정원에서 아이들이 신는 빨간 나막신은 조산족이 일상적으로 신는 나막신이다. 『조양현실기』(광서제 10년 조양현 행정주주형중의 감독하에 편찬, '주지' 또는 '가심지'로 불림)는 다음과 같이 말한다. 나막신의 경우: 남쪽은 땅이 낮고, 나막신이 높고, 습도가 높습니다. 두 번째는 맨발로 시원함을 즐기는 것입니다. 많지 않아 가난한 사람이 돈을 절약할 수 있고, 세 번째, 네 번째는 목욕 후 몸이 건조해지고, 밤에 걸을 때 소리가 나서 간음에 불편하다는 것입니다. 말한다: 나막신, "조주에서 만든 모자이크는 우아하다고 간주됩니다."여기서 언급된 모자이크는 임대친이 착용한 붉은 나무 나막신입니다.
나막신은 고대인들이 신던 나무창의 일종을 총칭하는 것으로, 고대 중국인들이 사랑받았던 신발이다. 일찍이 춘추시대와 전국시대에 나타났습니다. 기록에 따르면, 진문공은 면산(密山)에 은거하던 영웅 결자(結子)에게 거듭 관직에서 물러날 것을 요구했고, 이에 산을 불태우고 나무를 불태워 쫓아내려고 했다고 한다. 뜻밖에도 Jie Zitui는 큰 나무를 껴안고 불에 타 죽었습니다. 진문공은 몹시 슬퍼서 그 나무로 나막신을 만들어 매일 신으며 “슬픈 사람아 물러가라”고 한숨을 쉬었다. . 나중에는 시장에서 사람들이 흉내내며 습관이 되었습니다. 『후한서 오행기』에는 “연희시대 교토의 모든 노인들이 나막신을 신었다”고 기록되어 있다. 나막신은 많은 장점이 있었기 때문에 곧 남쪽으로 퍼졌다.
조산 나막신의 스타일은 지방 성도 광저우의 것과 거의 동일하지만 생산 과정이 더 정교하고 절묘합니다. 그 형태는 타원형이며 앞쪽이 약간 넓고 뒤쪽이 약간 좁습니다. 등은 남자가 신는 '용주 나막신'에만 적합하다.' 왼쪽 발과 오른쪽 발로 나뉘며 앞발가락이 약간 낮고 가운데가 아치형이며 굽이 약간 높다. '백색 나막신'이다. 빨간색, 주황색, 검은색, 갈색 등의 색상으로 칠해진 통나무, 밤에 집에서 신는 꽃과 문양이 그려진 "칠한 샌들", 질긴 나무로 만든 "옻칠 샌들", 그린 것 등등 "느슨한 나막신"으로도 알려진 조산 나막신은 훌륭한 솜씨와 정교한 나막신 가죽 소재를 가지고 있으며 청나라 시대부터 좋은 평가를 받아왔습니다.
옛날에는 조산족이 빨간 나막신을 신는 것이 일반적이었습니다. 내 아들 조조도 어렸을 때 나막신을 신고 밤에 찰칵, 찰칵, 찰칵 소리를 내며 놀았는데, 참 어린아이다운 모습이었다. 그러나 외부인의 눈에는 이상한 고대의 맛이 있습니다. 청나라 강희(康熙) 시대에 내각 총각, 법무부 장관을 역임한 서천학(徐泉xue)은 『조주작성』에서 다음과 같이 썼다.
부내의 오랑캐 여인들 머리와 발이 먼지를 밟게 하고,
의사들은 Yue Luo 수건으로 싸여 있습니다.
날씨가 맑거나 비가 올 때 높은 나막신을 신는다면,
어떻게 낭만 선비가 될 수 있습니까?
조산 지역의 오래된 생필품이었던 나막신은 다양한 플라스틱 신발로 대체되었지만, 여전히 농촌 지역에서는 이를 즐겨 사용하는 사람들이 적습니다. 전통적인 일용 도구로서 나막신의 장점은 정통한 일본 사업가들에 의해 모방되고 활용되었습니다. 현재 슈퍼마켓에 등장하고 있는 고급 여성 샌들은 Chaoshan clogs에서 영감을 받아 더욱 발전된 신제품입니다.
스페인 이름 abarca
오래 지속되는 나막신 소리
문헌에 따르면 중국인은 적어도 3000년 동안 나막신을 신었습니다. 『사기』에 따르면 춘추오패(春秋五帝) 중 하나인 진문공(晉文공)이 4000년 이상 된 나막신을 발견했다고 한다. 그러나 오늘날 세계에서 나막신을 가장 많이 신는 사람들은 의심할 바 없이 일본인이다. 일본의 전통 축제, 결혼식, 축제 및 기타 행사에서 일본인은 전통 기모노를 입으며 나막신은 기모노 전체에서 중요한 역할을 합니다. 나막신을 신는 일본인을 보면 대부분의 사람들은 나막신이 일본의 전통의상이라고 생각하겠지만, 나막신 소리를 따라가며 먼 옛날로 돌아가면 일본 옷에 있던 나막신이 일본 옷이었다는 사실에 놀라게 될 것입니다. 당나라 때 일본에서 유학한 중국인 유학생들이 일본으로 들여와 오늘날까지 전해지고 있다. 사료에 따르면, 춘추전국시대에 진(晉)나라의 종아(忠老) 왕자는 유배 기간에 피곤하고 배가 고파서 추종자들을 보내 식량을 구했으나 얻지 못했다. 먹을 것을 찾아보세요. 거의 절망에 빠졌을 때, 종아와 함께 도망치던 걸자추는 자신의 허벅지에서 고기 한 조각을 잘라서 종아 왕자가 마실 수 있도록 국물 한 그릇을 요리했습니다. 국물 한 그릇을 먹은 후 Chong'er는 점차 활력을 되찾았습니다. 자신이 먹은 고기가 실제로 Jie Zitui에 의해 잘린 것을 발견했을 때 Chong'er는 눈물을 흘렸습니다. 19년 후, 진문공(晉文孫)이 귀국하여 고인에게 상을 주었고, 결자추는 그에게 봉급을 주지 않아 어머니를 모시고 면산(Mianshan)에 은둔하였다.
문공은 이 사실을 알고 사람들에게 면산(密山)을 수색하라고 명했지만 소용이 없어 삼면에 불을 피우고 중간자를 산 아래로 몰아내라고 명령했다. 그러나 화재는 Jie Zitui의 은퇴 열망을 흔들지 못했습니다. 화재 이후 사람들은 Jie Zitui와 그의 노모가 큰 나무 아래에서 불에 타 죽은 것을 발견했습니다. 진문공이 이를 보고 울었다. 그는 사람들에게 불에 타고 남은 나무를 잘라 판자를 만들고, 나무신을 만들어 발에 신으라고 명령했습니다. 달그락거리는 나막신 소리를 통해 다시는 같은 실수를 저지르지 않도록 하세요. 나막신 소리는 종얼이 열심히 통치하도록 영감을 주었고, 결국 진은 춘추 5대 패권 중 하나가 되었습니다. 나막신 소리와 함께 종얼의 "슬프다, 물러나라"는 한숨과 함께 차가운 음식 중 흡연 금지, 청명절에 무덤을 참배하는 풍습, 청명절에 나무를 심는 풍습이 퍼졌다. 전국.
역사의 우연인지, 아니면 종어를 갖고 나막신을 탔던 진나라 문공의 “인생을 각오하고 살겠다”는 교훈을 후세들이 받아들였을지도 모른다. 몇 년 후, 당나라의 운명을 결정짓는 가수전투가 면산 기슭에서 벌어졌습니다. 유무주와 송정강은 수만 명의 투르크군과 함께 태원왕 이세민을 상대로 결전을 벌였다. 리 시민은 강한 자를 물리치기 위해 강한 벽을 쌓았고, 적은 것으로 많은 자를, 강한 자와 함께 약한 자를 물리칠 기회를 신중하게 선택했습니다. 이 시민은 이 전투에서 또 다른 더 큰 이득을 얻었습니다. 즉, 이현 상병은 황제를 섬기기 위해 자신의 주식을 삭감한 유명한 장군 위지공(Wei Chigong)을 항복시켰습니다. 그러나 후대 영융각의 가신들 중에서 이세민은 금원공만큼 건망증이 없었으며, 오랜 세월에 걸쳐 전설이 된 이 충성스럽고 유명한 사람에게 먼저 보상을 했습니다.
일본의 나막신 착용 풍습이 진원공의 직접적인 영향을 받았는지 여부에 대해서는 아직 결정적인 증거가 없지만, 한 가지 확실한 것은 2,600년 전 종얼이 중국 역사서에 등장한 인물이라는 것입니다. 나막신을 신었다고 기록된 최초의 인물로, 나막신은 당나라 때 중국에서 일본으로 전래되었습니다. 관련 기록에 따르면 일본 역사상 아스카 시대와 나라 시대, 즉 중국의 수나라 시대에 중국 문화는 오월 지역의 넓은 소매, 접힌 가슴 가운이 일본에 큰 영향을 미쳤습니다. 일본 상류층의 예복이자 궁중의 예복. 기모노의 스타일은 발전 과정에서 여러 번 바뀌었지만 그 기본 요소는 결코 우푸의 공식에서 벗어나지 않았습니다.
일본인이 신는 나막신과 산시성 면산의 역사적 연관성은 무엇인가. 일본 우호대표단을 이끌고 중국을 방문한 이케가미 마사하루 씨는 이 문제에 대해 큰 관심을 가지고 논의했다. 연구. 2001년에 이케가미 마사하루 씨가 두 번째로 면산을 방문하여 일본 나막신에 관해 수집한 정보 중 일부를 중국측에 전달했습니다. 일부 사진은 일본의 유서 깊은 나막신 작업장 간판을 촬영한 것입니다. 이 단어는 실제로 "Shanxi Store"입니다. 어쩌면 이것은 단순한 우연 이상의 것일 수도 있습니다!