런 제창을 거쳐 이후 춘련은 습속을 따라 풍습이 되어 지금까지 전해 왔다. Nbsp; Nbsp; 설날에 춘련을 붙이는 민속은 송대에서 시작되어 명대에 성행하기 시작했다. 역사서에 따르면, 명태조 주원장은 대련을 매우 좋아하여, 자신이 일률적으로 글을 쓸 뿐만 아니라, 신하들이 글을 쓰도록 독려한다. 어느 해 섣달 그믐날, 그는 "공주의 집, 문에는 춘련을 하나 더 붙여야 한다" 는 취지를 전했다. 첫날 태조 미복 순경은 서로 잘 어울리는 춘련을 보고 매우 기뻤다. 그가 한 집에 도착했을 때, 문에 춘련이 없는 것을 보고, 왜 그러냐고 물었다. 원래 주인은 돼지를 죽인 사람이었는데, 사람을 찾지 못해 춘련을 쓸 수가 없었다. 주원장은 즉시 붓을 휘두르며' 두 손으로 생사길을 쪼개고, 한 칼로 옳고 그름의 뿌리를 끊는다' 는 춘련을 이 가족에게 선물했다. 이 이야기에서 주원장이 춘련에 대한 대대적인 제창을 볼 수 있는 것도 바로 그가 대대적으로 제창하여 춘련의 보편적인 성행을 촉진시켰기 때문이다. Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; 청대에 이르자 춘련의 사상성과 예술성이 크게 향상되었고, 양장모멘트가 집필한 춘련 전문 저서' 문지방 연총화' 는 연련의 기원과 각종 작품의 특색을 일일이 논술하였다. 춘련은 당시 이미 일종의 문학예술 형식이 되었다. Nbsp; Nbsp; Nbsp; 춘련의 종류는 비교적 많은데, 사용장소에 따라 문심, 틀쌍, 크로스피, 춘조, 투근 등으로 나눌 수 있다. "문 심장" 은 문 패널의 상단 중앙 부분에 부착됩니다. "상자 쌍" 은 왼쪽과 오른쪽 두 개의 문틀에 붙어 있습니다. "크로스 망토" 는 문 메이 크로스바에 붙어 있습니다. "봄 바" 는 다른 내용에 따라 해당 장소에 게시됩니다. 투근' 은' 문엽' 이라고도 불리며 정방 마름모꼴로 가구, 그림자 벽에 많이 붙어 있다. Nbsp; Nbsp; Nbsp; 동시에 집집마다 집, 벽, 상인방에 크고 작은' 복' 이라는 글자를 붙여야 한다. 설날에' 복' 이라는 글자를 붙이는 것은 우리나라 민간의 유래가 오래된 풍속이다. 몽량록' 에 따르면 "세단이 가까이 있고, 석점 백화점, 문신도부, 봄맞이 카드."; "사서가는 크기에 관계없이 문루 () 를 소탕하고, 먼지와 더러움, 정가구 (), 문신 () 을 바꾸고, 종욱 () 을 달고, 복숭아를 달고, 춘표 () 를 붙이고, 조상을 제물로 바쳤다." 글의' 춘표 붙이기' 는 바로 붉은 종이에 쓴' 복' 자이다. Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; "복" 이라는 글자의 현재 해석은 "행복" 이고, 과거에는 "복", "복운" 을 가리킨다. 설 스티커' 복' 은 현재와 과거 모두 행복한 생활에 대한 동경과 아름다운 미래에 대한 축원을 담았다. 민간에서는 이런 동경과 축원을 더 잘 표현하기 위해 아예' 복' 이라는 글자를 거꾸로 붙여' 행복이 이미 왔다',' 복이 왔다' 고 말했다. Nbsp; Nbsp; Nbsp; "복" 이라는 글자가 민간에 거꾸로 붙어 있는 또 하나의 전설이 있다. 명태조 주원장은 당시' 복' 이라는 글자를 암기로 살인을 준비했다. 선의의 마황후는 이 재앙을 없애기 위해 도시 전체의 크기 사람들이 날이 밝기 전에 자기 집 문에' 복' 이라는 글자를 붙여야 한다. Nbsp; Nbsp; Nbsp; 마황후의 뜻은 당연히 아무도 거역하지 않았기 때문에, 집 문에는 모두' 복' 이라는 글자가 붙어 있었다. 그중 어떤 집은 글을 몰라서 "복" 이라는 글자를 거꾸로 붙였다. 이튿날 황제는 사람을 거리로 보내어 구경하게 했는데, 집집마다' 복' 이라는 글자가 붙어 있고, 또 한 집은' 복' 이라는 글자를 거꾸로 붙였다. 황제는 성난 보고를 듣고 즉시 어림군에게 그 집 전체를 베끼라고 명령했다. 마황후는 일이 좋지 않은 것을 보고 주원장에게 바쁘게 말했다. "그 가족은 당신이 오늘 방문했다는 것을 알고, 일부러 복자를 넘어뜨렸는데, 이것은' 복도착' 의 뜻이 아닙니까?" 황제가 이치에 맞는 말을 듣자마자, 석방하라는 명령을 내렸고, 큰 화는 마침내 사라졌다. 그때부터 사람들은 복자를 거꾸로 붙여 길리를 구하고, 두 번째는 마황후를 기념한다. Nbsp; Nbsp; Nbsp; 민간에는' 복' 이라는 글자의 정교한 묘사를 여러 가지 도안으로 만든 것도 있는데, 도안은 장수, 복숭아, 잉어 점프용문, 오곡이 풍성하고 용봉상상 등이다. 과거에는 민간에서' 섣달 24, 집집마다 큰 글자를 쓴다' 는 말이 있었는데,' 복' 자는 이전에는 대부분 손으로 쓴 것이었는데, 지금은 시장과 상점에서 모두 판매되고 있다. 문학 해석 nbsp; Nbsp; 춘련은 유련의 일종에 속한다. 커플은 춘련, 수련, 만련, 문련으로 나뉜다