1, 의식주 등 풍습의 변화
1. 의상
중국 고대에는 의상에 대해 매우 중시했다 고대인들은 "중국은 예의가 커서 여름이라고 부른다. 도장의 아름다움이 있는데, 그것을 화라고 한다. " 의상은 중국 문화의 유기적 구성 요소가 되었다. 송대는 전대와 마찬가지로 이른바' 복제' 라는 규정이 있지만 실제 생활은 일률적이지 않다. 물질문명과 정신문명이 종합적으로 반영된 옷차림으로 이 시기에 많은 변화가 일어나 새로운 시대적 특색을 드러냈다.
교과서 56 페이지의 내용을 보고 송대 의상에 어떤 변화가 있는지 말해 보세요. 왜 이런 변화가 있었을까요?
힌트: (1) 송나라 의상 특징의 역사적 변화는 왕조 초년의 소박함에서 왕조 말년의 사치에 이르기까지 사회경제의 발전을 보여 주고, 통치 계급의 부패를 보여준다.
(2) 송대의 의상에는 소수민족의 영향이 뚜렷하게 반영되어 있다. 송시 () 는 비교적 신기한 관모, 옷, 신발, 신발 () 에서 이따금' 복악마' 라는 비난을 받았는데, 이는 송대의 의상이 끊임없이 변화하는 과정에서 뚜렷한 시대적 특징을 가지고 있다는 것을 잘 보여 준다. 주희는 송대 의상의 연원에 대해 이야기하면서 "현세의 복은 대체로 모두 후복이다. 윗옷, 부츠화 등 첫 왕관복은 바닥을 쓸어버렸다" 고 분명히 지적했다. 중국의 의관의 혼란은 진 오호 () 이후 이어져 왔다. 당나라 수이, 수이 수주, 저우 위안 웨이, 아마 모두 후진타오 옷 을 받았다. 클릭합니다 ('주자어류') 이는 오랜 민족 교류와 민족 융합의 결과이며, 민족 간의 문화 교류는 사람들의 물질과 문화 생활을 풍요롭게 하는 역할을 했다.
(3) 송나라에 나타난 전족 풍속은 당시 통치계급 가치관의 부패와 여성의 지위가 낮다는 것을 보여준다.
2. 음식
한인의 음식 문명은 수천 년의 발전을 거쳤고, 음식 수준은 계속 높아지고, 음식의 종류도 점점 풍부해지고 있다. 하지만 고대 생산 수준으로 제한돼 음식 문명의 성과는 종종 사회 상층에 의해 이용되는 반면, 사회 상층부와 하층 사이의 격차는 끊임없이 확대되고 있다.
한인은 농업민족으로서 오곡이 줄곧 음식에서 주요 지위를 차지하고 있다. 북방 사람들의 식량은 기장밀을 위주로 하고, 남방인의 식량은 벼를 위주로 한다. 분식은 불 (사오빙), 탕빙 (국수탕), 새장 (찐빵) 등 다양하다. 송인 분식에는 소를 넣은 만두, 훈툰 등도 있다. 벼와 기장은 주로 요리와 죽 끓이는 데 쓰인다. 고대의 생산 수준에 한하여, 광대한 하층민들이 식량과 의복을 유지해야 하는 것도 매우 쉽지 않다. 북방 가난한 사람들은 평소에 쌀죽을 자주 마신다. 죽이 흉년 구제에도 자주 쓰인다. 송대 남북주식의 차이는 상당히 뚜렷하다.
두 송의 요리 기술은 요리, 굽기, 구이, 튀김, 폭발, 미끄러움, 요리, 스튜, 희롱, 할로겐, 찜, 왁스, 꿀, 파, 술 등 상당히 뛰어나다
송인의 육류 음식 중 북방이 비교적 두드러진 것은 양이다. 북송 시대에는 양고기 다음으로 돼지고기였다. 송대 농업 생산에서 소는 중요한 생산력이었고, 관청은 거듭 명령하여 경작소를 도살하는 것을 금지했다.
차와 술은 송시 가장 중요한 음료로, 이윤이 풍부하기 때문에 관청에 전매되어 왔다. 당 () 부터 송 () 까지, 차를 마시는 풍습이 점점 보편화되고 있다. "차는 민간용이며, 쌀소금과 같고, 하루 종일 없어서는 안 된다." 사회 밑바닥에서도 차는 중요한 교제 수단이 되었다. 예를 들어, "동촌이 차를 잘못 배달하러 왔다" 고 하는데, 다사녀의 "옹할머니" 는 "차를 먹고 시집을 안 간다" 고 한다. "논객은 주인을 기억하지만, 차를 대접하지 않는다고 비난한다." 농민들은 봄갈이를 위해 "차를 싸서 떡을 사서 소를 빌렸다" 고 했다. 그러나 관청에서 교차, 즉 전매를 실시하기 때문에 서민의 식차는 상당한 비율을 가지고 있지만 질이 떨어지는 것을 면할 수 없다.
3. 주택
농촌주택
< p 각 부류의 주민은 각각 어떤 특징을 가지고 있습니까?관청에는 사람들의 거실 규모, 스타일, 호칭 등에 대한 등급 제한이 있으며, 6 품 이상 주택은 흑두문으로 약속했다. 서민 집, 약속 5 대, 문 하나, 두 건물. 등급규정은 중국 고대 전제사회의 일반적인 특징을 반영해 집주인의 집을 한눈에 알 수 있게 했다. 주희는 집을 보면 그 집 선반을 봐야지, 그 밖에 있는 벽만 보아서는 안 된다고 말했다. 제 1 택을 짓는 것은 사대부의 유행하는 풍조로, 도성 일대 공경 제택이 가장 집중되어 있다. 어떤 구조는 신공처럼 묘하다. 사립원림은 더욱 새로운 발전이 있다. 특히 소주 항 일대. 돌을 쌓고 산을 만들고, 물을 끌어들여 연못을 열고, 기봉, 절벽, 계곡곡, 음동 등을 위해 경쟁하며, 쌓은 것이 뚜렷하다. 모두 일반 가구의 주택이 아니다. 일반 백성에게 집을 짓는 것은 매우 어려운 일이다. 시골은 거의 전부 초목이 무성한 곳이다.
당나라 이전에 좌석 위주로 앉아 있었기 때문에 몇 가지 사건이 비교적 짧았다. 당오대는 이미 책상과 의자를 사용했고, 송시에는 보편적으로 유행했다. 그래서 차츰차츰차츰 발을 디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디 왕명청은' 등받이 의자' 의 보급이 사오싱 초에 시작되었다고 말했다.
송묘 벽화' 잔치도'
이 그림은 송대 의상과 가구 특징
4. 교통
교과서 58 페이지 내용을 반영했다 사회적 지위가 다른 사람들은 교통수단을 사용하는 면에서 어떤 차이가 있습니까? 교통수단 외에 송나라 때 사람들이 외출하는 것을 용이하게 하는 조건은 또 무엇입니까?
송나라는 농촌 자연경제 위주의 사회로, 농민들의 교통에 대한 수요는 흉년에 도망칠 때 고대의 소위 학자, 농업, 공업, 상사민 중에서 상인과 학자들은 의심할 여지 없이 교통시설을 가장 많이 이용하는 반면 수공업은 그 뒤를 이었다. 학자들은 과거 시험을 보러 가든지, 환관이 사방을 여행하든, 반드시 교통에 의지해야 한다. 송제 에 따르면, 공무원은 대중 외출, 또는 학자가 베이징에 가서 시험을 보러 갈 때, 왕왕 역권을 지불한다. 개봉 임안 등 도시에는 이미 일부 교통수단의 임대업이 있다. 먼 길을 떠나는 사람은 일반적으로 유숙을 하는데, 당시의 교통 조건 하에서는 속도가 상당히 느리다. 김조의 규정에 따르면 관원' 여행, 말일행 70 리, 당나귀 및 보행인일 50 리, 차 30 리' 는 당시의 일반적인 행속도를 대략적으로 반영한 것이다. 송태조는 "군졸이 백성을 대신하여 남편을 넘겨주기 시작했다. 클릭합니다 송우편제도는 속히 분류된다. 금자표 배달은 일행 500 리를 규정하고 있으며, 이밖에 급발배달, 마배달, 보송속도는 각각 400 리, 300 리, 200 리이다. 소설, 희곡 등을 해석하는 잘못된 인상은 금자패를 토큰으로 착각하는 것이다. 사실 금자패는 가장 빠른 속도의 표시일 뿐이다. 당시에도 비둘기로 편지와 공문을 전달했다.
송대 교통에서 축력이 중요한 위치를 차지하고 있다. 축력에는 말, 당나귀, 노새, 낙타, 소 등이 포함된다. 송대는 말이 심각하게 부족해 거액을 들여 주변에서 말을 사야 한다. 민간에서 당나귀 노새 소를 타는 것은 어떤 보편성, 특히 소가 있다. 인력거에는 한 사람이 밀거나 두 사람이 밀거나, 화물이나 사람이 있다. 송시 다관 귀인이 가마를 쓰는 것은 이미 상당히 보편적이다.
2, 시끌벅적한 기와와 즐거운 명절
보충 자료:
최초의 대형 놀이터
북송 도성 도쿄 (개봉) 이곳은 우리나라 최초의 대형 놀이터이다.
도쿄시의 기와는 최소 10 여 개다.' 도쿄몽화록' 에 언급된 유명한 기와만 9 개 (예: 신와자, 산가와자, 주가교와자, 주시와자, 보강문와자, 주북와자, 송문) 가 있기 때문이다 각 기와에 또 많은 피타고라스 (극장) 가 있다. 동각루가에 위치한 뽕나무 기와자, 합중와와 리바, 50 여 석이 있는데, 그중 4 개는 각각 수천 명을 수용할 수 있어 기와자 규모가 크다는 것을 알 수 있다! 이런 대형 종합 문예 공연장은 당시 세계에서도 없었다. 도쿄몽화록' 에 따르면 와자리가 공연하는 프로그램은 종류가 다양하고 모든 것이 다 있다.
희곡에는 잡극, 인형극, 영화극 등이 있고, 곡예에는 설서, 소창, 우스갯소리 등이 있고, 곡예에는 잡수기, 지팡이 차기, 칼 떨어뜨리기 등이 있고, 길들여진 동물에는 벌레 잡는 개미 등이 있고, 스포츠 공연에는 어린이 스모 등이 있으며, 음악, 춤 프로그램, "나머지는 헤아릴 수 없다 게다가, "기와에는 많은 화물약, 점괘 판매, 탐보, 음식, 삭발, 종이그림, 곡조 등이 있다. 하루 종일 이곳에 살면 어느새 황혼에 도착한다. " 아침에 기와에 들어가면 하루를 놀 수 있다. 심지어: "매일 오경 처음으로 작은 잡극으로 돌아가니, 거의 늦게 볼 수가 없다." 더: "비바람과 더위를 겪지 않고, 초막들이 사람을 보면, 나날이 그렇다." 도쿄 기와가 얼마나 시끌벅적한지, 관중들이 얼마나 열렬한지 알 수 있다! 도쿄와자는 각종 예술의 상호 관찰과 교류를 촉진하여 우리나라 도시 문화 생활의 새로운 시대를 열었다.
근대 1917 년에 창설된 상하이' 대세계' 는 1929 년 이후에야 점차 현재의 규모로 확장되었다. 그 안에는 희곡, 영화, 인형, 곡예, 가무, 평탄, 바둑류 등이 있고, 찻집, 음식, 작은 판매가 있어 정오 12 시에 들어가 밤 11 시까지 놀 수 있다. 상하이 대세계는 줄곧 우리나라 최초의 대형 놀이터로 오인되어 왔지만 북송 개봉한 기와에 비하면 창년상, 규모, 공연 종류, 서비스 종목, 놀이 시간과는 거리가 멀다! 이에 따라 상하이 대세계는 도쿄 기와자를 우리나라 최초의 대형 놀이터로 대체할 수 없다.
2. 전통 명절 설날, 정월 대보름날, 단오절, 추석
송대 설날
머리를 써라
팁: 이것은 개방적인 질문입니다. 전국 각지에서 설날을 보내는 풍습은 다르다. 현지에서 설을 보내는 풍습에 따라 교재에 묘사된 송조의 상황과 대조하여 같은 점과 다른 점을 찾아낼 수 있다.
설, 정월 대보름날, 단오절, 추석의 유래 및 전설과 같은 오늘의 전통 명절에 대해서는 아래 자료를 보십시오.
설 수세의 유래
수세, 즉 섣달 그믐 날 밤 사람들은 밤새 잠을 이루지 못하고 카드놀이, 채팅, 폭죽 터뜨리기, 만두 빚기 ...
수세 풍습은 남북조에서 시작된다
"하룻밤에 두 살, 5 ~ 2 년 더." 고대에 수세는' 허비' 라고도 불렸는데, 사람들은 촛불이나 기름등을 켜고 밤을 지새우며 모든 악역병을 몰아내는 것을 상징하며 새해에 뜻대로 되기를 기대했다. 이런 풍속은 사람들에게 지금까지 전해지고 있다.
설날은 음력 (음력) 년이라고도 하며, 속칭' 설' 이라고 불린다. 우리나라 민간에서 가장 성대하고 시끌벅적한 오래된 전통 명절이다. 명절 축제 분위기는 한 달 동안 계속될 것이다. 정월 초하루 전에 아궁이, 조상 제사 등의 의식이 있었다. 축제에는 아이들에게 세뱃돈, 친지들에게 세배 등을 주는 의식이 있다. 명절 후반은 또 정월대보름인데, 그 때 등불이 온 도시에 가득하고, 여행객들이 거리로 가득하고, 성황이 전무후무하고, 정월대보름이 지나서야 설날이 끝난 셈이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언)
설은 오랜 역사를 가지고 있으며, 은상시대 연세 끝의 제사 조상 행사에서 기원했다.
지식드립-정월대보름의 내력
정월대보름은 상원절이라고도 하며, 등불축제는 매년 음력 정월 대보름에 있으며, 올해 2005 년은 양력 2 월 23 일이다. 정월대보름은 한 () 에서 시작하여 수나라 () 가 되었는데, 지금까지 이천여 년의 역사가 있다. 정월대보름의 축제 중 가장 중요한 것은 정월대보름, 정월대보름 유람이다.
정월대보름을 먹다. 전하는 바에 따르면 한무제 때 궁중 한 궁녀는' 정월대보름' 이라고 불리며, 오랫동안 궁중에서 은거하며 부모님을 그리워하며 하루 종일 눈물로 얼굴을 씻었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 동방삭 장관은 그녀를 돕기로 결심했고, 그래서 한무제에게 화신봉옥제의 명을 정월 15 일에 장안을 불태워 재난을 피할 수 있는 유일한 방법은 정월 15 일에 화신이 즐겨 먹는 탕원을 많이 만들게 하고, 모든 신민 장등이 모시고, 무제준주,' 정월 대보름' 처녀가 마침내 가족을 보게 하는 것이다
정월대보름은 탕원이라고도 하며, 역사상에는 고치, 가루, 원보, 국빵, 동그란 뿔 등 많은 별명이 있어 명영락년 때까지' 정월대보름' 으로 정식 명명되지 않았다.
정월대보름은 소, 소 두 가지, 소 없는 작은 것, 달콤한 맛, 설탕, 계원, 계화, 연근, 미당을 양념으로 나누어,' 진주 탕원' 이라고도 한다. 소가 있는 큰 것은 호두 같고, 북방 정월대보름은 달콤한 소가 많고, 설탕, 팥, 참깨, 산사나무 등이 있고, 남방의 단맛과 짠육류는 모두 있는데, 특히 닝보탕원, 귀양 오씨탕원이 가장 유명하다.
정월대보름 유람. 꽃등을 달고, 이 풍속은 동한 () 에서 유래한 것으로, 남북조 () 때는 이미 울란성풍이었고, 당대등회 () 는 3 일, 정월 14 ~ 16 일, 송대 () 는 5 일, 명대 () 는 10 일, 청대궁 () 민간에 꽃등을 걸면 아름다운 전설이 있다. 고대에 한 사냥꾼이 거위 한 마리를 쏘아 죽였고, 옥제는 성난 소식을 듣고 성난 것을 듣고 신거위를 위해 복수하고, 정월 15 일에 세상을 불태워야 한다. 한 선량한 선녀가 세상을 훔쳐 사람들에게 이 소식을 알렸다. 사람들은 정월 대보름 전후로 집집마다 빨간불을 달고 불꽃놀이를 하기로 했다. 천병이 내려올 때까지, 불을 보고, 불이 이미 타 버린 줄 알고, 더 이상 하계를 하지 않고, 옥제에게 직접 심부름을 하며, 인간은 어려움을 면할 수 있었다. 그 후로 매일 집집마다 꽃등을 달았다. 지금도 정월 대보름마다 전국 각지에서 적지 않은 등불전이 펼쳐지고 있는데, 유명한 것은 베이징 북해원 정월대보름등회, 쓰촨 자공등회, 하얼빈 빙등축제 등이다.
사자를 놀리다. "사자 연주" 는 웨이와 진, 돈, 일명 "사자춤", "태평악" 에서 시작되며, 보통 세 사람이 완성한다. 두 사람은 사자로 분장하고, 한 사람은 사자 머리 역할을 하고, 한 사람은 사자와 뒷발 역할을 하고, 다른 한 사람은 사자 인으로서, 춤법에는 문무점이 있다
드래곤 댄스 램프. 전설에 의하면 당대에는 1 년의 가뭄이 있었다고 한다. 용왕은 운우를 잘못 행하여 장안의 많은 백성들을 익사시켰고, 옥제는 위징감감에게 용왕을 참수하라는 뜻을 내렸고, 용왕의 영혼이 흩어지지 않고 황궁에 들어가 당왕 이세민을 놀라게 했다고 한다. 그래서 신하에게 계책을 물었고, 신하들은 용왕을 초과해야 한다고 생각하여 민간에는 정월대보름에 용등을 놀리는 습관이 있었다. 용등은 일반적으로 죽목, 색종이, 천 등으로 묶여 있는데, 절수는 단수이고, 길이가 몇 장이며, 절내에 촛불을 태울 수 있는 것은' 용등' 이라고 하고, 촛불을 태울 수 없는 것은' 부룡' 이라고 부른다. 용춤을 출 때, 지도자는 수도꼭지를 들고, 수십 명이 용신의 막대기를 들어 올리고, 그 후, 전체 드래곤이 음악소리 속에서 정해진 노선과 대열을 따라 달리고, 용은 마치 살아 있는 것 같다. 민간은 이것으로 바람과 비를 순조롭게 하고, 오곡이 풍성하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
단오절의 전설
음력 5 월 5 일은 우리 나라의 전통적인 단오절, 일명 단양, 중오, 단오절이다. 일찍이 주조에는' 5 월 5 일, 축란과 뮤' 라는 풍습이 있었다. 하지만 오늘 단오절의 많은 행사는 우리나라의 위대한 문학가 굴원을 기념하는 것과 관련이 있다. 이날 집집마다 쫑쯔, 남방 각지에서 용선 대회를 개최하는 것은 모두 굴원을 애도하는 것과 관련이 있다. 동시에 단오절도 예로부터 전해 내려오는' 위생절' 으로, 사람들은 이날 정원을 소탕하고, 쑥가지를 달고, 창포를 매달고, 웅황수를 뿌리고, 웅황주를 마시고, 부패를 없애고, 살균병을 예방한다. 이러한 활동은 또한 우리 민족의 훌륭한 전통을 반영합니다.
< P > 전국 시대, 초진 패권 쟁탈, 시인 굴원은 초왕의 중시를 받았지만, 굴원의 주장은 상관의사 진상이 이끄는 수구파의 반대에 의해 끊임없이 초회왕 앞에서 굴원을 비방하고, 초회왕은 점점 굴원을 멀리하고, 원대한 포부를 가진 굴원 준비감에 가슴이 아팠고, 그는 억제할 수 없는 우울과 비통함을 품고 있었다. 기원전 229 년, 진 () 나라가 초나라 () 의 여덟 도시를 함락시킨 후, 또 사신을 보내 초회왕 () 을 진나라 () 의 의화에 초청하였다. 굴원은 진왕의 음모를 간파하고, 죽음을 무릅쓰고 궁으로 들어가 이해관계를 진술하고, 초회왕은 듣지 않을 뿐만 아니라, 굴원을 영도에서 쫓아냈다. 추회왕은 예정대로 회의에 참석하여 진나라에 도착하자마자 감옥에 갇히게 되었고, 초회왕은 회한과 회한이 교차하여 우울하여 병에 걸렸고, 3 년 후 객사는 진나라로 죽었다. 추 qingjiao 왕이 왕위에 오른 지 얼마 되지 않아, 진 왕은 추 를 공격하기 위해 군대를 파견했고, 잠시 쇠퇴한 왕은 황급히 수도를 대피시켰고, 진병은 아성을 점령했다. 숨어 위안 망명 도중, 추 huaiwang 여객 사망과 잉 도시 휴식 비보 후, 모든 회색 을 읽고, 하늘을 올려다 한숨을 쉬며 급류 지앙 에 들어갔다.
강에 있는 어부와 해안에 있는 백성들은 굴원 의사가 강에 투신하여 자결했다고 들었는데, 모두 강에 와서 굴원의 시체를 건져내려고 애를 썼고, 잇달아 쫑쯔, 계란을 강에 집어넣었고, 일부 랑에서는 웅황주를 강에 부어 약졸로 용수를 쓰러뜨려 굴원 의사의 시체를 다치지 않게 했다.
그 이후로 매년 5 월 초 오굴원 투항강 순난일 초나라 인민들은 강에 가서 용주를 긋고 쫑쯔 투항하여 위대한 애국시인을 기념하기 위해 단오절의 풍속이 이렇게 전해지고 있다.
추석의 내력
추석은 우리나라의 오래되고 전통적인 명절이다. 그때마다 온 가족이 다시 모이니 화기애애하다. 추석의 내력에 대해서는 그 말이 많고 재미도 많다.
보통 많은 사람들이 추석이 창아의 달맞이 이야기에서 유래했다고 말한다. 역사서에 따르면, "사이 창아는 서왕모의 불멸의 약으로 복용한 후 달을 달정으로 달렸다." 창아의 이 행동에 따른 대가는 고역을 벌하는 것이며, 평생 세상으로 돌아갈 수 없다. 이백은 이 때문에 상당히 슬퍼서, "흰토끼가 약을 만지작거리고 가을이 복춘을 하고, 여자는 누아를 고독하여 누구와 인접해 있는가?" 라는 시구를 썼다. 창아 자신은 비록 월궁이 좋다고 생각하지만 외로움을 참을 수 없다. 매년 8 월 15 월 보름달이 맑을 때, 세상으로 돌아가 부군과 재회하지만, 날이 밝기 전에 월궁으로 돌아가야 한다. 후세 사람들은 추석마다 달에 올라 창아와 한자리에 모이고 싶고 창아가 내려와서 방황을 볼 수 있기를 바라고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 추석, 추석, 추석, 추석, 추석) 그래서 많은 사람들이 분향으로 달을 맞이할 때, "남자는 일찍 두꺼비궁을 걷고, 높은 등반선계 ...... 여자는 창아 처럼 보이고, 보름달처럼 둥글기를 원한다" 고 기도했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 남녀명언) 해마다 사람들은 이 날을 명절로 축하한다.
추석은 당명황상월로 시작한다고 생각하는 사람들도 있다. 당대의' 개원유사' 라는 책에서는 추석 밤, 당명황카이 양귀비가 월하류에서 놀다가 흥처로 헤엄쳐 월궁에 들어갔고, 당명황은 월궁에서 반부의' 네온 깃털' 을 배웠고, 나중에는 온전하게 보충하여 전세작이 되었다. 당명황은 이 달궁의 여행을 잊지 않고 매년 이 순간에 이르면 달을 감상할 필요가 있다. 백성들도 모방하러 왔고, 보름달이 되면 한자리에 모여 인간의 아름다운 경치를 즐겼다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 시간이 지남에 따라 일종의 전통이 답습되었다.
, 추석은 원래 원나라 통치를 전복시킨 봉기기념일이라는 주장이 나왔다. 원나라 말년에 백성들은 관청의 통치를 참을 수 없었고, 추석에는 "타타르를 죽이고 원나라를 소멸하라" 고 적혀 있었다. 8 월 15 일 집집마다 손을 잡는다' 는 쪽지는 낙인이 찍힌 작은 원형 안에 숨겨져 서로 전달된다. 8 월 15 일 밤이 되자 집집마다 일제히 착수하여 원나라 통치를 일거에 전복시켰다. 나중에 추석마다 월병을 먹어서 이번 역사적인 승리를 기념했다.