양주는 지역명으로 『상서』 등 고서에 기록되어 있으며 중국 9개 주 중 하나이다.
춘추시대에는 현재의 양저우(楊州)시 인근 지역을 한(汉)이라 불렀다. 기원전 486년, 오나라(吳吳)는 한(汉)을 멸망시키고 한(汉)성을 건설하고 한구(阿河) 수로를 열어 장강(長江)과 회하(淮河)를 연결하였다. 월이 오를 멸절시키면 땅은 월의 것이 되고, 초가 월을 멸하면 땅은 초의 것이 된다. 기원전 319년, 초는 한시의 옛 터에 광링(廣陵)이라는 도시를 건설했다. 진나라가 중국을 통일한 후 광링현을 설치하여 주장현에 속하게 되었다. 한나라 시대에 현재의 양저우(楊州)는 광릉(廣陵), 강두(江港)라 불리며 오랫동안 제후들의 봉토였다. 무유비왕은 “산에서 돈을 던져 바다를 삶아 소금을 만들”었고, 안강(동양운하의 전신)을 개통하여 한동안 풍족한 경제 발전을 이루었으며, 첫 번째 번영기를 시작했습니다. 양주의 역사.
민족 관계를 개선하고 공고히 하기 위해 한나라 무제는 원풍 6년(기원전 105년)에 강두왕 유견의 딸 유희군을 오순국에 시집보냈다. 왕조군이 흉노씨와 결혼하기 80년 전. 삼국시대에는 위(魏)와 오(吳) 사이에 끊임없는 전쟁이 있었고, 광링(廣陵)은 장화이 지역의 중요한 군사 중심지였다. 남북조 시대에 광링은 여러 번 전쟁을 겪으며 '오청'이 되었지만, 수백 년 동안 노동자들의 노고로 인해 회복 기간 동안 경제적 지위는 계속해서 향상되었습니다. 북주(周周) 시대에는 광릉(广陵)을 오주(吳州)로 개명하였다. 산동성 칭저우(靑州)와 옌저우(燕州) 출신의 이민자들이 남쪽으로 광링(廣陵)으로 이주해 양저우(陽州)의 경제 발전을 촉진했다.
589년 수나라 문제가 오주를 양주로 바꾸고 총독부를 설치했다. 수나라 양제는 황하, 회하, 장강을 연결하는 유니버시아드를 열었고, 양주는 수운의 중심지가 되어 교통과 관개를 용이하게 했을 뿐만 아니라 경제와 문화 발전을 촉진하는 데 중요한 역할을 했습니다. 황하(黃河), 회하(淮河), 장강(長江) 3대 하천 유역을 정리하여 당나라 시대에 양저우가 유례없는 번영을 누리는 기초를 닦았다. 605년부터 616년까지 수(隋) 양제가 강두(지금의 양주)를 세 번 방문했다가 618년에 그의 부하 우문화기에 의해 살해되어 양저우시에서 북서쪽으로 5마일 떨어진 오공탑 밑에 묻혔습니다. ). 619년, 농민반군 이자통(柳村)이 양주(楊州)에 도읍을 정하고 나라 이름을 오(吳)라 칭하였다. 616년에 양주(楊州)로 이름이 바뀌었고, 그 이후로 지금의 양주(楊州)에 행정구역이 있다.
당나라 현에는 농업, 상업, 수공업이 상당히 발달했고, 공장과 수공예 공방도 많이 생겨났다. Jianghuai River와 Huaihe River 사이의 "세계에서 가장 부유한" 곳일 뿐만 아니라 중국 남동부에서 가장 큰 대도시이기도 합니다. 때로는 "Yang Yizhou 및 Yizhou"(Yizhou는 현재 청두입니다)로 알려져 있습니다. 양저우는 북쪽에서 남쪽으로 곡물, 풀, 소금, 돈, 철의 운송 중심지이자 국내외 운송의 중요한 항구였습니다. , Huainan과 Jiangbei의 국가를 통치했습니다. 양저우는 장안을 중심으로 한 수많은 육수 교통 중심지에서 늘 중추적인 역할을 해왔습니다. 외국 운송의 중요한 항구인 양저우에는 외국과의 우호 교류를 관리하기 위해 전담 해운 사절이 있습니다. 당나라 시대에는 양주와 다시(아라비아) 사이에 빈번한 교류가 있었다. 양저우에는 수천 명의 식인종이 살고 있습니다. 페르시아, 다시, 브라만, 곤륜, 신라, 일본, 고려 등 여러 나라 사람들이 양저우에 거주하는 상인이 되었습니다. 일본은 당나라의 사신을 양주(楊州)에 보냈고, 저명한 승려 건진(建眞)은 동쪽으로 일본으로 여행하여 중국과 일본 사이의 정치, 경제, 과학, 문화 교류를 촉진했습니다. 양저우 출신의 리산은 선인들의 업적을 끌어들이는 데 기초하여 '선선 작품'에 다시 주석을 달고 다른 출처에서 인용하여 잃어버린 많은 중요한 문서를 후세에 전할 수 있도록 보존했습니다. 그의 아들 리용(Li Yong)은 그의 글과 시에 큰 영향을 미쳤을 뿐만 아니라 유신안(Yu Shinan), 추수량(Chu Suiliang) 다음으로 위대한 서예가 중 한 사람이었다. 위대한 시인 장약서(張皇紀)는 '오중4대 엘리트' 중 한 명으로, '춘하화월야'라는 시 하나만으로 '한 시로 당나라 전체를 압도한다'는 평가를 받고 있다. 서기 684년, 서정예(Xu Jingye)와 나빈(Luo Bin)왕은 오측천(Wu Zetian)의 통치에 반대하기 위해 양저우(Yangzhou)에서 군대를 일으켰습니다. 당나라 말과 오대 말기에 군벌들이 전쟁을 벌여 양주는 큰 피해를 입었습니다. 양흥미는 역사상 '양오'로 알려진 양저우에 정치 세력을 세웠고, 경제는 단기간 회복됐다. 곧 다시 전쟁의 참화 속으로 빠져들었습니다.
서기 960년, 북송 왕조가 건국됐다. 양주는 태수 소재지이자 수운의 중심지였으며, 이후 소금과 어업의 혜택으로 농업과 수공업이 급속히 발전했고, 상업도 다시 한 번 경제와 문화의 중심지가 되었습니다. 중국 남동부의 수도인 카이펑(開峰)과 거의 맞먹는다. 연간 상업세 수입은 약 8만 위안으로 전국 3위다. 1127년, 진족의 압력을 받아 고종 조고우가 천도하는 과정에서 1년 동안 양주를 궁궐로 삼아 양주의 번영을 더욱 촉진시켰다. 1275년부터 1276년까지 이정지(Li Tingzhi)와 장차이(Jiang Cai)는 군대를 이끌고 양저우 사람들과 원군에 대항하여 완강한 투쟁을 벌였습니다. 불행하게도 그들은 순교하여 양저우성에는 수천 명의 사람들만 남았습니다.
양저우(楊州)는 100년이 넘는 세월 동안 금나라와 원나라와의 전쟁터였다. 한시종, 유기, 악비 등 남송의 유명한 장군들이 이 지역에서 열심히 싸웠습니다. 전쟁은 경제와 사회에 심각한 피해를 입혔지만 상황이 비교적 안정되자 양저우의 경제는 계속해서 회복됐다. 문화적으로는 구양수(湖陽秀), 소시(蘇施), 진관(秦官), 강규(江組), 왕링(王靈) 등이 양저우에서 많은 걸작을 남겼다. 원나라와 명나라 시대에 양저우의 경제 발전은 가속화되었습니다. 비즈니스, 선교, 정치, 정착을 위해 양저우를 찾는 외국인의 수는 날로 증가하고 있으며, 그 중 페르시아인과 아랍인이 여전히 가장 많습니다.
원나라 때 운하의 양주 구간이 여러 차례 개축되면서 기본적으로 중단됐던 수운이 회복되면서 양주는 다시 번영을 누렸다. 명나라에서는 상품경제가 발전하면서 자본주의적 생산관계가 탄생했다. 양저우의 상업은 주로 양화이(梁淮) 소금 산업의 독점과 남북 상품 무역이다. 소금세로 거두는 수입은 곡물세와 거의 맞먹는 수준이었다. 상업은 구시가지를 넘어 확장되었습니다. 수공예 작업장에서 생산되는 칠기, 옥기, 청동기, 대나무 및 목제 도구, 자수 제품 및 화장품은 매우 높은 수준에 도달했습니다. 왜구의 재침략을 막기 위해 양주는 1556년에 '신도시'를 건설했다. 원말 농민봉기에서 장세성이 이끄는 농민봉기군은 6년간 지속되었다. 명나라가 멸망한 후, 명나라 총독 시커파는 청군이 남쪽으로 진격하는 것을 막기 위해 군대를 이끌고 고립된 도시를 방어했으며, 항복하느니 차라리 죽음을 택하며 불굴의 민족적 충성심을 보여주었습니다. . 도시가 함락된 후 청군은 10일 동안 도시를 학살하여 수십만 명을 죽였습니다.
청나라 때 강희와 건륭은 많은 '유람'을 하여 양저우에 전례 없는 번영을 가져왔다. 도시 인구는 500,000명을 초과합니다. 당시 이곳은 인구 50만 명이 넘는 세계 10대 도시 중 하나였습니다. 당시 양저우는 교통의 요충지에 위치해 소금과 어업이 풍부했고, 소금세는 청나라 정부의 재정 수입과 큰 연관이 있었다. 전국 각지에서 온 사업가들이 늘어나고 양저우에 각각 사업 범위와 지역 특성을 지닌 길드 홀을 세웠습니다. 동시에 신용 교환이라는 회의록도 등장했습니다. 문화적으로 보면, 일부 소금 상인들은 서기관을 많이 두었고, 서적 수집을 좋아했으며, 공립 학교와 현립 학교를 건립하고 명소를 복원하여 양저우의 문화 발전에 일정한 기여를 했습니다. 이 시기에 진농, 리위단, 고상, 정설, 나빈 등 '양주팔기'로 대표되는 양주화파와 완원, 자오로 대표되는 양주화파가 등장했다. Xun, Wang Zhong, Ren Dachun 및 Wang Yinzhi의 아버지와 아들. 양저우 오페라는 오랜 역사를 갖고 있으며 청나라 시대에 정점에 이르렀습니다. 1790년, 종 건륭제의 80번째 생일을 축하하기 위해 양주보영고란정을 리더로 하는 삼청극단이 베이징에 와서 다른 오페라와 함께 공연을 펼쳤고, 이는 북경 오페라의 형성과 발전에 중요한 영향을 미쳤습니다. 양주의 해설, 청극, 양저우 오페라, 인형, 옥 조각, 칠기, 양저우 분재, 회양 요리 등은 모두 청나라 고유의 특징을 형성했습니다. 신중국이 건국된 후, 고대 도시 양저우는 활력을 되찾았습니다. 1982년에 양저우는 국무원이 발표한 첫 번째 중국 역사 문화 도시 24개 도시 중 하나였습니다.
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서호(Slender West Lake)
서호(Slender West Lake)는 원래 수당(Sui and Tang) 이후 도시 위치가 변경됨에 따라 보안강(Baoan River)으로 불렸습니다. 인공적으로 발굴된 성벽과 고대 도시로 이어지는 도로. 강 표면은 구불구불하고 때로는 팽창하고 수축하며 아름답고 다채롭습니다. 보안강이 서호(Slender West Lake)로 이름이 변경된 것은 건륭 시대였습니다. 당시 시인 왕항(王杭)은 양저우(楊州)의 보안강(寶庵河)을 칭송하는 시를 지었다. , 그러니 Slender West Lake라고 불러야합니다." 그때부터 Slender West Lake라는 이름은 전 세계적으로 유명해졌습니다. "세계에는 6개의 서호가 있습니다." 그러나 양저우는 "슬렌더 서호"의 이름을 딴 유일한 호수입니다.
슬렌더 서호(Slender West Lake)의 아름다운 풍경은 오랫동안 사람들의 동경의 대상이었습니다. 청나라 출신인 유대관(劉大關)은 "항저우는 호수와 산이 가장 잘 알려져 있고, 쑤저우는 시장과 레스토랑이 가장 잘 알려져 있고, 양저우는 정원과 정자가 가장 잘 알려져 있다"고 말했습니다. 또 다른 청나라 사람 신복(Shen Fu)은 "떠다니는 인생의 여섯 장"에서 다음과 같이 칭찬했습니다. 정원과 정자가 하나로 결합되면 먼저 연결이 산에 도달하고 추진력이 일정합니다. "역사상 Li Bai, Liu Yuxi, Bai Juyi, Du Mu, Ouyang Xiu, Su Shi, Wang Yuyang과 같은 문화 유명인이 있습니다. , Pu Songling, Kong Shangren, Wu Jingzi, Yu Dafu, Zhu Ziqing은 모두 이 분야에 깊거나 얕은 유산과 많은 인기 있는 장을 남겼습니다.
"3월의 양저우 불꽃놀이", "정원은 대부분 집이고 배보다 자동차와 말이 적습니다", "달밤에 24교에서 미녀들이 피리를 가르칠 수 있습니다", "구슬 커튼은 10개입니다" 봄바람에 몇 마일 떨어져 있다", "녹색 포플러 성벽" "양저우"와 같은 수많은 유명한 말이 오랜 세월에 걸쳐 전해지며 슬렌더 서호에 눈부신 색채를 더했습니다.
오랜 역사와 풍부한 문화경관, 아름답고 우아한 자연의 매력으로 인해 서호풍경구는 국내외 관광객들이 방문하는 유명한 관광명소가 되었습니다.
당나라 유적
양주는 유명한 역사문화 도시로서 오랜 역사를 가지고 있으며, 당나라 시대에 건설된 성벽이 그 역사를 말해주고 있는 것 같습니다. 수천년의 역사를 지닌 양저우, 사람들에게 양저우의 과거를 알려주세요...
양저우시는 2,400년 전 춘추후기에 시작되었습니다. 진, 한, 위, 진, 송, 제, 양, 진, 수, 당 왕조를 거쳐 성벽이 건설되고 파괴되었지만 도시의 유적지는 변하지 않았습니다. 『맹희보』에는 “양주는 당나라에서 가장 번영한 곳이었다. 옛 성읍은 남북으로 15리 110보, 동서로 7리 30보였다”고 기록되어 있다. 송나라 때 야청의 남동쪽 모퉁이에 작은 도시가 건설되었고, 남송 왕조 말기에 원군에 저항하기 위해 큰 도시가 건설되었습니다. 송나라가 멸망한 후, 바오유성은 완전히 파괴되고 송나라의 황폐한 고대 도시만 남았습니다. 명나라와 청나라 시대에는 송다청의 남서쪽과 남동쪽에 각각 구도시와 신도시가 건설되었다.
해방 초기에는 성벽이 모두 철거됐다. 이제 슈강 정상에서 남북을 바라보면 좁은 고지에 간헐적으로 고대 성벽의 흔적이 선명하게 남아 있습니다. 1978년에 난징 박물관과 양저우 박물관이 탕야시에 대한 조사와 발굴을 실시하여 성벽과 성문 유적을 발굴하고 탕청 유적의 규모를 예비적으로 확인했습니다. 당나라와 중국 및 외국 고고학자들의 관심을 불러일으켰습니다.
양저우의 수송 왕조 유적은 국가 중요 문화재 보호 단위로 지정되어 관광 명소가 되었습니다.
티켓: 10위안
주소: 중국 장쑤성 양저우시 핑산탕 슈강 동펑 1호
우편번호: 225000
전화: 0514-7340843
교통: 버스 1, 22번
대명사
수강중봉 2번에 위치 양저우시에서 북서쪽으로 킬로미터. 유송 대명왕조(457~464) 때 처음 건립되었기 때문에 대명사라고 불렸습니다.
수나라 때는 사찰이 성의 서쪽에 있었기 때문에 서사(西寺)라고도 불렀다. 수(隋) 인수(仁宗) 원년(601)에 사찰 안에 기령탑(靈陵塔)을 세웠고, 탑의 높이는 9층이어서 기령사(吉陵寺)라고도 불렸다. 천보 원년(742년)에 건진(諸眞)이 사찰에서 법을 설하고 10여년 뒤에는 동쪽으로 일본으로 건너가 계율을 설하고 법을 포교하였다. 북송 청력시대(1041~1048) 구양수가 양주현목사로 평산당 서쪽을 건축하였다. 시대 말부터 명나라 말까지 여러 차례 소란이 있었고 대명사는 완전히 파괴되었습니다. 명명 순(1457~1464) 시대에 복지(富治) 승려와 창명(昌命) 승려가 다시 짓고 만력(萬利) 시대(157~1620)에 대명사(大ming Temple)로 이름을 바꾸었고, 충진 시대(1628)에 현태사 우슈(吳秀)가 다시 지었다. -1644), 조순찰 양인원(楊仁源)의 사신이 대명사(大ming Temple)를 재건했습니다. 청나라 강희제(康熙帝) 통치 기간에 '대명(大命)'이라는 금기어 때문에 공식적으로 '기릉사(淸陵寺)'로 이름이 바뀌었습니다. 건륭 30년(1765년)에 건륭제가 양주를 방문하여 황실에서 이름을 "법정사"로 바꾸었고, 당시 양주 8대 사찰 중 하나였습니다. . Xianfeng 시대에 전쟁으로 인해 사원이 파괴되었습니다. 동치 12년(1872년)에 소금운수관 방백이와 승오당을 재건하였다. 광서(廣書) 이후 궁궐이 황폐해지자 교연(胡然)스님은 자금을 모아 이를 수리하고 천왕당(Tianwang Hall)을 지었습니다. 민국 11년(1921년) 일본인 고주 태석경이 양주량화감사실에서 연구를 하여 법정사가 고대 대명사라는 사실을 알게 되었습니다. 불교를 설하고 설하기 위해 일본 문학박사 도키와 다이에게 의뢰하여 고주(高州) 낙사(樂師)사에 비문으로 지정되었다. 1934년, 도시 출신인 왕 마오루(Wang Maoru)가 사원을 재건했습니다. 1967년 8월, 장쑤성 인민위원회는 대명사를 성 중점 문물 보호 단위로 지정했습니다. 1963년 10월, 건진대사 서거 1,200주년을 기념하기 위해 사찰 내에 건진기념관이 건립되었습니다. 문화대혁명 이전에는 이 사찰이 보호되어 있었습니다. 문화대혁명 당시 사찰은 공격을 받아 승려들은 사찰에서 쫓겨났지만, 사찰에 있던 불상과 문화재는 국가 명령에 의해 보호되어 나중에 정원 관리인에게 넘겨졌습니다. 관리를 위한 사무실. 1973년 11월 건전기념관이 완공되고 사찰 이름이 '평산공원'으로 바뀌었습니다.
"중국 일본 국보 승려 동상 전시회"를 환영하기 위해 사찰을 개조하고 "법경사"라는 이름을 옛 이름인 "대명사"로 변경했습니다. 1980년 4월 14일, 건진스님이 생전에 제작한 건조칠기상이 일본 당자오티사 효장인 모리모토의 호위를 받아 대명사에 도착하여 시민들의 성대한 환영을 받았습니다. 이번 전시회는 7일 동안 진행되었으며, 수백 명의 승려들이 대법회를 열었고, 전국 각지에서 17만여 명의 외국인 손님이 찾아와 경의를 표했습니다. 1980년에 대명사는 종교 부서에 넘겨져 관리되었습니다. 1982년 3월, 장쑤성 인민 정부는 이 사찰을 성의 문화재 보호 단위로 다시 지정했습니다. 같은 해 국무원은 대명사를 전국 한 지역의 주요 개방형 사찰로 지정했으며, 그 사찰과 그것이 위치한 서강 서호는 국가급 "서강 서호"로 지정되었습니다. 경치 좋은 지역 ".
진구사 대문 앞에는 4개의 기둥과 3개의 대련으로 이루어진 단순하고 우아한 아치형 통로가 있으며, 중앙 문에는 '기령지'라고 새겨진 4개의 인장이 있습니다. 그리고 뒷면에는 "Fengle Famous Area"라고 적혀 있습니다. 사문 양쪽에는 원나라 양주궁의 유물인 한 쌍의 돌사자가 있습니다. 사찰의 동쪽 벽에는 돌에 '회동제일경'이라는 글자가 새겨져 있는데, 이는 청나라 서예가 강횡(江興)이 진소유(秦少周)의 방문을 바탕으로 쓴 시이다. 산문으로 들어가면 미륵불이 웃는 얼굴로 맞이하는 천왕전이 있고, 뒷면에는 수호신상이 있고, 양쪽에는 금강금신이 줄지어 서 있다. 홀 밖으로 이어지는 복도가 있고 양쪽에 우뚝 솟은 고목과 짙은 그늘이 있습니다. 복도 중앙에는 두 개의 귀중한 삼각대가 있으며 남쪽 도로 양쪽에는 동쪽 안뜰과 서쪽 안뜰이 있습니다. 동쪽 안뜰의 문은 손님을 맞이하는 Pingyuan Tower입니다. 대명사 외부는 승려들의 생활공간이다. 서쪽 안뜰의 정문은 "Xianren Old Hall"이라고 불리고 정문은 Pingshan Hall입니다. 복도는 본관으로 바로 연결됩니다. 본당은 3개의 방이 있고, 복도와 이중 처마, 산비탈 구조로 되어 있으며, 앞뒤에 단단한 산복도가 있으며, 중앙에 세 개의 큰 불상이 앉아 있습니다. 중앙에는 석가모니불이 왼쪽에 있고, 아미타불이 양쪽에 18명의 아라한이 지키고 있으며, 제단 뒤에는 관음보살이 모셔져 있습니다. 전체 그림에는 실물과 같은 106개의 크고 작은 조각상이 있습니다.
본당에는 엄숙하고 향이 가득하며, 복도 동쪽에는 건진 행위를 전시하는 전시실이 있고, 반대편에는 건진 기념관이 있습니다. , 고린전, 서원은 모두 양저우의 유명 명소입니다. 동원에는 1986년에 재건한 '경전집'이 있습니다. 하나의 처마와 단단한 산.이 건물은 청나라 양주 8 대 사찰 중 하나 인 복원사 Qizhu 건물을 철거하고 재건했으며 앞에는 5 개의 대련과 3 개의 플랫폼이 있습니다. , 벽으로 둘러싸여 있어 우아하고 조용하며 승려들의 생활 공간도 포함되어 있습니다. 사원 전체가 정원에 통합되어 있으며 중국의 전형적인 사원 정원 중 하나입니다.
대홍교
양저우 신북문에서 서쪽으로 수백 걸음을 걸으면 호수를 가로지르는 흰 돌 난간이 있는 둥근 아치형 돌다리가 보입니다. Slender West Lake Park는 "Big Hongqiao"라고도 알려진 유명한 "Hongqiao"입니다.
명나라 말기에 건설된 다리로 원래는 붉은 난간으로 둘러싸여 있어 '홍교'라고 불렸습니다. 붉은 다리의 아름다운 풍경 때문에 많은 시인과 서기관들이 이곳에 모여 시를 낭송하고 단체를 형성했습니다. 순치시대 관리로 양주에 온 왕투진은 한때 양주에서 많은 유명 인사들과 함께 홍교에 다리를 세웠는데, 그들은 많은 노래를 불렀고 그 중 '홍교'라는 시가 많이 남았습니다. 물 위를 날아가는데 한 단어 난간에 아홉 곡이 있습니다. "빨간색. 정오에 보트가 다리 아래를 지나가고 향기로운 옷을 입은 사람들이 서두르고 있습니다. "왕투 진에 이어 '도화선'의 작가 공 상인 , 양천 소금 운송 사절을 맡은 Lu Yayu도 붉은 다리를 수리했습니다. Lu Yayu는 한때 4편의 7자 시를 썼고, 6,000명이 넘는 사람들이 이를 따라 300권이 넘는 책으로 편찬되었습니다. 문인들의 옹호로 인해 Red Bridge는 전 세계적으로 유명해졌고 사람들이 동경하는 곳이 되었습니다. .
건륭 원년 (1736)에 판자 다리를 돌다리로 재건하고 15 년 후 다리 위에 정자를 세우고 '홍교'가 '홍교'로 변경되었습니다. 다리'. 건륭제는 양저우를 방문하는 즐거움을 느꼈고 한때 홍교의 풍경을 찬양하는 시를 썼습니다. 가로 그림에서는 평탄한 산들이 봄바람을 맞고 있다." 당시의 "맹상자"도 "양주는 좋다. 첫 번째는 홍교인데 버드나무가 푸르고 비는 3피트 높이다"라고 말했다. , 체리는 빨갛고 곳곳에 난초가 있습니다. "많은시와 수필 외에도 "홍교 레인지 로버"와 "홍교 레인지 로버"를 포함한 많은 그림 대가가 있습니다. 홍교 봄 홍수", "홍교를 기다리고 있습니다. 달' 등
오늘의 홍교는 1973년에 재건된 것입니다. 다리는 1공에서 3공으로 변경되었으며, 교량 상판을 넓히고 교량 본체를 연장하여 송강의 화강암 거리 스트립을 포장했습니다. 도시의 왕조는 모양이 단순하고 오래된 다리보다 더 아름답습니다. 절묘한 솜씨와 둥근 사원을 갖춘 이곳은 슬렌더 서호(Slender West Lake)의 다양한 명승지로 가는 주요 통로입니다.